Золочёв город (Украина (Україна)) - Генеалогический форум

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

Документы из истории Золочева

Город на пятидесятой широте
1. Город Золочев положение имеет под 54-м градусом 51-ю минутами долготы и под 50-м градусом 28-ю минутами широты.
2. Уездный город Золочев расстоянием от губернского города Харькова в 38, от уездных Харьковского наместничества: Хотьмыжска – 35, Волчанска – 97, Валок – 96 верст.
3. Расположен на луговой стороне речки Уд, промеж небольших протоков, впадающих в оную речку: первого – Океанского, второго – Треливицкого.
4. Окружается с трех сторон степью, а с четвертой, западной, – речкою Удонью и горою.
5. Местное положение – ровное. В длину простирается 450 сажень и в ширину – тож, а в окружность – до трех верст. Фигуру имеет пятиугольную.
6. Разделяется Золочев на четыре части: 1-я – внутри земляного вала, где состоят присутственные места; 2-я – Аксеновка; 3-я – на правом берегу реки Уд – Западенька; 4-я – на правом же берегу оной реки без особого названия. Жилья больше в первых трех частях.
7. Герб сему городу высочайше конформированный ея императорским величеством 1781, сентября 21, прислан при указе из правительствующего Сената 1782 года генваря 20 числа: две дули[1] в зеленом поле, означают изобилие оными окружных мест Золочева.
8. Сие место занято под селением в 1677 году, а с начала поселения как назывался, каким образом то поселение последовало и какими с начала людьми не известно.
9. Принадлежал Харьковской губернии до открытия наместничества, а при открытии оного устроен по высочайшему ея императорского величества учреждению Харьковского наместничества уездным городом, почему ныне в нем в сходство того высоайшего учреждения и управления производится.
10. В Золочеве достопримечательных зданий нет, а есть деревянных четыре церкви, старый земляной вал со рвом, в нем казенное строение, в коем все присутственные места помещаются, соляной магазейн, мельниц водяных мучных – 2, богадельня – 1, кузниц – 8, обывательских домов – 699.
11. В Золочеве приходских четыре церкви, при них священно и церковнослужителей действительных – 9, их мужеска пола детей – 14-ть.
12. Город Золочев населен бывших слободских полков войсковыми обывателями, между ими различия в исповедании православной веры нет, а всех в городе жителей мужеска – 2477, женска – 2268, итого – 4745.
13. Жители упражняются большою частию в винокурении. И за продовольствием своим как хлеб, так и вино продают в том же и близлежащих городах сего наместничества.
14. Бывает в год четыре малых ярманки, а именно: июня – 29, августа – 6, октября – 6, декабря – 6 числа, которые продолжаются дней по 3 и 4. На оные привозят из городов сего и других наместничеств купцы шелковые и бумажные товары, полотна, сукна и другие деревенские надобности, а обыватели – хлеб, лошадей; рогатый скот, овец и прочие сельские рукоделия.
15. Фабрик и заводов в Золочеве нет.
16. Вещи для пропитания и жития получают от губернского города Харькова и онаго уездных городов, селения. Садов нет, кроме маленьких вишневых. В огородах садят и сеют: огурцы, капусту, редьку, свеклу, лук, морковь и прочее.
17. По межеванию под городом земли – 278 десятин 2022 квадратных сажени, вновь назначенной выгонной земли – 923 десятины 2018 саженей, градской дачи – 15298 десятин 1509 саженей, итого 16499 десятин 5549 саженей.
Описание города Золочева, составленное в 1683 году
Город Золочев построен с левой стороны реки Уд, на горе острог поставлен дубовым лесом, вверх полутора сажени. В том острогу 4 башни проезжих без верхов, 4 башни глухих. А по метре городовые стены вокруг и с башенными местами семьсот тридцать саженей.
Около того острогу ров в глубину полутора сажени, попереч тож, и во многих местах тот острог обвалился и ров засыпался; в том же остроге изнутри подле стены осыпано землею вверх полтора аршина, попереч тож, и ослонено всяким лесом и во многих местах тот ослон обвалился и земля осыпалась.
Да для осадного времени в том остроге построен маленький острожок, тын оставлен дубовой, по мере вокруг городовые стены 82 сажени, около того малого острогу рву нет, в тех большом и в малом острогах по стенам тарасов и кроватей и обламов и катов нет, в большом остроге колодезь, тайников нет. Городовые службы – черкасы. Войт 1 человек, с пищалями 30 человек, с рогатинами 84 человека, с бердышами 15 человек, без оружия 195 человек. Итого 325 человек.
