Разрозненные страницы - Генеалогический форум ВГД. Тема №118124

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

№11.

Кемарские

Пребываю в поисках Кемарского из числа духовенства нижегородской епархии, имевшего сына Николая.

= 1888 год. ЕАК.

897 Кемарский А. В. 69 Священник Выжлеи Княгининский уезд 3 Благочиннический округ
898 Кемарский В. 57 Диакон Яблонка Арзамасский уезд 3 Благочиннический округ
899 Кемарский Н. А. 44 Псаломщик Засережье (Пустынь) Горбатовский уезд 3 Благочиннический округ
900 Кенарский В. А. 47 Священник Федосьино Балахнинский уезд 5 Благочиннический округ.

***

= 1904 год. ЕАК.

1168 Кемарский В. В. 32 Диакон Трехсвятительская церковь г. Нижний Новгород Городские приходские храмы
1169 Кемарский К. Н. 19 Псаломщик Покровский домовой храм г. Ардатов
1170 Кемарский Н. А. 60 Псаломщик с. Засережье Горбатовский уезд

***

= 1904 год. Ф.570. Оп.559. Д.104. – КВ 3 благоч. Горбатовского уезда.

Село Засережье. Предтеченская церковь.

Псаломщик Кемарский Николай Александрович, 61 год. (ок. 1843 г.р.), родился в с. Избылец Горбатовского уезда.

№12.

Кемарские
Продолжение

Поскольку отцом Константина Николаевича обозначен чиновник, решила посмотреть Памятные книги и Адрес-Календари Нижегородской губернии. Искала Николаев (возможного отца) и Николаевичей (возможных братьев Константина Николаевича) Кемарских. Сведения располагаются в хронологическом порядке, по годам выпуска книг.

= 1885 год. Адрес-Календарь Нижегородской губернии.
Лукояновский уезд. Сельские училища.

Стр. 247.

Ризоватовское, законоуч. – свящ. Иоанн Евграфович Добротворский. Учитель – Николай Васильевич Кемарский.

***

= 1894 год. Адрес-Календарь Нижегородской губернии.
НН. Городская дума.

Стр. 50.

Гласные: Кемарский Ник. Ник.

***

= 1914 год. Адрес – Календарь Нижегородской губернии.
Лукояновский уезд. М.Н.П. Училища. Начальные по положению 1874 года.

Починковское заовраж: законоучит.- свящ. Пав. Ив. Бестужев; учит. Никл. Никл. Кемарский, Мар. Варф. Алабина.

***

= 1914 год. Адрес – Календарь Нижегородской губернии.
Нижегородский уезд
М.В.Д.
Уездный съезд

Стр. 144.

Почетные мировые судьи
Инж. Мех. - Ив. Никол. Кемарский

Стр. 145.

Уездное земское собрание
Гласные: к.а. Ив. Ник. Кемарский (Б.-Покровка, соб. дом).

№13.

Масловский Михаил Илларионович
(1834 – 02.10.1912)

Видный российский богословский педагог, статский советник.

Родился в 1834 году в селе Большая Ижмора Керенского уезда и происходил из многочисленного рода священников Масловских, имена которых прославлены в памятных книгах Пензенской губернии и Республики Мордовии.
Отец его, Илларион Венидиктович,1804 года рождения – протоиерей, с 1828 года был строителем и священником местного храма в Большой Ижморе. Мать была дочерью священника Петра Егорова из села Папузы Корсунского уезда Симбирской губернии. Они вырастили двух дочерей и четверых сыновей.

