Уйская станица (раньше крепость) (Российская Федерация). Страница: 2

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

красноармейцы или не успели — тайна неразгаданная. Но некоторые краеведы до сих пор шутят, что фоминцы слывут единоличниками, подтачивают слитки и живут за счёт революционного золотишка.
Когда-то Фоминка, действительно, была богатой казачьей станицей. В период установления Советской власти в 1918 году продотряды изъяли в поселке 300 овец, 150 голов крупного рогатого скота, 4000 пудов хлеба. Выгребли все зерно, не оставив даже для посева. Вследствие чего, в 1921-23 годах от голода и болезней население Фомино уменьшилось на 65 процентов. По данным краеведов, в переломное для российской державы время Фоминка стала пристанищем белогвардейцев, а в Воронино прочно обосновались красноармейцы. И соседние сёла Воронино и Фомино, оказались по разные стороны баррикад. Бывшие друзья, сваты и кумовья стали врагами… Старожилы ещё помнят времена, когда для воронинского хлопца взять в жёны фоминскую девку считалось позором…
Конечно, любовь на «красных» и «белых» не делила, и молодые тайком встречались и потом женились. Но отцы протестовали против браков с «вражинами»: «Шиш вам, а не свадьба!», — мог сказать отец невесты. — «Твой дядька мою бабку зарубил! А ты сам, сват, мою хату жёг! Не бывать свадьбе!»
Иногда сватовья и кумовья из враждующих сёл, умудрялись брать друг друга в плен. Наступал покос, и они друг друга подкарауливали, хватали и на своё поле тащили. Скосил сено «вражина», его отпускали. А потом через неделю-другую он своего обидчика также выкрадывал и тот под прицелом нагана в его огороде картошку выкапывал…
С тех пор минуло много лет. Сегодня в Фомино проживает примерно 600 человек. Те же, что и в Воронино: Кочневы, Приданниковы, Выдрины, Осиповы, Тихоновы…

Ведущий 2: Еще один цветок «Дикого поля» поселок Бирюковский основан в 19 веке, в то время относился к станице Степной. Образован, как место встречи передвижного казачьего пикета, одновременно с Кидышевским редутом. Название селу дал отважный первопоселенец Бирюков Аким. Вначале он построился около устья Каратайки на правом берегу Уя. Место для наблюдения и последующего отпора при нападении киргиз-кайсаков оказалось весьма неудачным. Нападая, степняки сыпались с Воронцовых гор, будто снег на голову. Для маневра не оставалось ни места, ни времени. Сожженную степняками заимку Бирюков бросил и переселился на левый берег Уя. Небольшой взгорок оказался удачным для наблюдения. Теперь уже застать врасплох казачий пикет было невозможно.
В конце 19 века в поселке имелись часовня, школа, действовали 5 водяных и 2 ветряные мельницы, позднее плотницкая мастерская, кузница. Народ в Бирюковке жил веселый, на розыгрыши тароватый и улыбчивый и на шутки не обидчивый. Что не личность, то шутник. Деревня славилась гармонистами, настоящими виртуозами – самоучками, которые исполняли задорные частушки:

Колхоз на горе,
Кидыш на заимке,
А наша Бирюковочка
На самой серединке.

С 1919 поселок являлся центром поселкового совета в Степном районе.
Какого только производства не было в маленькой деревеньке: пасека, птичник, конный двор, свинарник, молокозавод, на котором перерабатывали молоко на сметану и масло. В 30-е была организована изба-читальня. Начальная школа была построена из привозимых разобранных домов деревни Гусары, из бывшей церкви выстроили клуб.
В 1930 образован колхоз «Успех». В 1937 году был разбит колхозный сад, где выращивали яблоки, малину, смородину. Садоводом выбрали Палагина Василия Яковлевича, который посадил первые деревья и кустарники. Урожай собирали и продавали в Троицке. В Бирюковке почвы в основном песчаные, благодатные для выращивания арбузов и дынь. Арбузы солили, мочили, хранили в каменном складе. Часть собранного урожая отдавали в сад-ясли, часть колхозникам на трудодни. Позже сад был раскорчеван, как старый и не оправдывающий доходами зарплату садовода. В 1970 году колхоз «Успех» вошел на правах 3-го отделения в состав совхоза «Южный Урал».