Трагическая страница истории
… По сказке валковского приказного человека Кузьмы Емельянова сын Арнаутова в нынешнем во 188 году января в 18 день крымский хан с ордами перешли вал и приходили под Валки января же в 19 и в 21 числах, а сам хан перешел вал января же 22 числа в ночи и шел в Богодухову, а вал переходя ж меж Коломаком и Перекопом, и пришедши промеж Мерчика, стоял кошем и был на том коше с приходу до отходу, и собиралися татарове из загонов все на те таборы, да на Перекопе у них стояла застава…
В Золочеве мещан взяли в полон десять человек, и в том числе один человек семи лет, да женского полу двадцать три человека, и в том числе два по одиннадцати лет, а всего взято мещан и жен их, и детей семьдесят пять человек, и в том числе недорослей – один пятнадцати лет, один десяти лет, один девяти лет, два осьми лет, один шести лет, один году; да женского полу четырнадцать душ.
И всего в Золочеве, в селе Лопани Золочевского уезда козаков и мещан, и жен и детей взято в полон сто двадцать два человека; у них же взято шестьдесят девять волов, шестьдесят четыре коровы, тридцать шесть лошадей, тысяча пятьсот двадцать восемь овец, всего взято всякой скотины тысяча шестьсот девяносто семь, да хлеба ржи тридцать две осмачки, пшеницы четыре осмачки, пятьдесят ульев со пчелами, шесть рублев денег, тридцать ведер вина.
Из истории заселения Золочевского края
Речка Уды представляет одну из любопытнейших местностей в археологическом отношении. По берегам ее встречается несколько городищ и еще более курганов. Некоторые из этих сооружений, конечно, сделаны в ту пору, как начали здесь устраиваться сторожевые укрепления; тем не менее много и таких, которые существовали гораздо прежде, Так, в недальнем расстоянии от Золочева, у села Уд, близ границы Курской губернии, находится весьма замечательное городище, окруженное многими огромными курганами. Оно известно под именем «Павлова селища» с 1571 года, как одно из урочищ, через которые обязаны были проезжать Рыльские сторожи. С построением Белгорода в здешних местах стали раздаваться земли боярским детям и тогда появились некоторые поселки. Число их, впрочем было весьма незначительно и стало увеличиваться лишь тогда, как водворились здесь черкасы и возник уже Харьков. Время построения Золочева относят к 1677 году. Из некоторых сохранившихся актов открывается, что первым поселением или осадчим этого города, явившегося «за рубежом белгородским на дикой пустоши», был казак Константин Федоров, к которому после присоединились «таковые же вольные черкасы, пришедшие под высокодержавную область из дальних за Днепром городов». Полагают, что наибольшая часть выходцев была из Мишурина Рога (слобода в Верхнеднепровском уезде Екатеринославской губернии). Выходце причислили к Харьковскому полку, отвели им земли и предоставили все права и привилегии, какие были пожалованы прочим черкасам, изъявившим желание водворяться здесь. Это очень способствовало скорому расширению нового городка. В нем, как видно, считалось одних казаков до 1040 человек, кроме свойственников их, и на посадах под городом, у воевод под ведением, более 700 дворов. Некоторые из помещиков белгородских боярских детей просили сами помиловать их, велеть, поблизости для убегу от воинских людей, и судом и расправою ведать их и служить и написать против иных городов их братьев по Золочеву городу, чтоб им, за дальностию от Белгорода, посеченными с женами и детьми и в полон пойманными не быть и в конец не разориться. Значительное население Золочева спасло его и от разорений в 1680 и 1681 годах, когда в особенности здешний край страдал от татарских набегов. Под Золочевом татары встретили сильный отпор, прежде нежели прибыл туда харьковский полковник, которому указано было идти туда со всем полком. Это удачное дело имело последствием, что татары удалились тогда из пределов Слободской Украины. Вообще служба золочевцев шла наравне с прочими черкасами. В последствии, однако, города много потерпел от злоупотреблений разных лиц, захвативших все пожалованы черкасам земли, так что большая часть жителей вынуждена была перейти из города для жительства в другие места.