Один из сыновей, Василий Илларионович, 1830 года рождения, протоиерей, в1852 году окончил Пензенскую духовную семинарию, с1862 служил священником в селе Токмово, Инсарского уезда, Пензенской губернии. У священнослужителей это село всегда считалось трудным: «столковаться» с прихожанами удавалось не каждому батюшке, а стать «своим» не удавалось почти никому. Семидесятилетний пастырь - крупный просветитель, создатель школы, убеждённый, бескомпромиссный борец с бытовым аморализмом и пьянством протоиерей Василий Масловский принял мученическую кончину 19 февраля 1900 года, он был зарублен топором около своего дома крестьянином - алкоголиком за публичные изобличения «его беспутной нечестивой жизни».

Другой сын – легенда и любимец Саранска, Алексей Илларионович, 1841г.р. священник, богослов, краевед.
В 1860 году с отличием окончил Пензенскую духовную семинарию, но продолжать обучение в духовной академии не стал. После окончания семинарии он поступил священником в Троицкую церковь Саранска, в которой прослужил до самой смерти.
С 1879 по 1892 был благочинным церквей г. Саранска, цензором проповедей, смотрителем церковно-приходских школ Саранского уезда. Кроме того, с 1885 по 1892 годы занимал должность Главы учительско - попечительского церковного уездного совета; являлся членом Городской думы и комитетов земского уездного собрания. В 1875 открыл смешанную двухклассную школу при Троицкой церкви, а в 1886 добился ее признания в качестве трехклассного училища. По его инициативе были открыты еще свыше 20 церковно-приходских школ и несколько земских школ и училищ в уезде, в том числе в мордовских селах.
Алексий Илларионович - первый краевед Саранска. Именно по его инициативе были приведены в порядок воеводский и полицейский городские архивы. Он написал и опубликовал свыше 300 статей и заметок на самые разные темы.
Вместе с женой Анастасией Николаевной они воспитывали семерых детей.
По стопам отца пошли три дочери отца Алексия - с 1889 года в Троицкой церковно-приходской школе преподавала Вера Алексеевна, с 1891 года–Мария Алексеевна, которая обладала ярко выраженным педагогическим дарованием (в 1894 году была приглашена преподавать в Саранской женской гимназии), с 1894 года – Надежда Алексеевна.
Отец Алексий погиб в 1892 году во время эпидемии холеры, заразившись при соборования больных. Он был захоронен на бывшем Тихвинском кладбище, однако сейчас место захоронения утрачено. На западной стене Саранской Троицкой церкви установлена мемориальная доска в память об А. И. Масловском. С 1998 года в память жизни и трудов просветителя в г. Саранске проходят научно-духовные Масловские чтения, одна из новых улиц названа именем Алексея Илларионовича Масловского.
Сын Филипп умер в 1874 году, дьякон церкви села Ростовка Н. Ломовского уезда, Каменецкого района.

Сын Михаил Илларионович – после окончания Пензенской духовной семинарии в1854 году, поступил в Казанскую духовную академию, которую успешно закончил в 1858 году со степенью кандидата богословия и был назначен учителем в Лысковское духовное училище. С 29 апреля 1859 года он занял место смотрителя этого училища и проработал здесь до конца своей жизни. Его заботами крепло и развивалось училище, благоустраивалось общежитие для воспитанников, совершенствовался учебный процесс, пополнялась фундаментальная библиотека.
За свою отлично – усердную службу Михаил Илларионович был неоднократно удостоен Высочайшим вниманием Монаршей милости: пожалован орденами – святой Анны 2и 3 степени и Станислава 2 и 3 степени, святого равноапостольного князя Владимира 4-ой степени(15 мая 1892г.) и 3-ей степени(26 февраля 1896г).С 29 августа 1903 г. утверждён в звании почётного члена Братства Св. Георгия. Имеет знак 40-летней беспорочной службы.
Кроме должности смотрителя, с 1889г. Масловский состоял членом Макарьевского уездного отделения Нижегородского Епархиального Училищного Совета.
На посту смотрителя Лысковского духовного училища он дослужился до чина статского советника.
В день 50-ти летнего юбилея училища, 1 сентября 1899г., в своём выступлении он говорит: «Вся жизнь моя, иначе сказать, весь мой труд и вся моя радость прошла здесь, в этом Училище. Я прибыл сюда молодым, бодрым, полным сил, а Училище, не скрою, было ветхо, как старушка. Теперь роли переменились: я стал стар и немощен, а Училище помолодело, возросло, расцветает. У меня и силы не те, что были, и мысли не прежние, я увядаю, а излюбленное моё детище всё более и более обновляется, каждый год в нём какое - то улучшение. Но каждый день приближает меня к вечности… Теперь я стар, но Училище не лишено притока свежих, молодых сил. В нём всё тоже, что и 50 лет тому назад было: те же дети, то же старание, тот же труд ревностных преподавателей… А пока я, по воле Божией живу, в видах посильного осуществления моих пожеланий Училищу и в благодарность за его 40 – летнюю хлеб соль, я жертвую Училищу 4% ренту в 1000 рублей на учреждение стипендии для пособия бедным воспитанникам Училища».
Скончался Михаил Илларионович в октябре 1912 года и был похоронен на Новодевичьем кладбище Москвы.
Был женат, воспитал сына, который состоял на государственной службе.

