Брыковка, Духовницкий р-н, Саратовская обл.

Утверждение в должностях председателей и членов приходских попечительств

На трехлетие 1890-1892 г. в должностях утверждены избранные
25 янв.-21 февр. сего года по 2 округу Николаевского уезда
в с. Брыковке:
Председателем крестьянин Дионисий Мартинов Куницын
членами:
Степан Александров Землянкин
Андрей Зотов Медведев
Макарий Иванов Грибанов
Иван Иванов Моляков

(Епархиальные ведомости)

спасибо за находку Floberlica

ОБРЯДНОСТЬ УБИВАЕТ ДУХ
(Письмо П. Л. Киселёву)

1894 г. Марта 17. Москва.
Павел Ларионович, постараюсь, как умею и как думаю и чувствую перед Богом, ответить на ваши вопросы.
1) Следует ли принимать водное крещение?
Крещение имеет значение только духовного перерождения человека и такое перерождение может совершиться только с взрослым человеком, понявшим учение Христа (Марк, I, 8; Иоанн I, 33). Крещение же водное, т. е. купание или обливание водой, не имеет никакого значения и скорее вредно, так как внушает сверхъестественное, волшебное действие этого обряда и этим закрывает от людей (особенно, когда оно производится над детьми) истинное значение требуемого для принятия учения внутреннего перерождения.
2) Что такое "рождение свыше"?
Слова Христа (Иоанн III, 1—13) означают то, что Христос открывает Никодиму и всем людям то, что человек, кроме своего плотского рождения, есть еще сын Божий, имеет в себе искру Божью и потому только знает Бога, что сам исшёл от Бога (Иоанн X, 34 и др.).
3) Как следует, понимать хлеб, даваемый ученикам?
Хлеб и вино, которые дал Христос ученикам и велел им есть и пить, сказав, что "это есть тело и кровь моя", означает, с одной стороны, то, что Христос, зная (догадываясь), что Иуда предаст его, давая всем ученикам хлеб и вино из своих рук и обмывая им всем ноги, хотел привести к раскаянию и к сознанию Иуду; с другой стороны (Иоанн, VI, 27—35), хлеб означает тот дух истины, который нужен человеку для истинной и благой жизни.
4) Следует ли, делать омовение ног и пр.?
Никаких обрядов и внешних форм не следует исполнять. Христос учил людей тому, чтобы они освобождались от внешних форм и обрядов, потому что знал, что всякое исполнение обрядов убивает дух и освобождает людей от внутреннего совершенствования и дел любви.
5) Следует ли принимать учение апостолов?
Можно принимать учение апостолов, как и учение всякого доброго и мудрого человека, каковы были и Сократ, и Конфуций, и Эпиктет и Паскаль и мн. др. Но нельзя словами апостолов опровергать слова Христа, как это делают многие церковники.
6) Как понимать Христа? сыном Божьим или человеком?
Понимать Христа надо так же, как и всех людей. Все люди сыны Божьи и человеческие. И Христос был таким же. И не был богом, как кощунственно учат этому церковники, a был такой же человек, как и все, но только более святой и мудрый, показавший нам путь, жизнь и истину (Тим. II, 5).
Желал бы я очень сообщить вам подробнее всё, что я думаю об этих предметах, но в письме этого невозможно сделать. Многое, что я думаю об этом, я изложил в моих сочинениях : 1) Перевод и соединение евангелий, 2) В чём моя вера, 3) О жизни, 4) Царство
Божие внутри вас. Всe эти книги запрещены в России, и потому их трудно достать, и не могу послать их вам. Очень рад буду, если то, что я пишу вам, разъяснит хотя отчасти ваши сомнения. Если могу еще чем служить вам, прошу вас обращаться ко мне. Напишите, что вы об этом думаете.
Лев Толстой.
ПРИМЕЧАНИЯ.
Павел Ларионович Киселёв — крестьянин села Брыковки Николаевского уезда Саратовской губ., баптист.
Ответ на письмо Киселёва от 8 марта 1894 г.