Золочевские храмы
Вознесенская церковь построена в 1894 г. Каменная, однопрестольная. От Харькова 37 верст. Ближайшее почтово-телеграфное отделение находится в г. Золочеве.
Земли пахотной 33 десятины, кирпичный завод с землею 2 десятины. Прихожан мужского пола 1244, женского пола 1298 душ. Капитал причта 3000 руб. Причта по штату положено: священник, диакон и псаломщик. Жалованье священника 94 руб. 8 коп. Псаломщика – 35 руб. 28 коп. Диакон жалованья не получает. Помещение для священника церковное, диакона и псаломщика собственное. Церковно-приходская школа. Приходского попечителя нет. Хутора: Бугаев 3 версты, Волков 3 версты, Овчаренков 6 верст, Плахотников 6 верст, Дубиев 6 верст, Орешник 2 версты.
Священник Иоанн Иванов, 45 лет. Из 4 класса духовной семинарии. Псаломщик с 1888 года, диакон с 1890 года, священник с 1892 года, на настоящем месте с 1898 года. Состоит заведующим и законоучителем местной школы.
Диакон Петр Кияновский, 68 лет. Окончил духовное училище. Псаломщик с 1856 года, диаконом и на настоящем месте с 1886 года.
Псаломщик Николай Стрижков, 32 лет. Обучался в церковной школе, имеет свидетельство на звание учителя церковно-приходских школ, на настоящем месте с 1903 г.
Церковный староста крестьянин Павел Юхнов с 1903 г.
Николаевская церковь построена в 1812 году стараниями прихожан. Каменная трехпрестольная. Главный – во имя Святителя Николая; правый – в честь казанской иконы Божией Матери; левый – в честь святого Великомученика Пантелеймона.
Земли пахотной 33 десятины. Прихожан мужского пола 1452, женского пола 1417 душ. Причта по штату положено: священник, диакон и псаломщик. жалованье священника 141 руб. 12 коп., псаломщика 35 руб 28 коп., диакон жалованья не получает. Помещение для священника и диакона церковное, у псаломщика собственное. Церковно-приходская школа. Попечителя нет. Хутора: Кругляк 3 версты, Дубиев 7 верст, Колесников 9 верст, Цимориков 9 верст, Постольной 7 верст, Мартыновка 7 верст, Рогозянка 10 верст, Пахомовка 10 верст, Борхов 5 верст.
Священник Григорий Шокотов, 28 лет, окончил семинарию по 2 разряду. Священник с 1899 г. На настоящем месте с 1900 г. Состоит заведующим и законоучителем местной школы.
Диакон Иоанн Жилин, 34 лет. Из 2 класса духовной семинарии. Диакон с 1891 г., на настоящем месте с 1897 г. Состоит учителем местной церковно-приходской школы.
Псаломщик Михаил Петровский, 24 лет. Из 1 класса духовного училища. Псаломщиком и на настоящем месте с 1899 г.
Церковный староста крестьянин Стефан Заводовский с 1882 г., серебряная медаль на Станиславской ленте 1900 г.
Успенская церковь построена в 1896 г. стараниями прихожан, каменная, трехпрестольная. Главный – в честь Успения Божией Матери, а боковые еще не освящены. От Харькова 37 верст. Ближайшее почтово-телеграфное отделение находится в Золочеве.
Земли пахотной 72 десятины. Прихожан мужского пола 1812, женского пола 1817; сверх сего раскольников мужского пола 99, женского пола 69 душ. Капитал церкви 2000 руб. Капитал причта 4000 руб. Причта по штату положено: священник, диакон псаломщик. Жалованье священника 141 руб 12 коп., диакона 47 руб., 4 коп., псаломщика 23 руб. 52 коп.. Помещение у настоятеля собственное, диакон живет при школе, а псаломщик имеет два собственных дома. Церковно-приходская школа. Министерское двухклассное и женское одноклассное народное училище. Приходского попечителя нет. Хутора: Дубиев 8 верст, Волков 2 версты, Ломиного в 5 верстах, бугаев 4 версты.
Протоиерей Марк Ракитянский, 75 лет, студент семинарии Священником и на настоящем месте с 1850 года. Состоит благочинным 3-го округа и законоучителем всех местных школ. Последняя награда орден Владимира 4 ст. в 1900 г.
Диакон Михаил Анисимов, 32 лет, окончил духовное училище. Псаломщиком с 1889 г., диаконом с 1895 г., на настоящем месте с 1891 г. Состоит учителем местной церковной школы.
Псаломщик Михаил Ждановский, 76 лет, из низшего отделения духовного училища. Пономарь с 1847 г., псаломщиком и на настоящем месте с 1882 г. Имеет медаль за 50-летнюю службу.
Церковный староста крестьянин Григорий Заводовский с 1903 г.

