Погост

Такимъ образомъ о. Любимовъ почти 40 лѣтъ трудился на поприщѣ духовнаго образованія и просвѣщенія народа на пользу Церкви и отечества. Не велико, повидимому, поле дѣятельности сельскаго пастыря Церкви; мало замѣтны и плоды этой дѣятельности. Каждый пастырь тихо и скромно трудится на этомъ полѣ, такъ или иначе выполняетъ возложенную на него Богомъ и людьми обязанность. Но не безразлично для дѣла, какъ исполняется эта обязанность. Что именно достойно доброй памяти и уваженія въ дѣятельности о. Любимова, это— то, что всякое дѣло онъ дѣлалъ съ охотою, съ искреннею любовью; съ рѣдкимъ безкорыстіемъ, съ примѣрнымъ усердіемъ и тщательностью. Онъ зналъ, что только при этихъ условіяхъ всякая дѣятельность можетъ быть полезна и плодотворна. Въ училищѣ онъ заявилъ себя опытнымъ и прилежнымъ наставникомъ и оставилъ по себѣ добрую память, которая съ теченіемъ времени сообщилась мѣстному духовенству. Послѣднее, чрезъ нѣсколько лѣтъ по выходѣ его изъ училища, пожелало избрать его членомъ училищнаго правленія. Выборъ палъ не случайно. Дальность разстоянія села Аксела отъ училища (не менѣе 30 в.) дѣлала неудобнымъ этотъ выборъ. Однако о. Любимовъ былъ избранъ и это объясняется желаніемъ духовенства во что бы то ни стало привлечь его къ дѣлу управленія училищемъ, какъ человѣка честнаго, дѣятельнаго и вообще полезнаго. Должно сказать, что обученіе дѣтей было любимымъ дѣломъ покойнаго во всю жизнь. Поступивъ священникомъ въ село Елань, онъ тотчасъ изъявилъ желаніе безмездно учить въ приходскомъ училищѣ приходскихъ дѣтей, за что и было объявлено ему одобреніе Епархіальнаго Начальства. Когда перешелъ онъ на новое мѣсто въ село Акселъ, здѣсь школы, можно сказать, еще не существовало. Лишь только одну зиму или двѣ нѣсколько мальчиковъ собирались въ тѣсной избѣ какого-то крестьянина и обучались грамотѣ мѣстнымъ діакономъ. О. Любимовъ, со свойственною ему любовью, принялъ на себя попеченіе о благоустройствѣ школы. Онъ отвелъ помѣщеніе для учениковъ въ своемъ собственномъ домѣ и все дѣло обученія возложилъ на себя. Хотя этимъ онъ стѣснилъ и себя и домашнихъ, однако постоянно убѣждалъ прихожанъ присылать къ нему дѣтей для ученія.

