5. Я вам не скажу за ВСЮ Одессу, но...

Наташа Моисеева - студентка тех же курсов:

Наталья Моисеева с кузеном Петей Михайловым по прозвищу Бублик (происхождение прозвища я не установила до сих пор), снято в Ананьеве в 1897 году. Евгений-старший уточнил, что Петя был старше Наташи года на два.

Теперь – вопросы и подозрения.

Евгений Астахов утверждал, что Зина и Леля в девичестве носили фамилию Схино. В то время я полагала, что такое могло произойти лишь в одном случае: если в семье был еще один сын, помимо моего прапра Василия. Но тогда из воспоминаний Астахова исчезли аж ДВА брата его бабушки.

Также Евгений в одном из своих писем уточнил, что Леля была моложе Наталии Моисеевой года на два, а Зина – на четыре с лишним. Все это «звучало» весьма уверенно, но… посмотрите на фото – разве эти девчушки выглядят на такую разницу в возрасте? А даже если возраст ошибочен – разве похожи они на девочек со снимка из архива семьи Антона Схино? Меж тем я была непоколебима в своей вере в то, что Зина и Леля «от Антона» и «астаховские» Зина и Леля – это одни и те же девочки, и потому решила, что воспоминания Евгения ошибочны, и на его фото НЕТ Зины или Лели…

(… как же горько я вздыхала от того, что никто в свое время не озаботился подписями лиц на этом снимке… сейчас, спустя 8 лет, я смогла идентифицировать еще двоих, но это всё…)


И – последнее фото, ввергшее в легкий ступор. Астахов подписал его так: «Наталья Моисеева с кузинами Схино».

11 октября Sergei прислал дело Магдалины Схина. Оно оказалось тонюсеньким (всего три документа), но информативным. И, по традиции, порождало тучу вопросов.

Первым документом в деле шло письмо одесского купца Павла Ираклиди (на собственной, между прочим, гербовой бумаге), адресованное Ее Высокородию Елизавете Андреевне Муромцевой. Г-н Ираклиди извещал г-жу Муромцеву о том, что метрическое свидетельство Магдалины Схина находится у него «между бумагами» и он его в настоящем времени не может отыскать, но в скором времени обещает представить в гимназию.
… ну, прикольно, че… Метрика девочки – в те года единственное удостоверение личности, важнейший документ – заблудилась в бумагах некоего стороннего господина… Впрочем, не совсем стороннего: Павел Ираклиди стал крестным для сестры Магдалины, Зои, а его сын (?) Георгий крестил другую сестру, Хариклию. И все равно это странно.

Второй документ – прошение вдовы Елизаветы Схина от 25 октября 1870 года какому-то неназванному «Превосходительству» (больше похоже на черновик):

«Оставшись вдовой без всяких средств и будучи обремененной многочисленным семейством которому я не в состоянии дать никакого образования, прошу Ваше Превосходительство не отказать мне в моей нижайшей просьбе и принять дочь мою Магдалину безплатно в Мариинскую гимназию».

Третьим шло метрическое свидетельство из Сретенской церкви г. Одессы, выданное 10 сентября 1870 года:
8 июля 1857 года родилась, 22 июля крещена Мария, дочь Греческо-подданного Алексея Васильевича Схино и законной жены его Елизаветы Константиновны. Восприемниками были: почетный гражданин, Одесский 2-й гильдии купец Яков Григорьев Гари и Греческо-подданная Марфа Степанова Калафати.


Из этих двух документов я сделала несколько выводов:

- «Обремененная многочисленным семейством» – это точно Елизавета Константиновна, жена Одиссея-Улисса

- Одиссей Схина скончался между 1857 г. и осенью 1870 г.

- собственная мать звала Магдалиной крещенную Марию, и мне хотелось бы знать почему. Имя «Магдалина» признается и почитается в православии и католицизме, однако священник с какого-то перепугу окрестил девочку другим именем, вопреки воле родителей. При этом в обеих традициях с Магдалиной связаны… ммм… не слишком приятные ассоциации: «православие почитает её исключительно как мироносицу, излечённую от семи бесов и фигурирующую только в нескольких евангельских эпизодах, а в традиции католической церкви долгое время было принято отождествлять с нею образ кающейся блудницы и Марию из Вифании» (цитата с сайта КакЗовут.ру). Какая необходимость была назвать дочь именно так при огромном разнообразии женских имен и при том, что «Магдалина» вот ни разу даже близко не греческое имя?..

- дьячки пили повсеместно, во всех одесских церквях… Или же в Сретенской церкви временно бастовал сам священник… И девочку записал иным именем, и отца сделал Алексеем вместо Одиссея… А может, он был стар и очень глух. В любом случае – охренеть.

- возможно, именно в Сретенскую церковь и перешли Схина из Греческой Троицкой… нужно как-то это проверить.

- крестным Марии-Магдалины стал Яков Гари – в 1857-1860 гг. одесский городской голова, на минуточку… Откуда у моих предполагаемых предков такие знакомства или – о боги! – родство?..
… и все это при «оставшись без всяких средств»...


Кстати, на документах Магдалины стояла пометка: «зачислить кандидаткой». Так что я даже не уверена, что она училась в той Мариинской гимназии… Тогда – где? И где вообще обучался ВЕСЬ этот гигантский цветник Схина?..

***

… и, складываясь, пазл подбрасывал мозгу очередные вопросы, дазадолбалиужепростигосподимля:

- повивальная бабка, акушерка, лучше других знающая всю «непростоту» родов и наверняка более чем осведомленная о том, какими словами поносили «приживших» внебрачных детей женщин, возможно (не факт, конечно), также чуть больше понимающая процесс зачатия и прочие тонкости, в свои 43 (!) года забеременела от связи и родила… в 43 года – даже сейчас такое не у всех получается без привлечения репродуктивных технологий, а уж тогда… Я уже молчу о романах в таком «преклонном», по меркам тех времен, возрасте… И если хотела детей – почему не вышла замуж?.. И ограничилась ли она только одним внебрачным ребенком?..

- Всеволод Схино учился в Ананьевской гимназии, – а она там была ОДНА! – там же экзаменовался на аттестат зрелости; в гимназии, где много-много лет преподавал Павел Моисеев, муж Всеволодской родной тети, и – ничего в воспоминаниях Астахова? Никакого Всеволода?? В семьях потомков Схино была традиция отсекать ВСЕХ мальчиков или были исключения?..

(в будущем я узнаю, что в той же гимназии преподавал муж еще одной «девицы Схино», т.е. еще один дядя Всеволода, по совместительству отец Зины и Лели, а также получу чуть «расширенный» снимок из «ананьевского дома Моисеевых», где в левом верхнем углу увижу мальчика-гимназиста – Всеволода. Его намеренно отрезали или же просто не так напечатали?..)


***

Нет, я не сказала ни за всю Одессу, ни даже за весь Ананьев в этой «главе», но здесь поставлю точку. А вторую точку поставлю в логическом повествовании, ибо логика совсем скоро переместится в бессистемный хаокосмос, где подвергнется темпоральным сдвигам, разрывам и провалам (треккерам на форуме пламенный салют! ).