Ведущий 1: Еще один яркий степной цветок - село Кидыш основано в 1807 году на месте Кидышевского деташемента. Деташемент – это воинский отряд, выделяемый из состава более крупного подразделения для выполнения специальной задачи. Кидышевский деташемент подчинялся Петропавловской крепости и представлял собой несколько землянок, огороженных надолбами и рогатками, обычно на лето к нему прикомандировывали до 100 человек казаков, башкир, татар и до 45 солдат. В новое поселение прибыли солдаты и офицеры Оренбургского батальона и оренбургские казаки: у служилых был 101 двор и 557 человек, у казаков 40 человек и 74 двора.
К концу 1880-х действовали 2 водяные и 3 ветряные мельницы, построена церковь. В день Святого Луки 11 июня в Кидыше была назначена ежегодная ярмарка. В 1890-е годы открылись первые школы: мужская и женская. К 1918 году кидышане владели 7 водяными мельницами на речках Кидыш и Уй. Кроме того, на северо - западном возвышении от поселка крутились крылья трех ветряных мельниц. По местному их называли ветрянки. Водянки и ветрянки позволяли казакам-владельцам жить безбедно. А само количество мельниц указывало на то, что на много верст окрест раскинулся богатый хлебом край. В летнее и осеннее время зерно везли из ближних и дальних поселков на водянки. Ветрянки работали круглый год в основном на кидышан.

И снова укуталась ночью станица,
И дай ей Господь без затей почивать,
Пусть мирно, покойно крестьянину спится,
Чтоб с птицею встав всё с начала начать...

Ведущий 2: Из рассказа Осинцевой Татьяны Александровны 1890 года рождения: «Облик Кидыша теперя изменился. На крепоснинской площади кленовый чапыжник выдурил. И с чо-пошто площадь в насмешку пустили. Прежде-то площадь, как дорога торная была - метелкой подметали. Какой-нибудь казак проштрафился, ему атаман казанки в зубы, метелку в руки и айда, мети площадь. Стыдобища такому бедолаге до покраснения морды. Скырканье метелкой – позорнее наказания не сыскать. Бывало, иные гордецы просили заменить подметание на плетку. Куда тока! Атаман на попятную не ходил, сказал – сполняй».

Гражданская война, оставила вместо домов пепелища, следом за войной грянула жесточайшая засуха и голод. Село считалось в округе «белогвардейским». В августе 1919 Кидыш был обстрелян и сожжен красными. Жители зимовали в погребах, наскоро вырытых землянках. После этих событий большинство мужского населения примкнуло к отрядам белых. Вот как Григорьев Николай Ильич описывает жилье Пензиной Варвары: «Люди жили в землянухах – это неказистое жилище из пластов земли. Землянуха возвышалась над землею в половину человеческого роста. При желании можно было прямо с земли шагнуть на ее крышу. На крыше росло буйное разнотравье сорняков. Толстые, почти метровые стены с двумя окнами-амбразурами, узкая дверь и плоская кровля. Стены задрапированы осиновым островником, штукатурились смесью конского навоза с глиной. Белили таликой, которую добывали в горном карьере. Дряхлый таловый двор, готовые развалиться скрипучие решетчатые ворота извещали входящего, что здесь поселилась вековечная нужда. И вот эта нужда вынудила Варю и ее мужа Якова взять в руки кайло и лопаты и пойти добывать золото. Из таких горемык и образовалось в Кидыше несколько артелей. Песчаная порода, богатая содержанием золота, втягивала в артельную сеть все новых и новых старателей. В Кидыше был открыт пункт по приему золота - «золотоскупка».
Бывшие старатели вспоминали, что золото мыли даже зимой, грея воду на кострах. Муж обычно пробивал ствол шахты, а жена рвала жилы, вращая ворот. Наполнив породой корзину Яков кричал: - Поднимай Варя, да осторожней, не урони бадью мне на башку!- и ежился от падавшей с шестиметровой глубины ему за ворот мелких кусочков породы».