Вознесенская церковь построена в 1894 г. Каменная, однопрестольная. ЕДИНСТВЕННАЯ СОХРАНИВШАЯСЯ.

Успенская церковь построена в 1896 г. стараниями прихожан, каменная, трехпрестольная. РАЗРУШЕНА....

Николаевская церковь построена в 1812 году стараниями прихожан. Каменная трехпрестольная. РАЗРЕШЕНА В 1968-1969 гг.

ЦЕРКОВЬ ВЕРЫ, НАДЕЖДЫ, ЛЮБВИ и МАТЕРИ ИХ СОФИИ. ПОСТРОЕНА В 2000 годах

ЗАШТАТНЫЙ ГОРОД ЗОЛОЧЕВ. Историческая справка.

ЗОЛОЧЕВ
Заштатный город, в 37 верстах от г. Харькова, на берегах р. Уды.
В 1748 г. жители Золочева в просьбе, писан¬ной на высочайшее имя, писали: «В прошлых годах прадеды, деды и отцы наши пришли под Высокодержавную область из дальних за Дне¬пром городов и с начала поселения слободских полков населили в харьковском полку в городе Золочеве от крымской стороны за рубежем белогородским на дикой пустоши с прочими таковыми же вольными Черкасы, внутрь Российскаго Государства от предков Вашего Императорскаго Величества старинными грамотами, и всякими их вольностями и грунтами, яко-то полянами, лесами, рыбными ловлями, безоброчными мельницами, винокурнями, шинками и безпошлинными всякими торговлями и угодьи жалованы». В грамоте от 4 февраля 1679 г. по челобитью жителей новопостроенного города Золочева дана межевая выпись городу Золочеву. По топографическому описанию Харьковского наместничества 1785 г. город Золочев построен 1677 г. По одной просьбе золочевского жителя можно полагать, что поселенцы были из заднепрянского города – Машурова Рога. Преимуществами городскими Золочев пользовался собственно с 1780 по 1797 гг. Иначе название города давали ему только по валу и рву, составлявшим крепость его. По царской грамо¬те 1685 г. известен и осадчий города Золочева Константин Федоров. По топографическому описанию 1785 г. Золочев разделяется на 4 части: 1-я – внутри Земляного вала, где присутственные места, 2-я – Аксеновка, 3-я – Западенька на правом берегу реки Уд и 4-я – Довгалевка на левом берегу. В 1785 г. на форштатах, а не в крепости, было 4 церкви: соборная Успенская, Троицкая, Воскресенская и Николаевская. Ныне остаются три храма: Успенский, Воскресенский и Николаевский.
В 1732 г. грайворонский священник Прокопий писал, что отец его Стефан Райкович служил в г. Золочеве при Троицкой церкви и, когда та за малолюдством опустела, служил в Богоявлен¬ской церкви, и что заботливостью отца его при¬обретены для церкви «4 колокола, а пятый привез он с собою из гор. Машурова, и еще привез Сбщую Минею и Служебник, иконостас и на¬престольную сень». Троицкий храм был соборным храмом. По актам Куряжского монастыря в 1697 г. продана была «в Черном лесу сечь Золочевскому соборному Троицкому попу Осипу Богдановичу», по смерти коего поступила в монастырь на поминовение.
Вероятно, Успенский храм заменил собою Богоявленскую церковь; в 1781 г. вновь построенный Успенский храм сделан был соборным, а Троицкий, как обветшавший, в 1794 г. был закрыт с причислением прихода его к Успенскому. Книги храма: Евангелие к. п. 1697 г. с надписью: «Сие евангелие раба Божия Мария Клеменова по смерти мужа своего Миха¬ила Балановскаго, на поминовение детей своих вручила Золочевской соборной Троицкой церкви отцу Василию Зашаловскому»; Триодь цветная к. п. 1724 г.
Воскресенский храм в Аксеновке или Запа-деньке построен около 1677 г. Надпись на деревянном кресте его говорит, что первый местный храм построен был при священнике Иоанне Альбовском (умер в 1699 г.), храм бедный, походивший на хижину,– из досок. При втором священнике Андрее Яковлевиче Анадровском он был перестроен. Священник и потом протоиерей Василий Еремеевич Кияновский, по ревности к дому Божиему, построил новый храм в виде благолепном, с тремя главами и с новой утварью; этот храм освящен был в 1742 г. Ревностный протоиерей, много сделавший для храма на свой счет, умер 99 лет 4 июня 1779 г., передав наперед место свое своему сыну Петру; при внуке Петра священнике Стефане Кияновском, в 1844 г. храм возобновлен, на что употреблено до 2050 р. серебром.
Метрики золочевских приходов начинаются: Троицкого, Успенского, Николаевского и Пятницкого – с 1728 г., а Воскресенского -с 1725 г.
В чугуевской переписке сохранились для нас известия о счастливом сражении с тата¬рами под Золочевым в 1680 г. и о тревоге, бывшей в 1681 г. П еченежский сотник Сте¬пан Щербина доносил Чугуевскому воеводе:
«В нынешнем 188 (1680) г. Генв. 28, которие неприятельские люди Татарове приходили войною под Государевы города, села и людей в полон побрали и животныя всякия стада отогнали и я сотник Степан с товарищами по указу Государя и пана полковника Григория Ерофеевича, взяв Бога в помощь, за ними бусурманами ходил и поиск чинил и бой большой, сколько Бог милосердый помощи дал, учинял. Под Золочевым бой большой был и Божьею милостию от них бусурман языков взяли пригожих людей, и те языки в распросе сказали всем явочно, что де сам Хан имеет намерение и умысл, чего Бог ему, бусурману непомози, итти хочет под Государевы городы и села войною и стать умышляет кошем либо под Ахтырском, либо под Харьковом». Полковник Григорий Донец 26 декабря 1680 г. писал: «В нынешних числех в Нежинском и Переяслевском полках были татаре дважды, компанейщики одну ватагу разбили. И мне указано быть с полком у Золочеве и я пойду в Золочев Дек. 27».
В 1748 г. жители г. Золочева жаловались государыне, что в прежние времена было в городе (укреплении) Золочеве до 1040 казаков, кроме свойственников их, и на посадах под городом «у воевод под ведением» более 700 дворов, «а ныне (т. е. в 1748 г.) 50 человек нас казаков не имеется и земли кругом города остались только на версту, прочая вся земля захвачена то бывшим Харьковским городничим Голуховичем, то кня¬зем Яковом Кропоткиным и жители оставшись без земли, разошлись в разныя места».

СЕЛО УДЫ. СПРАВКА.