Дочь Иллариона Венидиктовича - Александра Илларионовна Масловская,1840 г.р. вышла замуж за священника Миловского Николая Александровича. В 1861 году у них родился сын – Сергей Николаевич Миловский – будущий педагог, просветитель, общественный деятель и самобытный писатель. Александра Илларионовна рано умерла, в 1864 году. Сергея взял на воспитание дальний родственник – старик священник. Окончив в1885 г. Казанскую духовную академию со степенью кандидата богословия, Сергей был направлен преподавателем русского и церковнославянского языков в Лысковское духовное училище, где смотрителем служил его дядя – Михаил Илларионович Масловский.

Наумова И.А. Председатель общества «Лысковский краевед»

https://kraevedliskovo.edusite.ru/p128aa1.html

№14.

Сергей Миловский, преподаватель духовных дисциплин, писатель, в разное время педагог ЛДУ и смотритель ПДУ

Сергей Николаевич Миловский родился 17 (29) сентября 1861 г. в селе Вороновка Городищенского уезда Пензенской губернии (ныне Ульяновская область) в семье настоятеля сельского храма в честь иконы Божией Матери «Тихвинская» священника Николая Миловского и его супруги Александры Масловской
Исходя из анализа рассказа Миловского «Старенькая церковь» краеведы предполагают, что после ранней смерти матери и брата, писателя длительное время воспитывал его дед, священник села Павло-Куракино Пензенской губернии Тихомиров Алексей Павлович.
После окончания Пензенского духовного училища Миловский учился в Пензенской духовной семинарии, которую окончил по первому разряду в 1881 году. Известно, что во время обучения Сергея Миловского в ПДС её ректором являлся его двоюродный брат по линии матери протоиерей Стефан Масловский.
С 1881 по 1885 год Миловский учился в Казанской духовной академии. В это время Сергей Николаевич вёл просветительский кружок, который посещал молодой Горький. В статье «Беседы о ремесле» М. Горький так вспоминал те годы: «Первое время в Казани, месяца три-четыре, я довольно усердно… посещал кружок Елеонского-Миловского… Елеонский вёл с нами беседы по «Азбуке социальных наук» В.В. Барви-Флеровского, и… мы убеждались, что полезный труд – только труд крестьянина, «из этого труда истекает вся простая и мудрая правда жизни, весь свет и всё тепло для души»; на службу крестьянству городской человек и должен отдать все свои помыслы, все силы. Всё, что мы читали, должно было подтверждать неоспоримость этой истины, нам и казалось, что все книжки единогласно подтверждают именно эту истину».
Можно предположить, что в этот период Сергей Николаевич по каким-то причинам передумал идти по пути священства и ищет себе иной путь. Однако выпускников Духовной академии в то время ждал либо священнический сан и карьера архиерея, либо путь ученого-богослова и преподавателя духовных учебных заведений. Он выбрал второй путь.