Стр. 5

Ведущий 1: Первопоселенцы продолжают осваивать земли «Дикого поля» и со временем возле реки Кумляк возникает новое поселение. Село основано в 1877 году на месте старинной почтовой станции Кумляцкий ям переселенцами с Поволжья. Первоначально относилось к Уйской станице 2-го военного отдела Оренбургского казачьего войска.
Названо по реке Кумляк, правому притоку Увелки. В переводе «комлок» означает песчаный. К концу 1880-х годов построена красивая каменная церковь. Церковь возвышалась над селом, а звон трех колоколов был слышен в соседних деревнях, в станице действовали 3 ветряные мельницы, школа. Здесь сходились все торговые пути. Со всех сторон приезжали богатые купцы для торговли, по пятницам устраивались большие ярмарки. К 1900 пущена водяная мельница. В 1889 в селе насчитывается 2280 жителей, в то время как в центре юрта станице Уйской всего 1450 жителей. Кумляк был крупной, богатой станицей, славился большими запасами хлеба и золота. Бедняки составляли не более 10 процентов населения, и те имели по 3 головы крупного рогатого скота и 2 лошади. Население поселка быстро росло в численности, к 1926 году, несмотря на тяжелые испытания и голод в период революции, здесь проживало уже 3359 человек.
В 1917 году со сменой власти станица почти вся была раскулачена, а в годы коллективизации здесь произошел казачий бунт. В 1928-29 годах зажиточные хозяева и производители хлеба обязаны были сдавать зерно государству принудительно по твердым государственным ценам. Условия сдачи были заведомо невыгодными для крестьян, поэтому вырученные денежные средства не окупали затрат на выращивание зерновых культур. Наступил кризис хлебозаготовок. Но индустриализация страны требовала колоссальных финансово-экономических и материальных затрат. Поэтому государственные органы решили взять хлеб у селян любой ценой. Конфисковывали хлеб, выгребая со дворов все до последнего зернышка, не оставляя семьям на еду и семена. Уводили домашний скот, вывозили сельхозинвентарь и личное имущество. А упрямых и несговорчивых задолжников по хлебу объявляли врагами Советской власти, им объявляли всеобщий бойкот, записывали на черные доски, штрафовали, осуждая к разным срокам тюремного заключения. Весной и летом 1929 года во время очередной заготовки хлеба кумлякцы организовали женскую демонстрацию и выразили массовый протест против грабительской политики властей. «В полдень глухо ударил церковный колокол, и толпы возмущенных кумлякцев повалили на церковную площадь. Здесь собралось около 500 возмущенных казачек и несколько десятков мужчин. Они стали кричать, выступать против политики Советской власти. Но видя, что уполномоченные продолжают хлебозаготовки, женщины организовали патрулирование, расставив на улицах и перекрестках по 4-5 человек, кроме того, мальчишки на конях объезжали улицы поселка и не позволяли вывозить хлеб. Вечером на собрании договорились значительно понизить уровень заготовок, но следователи Троицкого оперотдела уже основательно занялись демонстрантами и смутьянами-бунтовшиками. После чего двое организаторов бунта были расстреляны, многие казаки были раскулачены или осуждены на разные сроки, до 25 процентов жителей уехали из села. От большой богатой станицы остались лишь опустевшие хлебные амбары, запустелые поля, поросшие чертополохом дворы и подворья и целые кварталы снесенных домов. В 1971 году на центральной усадьбе колхоза имени Калинина проживало всего 970 человек.

Гулял в поле ветер и травы клонились,
И кровь, словно алые маки пылала.
В горячих атаках казаки рубились.
И как рассудить - это много иль мало.

