Селение Зайцевское (Чилик)

Alice S написал:

[q]

В селе по сей день действует Димитриевская церковь. Здание историческое, построено в 1899 г.

[/q]

Чиликский храм - новодел, лишь немного старше нашего, там последние работы меньше 10 лет назад закончились. После развала у нас в кинотеатре сделали сарай для скотины, а у них православный храм, но он сгорел в 96-м, и они ушли в здание детского сада. Потом на месте кинотеатра возвели современное здание храма. Первое здание было разрушено землетрясением. Второе, как раз 1899-го года, они продали в выселок Илийский. Возвели новый храм которым толком не успели попользоваться так как настал 1917. Потом ходили молиться в здание кинотеатра и детского сада, а нынешний храм у них получается шестой уже по счету.
На сайте Старинарий есть фото Илийского 1929 года. На нем как раз видна церковь из Чилика построенная в 1899-м году, чиликцы ее продали в 1908-м. Я не могу сказать затопили это здание в 60-е или еще до этого успели разрушить.

Здесь есть немного информации по истории Чилика

Alice S написал:

[q]

Своя церковь (приписная к с. Михайловскому) в селении Маловодное появилась в 1889 году, деревянная, во имя Рождества Богородицы.

[/q]

А это фото маловодинских храмов сделанное в прошлом месяце. Рождественскую церковь закрыли в 20-е. В 90-е построили ту, что за соснами справа, это действующий Богоявленческий храм. Сейчас, через сто лет после закрытия, решили восстановить Рождественскую. В живую красивее чем на фото. Вполне возможно это будет один из красивейших храмов в области. С одно стороны, у них прихожан лишь на действующих храм, а с другой, он больше на молитвенный дом похож, а не на церковь. Еще из интересного у них то, что их батюшка - бывший тракторист их же колхоза. Я про него только хорошее слышал.
Перед храмом стоит памятник павшим в ВОВ. Бояркиных, к моему удивлению, на нем нет. Из старожилов только Васильевы, ну и знакомые Вам Бортниковы с Ушаковыми. Еще по паре фамилий из Тургени и Чилика.

Warmer Жуков Дмитрий Николаевич написал мне на эл. почту с вопросами по Бояркиным.
Фамилия знакомая, порылась у себя в компьютере и кое-что накопала. Заглянула в тему, т.к. в письме была ссылка на VGD, а здесь уже давно идет полемика по этому вопросу.
С некоторых пор я перестала отвечать на письма в личных сообщениях и на эл. почте, привязанной к VGD, т.к. считаю это пустой тратой времени. Мне не под силу ответить на все вопросы. Лучше их (вопросы) задавать в соответствующих темах. Здесь, на форуме, много неравнодушных людей, которые смогут помочь. Тем более в большинстве, адресованных мне, писем людской настрой такой - я хочу не выходя из дома найти свои корни, желательно при этом палец о палец не ударить.

Делюсь с сообществом тем, что у меня есть по Бояркиным, хотя это мало относится к данной теме "Селение Зайцевское (Чилик)".
Плюс к этому Вам, уважаемый Дмитрий Николаевич, уже дали несколько дельных советов, например здесь. Прислушайтесь, это поможет провести качественное расследование.

Бояркины были мещанами г. Верного, крестьянами с. Маловодного и с. Зайцквского. В г. Верном Бояркины жилы с ранних времен.
— Согласно исповедной ведомости Больше-Алматинской церкви за 1870 г. (ЦГА РК. Фонд 359 опись 1 дело 4 на 100 листах)
Бояркин Семен Иванович, 30 лет
Его жена Параскева Филимонова, 28 лет
Дети:
Анастасия, 8 лет
Евдокия, 5 лет
Кирилл, 2 года.
У исповеди и причастия не были.