5 сентября 1885 года Священный синод определил кандидата богословия Сергея Миловского в Лысковское духовное училище (ЛДУ) преподавателем русского и церковнославянского языков. По отзывам проверяющих инспекторов ЛДУ в период службы в нём Сергея Николаевича по уровню образования выпускников является лучшим среди четырёх духовных училищ Нижегородской епархии. У ЛДУ находятся в личной собственности земельные участки в центре города и два здания на них с училищным правлением, учебными классами, общежитиями для учащихся и квартирами для педагогов. При училище действует большая библиотека. Воспитанники и педагоги Лысковского духовного училища получают бесплатную медицинскую помощь в частной больнице благотворителя.
Среди учеников Сергея Николаевича в Лысковском духовном училище можно отметить будущего священномученика епископа Уфимского Симона Шлеева и известного богослова протоиерея Николая Боголюбова.
Смотрителем ЛДУ в этот период является кандидат богословия Михаил Илларионович Масловский — родной дядя Сергея Николаевича по линии матери. Неизвестно волей случая или … хлопотами близких Сергей Николаевич Миловский попал на службу в ЛДУ к своему родственнику смотрителю. Но вполне вероятно, что протекция такого родственника могла бы объяснить, почему после непродолжительной службы в ЛДУ простым учителем Сергей Миловский получает повышение в системе церковного образования.
2 января 1887 года Сергея Миловского переводят помощником смотрителя в Арзамасское духовное училище. По мнению краеведов здесь Сергей Миловский пользовался уважением и любовью студентов и коллег.
С 31 мая 1889 года Сергей Миловский начал служить смотрителем Починковского духовного училища Нижегородской губернии с преподаванием русского и церковнославянского языков. Как руководитель Сергей Миловский занимался проектированием и строительством училищного здания, по своей инициативе дополнительно занимался со способным студентами.
В Починках Сергей Николаевич встретил дочь священника Анну Введенскую, которая стала его женой. Они венчались 2 июля 1890 года в соборе в честь Рождества Христова города Починки, где потом крестили двоих детей, Николая и Софью.
Указом Правительствующего Сената по Департаменту Герольдии от 20 ноября 1890 года Миловский был утвержден в чине коллежского асессора, а в декабре 1890 года съезд духовенства выразил ему благодарность «за радение об интересах училища». Через год он был отмечен еще одной благодарностью съезда: за труды «по ремонтировке здания».
В 1892 году Миловский работал в Лукояновском комитете помощи голодающим. Именно в этот период он знакомиться с писателем Владимиром Короленко, возглавлявшим выше названный комитет. Короленко понравились рассказы Миловского, которые он впоследствии печатает у себя в «Русских ведомостях». Считается, что в это время Короленко помог выбрать Миловскому и литературный псевдоним — Елеонский, который является вольным переводом на греческий фамилии Сергея Николаевича (Миловский — милость — έλεος