Ведущий 2: Петропавловка расположена в месте слияния рек Кидыш и Суязка, что значит «Су»-вода, «яз» – долина, «ка» - как русская приставка к окончанию. Село основано как военно-сторожевой пост на укрепленной пограничной линии Оренбургского казачьего войска. Застройка начата летом 1739 года в День апостолов Петра и Павла. Строились быстро, потому что лес был под рукой. Его не жалели. Было указание поскорее очистить от деревьев вокруг крепости секторы обзора для наблюдения за окрестностью.
В 1748 построена церковь во имя святых апостолов Петра и Павла, которая в 1763 сгорела. В 1764 на ее месте возвели новую – каменную по проекту ссыльного Грудняка. В 1772 в Петропавловке насчитывается 369 жителей. Приходят пугачевские времена. В мае 1774 года Емельян Иванович с помощью башкирских конников Салавата Юлаева захватывает Петропавловскую крепость, вешает на перекладине коменданта и священника. Крепость была разорена и выжжена, церковь разграблена, иконы ободраны и разломаны в щепы.
После Пугачевского восстания в гарнизон Петропавловской крепости командировали до 150 башкир и казаков. Крепость являлась почтовой станцией.

Ведущий 1: Крепость была разбита на 4 части: Кашкаровка, Симоновка, Паршивый край и Форштадт. Самым зажиточным краем была Симоновка. Там жил золотопромышленник Симонов. Он имел лавки и магазины не только в своей крепости, но и в других и в городе Миасс. На территории Симоновки находилось большое количество общественных зданий: церковь, кабак, базар, рядом с кабаком – казармы. Паршивый край – это территория, на которой ныне расположены школа, кладбище, пустырь и несколько домов. В Форштадте и Кашкаровке жили середняки. Со временем деревня разрастается и становится богатой казачьей станицей. В 1873 году в Петропавловской проживает 1896 человек. Крепнут торговые связи с уездными городами Верхнеуральском, Троицком, золотопромышленным Миассом, индустриальным Златоустом, Белорецком. Ежегодно 29 июня и 1 ноября устраиваются ярмарки.
В 1812 году открылась первая школа. В школе обучались только мальчики. Каждый казачонок с первых классов проходил военную подготовку: в 1-2 классах – в пешем строю, в 3-4 классах – в конном. И только в 1860 открывается школа для девочек.
Казаки занимались животноводством, выращивали рожь, овес, овощи и картофель. На речках богатые казаки строят мельницы. К концу 1880-х годов в станице действовало 3 ветряные и 8 водяных мельниц. Один предприимчивый хозяин построил даже маслобойку для выработки конопляного масла. С весны до поздней осени хлеборобы выезжают на заимки, многие там и зимуют. Были широко развиты народные промыслы.

Ведущий 2: Задолго до начала Октябрьской революции в село приходили известия о ее подготовке. «Красные» появились в селе в 1918 году. Начался раскол между зажиточными станичниками и беднотой. Село не раз переходило то к «красным», то к «белым». В 1918 году в поселке ветеран германской войны войсковой старшина Алексей Семенович Шеметов призвал земляков к оружию и выставил на борьбу с Советами казачий полк числом в 721 шашку. Окончательно советская власть была установлена в 1919-20 годах, прошли выборы и организован сельский Совет, в поселке действовало сельскохозяйственное товарищество. В начале 30-х был построен сыродельный завод. Молоко пропускалось на ручных сепараторах, сливки отправляли в Кидыш на маслозавод, а сыр отправляли в Троицк. Зимой 1930 года в поселок Петропавловский приехал уполномоченный области товарищ Абатуров, который отметил, что здесь из 3,5 тысяч населения 96 процентов составляют казаки, из них 500 середняков, около половины кулаков. К 19 марта 1930 года в колхоз объединилось 614 хозяйств, в нем имелось 550 обобществленных лошадей, 743 молочных коровы и 819 нетелей, 1491 овца и 842 ягненка. Сельскохозяйственного инвентаря с надворными постройками было обобществлено на сумму 181,5 тысяч рублей. В 1936 закрыли поселковую церковь. Под руководством заведующего избой-читальней Николая Ярина были сброшены колокола, вырублены сосны вокруг церкви, разрушена ограда. Все металлические ценности: кресты, чаши, оклады икон были сданы в Верхнеуральск в металлолом. Церковь была переоборудована под клуб.