СЕЛО УДЫ
По обеим сторонам р. Уд в 47 верстах от Харькова и в 10 – от Золочева.
В царской грамоте 1689 г. читаем: «Били нам челом Золочевские помещики Болховчане, городовыя и полковыя службы – боярския дети, Си¬дор Антонов сын Губин и Евфим Лихин с товарищами всего села Пристенскаго. По нашему, вел. Государей, указу и по даче им спомещения живут они Харьковскаго полку в новопостроенном городе Золочеве, у города в самых ближайших местах, в сельце Пристенском... И нам бы, вел. Государям, пожаловать их велеть по нашему, вел. Государей, указу... по близости для убегу от воинских людей, и судом и расправою ведать их и служить и написать против иных городов их братьев по Золочеву городу, чтоб им, за дальностию от Болховскаго городка, посеченными с женами и детьми и в полон пойманными не быть и в конец не разориться». Грамота предписывает исполнить просьбу просителей. В селе Удах, на левом берегу реки, доселе известен пристен, пристенец, отвесный берег р. Уд. Таким образом, ясно, что поселение Уд начало образовываться около 1685 г. Хотя сельцо Пристен еще не то, что село, но надобно положить, что первый храм в честь Рождества Пресвятой Богородицы построен около 1689 г. Сын удского священника в 1746 г. писал: «Тому будет лет с 50, отец мой Корнилий произведен был Аврамием М. (умер в 1692 г.) Харьков. полку в с. Удах к ц. Рождества Богородицы в попа». В 1822 г. освящен нынешний каменный храм в честь Рождества Богородицы. В построении его в числе прочих прихожан принимали участие профессор Харьковского университета Иоаким Нахимов, крестьяне Иван Клеменов, Федор Шевченко и священник Афанасий Высочинский. В 1846 г. благотворением прихожан и помещиков Аркадия и Константина Ковалевских, старанием священника Николая Мичкевича и церковного старосты Василия Вервейка сделаны следующие постройки: в храме новый иконостас, две иконы в киотах и в серебряных ризах хорошей чеканной работы и при них две серебряные лампады. Из церковной утвари приобретено: а) серебряный потир с прибором в 3 ф. 12 золотников; б) ковчег серебряный в 6 ф. 64 зол.; в) крест, на престоле стоящий, се¬ребряный в 2 ф. 2 зол.; г) евангелие большого формата, обложенное бархатом малинового цвета с верхнею доскою, обитою серебром; д) две ризы суто золотой парчи; е) плащаница, золотом ши¬тая по бархату. На все это употреблено до 4100 р. серебром.
Число прихожан: в 1730 г. в Удах – 562 муж., 555 жен. и в хуторах Дувановых – 101 душа муж., 75 жен., в 1750 г. – 743 муж., 746 жен., в 1770 г. –1115 муж., 1106 жен., в 1790 г. –1357 муж., 1460 жен., в 1810 г. – 1667 муж.,1790 жен., в 1830 г. – 2202 муж., 2246 жен., в 1850 г. – 1656 душ. муж., 1769 жен. Прихо¬жане частью русские и казенные крестьяне, частию владельческие черкасы.
В 1824 г. с юго-востока прилетала саранча, но не повредила хлеба. В 1830 г. холера привела всех в ужас; впрочем, тогда она касалась немно¬гих; в 1831 г. из 4211 человек умерло 14 человек. В 1832, 1833 и 1834 гг. неурожай хлеба и падеж скота. В 1847 г. опять холера, от которой из числа 3115 человек обоего пола умерло 69 человек, в 1848 г. из числа 3488 чел. умерло 27 человек. В 1849 г. цинга многих обезобразила, а некоторых совсем лишила членов; от нее умерло 38 человек.
В сем приходе с давнего времени очень многие заражены были расколом поморской беспоповщины, они имели у себя две часовни, одну в селе Удах, а другую – в хуторе Козачке и содержали бродяг, лжеучителей. Со времени поступления на приход священника Николая Ничкевича, с 1830 г. обратившего на них особенное внимание, секта их начала ослабевать. После увещаний любви терпеливой по благости Божией в 1837 и 1839 гг. обратил он 42 человека в православную веру. По его же указанию гражданское начальство закрыло часовню их, выстроенную после 1826 г. в противность закону. В 1841 г. преосвященный Смарагд архипастырскими увещаниями обратил 536 душ к единоверческой церкви. В 1847 г. часовня, существовавшая с давних времен в хуторе Козачке, сгорела до основания. Но секта еще не искоренилась. Ныне в сем приходе числится раскольников 20 муж. пола, 27 жен. пола. А в прежнее время их было: в 1826 г. – 346 человек, в 1830 г. –397, в 1835 г. – 535, в 1840 г. – 612.
В округе Удского прихода находятся памятники двух родов. а) В 4 верстах от с. Уд, близ границы Курской губернии, есть городище. Площадь его в 24 1/2 саж. длиной и в 18 1/2 саж. шириной, обнесена валом. На северо-востоке за валом – котловина в 4 саж. глубиною и в 48 саж. в окружности; вход в котловину из городища – открытая сторона городища на юго-запад. Это то самое городище, которое в росписи сторожей 1571 г. называется Павловым семицем: следовательно, это было поселение христианское, но какого времени? Вероятно, дотатарского, как и Донецкий городок. б) В окрестности с. Уд есть несколько курганов. Особенно замечательны два кургана вблизи дер. Дуванки, один вышиной в 8 саж. и в окружности 15 1/2 саж., другой вышиной 5 саж., в окружности 13 1/2 саж. Ст первого на восток тянется вал на 26 саж. длиною, а вышиной и шириной 5 саж. Эти курганы расстоянием один от другого на 40 саж. В 1 версте от дер. Сосновки и в 4 – от с. Уд еще два кургана, в расстоянии один от другого на 200 саж., один вышиной 8 саж. и в окружности 15 1/2 саж., другой, называемый Дроздов, вышиной в 5 саж., в окружности 13 1/2 саж. Одинаковых размеров с последним курган в версте от с. Уд, выше Красного Пристена. Напротив курган, находящийся в 4 верстах от с. Лопани, вышиной 6 саж. и в окружности 16 1/2 саж. и называется Красная Могила. С Дуванскими курганами сходны два кургана, находящиеся в 2 верстах от дер. Мироновки, под лесом Мироновским. Они теперь 4 саж. вышины, но середина их, на 3 саж. глубиной, прорыта. Ст них идет вал на 28 саж. длиной, оканчиваясь ямою в 3 саж. глубиной и в 28 саж. в окружности; за ямою опять идет вал на 28 саж. В версте от этих двух курганов – курган, называемый Доевечев, вышиной 8 саж.

