РЕСПУБЛИКА КОМИ (Российская Федерация). Страница: 32 : ВГД

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

В апреле из печати выходит новая документальная краеведческая книга – Православные приходы Коми края в XVII – XVIII веках.
От авторов-составителей.
В книге «Починок… погост… волость Печерская» нами на основании архивных документов описана история возникновения починка Кузьминского (современного поселка Троицко-Печорск), среди первых обитателей которого были и наши далёкие предки. Установлено откуда пришли предки, где жили предки предков, по каким местам расселились их потомки: дети, внуки, правнуки... Прослежена родственная связь первопоселенцев починка Кузьминского с современными жителями Троицко-Печорского района. Получилось несколько переплетающихся между собой генеалогических древ, корни которых находятся в верховьях Вычегды, а ветви распространились по всей Верхней Печоре с её притоками, по всему Коми краю, по России и другим странам мира. Период жизни 18-20 поколений представителей этого огромного Древа Жизни охватывает шесть столетий, с конца XVI века по XXI век.
Как выяснилось, один из наших предков, священник Печерской Троицкой церкви Петр Исидорович Попов, в 1758 году прибывший из Усть-Кулома на место умершего священника Ивана Афанасьевича Арсентьева, является представителем большой династии церковнослужителей Верхней Вычегды.
В процессе изучения архивных документов XVII – XVIII веков о церковнослужителях Яренского уезда, к которому относились и Печера, и Усть-Кулом, было обнаружено, что целый ряд дел еще не был даже просмотрен исследователями. Об этом говорят пустые Листы использования, приложенные к каждому архивному делу. Лишь в немногих встретились имена известных историка Н. П. Воскобойниковой и журналиста А. Н. Сивковой. Можно с уверенностью утверждать, что эти документы хранят в себе много неизвестной ещё информации.
Так появилась идея вернуться к архивным документам, чтобы новыми фактами пополнить историю жизни православных приходов Яренского уезда, располагавшихся на территории современной Республики Коми. Таких приходов оказалось 51.
Эти исторические приходы находились на территории следующих 9 административных единиц республики:
– Княжпогостского района – Веслянский, Княжпогостский, Ляльский, Онежский, Сереговский и Турьинский приходы;
– Койгородского района – Гривенский, Кажимский, Койгородский и Ужгинский приходы;
– Корткеросского района – Вишерский, Корткеросский, Небдинский и Подъельский приходы;
– Сыктывдинского района – Вильгортский, Зеленецкий, Ибский, Нювчимский, Пажгинский, Палевицкий, Часовский и Шешкинский приходы;
– города Сыктывкара – Усть-Сысольский приход;
– Сысольского района – Визингский, Вотчинский, Киберский, Межадорский, Палаузский, Пыелдинский и Чукаибский приходы;
– Троицко-Печорского района – Печерский приход;
– Удорского района – Важгортский, Венденгский, Глотовский, Коптюжский, Косланский и Пысский приходы;
– Усть-Вымского района – Гамский, Жешартский, Коквицкий, Оквадский, Усть-Вымский и Шежамский приходы;
– Усть-Куломского района – Деревянский, Керчемский, Мыелдинский, Пожегодский, Помоздинский, Ульяновский, Усть-Куломский и Усть-Немский приходы.
В книге использованы документы Российского государственного архива древних актов (РГАДА), Великоустюгского центрального архива (ВУЦА), Государственного архива Вологодской области (ГАВО), Национального архива Республики Коми (НАРК). Немало документов найдено на сайтах: Всероссийское Генеалогическое Древо (https://vgd.ru/), Православные приходы и монастыри Севера (http://parishes.mrezha.ru/), Интернет-портал архивной службы Вологодской области (https://gosarchive.gov35.ru/), Родная Вятка (https://rodnaya-vyatka.ru/), Санкт-Петербургский институт истории Российской академии наук (http://www.spbiiran.nw.ru/), Восточная литература (https://www.vostlit/).
Тексты документов XVII – XVIII веков приведены в современный вид: разделены на предложения, абзацы, расставлены по смыслу знаки препинания. Орфография в основном оставлена без изменений.
В ходе обработки документов накапливалась информация о церковнослужителях – их родителях, детях, месте и времени службы, что позволило проследить преемственность в семьях причетников исследуемых приходов.
Книга включает в себя три части.
Первая часть состоит из 51 раздела, по числу изученных приходов. В каждом разделе представлены данные по конкретному приходу:
– Описи церковного имущества, переписи, всевозможные челобитные и пр.; документы расположены в хронологическом порядке; опущенные части текста отмечаются отточиями в угловых скобках, утраты текста – многоточиями.
– Состав причта прихода двухвекового периода, составленный на основании архивных документов; по каждому церковнослужителю указаны год начала и год окончания служения в приходе в той или иной должности; если точные даты не установлены, то в скобках указываются первый и/или последний известный год служения.
– Список фамилий прихожан XVII – XVIII веков в порядке убывания частоты встречаемости в изученных нами архивных документах; фамилии представлены согласно оригиналу.
Во второй части книги читателю предложена 141 установленная династия священно- и церковнослужителей XVII – XVIII веков общей численностью 776 человек. Родственные отношения представителей династий в основном подтверждены документально. Лишь в немногих случаях родство принято предположительно, при этом учитывались косвенные подтверждения: фамилия, имя, отчество, возраст, место жительства, служба в церкви. Нередко причетники в документах записывались под разными фамилиями или только по имени и отчеству. Поэтому в послужном списке служителя церкви в скобках указан год документа, в котором обнаружена та или иная фамилия. Всего установлено 1124 причетника.
Самыми многочисленными династиями в рассмотренном двухвековом периоде оказались: Тарабукины – 28, Роспутины-Поповы – 24, Поповы (Пожег) – 18, Кокшаровы – 18, Тюрнины – 17 человек. В список династий включены и семьи с двумя церковниками (отец-сын, братья и другая степень родства) с учетом того, что они могли стать предками церковнослужителей в XIX – XX веках.
Третья часть книги содержит список из 340 использованных нами архивных дел. Содержание большинства документов представлено в первой части.
В подготовке книги к изданию деловую поддержку оказала Анна Николаевна Сивкова, за что мы приносим ей искреннюю благодарность.

