Бессарабия. Описание увиденного.

_________________________

В 1818 году, я отправился из Тульчина, главной квартиры 2-й армии, в Бессарабию. Меня провожали в дорогу слухи о нестерпимых жарах, о степях населенных змеями, скорпионами и тарантулами, о чуме, о вечных лихорадках... но я был тогда еще в первой поре юношества, с головой, которая не задумывалась, с чувствами ненапуганными, и все страшное возбуждало только мое любопытство.
Проезд по Подольской губернии в марте месяце был еще сносен: в ней нет ничего пустынного, хотя я и не имел еще понятия о её красоте во время лета, о её протяжных долинах, усеянных селами посреди садов, огражденных тополями. Но проезжая по Херсонской губернии от Балты до Дубосар, я уже считал это пространство преддверием Гетских пустынь. По дороге нет ни одного селения, станции уединенно стоят в поле, и это только хата, без ограды, даже без сарая и конюшни; ибо почтовые лошади пасутся постоянно в табуне близ станции. — Наконец, я приехал в Дубосары, грустный городок, в котором не с большим одна церковь и не с большим одна харчевня, утоляющая голод проезжих чем Бог послал. Но передо мной уже была туманная полоса, за которой зеленелись берега Бсссарабии. Я уже смотрел на гряды возвышений и на далекую долину, по которой извивался Днестр к морю.
Проехав карантин и таможню, я переправился чрез древний Тирас, задумался и очутился подле корчемки Молдаванской, один, как сирота: почтарь Дубосарский сложив мои вещи с брички на землю, поскакал назад, как от брошенного на жертву чуме, змеям, знойному солнцу и будущности. Покуда с Kpиyлянской почты приехала за мной почтовая каруца, я просидел на завалинке хаты и просмотрел на физиогномию Молдавана, который мне повторял время от времени: акуш, акуш! 1

В самом деле, вскоре я услышал свист, дребезг, и хлопанье бича; приехала каруца не больше детской колыбелки; я уселся в нее; суруджи 2 верхом на одной из запряженных всревочными шлейками в дышло кляч, закрутил долгохвостый бич, хлопнул по воздуху над двумя передними конями, которыми он правил — и экипаж мой затрещал как пожарная трещотка.

Новая страна, новые чувства; я углублялся в горы и долы Бессарабии, как в таинственный Дульмат. Все уже оделось зеленью, дышало Маем; и я живо чувствовал разницу между правым и левым берегом Днестра. Кажется что природные календари их разнятся целым месяцем: — в Бессарабии весна, а в Подольской губернии едва только показались её вестники.

Впечатления при въезде в Кишинев, не могли высказаться иначе, как высказались в «Страннике».
___________________________

Я приехал в Кишинев в самое счастливейшее время его, когда всё готовилось с нетерпеливым ожиданием к приему императора Александра. — Молдавские Бояре стекались отовсюду в Кишинев, и этот город закипел народом.

Встречи Императора я не мог видеть; ибо был занят в это время у кн. М... который приехал перед Государем. Это было уже в сумерки; но я слышал клики встречи, которые раздавались неумолкающим гулом, приближаясь от возвышений по дороге из Бельц к городу, неслись городом и умолкли на время у собора, чтоб снова сопровождать императора до дома Наместника. Возвышаясь на отдельном холме над озером, этот дом превратился мгновенно в дворец Освободителя Европы.

На другой день, 28 апреля (1818) Государь Император был в Митрополии у обедни, и потом на завтраке у седовласого Экзарха Гавриила.

В тот же день Его Величество удостоил присутствием Своим бал данный дворянством Бессарабским, в огромной зале нарочно устроенной в доме Т. Крупенского. — В угождение изящному вкусу Государя к колоннадам, явился вокруг залы ряд огромных колонн порфирового цвета, обвитых вязями разноцветных огней.

Спозаранка зала наполнилась уже боярами, куконами и куконицами. Наместница 3 успела в короткое время много внушить образованного вкуса в дам Кишеневских: они знали что такое бал, чувствовали уже необходимость во французском магазине мод, умели уже рядиться по Венским и Парижским образцам, умели рисоваться в кадрилях и мазурках; но к балу, где будет присутствовать Император, съехалось множество Бояр, со всех сторон, даже из Княжеств Moлдавии и Валахии, Бояр, которым известны были только приличия Азиятские.

Приезжие куконы облеклись во всю роскошь Европы и Востока; и если б наместница, как заботливая хозяйка приема, не обратила заблаговременно внимания на наряд посетителей, Государь застал бы на балу всех дам, окутанными в драгоценные Турецкие шали; а бояр в кочулax 4 и в папушах 5, сверх желтых и красных мешти. Почти перед самым входом Государя, шали были сняты; а nanyшu нескольких сот человек были свалены в кучи за колоннами.

Когда Государь вступил в залу, всё стеснилось в молчании, без шуму, почти незаметно, в круг, коего первые ряды состояли из женщин; женщин окружали стеной бородатые, первостатейные бояре, а за ними бояре второго и третьего класса.

Государь открыл бал с наместницей, и обошел с нею, преследуемый рядами Польского, чрез все комнаты; удостоил внимания других почетнейших дам; потом началась Французская кадриль, первая в Кишиневе, выученная в доме наместницы.

Неподвижность всех, царствующая тишина и взоры устремленные на Государя, разговаривавшего с Принцем Гессен-Гомбурским и наместницей, должны были скоро Его утомить: — Его Величество пробыл не более двух часов; но перед отъездом любопытствовал видеть Молдавские танцы. Лучший во всей Молдавии оркестр музыки, выписанный из Ясс, грянул в кобзы и в скрипки; цыгане запели.

«Мититика, мититика, винам коачь!
Баю, баю, нам чи фачь!»
Бояре и куконы стали в круг, — Джок начался.

В воспоминание посещения Государем императором Кишинева, наместница подала мысль завести публичный городской сад. Сколько я мог припомнить Государь Сам избрал место в право от Митрополии.

На третий день Государь выехал из Кишинева; но жители долго еще хвалились, что Император назвал Бессарабию золотым краем.
___________________________

С 1818 года по 1821 год, ознаменованный Греческой Этерией, я познакомился с Буджаком, или бывшей Татарской частью Бессарабии. Тогда еще почти всё пространство между реками Прутом, Днестром и верхним Траяновым валом, была малонаселенная степь, изрезанная протяжными хребтами, которые сглаживались к морю, и образовали часть пустыни, носившей некогда название Solitudo Getica, и те седые волны ковыля, посреди которых инде-инде, видна крытая арба чабана 6, уединенное кишло, или хутор, обставленный пирамидами кизяка. Это-то пространство воспел Мицкевич, под названием «Аккерманские степи».

Но часть Буджака, прилежащая к реке Пруту, гористее и населеннее; самый же холмистый берег от м. Формоз до Вадулуй-Исаки покрыт садами и представляет в миниатюре Италию, без ее истории и памятников прошедшего величия.

Здесь-то, над самым селением Вадулуй-Исаки, начинается тот знаменитый вал, который прозван Траяновым путем. Но тут имя Траяна Императора кажется не может играть никакой роли: Бессарабия никогда не принадлежала Римлянам: река Прут была границей Дакии; валы Бессарабские не могли служить защитою ни со стороны севера, ни стороны юга; ибо они тянутся почти по прямой линии, не разбирая местоположения и командования высот. И если Траян построил нижний вал против варваров, населявших Бессарабию чтоб охранять от них колонии по Дунаю и Черному морю; для чего же строил бы он верхний вал и боковые вдоль крутого берега Прута и Днестра 7. По всем соображениям эти валы были не что иное как разграничения земель. По Лактанцию из Бессарабии в 304 году Готы изгнали неизвестный народ, который, с дозволения Императора Галерия, поселился в его пределах; по жизнеописанию Имп. Проба, народ, переселившийся в это время во Фракию, был Бастарны 8. — Известно, что орда Печенегов населяла издавна Бессарабию. — Не утвердительно, но я решаюсь заключать, что эти 100.000 Бастарнов переселившиеся во Фракию были Босняки (Бешняги — по Венгерски Bosnyak, по Турецки Боснали.)