— Бояркин Семен умер ок. 1878 г., остались в живых 2 сына – 9 лет и 4 года. У него образовалась недоимка по налогам, которые платили с мужских душ, поэтому женщины не указаны. Имена сыновей не названы. Написано, что имеет дом и хозяйство в г. Верном. (ЦГА РК. Фонд 44 опись 1 кн. 27 дело 40213 на 42 л.).

— В 1897–1904 гг. Бояркиных – владельцев недвижимости в г. Верном несколько: Александр, Марк, Андрей, Иван, Кирилл, но отчества не указаны. В 1897 г. есть еще вдова мещанка Парасковья Бояркина.
По городским Бояркиным есть другие сведения - №№ усадебных мест, у некоторых состав семьи и пр. См. на «Старинарии».

— В метрической книге за 1867 г. отметился некий Тобольской губернии Омского округа крестьянин Понтелей Кондратьев Бояркин.

— В деле «О причислении в мещане г. Верного 35 крестьянских семейств Тобольской губ. 1868–1889 гг.» есть некий Бояркин, но я имен не выписывала, только фамилии. (ЦГА РК Фонд 44 опись 1 том 28 дело 41126 на 392 л.).

— А вот в газете «Публикации по Семиреченской области» № 13 от 25.03.1872 есть сведения о том, что по распоряжению военного губернатора Семиреченской области от 03.03.1872 некий Бояркин Алексей (всего 3 мужские души и 2 женские) перечисляется из мещан г. Верного в крестьяне Верненского уезда в селение на р. Каратурук (зачислены туда с начала 1872 г.). Поэтому есть смысл посмотреть дело, о котором писала выше (Ф. 44. Д. 41126).

— Еще в одном деле, которое называется «Ведомости и списки о движении колонизации в Семиреченской области с 1817 по 1883 гг.» есть «Список поселкам и местностям Семиреченской области, обитаемым переселенцами из внутри Империи к 1 Октября 1877 года».
В нем такие сведения:
Селение Михайловское на р. Тургун (Тургень), число приписанных к поселению льготных 223 ревизские души и 2 души «для одного счета» (так и не поняла, что же это такое?). Надел был произведен в 1864 году на 41 семейство по 15 десятин на душу. В 1872 г. был возбужден вопрос о переселении излишних душ в другое место на реке Каратурук. (ЦГА РК. Фонд 44 опись 1 том 15 дело 21355 на 87 листах).
В этом же списке есть «Селение Чернорукий выселок на р. Каратурук» на 4 ревизские души. НО, дело в том, что впоследствии с. Каратурук стало таранчинским.
В этом же деле есть сведения про с. Маловодное. По состоянию на 01.10.1877 в нем 43 ревизские души. Первоначальный надел был произведен в 1873 году на 5 семейств и в 1877 году дополнительный на 3 семейства по 30 десятин на душу.
Думаю, если в с. Михайловском засветились какие-нибудь Бояркины, то есть смысл их рассмотреть.

— Еще в одном деле ЦГА РК Ф. 44. Оп. 1. Том 28. Дело 41717 на 223 листах «О производстве поземельного надела поселениям на Аманкуловом кургане и Чилике. 1869–1904 гг.» есть сведения по с. Маловодному.
Атамкулов курган – это не что иное, как с. Маловодное. Данные по этому н.п. я не выписывала, только по Чилику (Зайцевскому). По Чилику есть фамилии водворившихся, возможно, и по Маловодному тоже есть. Не помню, нужно смотреть.

— Метрическая книга ст. Софийской за 1880 г. (ААО. Ф. И-1 оп. 1 д. 4 на 73 листах.), в моей выборке «пришлых» фамилий есть:
Бояркин Маркел Иванов, отставной рядовой + Ирина Степанова – род. Николай.

— На «Старинарии» выложена метрическая книга за 1884 г. по Зайцевскому, там есть несколько Бояркиных – крестьян с. Маловодного. В Маловодном не было своей церкви и они первое время относились к приходу Дмитриевской церкви с. Зайцевского.
В метрических книгах с. Зайцевского за более поздние годы отметились несколько Бояркиных. Они – крестьяне с. Маловодного и с. Зайцевского.