В 1894 году Миловского назначили инспектором Вятской духовной семинарии. Это самые трагические годы в его жизни. Умирает от малярии четырёхлетний сын Николай. Ситуация осложняется отчислением двадцати семинаристов, поднявших «бунт» конкретно против Сергея Николаевича, и.о. ректора, активно предпринимавшего попытки наладить учебные дела и дисциплину в семинарии.
Глубоко переживая эти события, Сергей Николаевич пишет прошение о переводе в «тихое место» и в октябре 1895 года епархиальное начальство переводит Миловского смотрителем духовного училища в Сарапул. Занимая должность смотрителя Сарапульского духовного училища, Сергей Николаевич преподает катехизис и церковный устав. Так же вскоре после перевода Миловский разработал программу обучения «инородцев» в духовных училищах Сарапульского викариатства, что имело немаловажное значение для повышения уровня образования в Вятской губернии. Помимо службы в училище Миловский принимает активное участие в общественной жизни Сарапула, в
частности, Сергей Николаевич является одним из учредителей Сарапульского краеведческого музея и Общества изучения Прикамского края.
Широкую известность в России Сергею Николаевичу Миловскому принесло литературное творчество. Его первый очерк «На поповом дворе» был опубликован в девятом номере журнала «Русское богатство» за 1895 г., за подписью «С. Елеонский». В последующие годы в крупнейших российских журналах: «Вестник Европы», «Образование», «Нива», «Современный мир», «Журнал для всех», а также в газетах «Прикамский край» и «Прикамская жизнь» печатались многие рассказы Миловского (С. Елеонского). Среди них – «Неизреченный свет», «Папаша-крестный», «Грубиян», «Зарок», «Огорчение», «Юбилей», «Ссора», «Высший ум», «Волшебник», «Пьяноборцы», «Под опекой», «Формуляр», «Стерлядь» и другие. Их героями чаще всего становились незаметные сельские священники, вся жизнь которых, так же, как и жизнь их отцов и дедов, была посвящена пастырскому труду. Творчество Сергея Николаевича Миловского часто сравнивали с творчеством Антона Павловича Чехова, главными героями которого тоже были «маленькие люди». «Прикамский Чехов» — так называли Миловского его друзья и почитатели. При публикации произведений в местных газетах Миловский скрывал своё имя, подписывая рассказы и очерки разными псевдонимами: «Старцев», «Спирит», «Млит», «Обыватель», «Павлов», «Шиханов», «Служитель», «Горюн», «Провинциал», «Пеплов» и др.
В 1904 г. в петербургском издательстве «Знание» вышел первый том избранных рассказов Миловского, посвященный В. Г. Короленко. Через семь лет, в 1911 г., в этом же издательстве вышел второй том его рассказов.
11 (24) августа 1911 г. Сергей Николаевич Миловский трагически погиб, упав с крыши, возглавляемого им Сарапульского духовного училища. Почти сразу появилась версия, что это было самоубийство в результате обострившейся нервной болезни, из-за которой писатель несколько раз с депрессией лежал в клиниках. В то же время это могло быть несчастным случаем во время осмотра кровли училища. Так или иначе, но Сергей Николаевич был похоронен по церковному обряду с отпеванием в храме.
После смерти писателя в газетах и журналах были опубликованы ещё несколько его рассказов. В течение последующих десятилетий, вплоть до недавнего времени, произведения Сергея Николаевича Миловского не переиздавались. И лишь в 2008 г. в сборнике «В уездном городе «С» были опубликованы два его рассказа: «Оползинская мифология» и «Посылка». Затем в Сарапуле в краеведческом издательском проекте «Культурный слой» были изданы три тома рассказов Миловского: «Хрустальное яблоко», «Неизреченный свет», «Волшебник». С 2014 года рассказы Миловского инсценируются, спектакли по его рассказам ставятся на сцене городского драмтеатра и Литературно-музыкального театра. С 2015 года в Сарапуле учреждена ежегодная литературная премия имени С. Н. Миловского «Хрустальное яблоко». В 2016 г Н. С.Запорожцева опубликовала книгу-биографию о Сергее Миловском «Тайны Сарапульского смотрителя».