СЕЛО ДОЛЖИК (ДОВЖИК)

ДОЛЖИК
На левом берегу р. Уд, в 30 верстах от Харькова.
Земли Должика и Рогозянки принадлежали харьковскому полковнику Григорию Иерофеевичу Донцу и утверждены были в отчинное владение за сыном его полковником Федо¬ром Григорьевичем царскими грамотами 1700 и 1701 гг. С рукою дочери последнего перешли они к полковнику князю Якову Никитичу Кропоткину, а с рукой дочери Кропоткина – к гг. Щербининым.
Первый храм в Должике посвящен был Св. Иоанну Предтече, без сомнения, с молитвой полковника Григория за сына его полков¬ника Ивана Григорьевича, так же как первый храм Гогозянки был Св. Феодора Стратилата – ангела другому сыну его.
Князь Яков Никитич построил каменный храм с двумя престолами, из которых главный предназначен был в честь Владимирской иконы Божией Матери, а придельный – в честь Рождества Иоанна Предтечи. Впрочем, храмоздатель не дожил до освящения храма; он похоронен в храме 5 октября 1746 г. куряжским архимандритом Варлаамом Тишинским, а в середине октября того же года храм освящен преосвященным Антонием митрополитом, который «печатал архипастырским жезлом гроб князя», говорит фамильная летопись гг. Квиток. В 1769 г. устроен еще другой придел в храме – во имя Иакова брата Господня, усердием надворного советника Дмитрия Щербинина. Тот же благотворитель в 1802 г. пожертвовал священные вещи – дорогие как по металлу и весу, так и по искусству, с каким они сделаны.
В составе прихода ныне состоит дер. Мироновка, где с 1730 г. видим храм Ап. Петра и Павла. По переписи 1732 г. в Должике школа, а в Гогозянке школа и шпиталь.
От холеры было умерших в 1847 г. 445 че¬ловек, в 1848 г. – 46 человек. Голода и цинги в 1849 г. не видали.
Древнее название прихожан – подданные черкасы – стоит хотя краткого рассмотрения. Что это за звание черкас? Подданные черкасы между людьми вольными по первому взгляду – явление странное. Но при внимательном рассмотрении это оказывается делом естественным. Не каждый украинец мог быть казаком, т. е. человеком, способным вести боевую жизнь. Для звания казака необходимы были удальство наездника, ловкость и крепость сил физических и к тому же способы: два коня, ружье и пистолет. А так как многие чувствовали, что им многого не достает, чтобы стоять в рядах казаков, и напротив сознавали, что они могут быть полезными себе и другим в быте земледельческом, то избирали последнее состояние. Так было у казаков за Днепром. Точно так же выходцы из-за Днепра при первом поселении на черте Московской делились на два класса: одни назывались казаками, другие – подпомощниками. Последние обрабатывали пашню казаков, когда те были на службе. Без этой помощи казак, не получая ни денег, ни пайка, ни мундира, ни фуража, не мог бы несть тяжелой боевой службы. Так, у каждого казака было по два и по три подпомощника, а у каждого из старшин – не менее 10. Полковник, заняв земли пустопорожние, населял их теми, которые хотели жить на них с пользою себе и пану, а таких поселенцев оказывалось довольно, когда время от времени количество пустых земель сокращалось. Подданный, как и подпомощный, работал на пана один день в неделю. Таково было положение дидов между малоруссами! Один день панщины и пять дней пользования участком земли для себя – условие легкое. Два и потом три дня работы на пана введены были уже довольно поздно, волей царской, для единообразия с положением крестьян великой России. По показанию путе-шественника 1774 г. в Украине платилась тогда не одинаковая подать. В Изюмской провинции, говорит он, казенные черкасы платят 95 к. поголовного, доставляют рекрут для гусарского полка, кроме того, платят по 4 к. на содержание почты и по 2 к. на мелкие расходы.
На р. Айдаре «слободские малоруссы платят 85 коп. поголовнаго и 50 коп. чинша за дом; другие платят 60 коп. поголовнаго, 50 коп. за землю и 50 коп. за пару волов, или же 10 коп. с четверти; подданные черкасы вообще платят 60 коп. поголовнаго и работают на земле владельца два дни в неделю; другие не работают на него, а платят за землю по рублю с дома, по рублю с пары волов и по 50 коп. с лошади». Любопытные и верные сведения о повинностях подданных черкасов находим в царской жалованной грамоте октября 28, 1709 г. Здесь бывшие подданные полковника Перекрестова, а теперь поступающие к бригадиру Ссипову, показывают: «А на Ивана Перекрестова работали они: пашню пахали, дрова секли и возили и иную всякую работу работали; а поборов давали ему на всякой год по 12 руб. (82 двора крестьянских и бобыльских с. Лутищ); а на 703 год вместо денег дали они ему 50 четв. ржи да орехов 25 четв.; да жены их дают со всякаго двора по мотку ниток да по гусю да по курице русской на год». В ревизии 1722 г. о черкасах Должика сказано: «Хлебом и прочими поборы не платят, токмо на него Кропоткина работают, хлеб сеют, жнут, сено косят и прочия работы работают».

«Русская служилая корпорация Золочевского уезда»

В Харьковском слободском казачьем полку существовала Золочевская сотня. По переписи 1691 года Харьковского полка черкасами-казаками ведали два сотника: Яков Семенов сын Ковалевский и Ильяш Васильев сын Гончар. Одновременно с сотенным делением существовало и деление уездное, по которому русские служилые люди формировали традиционную корпорацию служилого города. Русская служилая корпорация Золочева ведалась великороссийским городовым воеводой/приказным, назначавшимся сроком на 2 года.

