КУРГАНСКАЯ ОБЛАСТЬ

Volk_Volk написал:

[q]

Подскажите пожалуйста, существует ли в природе перепись Катайского острога за 1710 год?

[/q]

Мне кажется, что вряд ли, не встречала нигде упоминаний. В 1709 году был очередной бунт башкиров, может по этой причине не сохранилась.
Есть документы в промежутке с 1695 по 1719: Крестьянская книга 1702 года (РГАДА. Ф.214, о.1, д.474) и еще есть следующее упоминание о Катайском остроге - "А.Г. Мосин в своем "Словаре" ссылается на именные списки 1709 года". Что это за списки, я не в курсе.

nnaddya написал:

[q]

Подскажите,пожайлуста,обязаны ли казаки быть на исповеди в крепостях и станицах Рос.империи,удаленных от места их проживания?

[/q]

Ответ: НЕТ
Православные люди, вне звания и чина (казаки, крестьяне, дворяне, мещане) обязаны были являться на исповедь и причащаться св. таин один раз в год, и не в любой, какой кому вздумается день, а в строго установленные временные промежутки. А именно - во свтую Четыредесятницу и в последующия Петропавловский и Успенский посты.
Святой Четыредесятницей называют Великий пост, заканчивается в пятницу перед Вербным воскресеньем
Петропавловский или Петров пост начинается через неделю после Дня Святой Троицы, в понедельник, после девятого воскресения по Пасхе, а заканчивается 28 июня (11 июля) , накануне Дня Петра и Павла, который отмечается 29 июня (12 июля).
Успенский пост в честь праздника Успения Пресвятой Богородицы, один из четырёх многодневных постов церковного года. Начинается с 1 [14] августа по 14 [27] августа включительно и завершается праздником Успения Пресвятой Богородицы.
Исповедываться следовало только в церкви, в чьем приходе состоял имярек. Т.е. по месту жительства. Если человек был в долговременной отлучке, т.е. тот же Великий пост, к примеру длится, почти 50 дней, он мог исповедаться в ближайшей (по месту пребывания) церкви, но обязательно получить письменное свидетельство от местного священника, которое потом должен был предъявить своему приходскому священнику.
Если брать казаков, то они (в 18 веке) командировались из крепостей на линейную службу на 4 месяца - с июля по октябрь, как правило, в две смены (1-я - июнь-июль, 2-я - август-сентябрь). А уезжали в такую командировку не ранее 20=х числе мая.
То есть им ничто не мешало побывать на исповеди и у св. причастия в основной для этих целей промежуток времени - в Великий пост. Те, кто не был, заносились в Духовные росписи, как не бывшие у исповеди. Для церкви это был один из поводов подозревать их состоящими в потайном расколе.

efim474 написал:

[q]

Добрый день!
Скажите пожалуйста, кто нибудь встречал фамилию Марьянинов в ревизских сказок 1782 года или раньше по Курганском уезде?

[/q]

Курганский уезд в это время только образовался. Вот здесь посмотрите из каких населенных пунктов Ялуторовского дистрикта "сложился" уезд. https://forum.vgd.ru/post/4094/107951/p4247324.htm#pp4247324

"Добавил в банк данных по Курганской области https://yadi.sk/d/XkV7tyeS5CeOW
в папку Родословные
в папку Усть-Суерская слобода
Деревья фамилий этой слободы по РС 1762,1782гг и МК до 1783 года (в фамилиях могут быть ошибки)
Марьянинов Степан Иванов.png"

"ГАКО 113.1.1 Богоявленская церковь Марайская слобода Духовные росписи 1798 год
Арлагульская Марьянин"

krauze написал:

[q]

Добрый день! Прошу помощи в поиске населенного пункта Дмитрово / Дмитровка Куртамышского района.


В документах ВОВ указан вначале Куртамышский район, в другом - Колуменский район (такого вообще не нашла).

[/q]

Косулинский район, деревня Дмитриека была недалеко от села Косулино. районы были то Куртамышский, то из него выделялся Косулинский, теперь объединили всё в Куртамышский.
Список населенных мест Челябинского уезда 1916

Если точнее, то Дмитриевка была буквально под боком д. Чистой, которая относилась то к Куртамышскому, то к Альменевскому районам. Думаю, что "Колуменский район" - это неверно воспринятое на слух Альменевский...
Кстати, в Чистом - едва ли не полдеревни были Пятковыми. Впрочем, их и в Косулино хватало.