Источники:

1. «Тайны Сарапульского смотрителя» Наталья Запорожцева
2. «Лысковское духовное училище» В. В. Краснов. Журнал «Нижегородская Старина», текст с официального сайта Лысковской епархии http://lyskovskayaepar...-ychilihe/
3. «Богослов, философ и психолог протоиерей Николай Михайлович Боголюбов: судьба и творчество» Н. Ю. Стоюхина. Нижегородская Духовная Семинария, текст с официального сайта Лысковской епархии http://lyskovskaya-eparhya.ru/bogolybovbogoslov/
4. «Масловский Михаил Илларионович» Тюстин, А. В., Шишкин И. С. Пензенская персоналия. Славу Пензы умножившие. Т. 2 (М-Т):, Текст с сайта «Пензенские хроники. Краеведческий портал» http://penzahroniki.ru/index.php/spravochnik/147- penzenskaya-personaliya/2242-maslovskij-mikhail-illarionovich-1834-02-10-1912 5. Пензенские епархиальные ведомости,1886 г, №18

http://lyskovskaya-eparhya.ru/sergei-milovskii/

Протоиерей Феодор Владимирский (8.02.1843 — 10.06.1932) священнослужитель, общественный деятель, депутат II Государственной Думы, Почетный гражданин города Арзамаса.

Протоиерей Федор Владимирский родился в семье сельского псаломщика 8 февраля 1843 года. После окончания Нижегородской духовной семинарии он преподавал Закон Божий в начальном училище, был членом правления духовного училища, судебным следователем и депутатом по духовному ведомству. В 1895 году отец Федор назначен благочинным Первого Арзамасского церковного округа.

В 1899 году возведен в сан протоиерея и определен на служение в Троицкий собор Арзамаса.

Отец Федор был не только уважаемым священником, но и известным в городе человеком. В 1899 году, в год столетия со дня рождения А.С.Пушкина, по его почину в Арзамасе закладывается обширная сосновая роща.

С 1874 года он проявил себя активным гласным Арзамасской городской думы. На городской службе «заведовал водосбором», а с 1890 года возглавил начатое по его инициативе строительство водопровода, что было крайне необходимо для Арзамаса: горожане, особенно беднота, брали воду из прудов, в которые стекались все отбросы.

Благодаря трудолюбию и целеустремленности арзамасского протоиерея водопровод был пущен 22 января 1912 года. Открытию водопровода предшествовали более трех десятилетий упорных трудов отца Фёдора по поиску воды, рытьё колодцев, и убеждения отцов города в необходимости его строительства. Отец Федор разыскал за городом Мокрый овраг, где было много родников с чистой водой, организовал их разработку, уговаривал чиновников, вкладывал свои деньги, даже закладывал собственное имущество.

Снискав большой авторитет среди арзамасцев и нижегородцев, в январе 1907 года Федор Владимирский был избран депутатом от Нижегородской губернии II Государственной Думы, став одним из ярких ее представителей. Он добивался у министра просвещения средств на открытие в Арзамасе учительской семинарии, выступал против военно-полевых судов, ходатайствовал о помиловании четверых приговоренных к казни революционеров. С точки зрения юридической этот смертный приговор был законным и вполне обоснованным, но у отца Федора подход был не юридический, а христианский: он был против насильственной смерти вообще. Более того, он выступал против любого насилия над личностью, какими бы мотивами оно ни оправдывалось. «Нужна милость, а не жертвы», — призывал он правительство, порицая, однако, и тех, кто расшатывает государственность.

Протоиерей Федор Владимирский являлся попечителем богоугодных заведений, поддерживал благотворительность в пользу сирот и бедноты.

Отец Федор дожил до установления советской власти. Троицкую церковь закрыли, но священника не тронули. Он жил в семье старшей дочери, служил по водопроводной части, получал персональную пенсию и тихо почил в 1932 году в возрасте 89 лет.

Решением Арзамасской городской Думы 27 ноября 1996 года Фёдору Ивановичу Владимирскому присвоено звание «Почетный гражданин города Арзамаса».

http://arzhistory.cerkov.ru/arzamascy/

№15.

Профессор Петр Васильевич Знаменский

История Казанской духовной академии за первый (дореформенный) период ее существования.

Сведения о Михаиле Илларионовиче Масловском

№15.

Продолжение

№16.