В феврале 1700 года в Золочеве на съезжем дворе перед разборщиком Парамоном Савичем Дурным состоялась подача сказок русскими служилыми людьми. В своих сказках русские люди говорили о своей службе, о составе семей (братья, дети и престарелые отцы), величине и месте поместного землевладения, а также о верстании поместными и денежными окладами. Благодаря этим сказкам можно представить состав корпорации Золочева. Так, городовой службы – 25 чел. (27,17%); рейтары – 4 чел. (4,35%); солдаты – 37 чел. (40,22%); недоросли – 21 чел. (22,83%); никакой службы не служат – 5 чел. (5,43%). Наибольшее число в корпорации было солдат (40,22%) и городовой службы (27,12%). Меньше всего рейтар (4,35%). Высок и процент владения поместной землей у служилых людей: из 37 солдат поместье имеется у 36 чел. (97,3%); из 25 городовых поместье имеется у 18 чел. (72,0%).

Все русские служилые люди обладали поместной землей в селе Удах Золочевского уезда (современная Харьковская обл.) на одноименной реке Удах. Фактический размер поместного землевладения колебался от «12 четвертей с осьминою» до «25 четвертей». Так, из всего поместного фонда (82 упоминания), владение «12 четвертям с осьминою» упомянуто 13 раз, владение «20 четвертями» упомянуто 1 раз, владение «25 четвертями» упомянуто 68 раз. Зачастую, взрослые сыновья служат различную службу с одного отцовского поместья. Практически все служилые люди отмечают в сказках, что «поместным и денежным окладом не верстаны», а служат «из денежного жалованья». Ни один русский служилый человек не владел крестьянскими, бобыльскими дворами, также не имел мельниц, рыбных ловель, прочих оброчных угодий и промыслов.

Однодворческое землевладение в Золочевском уезде сохранилось и в XVIII веке, потомки русских служилых людей Золочевской корпорации и сейчас компактно проживают в селе Удах современной Харьковской области.

Слободские казаки.
27 июня 1651 года из выходцев Малороссии и Польши, известных под названием черкасс и живущих с разрешения русского царя по южной границе Московской Украины, были организованы полки. Полков было организовано пять, и они получили названия по тем слободам, где были расположены Полковые Рады: Сумской, Изюмский, Ахтырский, Харьковский и Острогожский (территории современных Сумской, Харьковской, части Донецкой и Луганской областей Украины, Курской, Белгородской и Воронежской областей России). Поселения, которые при этом образовывались, назывались слободами и хуторами. Заселенные выходцами с Малороссии, эти земли получили название Слободской Украины.
Царское правительство поощряло переселение казаков из Речи Посполитой в Россию. Людей в России было мало, и опытные солдаты были очень нужны для охраны и обороны границ. Полки получили название Слободские, а жителей стали называть слободскими казаками.
Основной военной и территориально-административной единицей казаков был полк, как это было и при их проживании в Речи Посполитой. Полки делились на сотни. Все города и слободы были построены и заселены самими казаками, иногородних в свои ряды они не брали.
Первым слободским полком стал Острогожский полк. В 1652 году полковник Иван Зиньковский примерно с 1000 украинских казаков, не считая их семейств, поселился на ранее пустом месте на границе московских владений, где русскими служилыми людьми и черкассами (так звали тогда казаков, выходцев с Речи Посполитой) была построена крепость Острогожск. Полк состоял из 7 сотен. Казакам была выделена земля в собственность, они имели привилегии в плане торговли. Правительство не вмешивалось в их внутреннюю полковую жизнь. Правда, были случаи, первое время, ухода казаков обратно на земли Речи Посполитой.
В ходе многочисленных восстаний, потрясавших Россию в те времена, слободские казаки были верны русскому царю. И восстание гетмана Запорожского войска Выговского, предавшего русского царя, не поддержали и отказали ему в поддержке. Слободские казаки принимали активное участие в подавлении восстания бахмутского сотника Булавинова в 1707-1709 годах, во времена войны со шведами не поддержали Мазепу, считая это изменой.

Слободские казаки управлялись выборной старшиной и подчинялись первое время Разрядному приказу, с 1688 года стали подчиняться Посольскому приказу, а с 1708 года Азовскому военному губернатору. Должности полковников и старшин первое время были выборными. Выборы производились на полковых Радах, при этом полковник за свою деятельность отчитывался перед выбравшими его на должность казаками. Впоследствии царь Петр I, проводя реформы, не забыл и Слободское казачество. Слободское казачество так же, как и Войско Донское, было отдано в подчинение Военной коллегии. Выборы полковников были упразднены, и они стали назначаться решением Военной коллегии. Выбираемые Радой полковники с 1721 года вступали в должность только после утверждения их кандидатур Российским императором.

Все мужское население в Слободской Украине подразделялось на две категории. Это были казаки, основной задачей которых была военная служба, и их подпомощники и подсоседки (лица, не имеющие собственного хозяйства и назначенные помогать казакам вести собственное хозяйство). Подпомощники и подсоседки были освобождены от военной службы, но обязаны были помогать казакам осуществлять службу, эта категория малороссов облагалась податью в войсковую казну. Разрешался переход из одной категории в другую.
В 1731 году началось обустройство Украинской оборонительной линии. Для её строительства и заселения были необходимы большие человеческие ресурсы. Это стало одной из причин проведения подушной переписи всего мужского населения Слободских полков в 1732 году. В ходе которой выяснилось, что хозяйства многих слободских казаков пришли в упадок из-за больших налогов и различных нарушений со стороны казачьей старшины.