>> Ответ на сообщение пользователя VeraTroitskaya от 21 марта 2024 17:13

Как интересно! Где можно будет купить книгу?

Juvel написал:

[q]
>> Ответ на сообщение пользователя VeraTroitskaya от 21 марта 2024 17:13

Как интересно! Где можно будет купить книгу?
[/q]

Сообщу, когда получу из Сыктывкарской типографии.

Прошу помощи в просмотре документов в Нац. архиве г. Сыктывкар на возмездной основе.
Просьба - писать в личные сообщения
Всем добра.

Мой дед, Рогов Василий Алексеевич 1913г.р. работал в 1943-1952г рабочим/техником геодезического отряда №36, в с.Кожва и г.Воркута, возможно на Печорской железной дороге (хотя есть информация что в 1941 строительство уже закончилось). Какие артефакты можно найти сейчас по этому месту? Что может являться правопреемником этой организации? Возможно сохранились какие-то архивы?

antonr5 написал:

[q]
Мой дед, Рогов Василий Алексеевич 1913г.р. работал в 1943-1952г рабочим/техником геодезического отряда №36, в с.Кожва и г.Воркута, возможно на Печорской железной дороге (хотя есть информация что в 1941 строительство уже закончилось). Какие артефакты можно найти сейчас по этому месту? Что может являться правопреемником этой организации? Возможно сохранились какие-то архивы?
[/q]

Уточните, пожалуйста:
1. Запросы в архив ИЦ МВД и УФСИН Коми направляли?
2. Откуда известно о его работе в 1943-1952? Документ или воспоминания?
3. Какие артефакты ищете?