Ведущий 1: История возникновения многих населенных пунктов района схожи. Основаны в середине 18 веками, названы по близлежайшим рекам или по фамилиям первопоселенцев, и входили в Уйский станичный юрт. Почти во всех селах строятся церкви, которые будут разорены Советской властью, долго пустовать или использоваться под зернохранилища. После многие обустроены под клубы. В 1921-23 годы из-за голода и эпидемий,

Стр. 6

деревни вымирали целыми семьями. Во время коллективизации многие зажиточные казаки из числа первопоселенцев были раскулачены и выселены.
Есть два поселка основанных в начале 1930-х годов переселенцами с Украины и Белоруссии, как сельскохозяйственные участки № 77 и 76. Только в 1960-м году им будут даны официальные названия: Березовка и Вишневка. На хуторе Гусар обосновались семьи переселенцев из Мордовии. В 1930 годах были основаны поселки, на территории которых размещались отделения совхозов и колхозов: Октябрьский, Речное, Калиновка, Авангард, Озерки. В это же время в районе создается громадный совхоз - зерновая фабрика «Уйский» и поселок Мирный. В годы Великой Отечественной войны вместе с миллионами соотечественников уйчане встали на защиту Родины. Поднимали хозяйства после войны. Некоторые поселки выросли, некоторые обезлюдели, свернулись в размерах или бесследно истаяли.

Ведущий 2: Сегодня мы с вами открыли одну из многочисленных страниц истории нашей малой родины – станицы Уйской. Наши прадеды, деды, отцы делали ее историю. Пройдет немного времени, и вы тоже станете ее творцами, участниками великих событий. Каждый из вас займет свое место в жизни станицы, края, России. Какой быть Родине в будущем, зависит от нас с вами. Родина – это единство земли и людей на ней живших и живущих. Скрепляется это единство памятью о прошлом.

Средь мирового океана
Не очень много есть земли,
Где трав цветущих запах пряный
Мы ощутить душой могли.
На свете дальние есть страны
На берегах больших морей,
Но сладко пахнут мне бурьяны
На милой Родине моей.
Анатолий Болутенко

Ведущий 1: Большое спасибо за внимание! Сегодня для вас работали библиотекари Уйской центральной библиотеки Ольга Петровна Ческидова и Олеся Анатольевна Малкова. Мы ждем вас в нашей библиотеке каждый день, кроме субботы, с 9 до 17 часов, в воскресенье с 10 до 16 часов. До новых встреч!

Автор и составитель: зав. ОБИТ Малкова О.А.

Список литературы:

1. ВикипедиЯ. Свободная энциклопедия {Электронный ресурс}. – Режим доступа: http://ru.wikipedia.org
2. Григорьев Н.И. Кидышевские были: Очерки, рассказы. - Челябинск: Областное бюро пропаганды художественной литературы, 2008. – 264 с.
3. Григорьев, Н.И. Зарубки на память: Топонимические очерки. - Челябинск: Областное бюро пропаганды художественной литературы, 2006. – 48 с.
4. Дмитриев-Мамонов, Л.И. Пугачевский бунт в Зауралье и в Сибири (1907) // Старый Верхнеуральск в слове современников. – Чел., 2009.– С. 47-48.
5. Изергин, М. О временах пугачевских // Колос.– 10 декабря 1970. – С.3
6. История малой родины {Электронный ресурс}. – Режим доступа: http://beloe-5.my1.ru/
7. Казачьи деревни в Челябинской области // Календарь знаменательных и памятных дат Челябинской области.– 2005. – С.216.
8. Крепости Уйской пограничной линии // Календарь знаменательных и памятных дат Челябинской области. – Челябинск, 2003. – С.202
9. Но я писать не утихаю. Письма казака А. Маслова родным с русско-японской войны 1904-1905 гг.
10. Савельев Е.П. Древняя история казачества / Е.П. Савельев. - М. : Вече, 2010. - 480 с. - (Тайны 3емли Русской).
11. Образование Оренбургского казачьего войска{Электронный ресурс}. – Режим доступа: http://topwar.ru/43027-obrazov...oyska.html
12. Рыбалко, А. И. Традиционная архитектура оренбургских казаков. – 2007.
13. Рычков, П. Топография оренбургской, то есть обстоятельное описание оренбургской губернии. – Рифей. Уральский краеведческий сборник. – Чел., 1987.
14. Самигулов, Г. От Далматова монастыря до Чебаркульской крепости. – Чел., 2011.
15. Список населенных мест. Ч. II. Оренбургская губерния, 1866. — Уфа: Китап, 2006. — 260 с.
16. Стариков, Ф.М. Историко статистический очерк Оренбургского казачьего войска. {Электронный ресурс}. – Режим доступа: http://dreve.google.com/folderview?idOB8HgiuKd=NwiFU2F5TV
17. Оренбургская губерния. Список населенных мест по сведениям 1866 года/ Под ред. В. Зепринского изд. Центральным статистический комитет Министерства внутренних дел Спб, 1871. {Электронный ресурс}. – Режим доступа: http://fileshare1230.dfiles.ru...3.104-1719
18. Шибанов, Н.С. Жизнь и судьба гвардейца. – Чел., 2002.
19. Шибанов, Н.С. Казачья голгофа. – Ч.: Челябинская межрайонная типография, 2004.- С. 372.
20. Шибанов, Н.С. Станица золотой долины: к 250-летию основания Уйской станицы. – Челябинск: Челяб. гос. ун-т, 1994. – 120 с.
21. ЦГАКФФД. {Электронный ресурс}. – Режим доступа:: http:// www. photoarchive.spb.ru

По данным статистического сборника за 1877 год в Уйскую станицу входили следующие поселки:
Аминев 130 - 805, Белов 676 - 376, Бирюковский 61 - 316, Булатов 49 - 269, Выдринский 61 - 321, Воронин 62 – 321, Глазунов 45 - 226, Замотохин 32 - 159, Кидышевский 199 – 1300, Косогорский 31 – 155, Кочневский 70 – 402, Краснокаменский 70 – 384, Кулахтинский 87 – 505, Кумлякский 300 – 1648,
Луговой 30 – 172, Магадеевский 47 – 273, Маслов 18 – 123,
Пичугин 26 – 135, Приданников 37 – 225, Токмасский 65 – 370,
Тюхветев 44 – 288, станица Уйская 209 – 1556, Устинов 103 – 518,
Усцелемов I 42 – 235, Усцелемов II 21 – 150, Фомин 78 – 452.

По почтовому тракту из города Троицка в Верхнеуральск
поселок Бирюковский при реке Уй, казачий отряд Оренбургского войска, 60 дворов, 154 мужского и 138 женского пола, часовня.
поселок Кидыш, казачий отряд Оренбургского войска, при речке Кидыш, 199 дворов, 511 мужского и 539 женского пола, православная церковь, ярмарка, почтовая станция.

Стр. 7

станица Петропавловская, казачий отряд Оренбургского войска, при речке Кидыш, 308 дворов, 929 мужского и 900 женского пола, православная церковь, почтовая станция.

Между правыми сторонами тракта из Троицка в Верхнеуральск и почтовой дороги из г. Верхнеуральска в г.Уфу:
станица Кочневая, казачий отряд Оренбургского войска, при речке Ольховка, 78 дворов, 171 мужского и 187 женского пола, часовня, в дачах производится добыча золота.