Александр Васильевич Тюстин, Игорь Сергеевич Шишкин
Пензенская персоналия
СЛАВУ ПЕНЗЫ
УМНОЖИВШИЕ
Том 2 [М–Т]

Стр. 23.

МАСЛОВСКИЙ Алексей Илларионович
(1841 – 25.08.1892) — священник, богослов, краевед.
Родился в Большой Ижморе Керенского уезда. В 1860 г. окончил Пензенскую духовную семинарию, его однокашниками были будущие протоиереи П.И. Рачинин и Ф.П. Карсаевский, действительный статский советник, директор Варшавской гимназии № 4 П.Г. Веденяпин.
По окончании учебы был рукоположен в священника Троицкой церкви города Саранска. Масловский принадлежал к наиболее образованному гуманитарному слою пензенского духовенства, стремившегося к духовному образованию и воспитанию прихожан. Образованность А.И. Масловского была сформирована не столько в стенах семинарии, сколько на бытовом уровне: он выписывал церковные журналы «Странник», «Церковно-общественный вестник», а также светские — «Дело», «Вестник Европы», «Сын Отечес тва», «Русские ведомости». В своём приходе Алексей Илларионович открыл церковноприходскую школу, служил законоучителем в поселянской школе, женской прогимназии (за создание которой хлопотал много лет), городского четырёхклассного училища. Талант педагога-организатора, педагога-методиста нашёл воплощение в двух изданных им книгах «Краткая церковная история» и «Уроки по Закону Божиему». Его усилиями были открыты свыше 20 церковноприходских и много земских школ. В течение 25 лет Масловским было опубликовано множество публицистических и историко-краеведческих работ, что стало основанием для избрания Алексея Илларионовича действительным членом Пензенского губернского статистического комитета. Одной из ценных работ признана его большая статья «Бунт Стеньки Разина в пределах Пензенской губернии», опубликованная в «Памятной книжке Пензенской губернии на 1889 год». Кроме того, А.И. Масловский считается самым лучшим знатоком пензенской церковной старины. С 1998 г. в Саранске проводятся Масловские чтения.

Стр. 23-24.

МАСЛОВСКИЙ Михаил Илларионович
(1834 – 02.10.1912) — видный российский богословский педагог, статский советник. Родился в Большой Ижморе Керенского уезда. Отец Илларион Венедиктович Масловский ( 1804–1876) — строитель и священник местного храма.
В 1854 г. Михаил окончил Пензенскую духовную семинарию, в 1858 г. — Казанскую духовную академию. С 1858 г. и до конца своей жизни Масловский проработал учителем, а затем и смотрителем Лысковского духовного училища Нижегородской епархии, открытого в 1849 г. Михаил Илларионович придавал особое значение пополнению фундаментальной библиотеки училища, в которой в 1888 г. насчитывалось 733 экземпляров. Много лет он избирался членом епархиального училищного совета. В 1908 г. Масловский пригласил преподавателем училища Дмитрия Александровича Григорова, который исследовал русские иконописные подлинники, в большом количестве украшавшие построенный рядом Вознесенский храм. На посту смотрителя Лысковского духовного училища М.И. Масловский дослужился до чина статского советника, был удостоен ордена Св. Владимира 4-й и 3-й ст. и золотых часов с вензелем императора. После его смерти для поддержки бедных учеников училища была учреждена стипендия им. Масловского. Похоронен Михаил Илларионович Масловский на Новодевичьем кладбище Москвы.

Источник: https://dl.liblermont.ru/DL/sh...iya_II.pdf

№17.

Масловский Илларион Венедиктович

(1804 – 12.03.1876)
Протоиерей, с 1828 года – священник церкви с. Большая Ижмора Керенского уезда.
С. Большая Ижмора Земетчинского района, в ограде церкви.

А.В. Тюстин. Пензенский некрополь XVII – начала XX вв.

Пензенские хроники. Краеведческий портал. .

http://www.penzahroniki.ru/ind...na-bukvu-m