Жители Бессарабии все валы вообще называют словом Траян, - вал разделяющий Добрушскую область, или бывшую малую Скифию, от Мизии также называется Траян. На Мизоготском наречии, по Ульфиилу, которого язык царствовал в этих местах, слово thraihan — значит сжимать, стеснять, ограждать; thraihands vigs — сжатая огражденная дорога, стезя; слово, которое могло значить и грань, граница. Вот кажется откуда произошло название via Trajani; по Ульфиилу также thragjan — значит бег, езда, сходное с греческим Grekw — curro, и с Русским: дорога, дроги, тракт.

Траян Булгарский, совершенно сходен с Буджакским; но почти на всем его протяжении по берегу черной реки (Кара-су) видны следы четвероугольных [235] окопов, со стороны Булгарии, в которых вероятно содержалась пограничная стража.

Этот Траянов вал ознаменован в 1828 году маневром, на котором батарея во 120 орудий, по слову Русского Царя, неслась в карьер в атаку, по отлогому скату правого берега Кара-су. — По гребню этого Траяна, Император проехал 17 верст, для осмотра осажденной крепости Кистенжи, некогда знаменитого Истра.
___________________________

Спускаясь от Рени, по дороге к Измаилу, проходящей между Дунаем и озером Кагулом, напоминающим победу Румянцова над Турками; и от селения Сатунова к Дунаю, по тропинке между плавнями, на пути чрез Дунай, Персов (за 508 лет до Р. X.) и Русских (в 1828 году), есть след подобного же вала, который, как ограда между озерами Карталолом и Кугурлуем, перегорожал этот путь; и может быть служил мостовым укреплением Дарию при отступлении его из Скифии.

Проехав Измаил неразлучный с именем Суворова, я скажу несколько слов о крепости Килии, которую некоторые принимают за Киевец, построенный на Дунае мнимым Кием, путешествовавшим в Царь-град и полюбившим это место.

Сказание о существовании Kиевцa, или малого Киева на Дунае, не может быть ложно; но место старой Килии, за Дунаем, посреди плавней, веря сказанию о Кие, не могло ему понравиться, и тем более здесь не мог быть Киевец, что слово город и городок, в смысле дрсвних, значит укрепленная отдельная гора, или холм 9. — B замену Килии я полагаю Cius, или Cium, находившийся, по дорожнику Антонинову, ниже Трозьми, на правом берегу Дуная. Это нынешний Гирсов.

Высокая скала над Дунаем, составляющая ныне северную сторону крепости, могла быть выбрана для основания городка. Здесь в скале могли быть Kifwa 10, или пещеры Готфские, от названия которых, по моему мнению получил свое название и Киев. — Если мнимый Кий любил жить у перевоза, то против самого Гирсова есть и перевоз чрез Дунай, на ладьях.
___________________________

Дорога к Аккерману тянется по безлюдной земле, напитанной солью, над вершинами озер Сасика или Кундука, Шаганы или Муртаз, Карачаус, Алибей-улy и Бурна-сола, населенных весной пеликанами, а летом покрытых корой соли.
За песчаной степью открываются перед вами почерневшие от времени башни замка Аккерманского. Его окружают не более 500 домов города; а вправо видны известные Аккерманские сады 11.
Замок Аккерманский, по преданию, построен Генуэзцами в XII столетии, когда они обладали торговлею Черного моря. — На этом месте в древности был город Офиуза, а во время Геродота колония Тирас.

За Лиманом виден Овидиополь, мнимое место жительства Римского певца — изгнанника. Но, что странно: в вершине Лимана, при впадении Днестра, невдалеке от селения Паланка 12 (где также небoльшой четвероугольной замок) есть озерцо, которое называется, по словам Кантемира Лaкул Овидулуй — озеро Овидия, — во время моего проезда, оно почти пересыхало и мне назвали его Дувыдулуй; сколько помнится мне, говорят, будто тут очень давно уже жил какой-то пустынник, именем которого и прозвалось озеро. — Близ этого места есть переправа чрез Днестр при селении Маяк, на левом берегу реки, верстах в сорока от Овидиополя.
___________________________

Природа Днестра со стороны Бессарабии очаровательна; вдоль всего берега тянется цепь садов виноградных и фруктовых; селения богаты; но вообще не похожи на наши, которые образуя улицу, есть зародыши городов. — Молдавские саты 19 похожи более на разбросанные шатры табора; касы 20 стоят дверями во всё стороны; это мазанки, построенные из плетня, обмазанные глиной и выбеленные, совершенно похожие на Малороссийские хаты, но гораздо опрятнее снаружи, и внутри также выбеленные; часто раскрашены узорами вохрой и умброй; арабески выведенные на стенах рукой самой хозяйки, или её дочери, очень похожи на Синайские письмена. Смазывание глиной полов, беление и крашенье стен, возобновляется перед каждым праздником. — В каждой половине касы, разделенной надвое сенями, близ двсрей — соба (печка), у которой устье очень низко, не более как на четверть от полу. За трубой на печи обыкновенно бывает обитель старух, слепых, неподвижных, ничего уже не чающих и хортов — гончих собак, которых Молдаване нежат как детей, — и они стоят того: Молдаван отправляясь в степь, берет с собой хорта, и — зайцы не попадайся навстречу 21.

Почтовая дорога из Аккермана в Бендеры идет степью чрез Каушаны, бывший сарай Хана Буджакского, ныне ничтожное местечко. — В 25 верстах от Каушан — крепость Бендеры. — Она лежит над Днестром, в равнине окруженной нагорным берегом. — Это древний Тигин. Выше крепости верстах в трех на Днестре селение Варница, над Варницей по скату берега следы лагеря и канцелярии Северного капрала Карла XII. Здесь жил он гостем у Турок, отсюда Турки изгнали своего гостя.

Вообще в нижней части Бессарабии или Буджаке, почти все реки, как то: Чага, Куяльник, Сарата и пр. текут по солончакам; в колодцах вода также солона. — По всем рекам и лощинам рассеяны следы бывших Татарских селений. — Эти следы заметны по кучам золы, и по густому бурьяну; так, что издали, замечая темноцветное пространство посреди зелени, знаешь, что это селище, (по Молдавскому произношению селиште) т.е. место бывшего селения. Имена этих селищ, сохранились в памяти жителей, напр. Селиште Акмангыт, Мангыт, Эдиге, Эпикиой и т. д. — После того как Буджакские степи разданы Правительством для населения, вероятно следы селищ уже стерлись, но название урочищ долго сохранятся. Проезжая чрез эти места поросшие глухой высокой травой, почти невозможно выносить удушливого запаха каких-то диких, мрачных растений, напоминающих бывшую обитель человека. — Селища обыкновенно любимый бульвар куропаток во время вечера. Целыми стадами слетаются они на курганы золы.

Насчет населения Буджака Татарами можно предположить следующее: известно что в 1397 году Литовский Герцог Витольд поселил орду Татар близ Вильны. В Палатинатах: Подляхии, Августовском, Виленском и других их считалось до 50.000 душ. При Яне Собиесском из них составились первые полки Улан (алан) против Магомета IV. — Но известно также, что при Магомете IV вышли из Литвы Линские Татары. — Бишинг упоминает о жилище Линских Татар в Хотинском и Сорокском цынутах; но вероятно главное переселение было в Буджак, более удобный для кочевья. Это предположение тем вероятнее, что Татары Буджакские имели уже навык жить деревнями. Сверх того, как известно, в нижней части Бессарабии жили Аланы, хотя время их жительства там неизвестно.