поселок Кулахтинский, казачий отряд Оренбургского войска, при реке Кулахты, 69 дворов, 140 мужского и 135 женского пола.

поселок Тухветевский (Тюхветев), выселка казачьего отряда Оренбургского войска, при реке Малая Увелька, 44 двора, 112 мужского и 111 женского пола.
поселок Краснокаменский, выселка казачьего отряда Оренбургского войска, при реке Большая Увелька, 57 дворов, 158 мужского и 178 женского пола.
поселок Соколовский, выселка казачьего отряда Оренбургского войска, при реке Большая Увелька, 48 дворов, 117 мужского и 129 женского пола, православная церковь.
поселок Токмасский, казачий отряд Оренбургского войска, при речке Токмас, 62 двора, 158 мужского и 160 женского пола.
поселок Беловский, выселка казачьего отряда Оренбургского войска, при реке Ишатка, 60 дворов, 148 мужского и 161 женского пола.

поселок Приданников, выселка казачьего отряда Оренбургского войска, при речке Узюлганке, 32 двора, 81 мужского и 87 женского пола
поселок Масловский, выселка казачьего отряда Оренбургского войска, при реке Узюлганке, 13 дворов, 33 мужского и 39 женского пола.
поселок Замотохинский, выселка казачьего отряда Оренбургского войска, при реке Уй, 27 дворов, 67 мужского и 74 женского пола.
поселок Выдринский (Агыр), выселка казачьего отряда Оренбургского войска, при реке Агыр, 54 двора, 130 мужского и 130 женского пола.
поселок Булатовский, выселка казачьего отряда Оренбургского войска, при реке Увелька, 46 дворов, 122 мужского и 82 женского пола, мечеть.
поселок Шукуровский, выселка казачьего отряда Оренбургского войска, при реке Увельке, 25 дворов, 90 мужского и 62 женского пола.

станица Уйская, казачий отряд Оренбургского войска, при реке Уй, 247 дворов, 701 мужского и 702 женского пола, православная церковь, кожевенный завод, 2 ярмарки, еженедельные базары.
поселок Кумлякский, казачий отряд Оренбургского войска, при реке Кумляк, 272 двора, 758 мужского и 756 женского пола, православная церковь, 3 ярмарки.

поселок Магадиевский (Мугадиев, Козловка), выселка казачьего отряда Оренбургского войска, при речке Усть-Курутка, 40 дворов, 124 мужского и 114 женского пола, мечеть.
поселок Фоминский (Игнашкина), казачий отряд Оренбургского войска, при речке Коморза, 69 дворов, 193 мужского и 223 женского пола.
поселок Воронинский, выселок казачьего отряда Оренбургского войска, при речке Коморза, 59 дворов, 137 мужского и 150 женского пола.

Для участия в Отечественной войне 1812 года были сформированы: Оренбургский атаманский казачий тысячный полк под командованием полковника В. Углецкого. Свыше тысячи оренбургских казаков участвовали в охране КВЖД.
Во время русско-японской войны 1904-1905 гг. 1, 9, 10, 11 и 12-й казачьи полки участвовали в войне с Японией, всего свыше 5 тысяч человек, при чем 4 последних полка были призваны со льготы (из запаса) и составили Оренбургскую казачью дивизию. За отличия в этой кампании 1, 11 и 12-й полки получили знаки отличия на головные уборы. В 1905 – 1906 гг. все войско было мобилизовано для поддержания порядка внутри Империи.
Во время 1-й мировой войны 1914-1918 гг., войско выставило 18 конных полков, 40 отдельных и особых сотен, отдельный дивизион, 8 конных батарей, всего свыше 30 тысяч человек.
Оренбургские казаки прославились своим героизмом и лихостью. Свидетельством этого служат многочисленные приказы о награждении героев.
Оренбуржцы также были основными участниками среднеазиатских походов. Хивинского в 1873 году, Какандского в1875, русско–турецкой войне 1877 – 1878 годов и русско – японской войне 1904 – 1905 годов.

