Староверы на территории Беларуси

Jan=Ян
Jan=Ян написал:

[q]

Такие пограничные великоруссы назывались, да и теперь еще называются, панцырными боярами.

[/q]

Спасибо за информацию, такого я не знала. Очень хочу найти об этом периоде информацию.

Wladzislaw
Wladzislaw написал:

[q]

Панцырные бояре не имеют никакого отношения к старообрядцам

[/q]

Есть историческая литература, указывающая на этот слой населения?

Wladzislaw

Я привел лишь выдержку из книжки для учеников, изданной в царской России. Это, так сказать, официальная версия властей (для учеников).

В подтверждение того, что часть Панцирных бояр, живущих в Витебской губернии, могло быть из староверов России, приведу две ссылки из книги.

Вдержки взяты из книги: “Историческiя сведенiя о примечательнейшихЪ местахЪ вЪ Белоруссии сЪ привосукуплениемЪ и другихЪ сведенiй кЪ ней же относящихся.” С-Пет., 1855г.

Первая:
“Бояре Панцырные, Путные и Служки: (их права и обязанности). Для защиты своих владений, Польские Короли, желая иметь достаточное количество военных людей, издревле жаловали земли вольным людям, земянам и сельским мещанам, с тем, чтобы пользуясь и другими правами, по долгу присяги и добровольно-принятому на себя званию отправляли б военную службу, состоя под распоряжением властей того замка к которому будут назначены. На таком условии, получившие землю вольные люди, назывались Панцыпными Боярами: разделяясь на Панцырных, Путных и Служек. Обязанность Панцырного Бояра состояла, чтоб во всякое время быть готовым выступить на войну, для которой был обязан иметь добраго коня с седлом, панцырь, прилбицу, меч или корд, збрую с древом (копье), платье цветное, повезу и остроги (шпоры). Путные Бояре … Служки… ”

Вторая:
“Народонаселение Белоруссии состоит из отдельных племен Россиян-старообрядцев, Латышей, Лютеран, Белоруссов и Евреев…
РОССИЯНЕ (Раскольники или старообрядцы). В XVII веке полки Стрельцов у Царей заменяли нынешнюю гвардию; между ними было весьма много раскольников, число которых во время совокупного правления Царей: Iоанна, Петра и соправительницы Софiи до того умножилось, что Правительство пекущееся о общем благе, для прекращения зла какое могло бы произойти в народе от распространения в нем разных раскольничьих сект и кривых толков вредных Нравственности и Православной вере, повелело: всех злонамеренных, безнравственных и корыстолюбивых лжеучителей преследовать и ловить. … Одни, как участники в Стрелецких бунтах избегая поиска и заслуженной казни, другие, не желавшие носить Немецкого платья вместо Русских кафтанов, и брить бороды, или спасаясь от набора в рекруты, удалились из России в соседственную с нею Белоруссию. Вышедшие с своими семействами из Губерний: Псковской, Новогородской и Тверской, поселились в Витебской Губернии; бежавшие из прочих мест избрали для своего жительства Южную часть Могилевской губернии, где и поселились на острове реки Сожа Ветке, принадлежавшем Пану Халецкому…”

Таким образом из сказанного видно:
1. Польские короли жаловали земли и боярские права опытным в военном деле ВОЛЬНЫМ людям.
2. Из России бежали ВОЛЬНЫЕ люди, опытные в военном деле (Стрельцы-старообрядцы). Возможно даже со своим оружием.
3. Селились они Польскими королями на порубежных с Россией землях.

Вполне логично было дать этим людям Боярское звание, землю и права, и использовать их военный опыт, а не поселять их на земле как простых землепашцев. Тем более, что это происходило в приграничье с неспокойным соседом (Россией).

Преследования продолжались. Вот выдержка из той же книги по Могилевским староверам. (Так же могли поступать и с Витебскими, но наверное в меньшем размере).

“(Раскольники или старообрядцы)… Вышедшие с своими семействами из Губерний: Псковской, Новогородской и Тверской, поселились в Витебской Губернии; бежавшие из прочих мест избрали для своего жительства Южную часть Могилевской губернии, где и поселились на острове реки Сожа Ветке, принадлежавшем Пану Халецкому, в имении которого (в местах до того времени глухих и лесистых) вскоре выстроились целые слободы беглых раскольников: но гнездом раскола была Ветка. Наконец для поселения новоприбывших остров сделался недостаточен; тогда стали селиться слободами в недальнем расстоянии от Ветки. Таким образом в 1735 году, во всех принадлежащих к ней поселениях было до 40 000 душ обоего пола.
Двукратно объявленными Манифестами им повелевалось возвратиться в Россию: но как раскольники тех манифестов не послушались и обещанием прощения не воспользовались, то Императрица Анна Иоанновна, была вынуждена употребить побудительные меры, а потому с согласия Польского Правительства в 1735 г., в Белоруссию послано 5 полков, под начальством Полковника Якова Григорьевича Сытина. Окружа Ветковские слободы он в них захватил до 40 000 душ обоего пола; годных в службу записали солдаты, прочих переселили в Россию. Это переселение Ветковские жители называют первою выгонкою.
Опустевшие слободы, и сама Ветка в продолжение 5 лет снова заселились раскольниками и беглецами, которым очень не нравились рекрутские наборы. Побеги из России в Белоруссию не прекращались: Это побудило Русское Правительство в 1764 г., вторично послать в Польшу Генерал-Майора Якова Васильевича Маслова с двумя полками. Окружа Ветку с принадлежавшими ей слободами (1), Маслов взял в них до 20 000 раскольников и беглецов обоего пола, и в продолжении двух месяцев успел всех перевести в Россию, откуда их большую часть перевезли в Сибирь и там поселили.
В Ветку явились новые беглецы раскольники, и опять в ней поселились: их потомки, до сих пор остаются в расколе, производят большую торговлю хлебом, красными и другими товарами. В Ветке была раскольничья церковь, но сгорела, осталась одна колокольня. … ”

(1) Ветковские слободы: Леонтьева, Дубовый, Лог Косецкая, Попсуевка, Марьина, Милиги, Красная, Костюковичи, Буда, Крупец, Гридня, Нивки, Грабовка, Тарасовка, Спасовка.