В обозрении Буджака кстати должно упомянуть и о 14 Немецких колониях поселенных по обе стороны Куяльника, в 1817 году. Как ни трудно развести довольствие посреди знойной степи, лишенной хорошей воды; но при данных правительством средствах к упрочению этих поселений, деятельные переселенцы в два–три года обзавелись скоро домами (построенными на первый случай из земляных кирпичей, огородами, засеяли поля, и обставили загородки скирдами. В первые годы они поддерживали себя заработками у богатых Царанов 22.

Беда вам, если вы играете на каком-нибудь инструменте, и вас подслушают Колонисты, возвращаясь с поля. Они обсыплят вас, умолят играть, и играть, и еще играть вальс, и пляшут до упаду. — Я никогда не забуду одного Ганса, который плясал вприсядку по-Русски; он не требовал похвалы, а просил только не переставать играть барыню.
___________________________

В 1819 году открылась в Бессарабии в Хотинском цынуте чума, завезенная из Молдавии. По данному мне поручению усилить пограничную цепь, я проезжал по реке Пруту и по границе Австрийской до Днестра. В эту поездку и во время рекогносцировки верхней части Бессарабии в том же году, я выучил наизусть этот край, древнюю обитель Бастарнов, или Бессов.

Верхняя часть Бессарабии, начиная от верхнего Траянова вала представляет совершенно уже другую природу; это уже гористые места, покрытые лесами, садами, селениями и уединенными монастырями, женскими и мужскими, посреди романических красот природы.

Отрасль Карпатского хребта тянется от вершин реки Прута в Галиции, и проникает между Днестром [246] и Прутом в Бессарабию по Хотинскому цынуту. В Ясском цынуте она сглаживается между реками впадающими в Реут; но в вершине этой реки, ниже гор. Бельц, она как будто возрождается снова в отдельной горе Могура 23, которая разветвяется вдоль всей Бессарабии, также возникая в некоторых местах отдельными горами, и сохраняет свои силы и крутизну до самого моря.

В верхней части Бессарабии, отлогий берег реки Прута, (ибо крутой с противной стороны, в Молдавии), единообразен и не богат населением; но река Днестр сохраняет везде и крутизны своего нагорного берега, и частые селы, и сады, богатые виноградом, Волошскими орехами (грецкими), яблоками, сливами, вишнями, черешнями, грушами, абрикосами, не уступая даже степным местам в богатстве баштанов (полей засеянных арбузами, дынями, тыквами, Турецкими огурцами и падлажанами). На Днестре — аромат акаций, песни ночных соловьев, в полтора аршина стерляди, с лишком в сажень осетры, посреди плавней непереводимая дичь, дикие гуси, утки, все роды шнепов и куликов; здесь народ деятельнее, женщины прекраснее. Но говоря о красоте женщин простого народа, гористые, здоровые места Орхеевского цынута, должны славиться ими. Там фаты 24 истинно формошики: цвет здоровья и роскошь форм.

Орхей-веки (древний Орхей), по словам жителей, был на другом месте; по Кантемиру, на Западном берегу Орхевского озера, но как я слышал, этот город был ближе к Днестру на Реуте, против Дубоссар и следственно против главной переправы чрез Днестр. Может быть здесь была Ольхиония, которую приписывают местечку Сороки или Соколы.
Верстах в сорока от Орхея, на Днестре, в вершине береговых скал, есть монастырь — Городище. Смотря снизу, от реки, кельи кажутся норами птиц. Скалы стоят стеной. Взобравшись на гору в объезд по каменистой, крутой дороге, вы найдете там несколько домов, принадлежащих монастырю, обитель настоятеля и сады; настоятель поведет вас чрез сад к вершине скалы; вышина ужаснет вас, когда вы приблизитесь к обрыву, и станете спускаться по узенькой вырубленной снаружи лесенке; по положенной над обрывом доске, вы перейдете в старую церковь и в искусственные пещеры, вырубленные в камне; в последнюю должно пролезать сквозь узкой проруб. Здесь хранится несколько старых пищалей 25, и широкое отверстие наружу, заделано толстыми дубовыми досками, в которых прорублены ружейные амбразуры. — Говорят, что здесь в старину Христиане скрывались от Татар. — Возвратившись на уступ скалы, составляющий площадку, вы помолитесь Богу в новой церкви, вырубленной также в камне, посетите трапезную и Калугерей в их пещерках, с одним окошечком и трубой выведенной наружу скалы. Высота скалы над Днестром до 100 сажен.

Настоятель вас угостит вином своих садов и сотами меду; и вы, расставаясь с м. Городищем, скажете в душе то же, что сказал Гете, расставаясь с обителью Мельк на Дунае.
Продолжая путь по Днестру, и не доезжая верст трех до местечка Сорок, вы увидите в скалах следы подобной же обители, как и в Городище, но давно уже оставленной.
Проезжая от м. Сорок, (где также есть Готской архитектуры замок), в Хотин, почти во всем Хотинском цынуте вы встретите совсем уже другой мир, и подумаете что какая-то сила внезапно вас перенесла в Малороссию. Тут живут Руснаки (так они сами себя называют) ящероглазые Сарматы, родовитые Бессы 26.
Готический замок Хотина, над самым Днестром, на береговом холме, обнятом крутою лощиною, похож на замок Конвай в Британии. Теперь он составляет уже цитадель крепости.
До приобретения Хотина Русскими, — этот город считался сильнейшим во всей Молдавии. Он известен победой Владислава, одержанной над Султаном Османом в 1621 году. В 1744 году Турки при Хотине же разбиты Яном Собиесским, который спас Вену от осады Магометом IV, в 1683 году.

По трактату Хотинскому, заключенному в 1622 году, Польша приобрела право иметь своих легатов в Константинополе. В это же время была основана Королем Польским в Хотине школа восточных языков, для чего и были выписаны учители из Константинополя. В этом то заведении Ян Собиесский и его брат Марко (дети Якова Собиесского, бывшего Кастелланом Краковским и уполномоченным послом в Турции, в 1621 году) приготовлялись к путешествию на восток. Перемены постигнувшие Польшу были причиной уничтожения этой школы.
======================================
Комментарии

1. Сей час, сей час.
2. Ямщик — так произносится, вероятно, каруцарь — от каруца — Caruque.
3. Виктория Станиславовна Бахметева.
4. У Молдаван кочула, смушковая серая шапка в роде опрокинутой огромной корчаги, не снималась прежде ни в церкви, ни даже перед Султаном, подобно чалме.
5. Туфли сверх мешти или желтых, красных сафьянных носков.
6. Чабан — пастух; арба — кочевая повозка с кровлей.
7. Днестровский назван на картах Змеевым; но что-нибудь да не так; там некому было дать ему Русское прозвание.
8. По Матвею Претору (кн. ІI. гл. 7) Басторны есть те же Бессы. — Овидий пишет: vivere quam miserum est inter Bessoque Getasque. — Название свое Бессарабия получила вероятно от Готов в значении Bess-arf или arb (Erde, земля, Erbe, наследие) т. е. земля Бессов.
9. Слово Gard, город — не раздельно с словом гора, (Hori) так как Berg и Burg — Heim и holm — холм.
10. Отсюда cave, caveau, погреб, склеп.
11. В мое время считалось их с лишком 900.
12. Слово Паланка — значит укрепленное селение.
13. Если Геты имели уже поэтов и письмена, следовательно они были не Сарматы; Готы же до Ульфиила, имели письмена называемые Руническими, состоящие из 16 букв. — Впрочем название руны, даваемое древним чертам — несправедливо: оно, кажется принадлежит по смыслу круглым буквам.
14. Illiods — не значит молчание или внимание; но песнь от liod или liud — песнь, звук; на древнем Анг. Сакс. bliud. (см Ilire).
15. Kind — род, порода.
16. Великаны — проименование стихий.
17. Ar — значит начало, исток, единство. — В этом стихе звук почти неопределенный в своем значении всего и ничего.
18. Ymir — великан из частей которого образовался свет, Ото?ка — преданий Халдейских.
19. Сату — деревня, село; Татары называют Сату — торг; Тиргу — по Молд. город, торговое место.
20. Сходное с Итальянским casa, или с Готорским Hus — дом.

