Козни

24-е
Того же февраля 25 числа деревни Половинной крестьянин Терентий Выползов в отобранном по приводе его к присяге против показания священника Василия Кондакова допросе показал: прошлаго 1805 года в ысходе зимняго время, то есть в Великой Пост, но на которой неделе того не упомнит, села Долговскаго священника Василия Кондакова по бытности его в деревне Пепелиной подлинно он к себе в дом в деревню Половинну просил для обмолитвания и окрещения родившагося у него сына его Кирила, которой по той его прозьбе без всякаго препятствия приежал и ту требу исполнил, по исполнении которой отбыл от него того же дня по таковой же прозьбе в деревню Чертову, но по чьей имянно того задействительно утвердить не может. Сверх же того дополнено и то, что оной священник Кондаков обращающимся в пьянстве им никогда замечаем не бывал, но в малой подгулке невсегда видаем бывал. Однако в благопристойной и никаких за ним порочных поступок не видал и не знает. А потому и быть ему в их приходе священником наивсегда со своей стороны желает.

25-е
26-го числа деревни Коровьей крестьянин Василий Кутиков в отобранном против против показания помянутаго священника Василия Кондакова допросе показал: прошлаго 1805 года в Великой Пост, но на которой неделе не упомнит, подлинно у него родившаяся дочь померла без всякаго по долгу христианскому обмолитвания и окрещения. В разсуждении того, что хотя он и приежал в село Долговское за священником, из коих Василья Кондакова в доме не случилось за отлучкою его, чрез домашних его ему объявленную, в деревни с мирскими требами, но в какия имянно того не знает. А священник Николай Милицын по неоднократным его Кутикова прозьбам отказался тем, что он уже определен в Каракульскую крепость, да и не имеет с собою сумы, без коей ему и ехать никак неможно. Почему он возвратился в дом свой, но вышепредъявленной младенец до приезду ево уже помер. За священником же Кондаковым по бытности ево в их приходе никаких порочных и несоответственных до него поступок не видал и не знает. А потому и желает его со своей стороны быть у них священником наивсегда.

26-е
Того ж 26 числа деревни Сетовой крестьянин Максим Дмитриевых и крестьянская дочь деревни Белоноговой Евдокия Микушина в отобранных по приводе их к присяге против показания священника Василия Кондакова показаниях показали:
I-й. Максим Дмитриев прошлаго 1805 года в Великой Пост, но на которой неделе [не] запомнил, родилась у него дочь, для обмолитвания и окрещения которой за священником прихода их Васильем Кондаковым по бытности его в деревне Белоноговой он подлинно приежал. Которой по принесенной ему тут прозьбе без всяких отрицательств того ж дня и приехал к нему той же деревни с крестьянином, но с чьим имянно, того по долгопрошедшему времю (sic) задействительно утвердить не может, и показаннаго младенца обмолитвовал и окрестил. По исполнении чего его священника и отвес сын ево родной Антон двенатцатилетний в деревню Косулину с требою ж, но к кому того не знает. Равно ж и никаких он за ним священником Кондаковым несоответственных до него поступок не видал и не знает. А по тому доброму его поведению и быть ему в их приходе священником наивсегда желает.
2-ая. крестьянская дочь девка Евдокия Микушина отроду себе имеет 31 год, у исповеди и у святаго причастия отроду не бывала, граммоте не учена, в штрафах, наказаниях и под судом напредь сего ни за что не бывала. Прошлаго 1805 года в исходе зимняго время, то есть в Великой Пост, показанной священник Василий Кондаков подлинно в деревню Белоногову приежал для обмолитвания и окрещения рожденнаго ею тогда младенца дочери Дарьи по прозьбе ее чрез крестьянина их же деревни Василия Кедровскаго принесенной. А по окрещении оной, ибо как оное было в вечеру, то он переночевал, а на другой день поутру отбыл неизвестно ей с каким крестьянином с требою ж.

27-е
ж 26 числа Качердытской волости деревни Половинной, оная ж и Плешкова, крестьянина Алексей Садова жена Акилина Михайлова дочь и Куртамышевской волости деревни Сетовой крестьяне Никита и Игнатий Кудрявцовы в отобранных по ссылке пономаря Гавриила Шмотина по приводе их к присяге показаниях показали:
1-ая. крестьянская женка Акилина Садова назат тому лет с пять, когда первой ее муж крестьянин Иван Орлов помер, то она его тело в неделю по пасхе привозила в село Долговское в Архангельскую церковь для отпетия, за которое отпетие той церкви священнику Василию Кондакову с диаконом Иваном Иконниковым и пономарем Гавриилом Шмотиным и отдала надлежащие тогда денги в трапезе тоя церкви, а сама ушла, где у них драки и шуму между собою при ней никакой не происходило, и она не видала и не знает.
2-й. крестьянин Никита Кудрявцов назат тому лет с пять, в неделю по пасхе, подлинно он тогда умершаго деревни Сетовой крестьянина Ивана Орлова в село Долговское в Архангельскую церковь для отпетия и похоронения обще с женою ево Акилиной Михайловой, с племянником Игнатьем Кудрявцовым же и сыном своим Степаном, которой ныне находится в крепости Устьуйской, отстоящей от села Долговскаго примерно в ста верстах, у салдатскаго малолетка Филипа Скрыпачева в работниках, привозил, ибо как он Орлов ему был родной племянник. Но у священника Василья Кондакова с диаконом Иваном Иконниковым и пономарем Гавриилом Шмотиным в трапезе тоя церкви и нигде тогда драки никакой между ими шуму при нем не происходило, и он не видал. А равно ж и за означенным священником Кондаковым никаких несоответственных до него поступок и деяний не знает и никогда не видал. А потому и быть ему в приходе их священником наивсегда желает.
3-й. крестьянин Игнатий Кудрявцов показал то ж, что и вышеписанной крестьянин, дядя ево, Никита Кудрявцов, во всем сходственно.

28-е
Того ж 26 числа деревни Белоноговой крестьянин Антон Лоскутников в отобранном против запирательства священника Василья Кондакова и доказательства священника ж Николая Милицына показании показал: означенной священник Кондаков дватцати рублей денег у него не воровывал, да и никогда никем оные украдены не были. Он же священник Кондаков обращающимся в пьянстве и никаких несоответственных до него деяниях им замечаем не бывал, а вел себя всегда во всем соответственно званию его. А потому он и быть ему в их приходе священником наивсегда желает.

29-е
27-го числа февраля ж Пермской губернии Шадринской округи Бакланской волости деревни Жаравлевой крестьянин Иван Вятченин в отобранном против показания священника Василья Кондакова по приводе его к присяге показании показал: назат тому с год или более не припомнит по бытности ево при состоящем Челябинской округи в селе Долговском питейном доме у продажи винных питей сидельцом жительствующий в волости Таловской отставной капитан Петр Неустроев действительно ему писанные им того села Долговскаго от священноцерковнослужителей Духовные росписи в пяти рублях закладывал, а не священник Василий Кондаков, и почему не знает, которые единственно выкуплены были тем священником Кондаковым чрез неделю времени.

Продолжение следует