Была создана "Комиссия по учреждению Слободских полков". Возглавлял комиссию князь Шаховский. В комиссию входили, кроме князя, два офицера гвардии и полковники Слободских казаков. В результате работы комиссии были проведены реформы в полках. Была организована "Комиссия Учреждения Слободских казаков". Полковые рады были преобразованы в полковые канцелярии. Был назначен комплект выставляемых на службу казаков в количестве 4200 человек. Все жители, кроме дворянства, духовенства и 4200 казаков, были приписаны к войсковым обывателям или к владельческим подданным. Были определены налоги и повинности. Все полки были подчинены одному начальнику, бригадному командиру. Полковников уравняли в чинах с армейскими премьер-майорами.
В связи с различными злоупотреблениями казачьей старшины в вопросе обеспечения казаков, в 1733 году царским указом было определено количество подпомощников для чинов Слободских полков. В этом указе было определено, что число подпомощников должно быть: полковнику -15, полковой старшине и обозному - 7, полковому судье - 6, есаулу первому - 6, второму есаулу - 4, ротмистру - 5, двум полковым писарям - по 2, трем канцеляристам - 1, трем канцелярским писарям -2, сотникам - 3, казакам - по усмотрению полковников.

Царствование Анны Иоанновны стало самым тяжелым временем для Слободского казачества, которое за что-то невзлюбил протеже царицы немец Бирон. К 1735 году число слободских казаков и их подпомощников возросло до 100000 душ. В состав „Канцелярии комиссии учреждения Слободских полков” назначались офицеры гвардейских полков, в основном иностранцы. Правление этой канцелярии было бестолковое, гвардейским офицерам не было интереса вникать в дела Слободского казачества. Офицеры эти, по большей части, были иностранцами, почти не говорившими по-русски и приехавшие в Россию по вызову своего соотечественника Бирона, вреда своими действиями и бездействием они нанесли больше, слободским казакам, чем пользы.
Но с восхождением на трон Елизаветы были возвращены старые порядки. В 1743 году Елизаветой была прислана жалованная грамота, которая подтвердила прежние привилегии казаков. Но количество казаков, выделяемых на службу, было увеличено до 5000 человек. Была упразднена Комиссия по учреждению Слободских полков. Но содержание за счет слободских казаков трех драгунских и одного гарнизонного полка было оставлено в обязанности слобожан. Было оставлено и подчинение бригадному начальнику в военном отношении.
В 1746 году количество выставляемых казаков было увеличено до 7500 человек.

В боевых походах слободские казаки проявили себя хорошо и неоднократно получали похвалы от царствующих особ.
Слободские казачьи полки принимали активное участие в войнах России:
- отражали набеги крымских и ногайских татар в 1646, 1661 и 1662 годах;
- отражали нападение верных Брюховецкому запорожских казаков и набеги его союзников, ногайских и крымских татар в 1667 году;
- в 1672 году участвовали в разгроме крымских татар под Мерефой, а в
1679 году в разгроме десятитысячной орды под Харьковом;
- в 1687 - 1689 годах участвовали в Крымских походах в составе русского войска;
- в 1695 и 1696 годах казаки принимали участие в Азовских походах Петра I.

Казаки состояли в армии Б. П. Шереметева, которая должна была отвлечь внимание татар от Азова. В этом походе казаки-ахтырцы находились свыше года, принимали участие в штурме крепости Кизы-Кермен, а также в осаде и взятии целого ряда других крепостей.
В октябре 1700 года и до конца 1702 года слободские казаки принимали участие в войне с Карлом XII под командой генерала Б. П. Шереметьева.
В 1709 году участвовали в Полтавской битве двумя полками: Харьковским и Изюмским.
25 апреля 1725 года около 1000 рядовых со старшинами из слободских полков под командованием харьковского полковника Григория Семёновича Квитки поступили в распоряжение русского корпуса, находившегося в Персии;
В мае 1733 года участвовали в подавлении восстаний в Польше.
В 1736—1739 годах участвовали в походе на Крым с войсками фельдмаршала Миниха.
В июне 1737 года воевали под стенами Очакова. После взятия которого были оставлены в его гарнизоне и мужественно защищали крепость против 40-тысячной турецкой армии.
В 1756 году они были направлены в Пруссию, для участия в Русско-Прусской войне в составе российской армии под руководством генерал-фельдмаршала Апраксина. 19 августа 1757 года в сражении при Гросс-Егерсдорфе слободские нерегулярные полки понесли большие потери, их командир бригадир В. П. Капнист был убит.

Непрерывное участие в войнах и частый отрыв казаков от своих хозяйств привели слободских казаков в расстройство. Как пишет Ефграф Савельев в своих исторических записках: "В 1760 году слободские казаки выставляли в поле 5000 всадников, разделенных по-старому на пять полков. В это время обстоятельства их существования изменились коренным образом, благодаря разрешению селиться на казачьих землях иногороднему и пришлому люду, а также образованию к югу от Слободской Украины новых крестьянских поселений, казачья территория начинает заселяться людьми из центральных районов России, часть из них арендовали казачьи земли, некоторые скупали земли, принадлежащие казакам. Все это привело казачество в большой упадок, так что казаки массами стали уходить в отхожий промысел и наниматься в батраки к помещикам." В 1763 году Екатерина II запретила своим указом продавать слободским казакам свои земли.
В 1764 году Екатерина Великая принимает решение о расформировании Слободского казачества в связи с его расстройством. В 1765 все полки, кроме Харьковского, были переформированы в 5 регулярных гусарских полков.
Однако некоторые из слободских казаков не захотели расставаться с казачьей вольницей, и часть их переселили на Кубань, часть сами ушли на Урал и Кавказ, а часть сбежали к жившим в Турции запорожцам. Так закончилась славная история слободских казаков.