21. Болгарские селения иначе строятся, хотя столь же неправильно. У них семьи не разделяются, не раздельны и домы; с каждым поколением, с увеличением семейства, разрастается и дом, по большей части в прямую линию; женатые правнуки, внуки и сыновья живут под одной общей кровлей своего Патриарха — прадеда, который бел как лунь и потерял уже счет своим годам, но еще не лишился ни одного из чувств своих, еще деятельный работник, и рассказывает о том, что случилось за 100 лет, как о вчерашнем дне. Болгарские хаты простее и пустее Молдаванских; стены голы, вместо окон деревянные решетки, вместо лавок низенькое возвышение из земли, в роде широкого дивана, устланное белым войлоком, близ дверей, в роде столба, или пирамиды: это печь, которая топится из сеней; устье почти на земле; тут под навесом трубы висит цепь с крюком для котла, в котором варится обед. — Вместо стола кружок, или медный круглый поднос на низеньких ножках.

22. Бояр, или Мазилов (род Шляхты), живущих на Царане т.е. на пахотном месте, посреди степи, собственном или наемном. Царан — значит владеющий землею пахотною отдельною; Хутор — значит также временное жительство в степи, для пахания земли, содержания стад или пчел; Кишло — землянка, приют степных Чабанов, или пастухов; без всякого сомнения от Татарского Кишлав — зимовье.
23. Туман.
24. Фата — девушка, формошика — прекрасная.
25. Кажется от этого слова Молдаване называют ружье пушкой, пушку — тунур — громом.
26. Кажется что это название происходит от Bejas — белый, название, которое дали им соседи Турецкого племени.

Печенегами (Бесс, Бешняг, также как Рус — Руснак) назывались может быть первые переселенцы Славянского племени на те места, где ныне Босна, или Бошня, и Рашия (разумеется производя не от рек названия этих областей). Впоследствии же Печенегами называли может быть племена Татарские, вновь приходившие к Дунаю; ибо имя Печенегов исчезло по Виз. Ист. в Балканах.

Нижняя Молдавия, которую местные жители называют Цара де жос, состоит из двенадцати малых провинций, именуемых дистриктами или округами. Посредине всей страны находится

1. Ясский округ. В нем на реке Бахлуй, в четырех милях выше его впадения в Хиерас, стоит город Яссы — столица всей Молдавии. Стефан Великий перенес сюда столицу княжества из Сучавы, ибо отсюда, из центральной части страны, было удобнее защищаться от нападений турок и татар, чем из Сучавы, которая более удалена от границ с варварами. До этого город Яссы представлял собой убогий хутор, насчитывавший три-четыре хозяйства и мельницу. Владельцем мельницы был старик Иоанн, или уменьшительно Ясси. Господарь пожелал, чтобы город, который надлежало построить, сохранил имя этого мельника. Господарь прежде всего воздвиг храм святого Николая, который в настоящее время является кафедральным собором, а затем повелел построить хоромы для себя и бояр. Господарь Радул окружил Яссы городскими стенами, последующие же украсили его различными общественными зданиями. В настоящее время в городе насчитывается более сорока храмов, возведенных частью из камня, частью из дерева, в большинстве своем вельми красивых. Пятьдесят лет тому назад была произведена перепись 17, которая установила в наличии двенадцать тысяч частных построек; впоследствии из-за многочисленных пожаров и нашествий татар и поляков город был так разрушен, что уцелела едва третья часть его. Кроме двора господаря, куда стекаются богатства всей страны, в Яссах постоянно проживает архиепископ Молдавии, хотя он именуется не ясским, а сучав-ским, по названию прежней столицы. В действительности же к Яссам относится только местопребывание протопопа, о чем будет сказано более подробно ниже

С юга к Ясскому округу примыкает

2. Кырлигатурский округ, в котором нет ничего достойного упоминания, кроме города Тыргул Фрумос (что в переводе означает красивый город), который находится в восьми часах пути от Ясс по направлению к Сучаве. Расположенный на реке Бахлуй, он не лишен значительности, в нем есть каменный дворец господаря. Во главе города стоит начальник, который на языке страны называется пыркалаб, т. е. комендант.

Далее в западном направлении простирается

3. Романский округ. Он был первым занят римскими колонистами, возвратившимися из Трансильвании после нашествия Батыя, которые назвали его своим древним именем. В округе находится город Роман (у Бонфиния читаем: римский город и местопребывание архиепископа) при слиянии рек Молдовы и Сирета. Во главе города господарь поставил двух пыркалабов. Многие придерживаются мнения, что наши предки по возвращении установили здесь свое первое местопребывание. Но не все разделяют это мнение, ибо недалеко отсюда, на восточном берегу Сирета, указывается другое место, которое жители в настоящее время называют Смедорова, и некоторые утверждают, что именно там был основан этот очень большой город. Действительно, город Смедорова спустя продолжительное время был восстановлен Стефаном Великим и приведен в его прежнее цветущее состояние, но по прошествии нескольких десятилетий по неизвестной причине был снова разрушен Петром по прозвищу Рареш, и жители вынуждены были снова переселиться в прежний город Роман.

К Ясскому и Кырлигатурскому округам с востока примыкает

4. Васлуйский округ. В нем расположен город Васлуй — в двенадцати часах пути от Ясс по дороге к Дунаю, у устья реки Васлуй, где она соединяется с Бырладом; в старину там было местопребывание господарей, палаты которых и сегодня можно видеть. Когда столица была перенесена в Яссы, управление этим городом было поручено васлуйскому пыркалабу.

К югу простирается

5. Тутовский округ, получивший свое название от реки Тутова, которая как бы пересекает его почти посередине. Главным городом этого округа является Бырлад, стоящий на реке того же названия, некогда достаточно обширный (окруженный стенами), ныне он заброшен и лишен каких-либо примечательных сооружений. Собственно, он является местопребыванием ворника Цара де жос (правителя нижней Молдавии), который, однако, препоручает свои обязанности двум низшим ворникам, так как сам всегда должен следовать за двором господаря. Ниже на одну италийскую милю на берегу той же реки видны развалины очень древней крепости, называемой в настоящее время Четатя де пэмынт, т. е. Земляная крепость. Там нельзя было найти ни фундамента какого-либо дома, ни какого-либо другого знака, на основании которого можно было бы установить что-либо определенное об их строителях. Видны только земляные стены, откуда не без основания можно заключить, что их построили в старину жители для отражения нашествий татар.

6. Текучский округ граничит на западе с Бырладом. Он достаточно обширен, но ничем не примечателен, кроме города Текуч на реке Бырлад, в восьми часах пути от города Бырлад по направлению к Галацу. Это небольшой и незначительный городок без крепостных стен; является местопребыванием двух пыркалабов, которым поручено управление этим округом.

К западу на берегах Сирета находится

7. Путнянский округ, названный так, как мы полагаем, по имени реки Путна. В старину здесь стоял древний город того же названия, остатки которого сохранились до настоящего времени, он находится в той части округа, где в древней Дакии был расположен город Полода 18. В этом округе находятся Фокшаны — городок на реке Милков, расположенный на границе с Валахией. О делах этого округа имеет попечение староста (слово взято из польского языка, означающее комендант). Небольшое значение имеет город Аджуд, расположенный выше, на реке Сирет. У подножья гор Вранча, неподалеку от монастыря Мира, возведенного попечением набожного господаря Константина Кантемира, находятся развалины очень древней крепости, в которой, однако, мы не могли найти указаний ни на время ее строительства, ни на имена строителей. Эти развалины местные жители теперь называют Крачуна. На другом берегу Сирета, между Сиретом, Дунаем и Хиерасом, расположен

8. Кохурлуйский округ, получивший свое название от протока Кохурлуй, который, хотя тянется в длину на 8 часов пути, всегда бывает сухим и очень редко наполняется водой. Здесь следует упомянуть город Галац, правда, не очень примечательный в смысле красоты и величины зданий, но являющийся весьма важным торговым портом на Дунае. Сюда по два и три раза в год прибывают корабли не только из ближайших гаваней Черного мор», но из Крыма, Трапезунда, Синопа, Константинополя, даже из Египта и, нагрузившись молдавским лесом: дубом, елью, сосной, а также медом, воском, солью, маслом, содой, зерном, уходят обратно, из чего жители Молдавии извлекают немалые выгоды.