Во время 1-й мировой войны 1914-1917 годах казаками Оренбургского казачьего войска получено свыше 8 тысяч Георгиевских крестов, свыше 7 тысяч Георгиевских медалей, около тысячи медалей «За усердие».
Небольшое количество казаков ОКВ во время Первой мировой войны были отмечены военными наградами союзников (Бельгии, Франции, Румынии). Кавалер трех георгиевских крестов вахмистр 16 ОКП Иван Прокопьевич Губин из Уйской станицы был награжден английской и французской военными медалями.
Награждение крестом влекло за собой ряд льгот: освобождение от телесных наказаний, повышение жалованья на одну треть, исключение из податного сословия и отныне к нему без суда не могли быть применены телесные наказания. Если солдат, уже награжденный крестом, совершал еще один подвиг, то ему полагалась лишь новая прибавка к жалованью, за новые же подвиги его ждала прибавка полного оклада, а с 1833 года – и право носить свой крест на ленте с бантом.

Стр. 8

Источник https://biblioteka-uyskoe.chel.muzkult.ru/

TaisiyaVG, очень заинтересовали фотографии казаков Уйского района. Где вы их взяли? Мои корни - это казаки Уйской станицы из поселков Приданниково, Маслово. Фамилии Захаровы, Буторины, Соломины. Есть ли у Вас еще какая-то информация?

....Такая участь постигла жителей башкирских сёл Кульмак, Лапа, Тупай, Кунгыр Ат. Ночью на эти села было совершено нападение. Народ был почти полностью истреблен, спросонок люди не понимали, что происходит. Были сожжены мечети. Зарублены или сожжены заживо даже грудные младенцы. Оставшиеся чудом живые жители этих поселений укрылись от преследователей в зарослях камыша непроходимого болота. На выжженной земле поселились уфимские и самарские казаки. А оставшиеся в живых башкиры, выбрали нового старосту и решили обосновать новое поселение. Выбранного старосту звали Магадей. Поселение назвали его именем – Магадеево.

Любопытно... Вопрос, конечно, не к автору этой именно публикации, уважаемой Таисии, а скорее к составителям''Дикого поля'...

Упоминается Кунград Ат....
Очень интересно, откуда вообще появилось такое название башкирского аула...
И по Магадеево.... Полагаю, ни один историк , специалист ли не назовет уверенно дату основания Башкирского именно Магадеева.... Не нынешнего-нынешнее Магадеево - это переселенцы как раз из истинного башкирского Магадеева, что при истоке р. Кумляк находился....

elenazzz написал:

[q]
TaisiyaVG, очень заинтересовали фотографии казаков Уйского района. Где вы их взяли? Мои корни - это казаки Уйской станицы из поселков Приданниково, Маслово. Фамилии Захаровы, Буторины, Соломины. Есть ли у Вас еще какая-то информация?
[/q]

Добрый день, Елена. Фотографии взяла с сайта http://www.scarb.ru/photoalbum...ie-kazaki/
Информацию ищу через интернет в открытых источниках и в архивах. Более подробно могу написать в личку.

Здравствуйте!
Подскажите, сохранились ли какие переписи Уйской крепости с деревнями за 18 век?

flamberg написал:

[q]
Здравствуйте!
Подскажите, сохранились ли какие переписи Уйской крепости с деревнями за 18 век?
[/q]

Да, например в ОГАЧО есть МК 1811 смотрите дело в фонд-опись-дело: И33-5-20. Или вы что-то другое имеете ввиду?

Интересно именно 18 век: Ревизии 1762-64, 1782, в крайнем случае ревизия 1795 года. Или исповедные росписи 1760х-1780х годов.
У моего предка жена взята из "Уйской казачей крепости" - Антонида Мосеева 1762 года рождения.

Уйская станица (раньше крепость)

История, жители (Совр. Челябинская область)