Juvel написал:

[q]

antonr5 написал:
[q]

Мой дед, Рогов Василий Алексеевич 1913г.р. работал в 1943-1952г рабочим/техником геодезического отряда №36, в с.Кожва и г.Воркута, возможно на Печорской железной дороге (хотя есть информация что в 1941 строительство уже закончилось). Какие артефакты можно найти сейчас по этому месту? Что может являться правопреемником этой организации? Возможно сохранились какие-то архивы?
[/q]

Уточните, пожалуйста:
1. Запросы в архив ИЦ МВД и УФСИН Коми направляли?
2. Откуда известно о его работе в 1943-1952? Документ или воспоминания?
3. Какие артефакты ищете?
[/q]

Спасибо!
1. В МВД направлял - сообщили что документы уже уничтожены в 1955г. УФСИН - нет, я понимаю что он был уже в статусе вольнонаемного.
2. Личный листок на следующем месте работы с указанием рабочего стажа (в 1967)
3. Даже не знаю - а какие документы оттуда могут остаться ? Непонятна также принадлежность этой организации. Возможно Печорлаг?

>> Ответ на сообщение пользователя VeraTroitskaya от 10 мая 2024 15:26
А Ванеевых значит не было?)))
http://parishes.mrezha.ru/clergy.php?id=7

Коллеги, добрый день! Кто-то может просмотреть несколько дел в архиве Республики Коми за вознаграждение? Напишите, пожалуйста, в личку. Спасибо заранее!

Выписки из архивных документов Венденгского прихода из книги Православные приходы Коми края в XVII – XVIII веках. (Телефон и WHATSAPP для заинтересовавшихся – 89129620706. Вера Витальевна).
Венденга. Более 200 фамилий прихожан.
1696 год. «И во 7203 (1695 – авт.) году был у нас у Бо¬городицы поп Иван Иванов, и он судом Божием помре. И после того попа призывали год время минуло, нигде попа и дьячка созвать не могли, что мы местечко убогое нуждное безхлебное… Созвали с погоста тех же Удорских волостей из Важгорта дьячка Елизарку Антипина сына, и все прихожаны излюбили и послали к тебе, ко святителю, в попы ставица».
1705 год. «Служу я, богомолец твой, у той вышепи¬санной церкви одиннадцать годех, а дьячка у нас, у той церкви, нет и труждатися некому. А излюбили, государь, церковный староста и все крестьяне к той церкве в дьячки сына мое¬го Панкратия. Милостивый государь преосвя¬щенный Иосиф, архиепископ Великоустюж¬ский и Тотемский, пожалуй, государь, меня, богомольца своего, вели, государь, у той церк¬ви быть сыну моему Панкратию в дьячках и о том на сей челобитной свой святительский милостивый указ подписать».
1707 год. «…бьет челом твой Еренского уезду отхожих Удорских волостей Веденской волости Успенской церк¬ви староста церковной Зиновей Тимофеев сын Калинин да тою же церкви приходские люди: Василей Власев сын Гулков, Тимофей Иванов сын Козлов, Андрей Иванов сын Волков и все приходские люди».
«Монастырь Троицкий. По пе¬реписным книгам 7186 (1678 – авт.) году на¬писано: монастырь Троецкой пустыни, а ныне по наезду явилось на той монастырской земле построена после тех переписных книг церковь во имя Живоначальныя Троицы, деревянная теплая со всякою церковною утварью на реке Вашке».
1772 год. «Епитрахилей три: 1. Бумажная красная, край китайки синей, крест зеленой, на ней оловянные шесть пуговиц (вновь приложен от боголюбцов). 2. Кумашная, край китайки синей кресты. 3. Голи желтой ветхой, край бумажная, кресты синей. На всех подклад крашениные».
1775 год. «В Удорской волости церковь Живоначаль¬ной Троицы оказалась быть праздно в 1772-м году в апреле месяце за умертвием оной церкви священника Филиппа Карпова».
1777 год. «Грамота дана зарукою и печатию преосвященного Иоан¬на, епископа Великоустюжского и Тотемского, 1777 года августа 7 дня. Яренского уезда Удор¬ских волостей Троицкой церкви священник Лука Федоров грамоту принял и росписался».
1783 год. «А как находящейся при Удорской Троиц¬кой церкви пономарь Киприян Максимов от роду имеет более пятидесяти лет, по каковым ево ле¬там, а особливо, что он и глазами видит весьма мало, в должности пономарской состоит нужда».

РЕСПУБЛИКА КОМИ

Республика Коми - ДИАЛОГОВАЯ ТЕМА