Недалеко отсюда на восточной стороне устья Сирета видны развалины очень древнего города, который местные жители ныне называют Гиергина 19. Этот город был основан во времена Траяна; доказательством этому являются монеты, обнаруженные в наше время в его развалинах, а также плита со следующей надписью:

IMP. CAESARI DIV. FILIO. NERVAE

TRAIANO.

AUGUSTO. GERM. DACICO PONT.

MAX. FEL. B. DICT. XVI

IMP. VI. CONS. VII. P. P. CALPURNIO.

PUBLIO.

MARCO. C. AURELIO. RUFO 20.

Выше него по Хиерасу лежит

9. Фалчинский округ, в котором находится не лишенный красоты город Фалчиу на Хиерасе, где некогда жили тайфалийцы, в чем убеждают найденные нами остатки очень древнего города (крепости). Как-то мы читали в исторических рукописях Геродота, что у Хиераса в трех днях пути от нижнего течения Дуная жил очень воинственный народ тайфалийцы и основал там большую крепость. Так как ее развалины не были обнаружены в открытом поле, то я отправил нескольких старожилов в прилегающие к Хиерасу леса разузнать и поискать какие-либо следы, на основании чего можно было бы более точно установить подлинное место этого города. Возвратившись, они сообщили, что видели в густейших лесах, расположенных к западу, на расстоянии пяти италийских миль вдоль реки, фундаменты стен и башен, сложенных из обожженного кирпича и имеющих форму удлиненного круга, не выступающего, однако, за пределы леса. Кроме того, мое мнение подтверждает современное название этого округа, ибо сходство названий, как нам кажется, показывает, что слово Фалчий является искаженным Тайфалия.

Далее в глубь округа лежит Хуш, город, хотя и небольшой, однако являющийся местопребыванием епископа; он ничем особенно не знаменит, за исключением сражения, происшедшего в тысяча семьсот одиннадцатом году, в котором Петр Великий, самодержец российский, храбро выдерживал в течение четырех дней многократные атаки турок и с малочисленным войском отразил их.

Недалеко от этого места находится высокий курган, называемый по-татарски Хан-Тепеси, т. е. ханский курган, на языке же местных жителей — Могила Рабий. О происхождении этого кургана существует много разных легенд. Одни говорят, будто какой-то татарский хан был здесь разбит в сражении с молдаванами и в память сего события был насыпан этот курган; другие рассказывают, что некая скифская царица по имени Рабия, воюя против скифов, проживавших в то время в Молдавии, была здесь убита и погребена на этом месте. Что истинно, а что ложно в этих рассказах, изрядно туманных, не осмеливаюсь судить 21.

С севера с Фалчинским округом граничит

10. Лапушнянский округ. В старину он включал в себя Тигину, по-турецки Бендеры, город на Тирасе, некогда сильно укрепленный и в настоящее время еще усиленный многими военными сооружениями. В наше время этот город был убежищем короля Швеции, бежавшего сюда после Полтавской битвы 22. Турки неоднократно и безуспешно осаждали Бендеры, но то, чего они не могли добиться силой, достигли благодаря хитрости и предательству господаря Арона, которого молдаване прозвали тираном. Из-за своей жестокости и тиранства, которые он проявлял по отношению к молдаванам, был изгнан знатью из своего государства, бежал к турецкому султану, обещав ему, что если будет восстановлен на престоле, то уступит его войску и отдаст на вечное владение Тигину с двенадцатью селами, чего султан давно домогался. Прельщенный таким даром, султан восстановил его на престоле, получив взамен наиболее укрепленный город всей страны, опору в борьбе против поляков и татар.

Теперь главным городом этого округа является Лапушна, расположенная у речки того же названия, в городе постоянно находятся два пыркалаба, поставленные господарем для управления делами округа.

Кроме этого города, есть Кишинев на реке Бык, городок не очень большого значения. Недалеко от него виден ряд огромных каменных глыб, расположенных по прямой линии так, как если бы они были уложены человеческими руками; но верить этому не позволяет как величина глыб, так и пространство, на котором они находятся, ибо некоторые из них имеют по три или четыре локтя в поперечнике, и ряд таких глыб тянется через Тирас до самого Крыма. На местном языке их называют Кейиле Быкулуй, и простой народ полагает, что это работа чертей, давших клятву завалить ими реку Бык. Известно, что некоторые господари пытались преградить русло этой реки, которая на большом пространстве протекает среди гор, чтобы превратить смежные луга, годные только для сенокоса, в озеро, но никогда не могли довести дело до конца.

Выше по Тирасу лежит

11. Оргеевский округ. Он называется так по имени Оргеева, что на реке Рэут, города не особенно большого, однако довольно красивого и изобилующего всем, что потребно для жизни человека. Обильную пищу дает Оргеевское озеро, расположенное недалеко от города к востоку 23, и прекрасный остров на нем, о котором мы подробно говорили выше, в главе третьей. На западном берегу озера, среди окрестных лесов, находятся остатки древнего города, который местные жители называют старым Оргеевом. По своему положению он, видимо, соответствует городу древней Дакии Петродава.

Последним,

12 округом, простирающимся длинной полосой по берегу Тираса, является Сорокский. Главный era город Сорока, в древности называемый Алхиония, расположенный у Тираса на ровном месте у подножия холмов. Правда, городок незначительный, но по тем временам, когда был построен, сильно укрепленный. Стены в форме четырехугольника, очень высокие и прочно сложенные из твердого камня, который в изобилии имеется на окрестных холмах, защищены башнями. Северная часть округа из-за отсутствия воды и лесов необитаема, и в этом отношении является единственной такой местностью в Молдавии, но не занимает большой площади. На более точных географических картах она обозначается как пустыня. С потерей Тигины этот город становится важным опорным пунктом в борьбе против поляков и по приказанию господаря управляется двумя военными начальниками.

Верхняя Молдавия, называемая местными жителями Цара де сус, включает в себя семь малых провинций.

1. Хотинский округ простирается выше Сорокского к северу по Тирасу. Здесь на Тирасе, против Каменца, находится город Хотин, который должен быть причисляем к самым большим крепостям Молдавии 24. В старину город был укреплен с запада высокими стенами и глубокими рвами, а с востока укреплен самой природой — берегом Тираса и обрывистыми скалами. В последнюю войну с русскими в 1712 году турки, захватив крепость, частично разрушили старые стены, но окружили ее крепкими сооружениями по новым образцам и более чем наполовину увеличили их, так что в настоящее время она по справедливости может называться самой лучшей и самой сильной крепостью Молдавии. Во время подчинения крепости молдавскому господарю охрана ее была поручена одному начальнику. Но с тех пор как крепость была покорена турками, она управляется турецким пашой, вопреки договорным обязательствам, заключенным с Польшей, которые гарантировали, что турецкие гарнизоны никогда не будут поставлены в молдавских городах.

К западу следует

2. Дорохойский округ, в котором находится город Дорохой, не очень значительный, расположенный недалеко от истоков реки Жижии. В нем обычно пребывает ворник Цара де сус, т е. правитель верхней Молдавии. Но так как он занят при дворе господаря и не может заниматься делами провинции, вместо него поставлено два малых ворника. Штефанешти, город на Хиерасе, в котором турки, как говорят, очистив русло реки, построили корабельный арсенал и склад для хотинского гарнизона.