— 1886 г.
Бояркин Филипп Алексеев, кр. с. Маловодного + Евфросиния Стефанова, род. Василий. Запись № 45 от 28 (28) декабря 1886 г.
Восприемники: Малой станицы казак Стефан Петров Шветцев и крестьянская жена с. Маловодного Мария Елисеева Бортникова.
Этот Степан Петрович Швецов каким-то образом связан с Бояркиными, т.к. в 1867 г. Пантелей Кондратьевич Бояркин был у него поручителем на свадьбе и другие Бояркины были восприемниками у детей Степана Швецова. (Я отслеживала эту семью).

— 1889 г.
Бояркин Алексий Васильев + Евдокия Андреева – род. Кирилл
Бояркин Павел Филиппов - Селения Маловодного крестьянин
Бояркин Симеон Филиппов – Акилина Сергиева – род. Анисия – C. Маловодное

— 1890 г.
Бояркин Василий Алексиев + Надежда Петрова род. Феодосия – Крестьянин с. Маловодного
Бояркин Семен Филиппов – Ум. Анисья в 2 мес. – Крестьянин с. Маловодное
Бояркин Филипп Алексеев, ум. в 49 лет. Причина смерти «убит в горах». – Крестьянин с. Маловодного.

— 1891 г.
Бояркин Алексей Васильев – Ум. Кирилл в 2 года – Записан, как крестьянин с. Зайцевского
Бояркин Василий Алексеев – Крестьянин с. Маловодного
Бояркин Иван Григорьев + Парасковья Павлова – род. Дария – Крестьянин с. Маловодного
Бояркин Семен Филиппов + Акиина Сергеева род. Георгий – Крестьянин с. Маловодного
Бояркина Татьяна Филиппова – Дочь крестьянина с. Маловодного
А вот и ваши казаки
Брак Бояркин Павел Филиппов, 18 лет, 1-й брак, крестьянин с. Маловодного
+ Иванова Парасковья Васильева, 17 лет, казачья дочь, девица выс. Надеждинского

— 1892 г.
Бояркин Василий Алексеев + Надежда Петрова – род. Параскева – Крестьянин с. Маловодного
Бояркин Павел Филиппов – Параскева Васильева – род. Фекла – Крестьянин с. Маловодного
Бояркин Семен Филиппов – Ум. Георгий, 8 мес. – Крестьянин с. Маловодного

— 1893 г.
Бояркин Василий Алексеев – ум. Параскева, 9 мес. – Крестьянин с. Маловодного
Бояркин Иван Григорьев + Параскева Павлова – Род. Пелагея; ум. Пелагея, 6 мес. – Крестьянин с. Маловодного
Бояркин Семен Филиппов + Акилина Сергеева – род. Илья – Крестьянин с. Зайцевского.

— Еще есть Бояркин Антон Андреевич – бывший начальник уголовного розыска г. Верного (наверное, он стал им во времена Временного правительства). Был арестован в 1918 г. за казачий мятеж. (есть список на «Старинарии»).

— Еще у меня есть заявление Елизаветы Степановны Бояркиной за 1928 г., которая пишет, что ее муж Иван Александрович Бояркин – бывший начальник партизанского отряда. Там в заявлении некоторые подробности и переписка по заявлению.

— А еще Заместитель председателя областного совета депутатов трудящихся тов. Бояркин в 1942 г. руководил эвакопунктом, который организовали на ст. Алма-Ата I для приема и размещения эваконаселения в районах области, а также обслуживания проходящих эшелонов с эваконаселением по линии железной дороги на территории области. Имени-отчества этого Бояркина нет.

Светлана, добрый день.
Наиогромнейшая благодарность от меня. Это же офигеть, какая работа проделана.
С вами я согласен, что хотелось, увидя здесь упоминания знакомых фамилий, возможно, что получилось бы найти побыстрее. Я об этом выше и говорил, что не удалось, не они.