1882 г. Клировая ведомость с. Брыковка ЦГАСО: ф.32 оп.17 д.151

Ведомость о церкви Самарской епархии Николаевского уезда с. Брыковки Космо-Дамианской церкви за 1882 г.
1 по высочайше утвержденному 17 янв. 1876 г. расписанию приходов Самарской Епархии церковь Космо-Дамианская приход Брыковский значится №32
2 построенная в 1833 г. тщанием прихожан
3 зданием деревянная с такой же колокольней крепкая
4 одно-престольная, холодная во имя Святых Бессребряников и чудотворцев Космы и Дамиана
5 утварью достаточна
6 по упомянутому в 1-м пункте расписанию причта положено быть Настоятель и Псаломщик, которые находятся на лицо
7 земли при сей церкви усадебной и сенокосной нет пахотной отмежевано 66 дес. но плана и межевой книги нет
8 дома у настоятеля и псаломщика общественные ветхи с надворным строением неудовлетворительны
9 на содержание священно-церковнослужителей положено от Казны жалования 180 руб. в год. настоятелю 144 руб. и псаломщику 36 руб.
10 зданий принадлежащих к сей церкви кроме сторожки нет
11 расстоянием сия церковь от Духовной консистории в 130 верстах от местного Благочинного 13 верст от уездного города 70 верст
12 приписная церковь есть Казанская в с. Григорьевка
13 ближайшая к сей церкви с. Григорьевки Казанская в 5 верстах, с. Никольское Рождества-Богородицкая в 5 верстах, с. Богородское Михайло-Архангельская в 13 верстах, с. Березовая Лука Казанская в 12 верстах, с. Новотулки Никольская в 17 верстах, с. Липовки Покровская в 20 верстах
14 домовой церкви в сем приходе нет
15 опись церковному имуществу составлена в 1860 г. скреплена иереем Словохотовым(?) и утверждена печатью Самарской Духовной Консистории. Библиотека при сей церкви есть состоит из Богослужебных, исторических и поучительных книг, всех авторов 15. достопримечательных по древности и исторических памятников нет. в настоящее время все книги налицо.
16 приходная и расходная книга о суммах свечной и церковной имеется. первая выдана в 1869 г. вторая в 1874 г. за шнуром и печатью Самарской Духовной консистории
17 копии с метрических книг с 1833 г. имеются и хранятся в целости
18 исповедные росписи с 1833 г. имеются и хранятся в целости
19 в обыскной книге выданной за шнуром и печатью Самарской Духовной Консисторией 1871 г. писанных __ листов и неписанных __
20 церковная летопись имеется. ведется исправно и каждогодно свидетельствуется местным Благочинным. училище при сей церкви есть мужское открыто в 1860 г. с 1870 г. училищным советом признано к 2 разряду. помещается в особом деревянном доме в нем обучалось в 1881-82 гг. 85 мальчиков. учитель из бывших военных кантонистов отставной кандидат Александр Федотов получает 200 руб. законоучитель приходской священник Семен Федоров Павловский получает 60 руб.

О причте означенной церкви:
Настоятель священник Семеон Федоров Павловский. священнический сын, по исключении из Саратовской духовной семинарии среднего отделения рукоположен в дьяконы Преосвященным Феофилом епископом Самарским и Ставропольским в Бузулукскую Тихвинскую женскую общину 18 февр. 1858 г. Указом Самарской Духовной Консистории перемещен в с. Березовый Яр Николаевского уезда где проходил должность учителя удельных мальчиков 29 сент. 1859 г. Рукоположен во священника в с. Новотульское Николаевского уезда 30 янв. 1861 г. Указом Самарской Дух. консист. перемещен в с. Красный Кут Новоузенского уезда 4 сент. 1861 г. Указом Самарской Дух. консист. перемещен в с. Росляковка 13 июля 1862 г. Из Росляковки перемещен в с. Сосвятское Новоузенского уезда 19 янв. 1865. указом Самарской дух. консист. перемещен в с. Красная Речка Николаевского уезда 31 авг. 1866 г. Указом Самарской дух. консист. перемщен на настоящее место 13 мая 1871 г. Награжден набедренником в 1874 г. В с. Брыковка обратил в православие из раскола беглопоповской секты 3 души из молоканской 10. Ставленную грамоту и переместительные указы имеет. 48 лет.
в семействе у него жена Екатерина Никифорова 42 г.
Дети их:
Александр 23 г. обучается в Московском университете
Раиса 15 л.
Николай 9 л.
Мария 6 л.

И.Д. псаломщика Порфирий Яковлев. Дьяческий сын из необучавшихся определен с посвящением во стихарь на причетническое место в с. Урусовая Александровка в 1858 г. Перемещен по своему прошению в с. Софьино Самарского уезда на дьяческое место 16 дек. 1858 г. Перемещен по распоряжению епархиальной власти того же уезда в с. Борша на причетническое место 26 фев. 1864 г. Перемещен по распоряжению епархиальной власти на настоящее место 13 мая 1864 г. ставленую грамоту и переместительные указы имеет. 43 год.
В семействе у него жена Екатерина Акимова 47 л.
Дети их:
Иоанн 21 г.
Николай 13 л.
Мария 8 л.

Просфорная девица Анна Матвеева Лебедева 52 г. Дьяческая дочь определена указом Самарской дух. консист. 30 ноября 1851 г.

О приходе означенной церкви:
в с. Брыковке
Духовных 1,5 двора 6 муж. 7 жен.
Государственных крестьян 225 дворов 901 муж. 978 жен.
Военных 32 двора 129 муж. 161 жен.
Мещан 1,5 двора 6 муж. 6 жен.
Раскольников беглопоповской секты 2 двора 11 муж. 11 жен.
Молоканской секты 17 дворов 71 муж. 64 жен.

а Деревне Корябовке
крестьян-собственников 30 дворов 123 муж. 120 жен.
военных 1,5 двора 6 муж. 11 жен.
итого 313 дворов 1253 муж. 1358 жен.

Прим. Расстоянием в 200 сажен от церкви во время половодья препятствует речка Стерех

>> Ответ на сообщение пользователя vldsuper от 9 сентября 2022 12:57

см. список № 4