Ниже находится

3. Хырлевский округ. В нем расположен Хырлэу, город небольшого значения, во главе которого стоит пыркалаб, или комендант. Котнар, город ничем особенно не примечательный, за исключением знаменитых виноградников, которые намного превосходят все остальные. Управление им поручено великому пахарнику, т. е. виночерпию. Жители этого города — католического вероисповедания, имеют каменные церкви великолепной архитектуры. Город Ботошаны с окрестностями доставляет супруге господаря доходы, которые собирает особо назначенный личный казначей жены господаря.

Эти округа наподобие венка окружает

4. Черновицкий округ, граничащий на большом протяжении с Польшей. Его главный город Черновцы расположен к северу от Хиераса, управление им вменено в обязанность великому спатарю. Возле села Козмин, у реки Кучур, недалеко от того места, где она впадает в Хиерас, видны развалины очень древнего города. Хотя мы несколько раз внимательно обследовали их, однако нигде не смогли найти никаких указаний на его основателей. На западном берегу Сирета находится

5. Сучавский округ. В нем достойны быть отмечены: Сучава, в старину столица всей Молдавии и местопребывание господаря и архиепископа. Теперь она почти вся лежит в развалинах. Расположена на плоской возвышенности у реки Сучава, которая, надо полагать, и дала этому городу название; город окружен стенами и глубокими рвами. На возвышенной равнине располагались довольно обширные предместья. Кроме дворцов господаря и знати, там насчитывалось сорок каменных церквей и много деревянных, шестнадцать тысяч частных строений; все это, однако, пришло в упадок после перенесения оттуда столицы княжества. В настоящее время управление этим городом поручено гетману, или верховному военачальнику. Город Радауцы — местопребывание епископа, расположен недалеко от Сучавы, на реке того же названия и на Сирете, у той его излуки, где он отклоняется к югу.

6. Нямцкий округ расположен непосредственно за ним и занимает довольно большое пространство между реками Молдовой и Бистрицей. В нем находится город Нямц у реки того же названия. Этот город построен на очень высокой горе и укреплен самой природой так хорошо, что легко отражает всякое вражеское нападение. Его часто осаждали, и только дважды он был взят: один раз турками под водительством Сулеймана и другой раз в наше время Иоанном Собесским, польским королем; он не был бы взят, если бы голод не вынудил немногочисленных молдаван, защищавших крепость, сдать ее полякам после многодневной осады 25. В старину город был обнесен двойной стеной, в которой имелись только одни ворота; впоследствии же, когда наружные стены были разрушены турками, для молдаван остались неповрежденными только внутренние. Прежде чем турки подчинили себе Молдавию, всякий раз, как неожиданно возникала война, господари отправляли туда своих детей и имущество [24] как в крепость почти неприступную. И теперь тоже при нападении соседей жители находят там надежное убежище. С этой целью господари раньше строили там довольно обширные палаты, которые можно видеть и в настоящее время, но они не поддерживаются подобающим образом. Напротив, у реки Бистрицы, расположен город Пятра.

Этот перечень замыкает

7. округ Бакэу, имеющий своего особого ворника с местопребыванием в городе Бакэу, который расположен на острове, образованном рекой Бистрицей и знаменитом своими садами и фруктами. В Бакэу проживает епископ западной церкви, называемый бакэйским. В районах, расположенных в предгорьях, имеется много молдавских подданных, которые именуют себя католиками как по своей национальности, так и по вероисповеданию. Их вывез из Венгрии Стефан Великий после победы над королем Матиасом и подарил своим боярам.

В главном селе, принадлежащем Кантемирам в Романском уезде и называемом Фараони, проживает свыше двухсот семейств католического вероисповедания; в селе есть каменная очень древняя церковь.

Города Окна и Тротуш, у реки Тротуш, ничем особым не примечательны, кроме знаменитых соляных копей в окрестностях этих городов. Тут же проходит широкая дорога из Молдавии в Трансильванию.

Бессарабия, которая некогда составляла третью часть Молдавии, представляет собою степь, лишенную гор и лесов, имеет только одну реку Ялпух, о которой можно сказать, что она течет постоянно. Бессарабия совершенно лишена источников и ручьев, а потому жители принуждены копать очень глубокие колодцы, чтобы возместить недостаток воды. Для отопления своих жилищ употребляют вместо дров высушенный на солнце кизяк.

Бессарабия была покорена турками раньше, чем вся Молдавия, подпала под их власть и в настоящее время не пользуется законами Молдавии, хотя теперь по берегам Дуная есть города и села, населенные молдаванами, исповедующими христианскую веру, но которые претерпевают тиранию двух варварских народов 26, ибо Бессарабия частично населена татарами, частично турками, которые повинуются приказам сераскира.

В настоящее время эта область делится на четыре части: земли — Буджакская, Аккерманская, Килийская и Измаильская.

Посредине находится Буджак (Буджак на татарском языке означает «угол», эта область простирается между Дунаем и Тирасом по направлению к Черному морю и оканчивается острым углом. Нам кажется, что слово «Буджак» намекает на древнее название бессов, которое дали этой области древние географы и историки. Возможно, что от них происходит и наименование Бессарабия, что можно заключить из слов Овидия, который, полный печали, говорит: «какое несчастье жить среди бессов и гетов». Птолемей говорит, что выше Дакии живут пеукины и бастарны. Матей Претор вместе с другими писателями полагает, что бастарны и бессы это один и тот же народ; см. книга 2, глава 7; «есть некоторые», говорит он, «считающие, что бастарны— это тот же народ, что в древности были бессы, и которые теперь называются бессарабы, т. е. те, кто живут в Бессарабии». (Прим. авт.).), в настоящее время предоставлен для обитания ногайским татарам, одни историки называют их Буджакскими, другие Белгородскими. Когда около 976 года, по мусульманскому летоисчислению и 1568 года от Рождества Христова Крымский хан по повелению Селима II пытался соединить Волгу с Доном, то более тридцати родов ногайских татар, которые до того времени были в подданстве Российской империи, отложились от нее и со своими соотечественниками ушли в Крым; но так как Херсонесская область не вмещала их, они получили новое местожительство на Буджакской земле. С того времени, по прибытии сюда из Ногаи новых родов, этот народ размножился до такой степени, что по многочисленности едва ли уступает какой-либо скифской орде. Ногайские татары делятся на 2 ветви: Орак-оглы и Орумбет-оглы, которые ревностно сохраняют свои родовые особенности. По обычаю своих отцов они живут в степях, у них нет городов, кроме Каушан на реке Ботна, которая протекает в этих местах на незначительном протяжении. Однако в древности на этой земле были довольно значительные крепости, о чем свидетельствуют развалины старинных сооружений, среди которых следует отметить развалины очень древней крепости на берегу Тираса, в настоящее время называемой Татар-пунар, т. е. татарский колодец. Это селение расположено на высокой горе, у подножия которой берет начало источник очень чистой воды. Мне не удалось обнаружить какой-либо надписи или какое-нибудь указание, по которому можно было бы установить, кем оно основано.

На Ялпухе, недалеко от его устья, находятся следы другой, более древней крепости, в народе называемой Тинт. После того как крепость была разрушена, Стефан Великий снова восстановил ее. Впоследствии же турки сровняли ее с землей, так что в настоящее время едва ли возможно указать ее точное местоположение. Из ее развалин на противоположной стороне старой крепости построен новый город, называемый Тобак, который и сейчас находится в цветущем состоянии; он лежит на Черном море, возможно, на том месте, где был древний Эполиум...