Такъ продолжалось дѣло четыре или пять лѣтъ. Затѣмъ, собравшись съ средствами, отказывая себѣ во многомъ необходимомъ, онъ выстроилъ на церковной землѣ на свои собственныя средства довольно помѣстительное деревянное строеніе, которое и предложилъ обществу сдавать подъ школу по добровольной платѣ. Общество не только съ охотою, но и съ благодарностью согласилось на это безкорыстное предложеніе. Въ этомъ строеніи, пріобрѣтенномъ потомъ земствомъ въ собственность, училище помѣщается и донынѣ, хотя давно бы пора земству і выстроить повое зданіе, болѣе соотвѣтствующее и средствамъ села и количеству учащихся. Учительствовалъ покойный въ этой школѣ до 1875 г., а въ августѣ этого года, по слабости здоровья и по домашнимъ обстоятельствамъ, отказался отъ учительства, оставаясь, однакожъ, законоучителемъ до самой смерти. Съ самаго начала поступленія въ село Акселъ о. Любимовъ неусыпно заботился о благоустройствѣ и украшеніи сельскаго храма. Храмъ былъ построенъ въ 1821 г. и, какъ большинство древнихъ сельскихъ храмовъ, былъ и теменъ, и сыръ, и, главное, тѣсенъ, и бѣденъ убранствомъ. Между тѣмъ село Акселъ, хотя и не принадлежитъ къ разряду весьма большихъ и богатыхъ селъ, но все таки довольно значительное большинство прихожанъ живетъ въ достаткѣ»
О. Любимовъ видѣлъ, что такому селу прилично имѣть храмъ и болѣе пространный и богато украшенный. Нужно сказать, что онъ съ первыхъ дней своего священства въ Акселѣ пріобрѣлъ громадное вліяніе на прихожанъ: изъ уваженія къ его личности послѣдніе всегда съ готовностью откликались на его слово, какъ одинъ человѣкъ. И вотъ въ 15-20 лѣтъ храмъ былъ и перестроенъ, и обновленъ, и весьма прилично украшенъ. Прежде всего въ холодной (настоящей) церкви былъ устроенъ новый иконостасъ, въ нѣсколько ярусовъ (до купола), съ прекрасной живописью и отдѣлкой. Этотъ иконостасъ былъ освященъ 8 сентября 1869 г. Затѣм въ 1876 г. была произведена капитальная перестройка: придѣльный храмъ былъ сломанъ и построенъ вновь съ расширеніемъ во всѣ стороны. Два иконостаса въ придѣльномъ храмѣ такж е сдѣланы вновь: одинъ освященъ въ 1883 г., а другой—въ 1885 г. Кромѣ того перестроенъ ходъ на колокольню и, наконецъ, устроена вокругъ церкви массивная ограда, состоящая изъ каменной стѣны съ чугунной на ней рѣшоткою, съ башенками по угламъ, съ тремя желѣзными рѣшетчатыми воротами и двумя при каждыхъ воротахъ таковыми же калитками.

Къ исполненію прямыхъ пастырскихъ обязапобтей о. Любимовъ относился весьма ревностно. Главною, существенною обязанностью своею онъ поставлялъ частое проповѣданіе слова Божія и былъ хорошимъ проповѣдникомъ. Проповѣди его отличались замѣчательною задушевностію, горячею теплотою чувства и производили на слушателей глубокое впечатлѣніе. Въ нерѣдкихъ случаяхъ, напр. въ дни народныхъ бѣдствій, проповѣди его слушались съ чрезвычайнымъ умиленіемъ и со слезами на глазахъ почти у всѣхъ.

Мѣстная жизнь духовенства не оставляла покойнаго въ сторонѣ, хотя слабость здоровья не дозволяла ему принимать широкаго участія въ этой жизни. Въ 1870 г. онъ былъ опредѣленъ членомъ благочинническаго совѣта и состоялъ на этой должности до конца своей жизни, исключая 1880 — 1881 гг., въ теченіи коихъ состоялъ кандидатомъ на члена. Въ 1876 г . онъ былъ избранъ на 3 года членомъ правленія Краснослободскаго духовнаго училища, но за отдаленностью мѣстожительства и, главнымъ образомъ, по слабости здоровья, принужденъ былъ отказаться отъ этой должности и въ январѣ 1879 г. уволенъ съѣздомъ духовенства съ благодарностью за полезную службу. Въ томъ же 1876 г. онъ былъ избранъ мѣстнымъ духовенствомъ и утвержденъ Епархіальнымъ Начальствомъ цензоромъ проповѣдей, на каковой должности Состоялъ до конца жизни. Въ 1883 г., 26 октября, онъ былъ назначенъ исправляющимъ должность благочиннаго, но отъ этой должности, вслѣдствіе его прошенія, по крайней слабости здоровья былъ освобожденъ въ декабрѣ того же года. Наконецъ, въ 1891 году былъ утвержденъ слѣдователемъ по благочинническому округу, на каковой должности состоялъ до конца жизни.