Из всех подпадает вот этот Павел Бояркин.

Светлана СИ написал:

[q]

— 1892 г.

Бояркин Павел Филиппов – Параскева Васильева – род. Фекла – Крестьянин с. Маловодного

[/q]

Вот тут более похоже на моих. Хотя, как моя мама говорит, что и дед, и его братья свою мать, ее бабушку, называли Домной (конечно, могли и ошибаться). Старшая дочь была Фекла (как мама рассказывает, то дед и его братья ее называли няней). Дату ее рождения, а также дату рождения следующего сына по имени Арефий не знаю. Знаю даты рождения последующих детей:
Михаил - 1904 г.р. (мой дед, отец моей мамы)
Сергей - 1906 г.р.
Александр - 1911 г.р.
Дмитрий - 1914 г.р.
Иван - 1918 г.р.

Если есть по этому Павлу еще более поздняя информация, и окажутся те самые Бояркины, то моей благодарности не будет предела.
Хотя бы уже буду знать, в какую сторону искать.

Warmer написал:

[q]

Не бывало ли подобных ситуаций и в те времена?

[/q]

Нет, до революции имя ребёнку давали не родители, а священник при крещении. В метрических книгах начала XIX века так и записывали: «Молитвовал, имя нарёк и крещение совершил той же церкви священник...». И имя ребёнку выбирали не по своему вкусу, а по святцам. Именно поэтому родные братья могли носить одно имя (Иван 1-й, Иван 2-й и даже Иван 3-й > очевидно, что дома их могли для различия называть Иван, Ваня и Ванюша ) Или, например, становится понятно, почему почти все девочки, рождённые 21 августа, зовутся Васса.
А была еще и такая рекомендация: "Не советуется также давать имен: Пуд, Лупп, Акакий, Дула, Вил, Муко, Пигасий, Псой, Урван, Голиндуха, Уирко и т. п., чтобы не давать повода людям соединять иногда не совсем благоприличные представления с именами, которые полагаются на сынов православной церкви, как священная печать" (из периодической церковной прессы 1914 г.). Из личных наблюдений: такие "неблагозвучные" имена детям все же давали, но, преимущественно, незаконнорожденным.

Знание дней поминовения святых помогает, например, разобрать имя, если у священника был неразборчивый почерк

Вам, Warmer, на заметку: именины Феклы (кстати, пишется через букву "Фита": Θ ) - в июне, августе, сентябре, ноябре.
Именины Арефы (не "Арефий", а именно Арефа) - в октябре.
Еще одно наблюдение на заметку: чем чаще именины, тем распространённее имя. Тоже бывает полезно при поиске.

Кульджинский тракт

Начинается от ул. Х. Халиуллина (Московский район г. Алматы) и выходит за городскую черту на восток. История тракта восходит к 1870 году, когда от Верного до пос. Чилик была проложена дорога (впоследствии названная Кульджинским трактом), по которой проходили торговые караваны и обозы по направлению Верный Чилик–Чунджа–Дубунская переправа. Дорога относилась к разряду земских дорог. В первом десятилетии 20 века были построены арыки и суходолы, деревянные мостки через водотоки. В 1936 – 40 годы от Алма-Аты до Чилика проложены земляное полотно, затем твердое дорожное покрытие из гравия и щебня. В 1949 – 50 годы произведено покрытие гравийно-щебневым битумом, построены железобетонные мосты и трубо-водостоки, установлены дорожные знаки. Позже установлено регулярное автобусное сообщение.
В настоящее время тракт реконструирован, усовершенствован и стал грузонапряженной автомобильной дорогой. Широкую ленту асфальтированного шоссе обступают лесопосадки из ветвистых карагачей, тополей и фруктовых деревьев на протяжении всех его 115 км.


Источник:
Татары в Казахстане: Энциклопедический словарь. 3-е, испр. и допол. изд. / Под ред. Г.Т. Хайруллина. – Алматы: изд. "Таугуль Принт", 2015. С. 86.