2. Аккерманская земля. На ней находится Аккерман, называемый жителями Четатя Алба, в древности римляне называли его Алба Юлия (у греков — Монкастрон, у поляков — Бялоград); расположен на берегу Черного моря. Город достаточно обширный и сильно укрепленный. Когда Аккерман подчинялся Молдавии, он управлялся великим логофетом. Теперь во главе его стоит особый янычар-ага. В совсем недавнее время этот город был прославлен святым Иоанном Новым, который здесь претерпел мученичество во время турецкой тирании в [ ] (Пропуск в рукописи. (Прим, перев.)) году. Его чудотворные мощи вместе со всей господарской казной и драгоценностями вывез из Молдавии Иоанн Собесский, король Польши, в [ ] году (Пропуск в рукописи. (Прим, перев.)). Он хвалился, что воюет за Христову церковь и что папа щедро снабжал его деньгами.

Ниже Аккермана, на берегу Дуная, располагается

3. Килийская земля, главный город которой Килия, в древности Ликостомон (Молдаване и турки называют его Кили, современные греки — Ликостомон. Некоторые авторы дают написание Литростомон и Литостротон; как я полагаю, неправильно: смотри у Леункл. Пандект. 146; Бонфиний вместе с другими называет его Ахиллея; Станислав Сарницкий, колеблясь, склоняется к мнению, что это крепость Томи 27, знаменитая по пребыванию там изгнанника Овидия Назона. Перед всеми этими столь разнообразными мнениями авторов я не могу судить, которое из них верное. (Прим. авт.).), находится на северном берегу устья Дуная и называется обыкновенно тем же именем греческими мореплавателями, потому что вода течет как будто из волчьей пасти. Город не особенно большой, но знаменит как торговый порт, в который часто прибывают корабли не только из близлежащих морских городов, но и из более отдаленных, как из Египта, Венеции, Рагузы, и отсюда уходят нагруженными воском и необработанными сырыми бычьими кожами. В нем проживают не только турки, но и евреи, христиане, армяне и другие различные народы, для управления которыми поставлен назир, которого можно попросту назвать надзирателем. Во время правления Сулеймана город был сожжен молдаванами и с тех пор так и не может возвратиться к былому своему блеску.

4. На молдавском берегу Дуная расположена Измаильская земля. Здесь заслуживает внимания город Измаил, называемый в старину молдаванами Смил, крепость, которой не следует пренебрегать, с турецким гарнизоном, во главе с особым мутевели.

Город Картал на Дунае при впадении реки Ял-пух, напротив Исакчи,— укрепление небольшого значения. Здесь в 1711 году турки во время войны с русскими построили мост и по нему перевели войска в Молдавию. Для защиты города поставлен только диздар, т. е. комендант.

Рени; так этот город называли в старину молдаване, теперь турки его называют Тимарова; укрепление того же значения, расположено на Дунае недалеко от устья Хиераса. Хотя этот город подчиняется туркам, но турок в нем нет; гарнизон состоит из христиан, по национальности молдаван, начальник также христианин, он обычно называется бешли-агаси. подчинен Силистрийскому паше, который, как правило, всегда бывает сераскир.

Таковы в общем были города и крепости Молдавии, свобода которых давала возможность им расти, а несправедливая и враждебная процветающему государству тирания лишила Молдавию общественного прогресса. Ни древние, ни более поздние историки ничего не говорят об их основателях; не могли они узнать что-либо ни из надписей, ни по памятникам. Ни один знак не обнаруживает какого-либо признака, который бы говорил о времени их основания или о народе, который построил их, и нельзя найти какую-либо надпись на их стенах, за исключением тех случаев, когда они были восстановлены каким-нибудь господарем. Только Сучава имеет на своих стенах семь башен, высеченных в огромных каменных глыбах и украшенных императорской короной, которую поддерживают два льва. Далее, у самого основания башен виден каменный жертвенник, на котором изображены две чешуйчатые рыбы, изогнутые головами вниз и хвостами вверх, а под ними голова дикого быка, у которого между рогов — шестиконечная звезда. Но так как голова дикого быка стала гербом Молдавии только после второго прихода римлян в Молдавию, о чем мы говорили в первой главе, то, как мне кажется, эта скульптура свидетельствует скорее о восстановлении сучавских стен, чем о первоначальном их возведении. Кроме того, историки нашего народа единодушно свидетельствуют, что когда молдаване возвращались из Марамуреша на свою прежнюю родину, то они нашли там укрепленные города и крепости, лишенные жителей; отсюда с полным, как мне кажется, основанием можно сделать вывод, что образование этих городов относится к гораздо более отдаленным временам. Это подтверждается, помимо прочего, особенностью кладки стен многих крепостей, свойственной римской архитектуре, за исключением незначительного числа крепостей, о которых мы упоминали раньше и которые являются сооружениями более позднего времени, возведенными для отражения набегов татар. Но наиболее убедительными являются свидетельства римских историков, из которых явствует, что император Траян переселил большое число колонистов в Дакию и что его преемник Адриан, уступая много восточных областей варварам, был принужден воздержаться от оставления Дакии только из опасения, что эти колонии будут преданы уничтожению. Как вечный памятник этого является ров императора Траяна, который и до сегодняшнего дня сохраняет имя своего строителя и о котором, к моему удивлению, ни один древний и ни один более поздний историк нигде не упоминают. Этот ров между двух валов, как я сам видел, начинается от Петриварадина в Венгрии, тянется до гор Демаркапа, Железных ворот и отсюда проходит одним валом через всю Валахию и Молдавию, пересекает Хиерас у села, называемого Траян, и Ботну у города Каушаны и, пройдя всю татарскую землю, заканчивается у реки Танаис 28. Он и теперь еще имеет глубину более двенадцати локтей, откуда мы можем не без основания сделать вывод, что его вместимость во время строительства была другая как в отношении ширины, так и в отношении глубины и что он был в высшей степени мощной защитой против нашествия варваров. А коль это так, то совершенно невозможно допустить, как некоторые утверждают (Белски на стр. 239 говорит, что народы печенеги и половцы суть литовцы, которые, после того как вышли из пределов Босфора Киммерийского, прежде всего заключили дружеское соглашение с генуэзцами, которые владели Херсонесом, и что эти генуэзцы вместе с молдаванами и бессарабами построили города Манкоб, Керкел, Крым, Азов, Кафам, Килию, или Ахиллею, Монкастрон и Тырговиска и т. п. (Прим. авт.).), а именно, что молдавские города являются делом рук генуэзцев. Ведь римское войско, которое было всегда там в гарнизонах в значительном числе, не могло существовать без укрытия в городах, и невозможно говорить, что генуэзцы, которые желали утвердиться на Черном море только ради торговли, могли проникнуть во внутреннюю Молдавию и построить города в стране, более удобной для земледелия, чем для торгов им. Если же кто-нибудь станет утверждать, что эти города были построены древними даками, когда их государство под управлением Децебала было достаточно цветущим, а затем были заняты римлянами и переданы как жилище своим колонистам, то я, конечно, не осмелюсь противоречить этому.....

Комментарии:

17 Перепись была произведена в 1665 году.

18 Пояснение со слов «В древности...» и до слов «расположен город Полода» добавлено автором на полях рукописи. Эти поясняющие слова отсутствуют во втором и третьем (одесском) списках, они не вошли в румынские издания.

19 На полях рукописи автор добавил: «После этого места в древнем описании Дакии помещена Зусидава», затем это добавление зачеркнуто. Во всех румынских изданиях «Описания Молдавии» это добавление отсутствует, за исключением перевода Адамеску, где это добавление вынесено в примечания. В древности Зусидава была крепостью, руины которой обнаружены в 1703 году.

20 Эта надпись имеет погрешности, которые, как пишет румынский исследователь Г. Адамеску, были замечены одним из переводчиков, после чего внесены исправления в академическое издание латинского текста. После соответствующего уточнения и расшифровки она выглядит следующим образом: Imp. Caesari. Div. filio. Nervae. Traiano. Augusto. Germ. Dacico Pont. Max Fel. B. Diet XVI. Imp. VI. Cons. VII. P. P. Calpurnio. Public. Marco. C. Aurelio. Rufo, что означает: «Императору божественному Цезарю, сыну Нервы, Траяну Августу, Дакийскому германику, Великому понтифику, с властью трибуна XVI, императору VI, консулу VII, отцу отечества, Публию Кальпурнио, Марку Клавдию Руфо». Траян не занимал седьмого консульства.