Многолѣтняя, многотрудная дѣятельность покойнаго не оставалась незамѣчаемою подлежащимъ начальствомъ. Прекрасной иллюстраціей этому можетъ служить длинный рядъ разныхъ благодарностей и наградъ, которыми, такъ сказать, испещренъ формулярный списокъ о службѣ покойваго. Начиная с ъ 1864 г. онъ 13 разъ получал благодарность или цризнательностъ Епархіальнаго Начальства и архипастырское благословеніе за ревностное проповѣданіе слова Божія и за разные труды по церкви; 3 разра нолучилъ благословеніе Святѣйшаго Синода за отличноусердную службу; 3 раза— искреннюю благодарность Пензенскаго Губернскаго училищнаго Совѣта и одинъ раз— Краснослободскаго уѣзднаго училищнаго совѣта за труды на пользу народнаго образованія. Въ 1879 г. онъ получилъ благодарность отъ мѣстнаго духовенства за полезное прохожденіе въ теченіе почти трехъ лѣтъ должности члена правленія духовнаго училища. Начиная съ 1885 г. за труды на пользу народнаго образованія, онъ получалъ почти ежегодно отъ подлежащаго начальства денежную награду (около 20 р. за годъ). Покойный имѣлъ наперсный крестъ и орденъ св. Анны 3 степени.

О. Любимовъ былъ человѣкомъ высокой нравственности. Честность, справедливость, правдивость, безкорыстіе, неподкупность, незлобіе, доброта— эти качества совмѣщены были въ немъ въ высшей степени. Онъ никогда никому не сдѣлалъ въ жизни зла; никогда ни къ кому не только не питалъ злобы или ненависти, но даже не выраж алъ и простого неудовольствія по поводу той или другой нанесенной ему обиды. Это была незлобивая, всепрощающая душа. Сердечная доброта покойнаго была удивительна. Бѣдному, несчастному онъ готовъ былъ помочь чѣмъ угодно, отдать, по Евангелію, и нижнюю одежду. Всѣ прихожане считали его своимъ благодѣтелемъ. Въ точеніе своей жизни онъ былъ опекуномъ надъ нѣсколькими семействами — сиротами. Много вдовъ и сиротъ помянутъ его добрымъ словомъ за то, что онъ защищалъ ихъ от тех или иныхъ притѣсненій и обидъ. Но самая возвышенная, самая свѣтлая черта въ душѣ покойнаго— это постоянная религіозная настроенность и твердая, непоколебимая вѣра и надежда не промьіслъ Божій. Во всѣхъ несчастіяхъ, всегда и всѣмъ покойный говорилъ: „все Богъ“, и „что дѣлается, то дѣлаетъ Богъ къ лучшему”. Въ немъ никогда не могло быть и тѣни ропота на Бога. Вѣра покойнаго въ промыслъ Божій не оставалась тщетною. Благословеніе Божіе видимо почивало на немъ и его семьѣ. Лѣтъ 12-ть назадъ покойный былъ продолжительно и тяжело боленъ. Всѣ средства лѣченія были истощены. Врачи признали положеніе больного безнадежнымъ. Но, ко всеобщему удивленію и несказанной
радости семейныхъ, больной выздоровѣлъ. Вся семья и прежде всѣхъ, конечно, покойный не усумнились признать въ этомъ явный знакъ милости къ нимъ Божіей. Покойный былъ вообще крайне слабаго здоровья. Онъ всегда казался больнымъ, усталымъ, изможденнымъ. Его слабый, худой организмъ былъ крайне чувствителенъ къ простудѣ и покойный постоянно долженъ былъ принимать и принималъ всякія мѣры предосторожности, чтобы не заболѣд'щ Всегда казалось, что онъ жилъ и работалъ, что называется, черезъ силу, работалъ энергично, неустанно. Такая многолѣтняя и многотрудная жизнь покойнаго была особеннымъ дѣломъ Десницы Божіей, благословлявшей твердую вѣру покойнаго въ промыслъ Божій, да исполнятся на немъ слова апостола Павла: сила Б о ж ія въ немощи совертш ается (2 Кор. 12, 9).

Не будемъ говорить, что о. Любимовъ сошелъ въ могцлу, оплакиваемый весьма и весьма многими, не только родными, и знакомыми, но и буквально всѣми прихожанами. Въ этомъ отношеніи укажемъ только, что причтъ, ходившій на св. Пасху по приходу съ молебнами, долженъ бытъ чуть не въ каждой избѣ служить послѣ молебна и панихиду о покойномъ... Да упокоитъ Господь въ селеніяхъ Своихъ праведныхъ душу почившаго добраго пастыря.

Александръ Соколовъ.