21 Могила Рабий в русскую литературу вошла как «Рябая могила» в память об ожесточенной битве русских и молдавских воинов с турками 7—10/VII 1711 г. Известный сподвижник Петра I Феофан Прокопович, очевидец этой битвы, так отозвался о самоотверженности русских и молдавских воинов:

За могилою рябою
Над рекою Прутовою
Было войско в страшном бою.

В день недельный от полудни
Стался час нам вельми трудный —
Пришел турчин многолюдный,

Пошли навстреч Казацкие,
Пошли полки Волосские,
Пошли загоны Донские.

В 1770 году у Рябой могилы под руководством П. А. Румянцева русские войска разгромили турецкую армию.

22 После поражения шведов под Полтавой в 1709 году Карл XII вместе с предателем украинского народа Мазепой бежал в Молдавию под покровительство Порты и отсиживался до 1714 года в селе Варница, что в четырех километрах северо-восточнее города Бендеры. В 1715 году, когда писалась книга «Описание Молдавии». Карла XII в Молдавии уже не было. Д. Кантемир, говоря «в наши дни», имеет в виду не годы написания работы, а недавно прошедшее время.

23 Оргеевское озеро находилось на северо-западе от города Оргеева, ныне его нет. Ведя раскопки в районе этого озера, молдавские советские археологи обнаружили следы древних строений на его западном берегу. По мнению археологов, это древнерусское городище (Лукашовка). Д. Кантемир ошибочно назвал его Старым Орхеем (см. Проблемы географии Молдавии, вып. I, Кишинев, 1966, стр. 94). В действительности Старый Орхей находился на расстоянии около 12 км к юго-востоку от города Оргеева в излучине р. Реут у села Трибужены. Здесь советские археологи обнаружили остатки былых укреплений, фундаменты жилых, домов, церкви, бани и другие сооружения. Это действительно молдавский средневековый город Орхей. Его-то Д. Кантемир ошибочно именует Дакийской крепостью Петродава, перенеся место его расположения на западный берег Оргеевского озера — на место древнерусского городища.

24 Говоря о Хотине, Д. Кантемир на полях рукописи замечает: «Как нам кажется, Хотин соответствует Трифуле или Аркободаве древней Дакии, если Клепидава, как полагает Матей Претор, соответствует Каменцу, хотя он (Хотин) расположен на южном берегу Днестра, а не на северном». Затем это замечание автор зачеркнул. Время основания Хотина точно не известно. Первоначальное название Хотина — Хоцим (дакийское). Входил в состав Галицко-Волынского княжества. В 14—15 вв. Хотин входил в состав Венгрии и Молдавского государства. Когда турки утвердились в Молдавии, они еще больше совершенствовали Хотинскую крепость. По Бухарестскому мирному договору 1812 г. Хотин отошел к России, а крепость была упразднена, поскольку оказалась в тылу и потеряла свое военное значение.

25 В это время господарем Молдавии был Константин Кантемир, отец Димитрия Кантемира.

26 Предложение «претерпевают тиранию двух варварских народов» добавил автор на полях рукописи, имея в виду турок и татар, которые выполняли приказы турецкого сераскира, т. е. генерала.

27 На полях рукописи автор делает следующие заметки: В старину Томи знаменит по ссылке Овидия. Бонфиний (Декада I, книга I, стр. 23) указывает, что Алба (Королевская) существует не только в Венгрии; Алба Греческая имеется у Таурина и Алба Юлия — в Дакии. Эти названия, полученные от предков, весьма охотно сохраняются. В описали древней Дакии упоминается место, где некогда был турис Неоптолеми, у Леунклава в Пандект. 159. и, по тому же Бонфинию, Нестор Алба. Здесь необходимо добавить упоминания о Башне Неоптолеми, селениях Хермонактис, Никосия и Офиуза, взятые у Страбона и у древних историков». 1осле этих заметок Д. Кантемир делает следующее пространное добавление: «Ввиду того, что мы имеем некоторое снятие в этом вопросе, то можем определенно высказаться, если город Томи есть единственный и именно известный как место ссылки поэта Овидия, то, конечно, он не может быть им, который на карте древней Мизии помещается у реки Накус в середине области, так как историки, которые упоминают б этом городе, допускают противное. Во-первых, сам Овидий говорит, что он был сослан в страну сарматов: «Пусть мой прах не покроет сарматская земля». Следовательно, город Томи был в Сармации. Точно так же поэт описывает реки Сармации, т. е. Тирас и Борисфен, которые, как известно всякому, находятся очень далеко от Наксуса в Мизии. Это не подтверждает и эпитафия на могиле поэта, начертанная а камне, о котором сообщил нам Станислав Сарницкий. Он рассказывает, что один знатный поляк нашел у деревни Исак неправильно написано Асак) камень и прочитал на нем следующую надпись: «Здесь лежит поэт, которого неумолимый гнев жестокосердного Августа Цезаря исторг из земли отцов; много раз несчастный умолял, чтобы ему было позволено умереть у себя на родине, но напрасно; вот то место, которое уготовила ему судьба». Поэт также говорит, что ему так тяжело живется среди бессов и гетов. Отсюда явствует, что он был сослан в Сармацию, где-то около Тираса или Борисфена, где и находился город Томи. Но если мы рассмотрим древних писателей, например: Созомен, Церковная история, книга 6, глава 20. который описывает местожительство скифов, где, как он утверждает, этот народ имеет много городов, сел, крепостей, то самое главное место среди них занимает Томи, город большой и богатый, расположенный около моря, к которому пристают корабли, прибывающие в Черное море, и в котором даже до настоящего времени сохранился обычай, чтобы в нем правил церковью епископ все; о этого племени. Так, в то время, о котором мы говорим (время Валентиана, или Валента), этими крепостями управлял Британии; когда в Томи прибыл император Валенс и когда вошел в церковь, то епископ, не желая соприкасаться с ним, так как последний был заражен арианской ересью, оставил императора одного, а сам со всем народом ушел в другую церковь. Разгневанный этим император отправил ставленника Британия в ссылку, но немного спустя разрешил ему вернуться, так как видел, как я полагаю, что скифы с большим раздражением переносили изгнание епископа, л не менее того опасался, как бы они не подняли восстания; ведь они были храбры и жили в районе, очень важном для Римской империи, так как отражали нашествия варваров, живущих в этой части страны. Таким образом, попытка императора была парализована Британией, мужем замечательным, славившимся исключительной доблестью, что даже сами скифы засвидетельствовали ему свою похвалу».

Все вышеприведенные заметки и этот экскурс в историю Д. Кантемир вычеркнул. Во втором списке рукописи все это отсутствует. В третьем (одесском) списке это добавление сокращенно дается в примечании. Во всех румынских изданиях «Описания Молдавии» эти заметки и добавления Д. Кантемира отсутствуют, за исключением издания 1923 года профессора Ясского университета Георгия Паску, который приводит это добавление в сноске на странице 37.

Поскольку автор зачеркнул свои замечания и добавления на полях, то они, разумеется, не могут войти в основной текст его работы. И хотя некоторые положения спорны, однако мы считаем необходимым привести здесь эти добавления и замечания в том виде, как они написаны Д. Кантемиром. Ознакомившись с подлинником рукописи, читатель убедится в большой эрудиции Д, Кантемира как историка, знакомого со многими источниками и трудами древних историков.

28 Танаис — древнее название Дона. Что касается рва и вала Траяна, то они заканчиваются на Днестре у села Копанки. Утверждение Д. Кантемира, что ров Траяна переходит через Днестр и, «пройдя татарскую землю, заканчивается у реки Танаис», т. е. Дона, лишено основания.