Староверы Ветки

Староверы, выходцы из России целый век жили в Гомельском районе со 2й половины 17в до 1764г. Царское правительство сделало две выгонки своих бывших соотечественников, в результате раззорили эти поселения. Обращаюсь к долгожителям форума, краеведам, где можно найти материал об этом куске истории. Интересны места проживания, события того времени, списки жителей деревень и все, что может дать информацию о староверах

Брательница
В Сморгонском районе есть одна Слобода (Кушлянский с/с).
В Ошмянском - две ( Гродинский и Гольшанский с/с).

[q]

Деревня Слобода Сморгонского района Гродненской области — одна из немногих, где проживают только старообрядцы.

[/q]

http://www.smorgon-gimnazya4.narod.ru/statii_publ.htm
Повидимому это Ваша деревня.


[ Изображение на стороннем сайте: 9cfa1276bb6ct.jpg ]

http://download.maps.vlasenko.net/smtm200/n-35-15.jpg

Здравствуйте, уважаемые форумчане! Сегодня получила из Сморгонской гимназии работу о жизни старообрядческой деревни Слобода. Материалы для меня очень интересны. Спешу поделиться немного и с Вами! Начну с того времени, когда в 1666-1667 гг Московский собор предал староверов анафеме и они начали уходить из Центральной России. В Беларуси староверы-беженцы из Поморья и Центральной России появились во второй половине 17 века. В 1685 году они основали в Ветке староверскую слободу. Пётр 1 ослабил преследования староверов, но установил для них повышенное налогообложение. В 1993 году на территории Беларуси действовало 26 общин староверов. Места для своего проживания староверы выбирали глухие, отдалённые, в лесу. В селе, как правило, был свой храм. Застройка - уличная. Все дворы состояли из 2-х частей: чистой и хозяйственной. В каждом подворье была баня, хлев, гумно, клеть и поветь. Дом делился на две половины: "чистую" и "жилую". Детей в семьях было много. Работали все с утра до ночи. Занимались "мастерством" (изготовляли орудия труда и т.п.) В работе много места уделено быту и образу жизни староверов. Их культура и язык не растворилась на новом месте проживания. Каждый имеет право жить так, как он считает правильным, как научили его его предки.
Надеюсь, что и эта небольшая информация будет кому-то интересна.

РОДАСИ, здравствуйте!
В работе учащихся Сморгонской гимназии основное внимание уделено именно культуре и быту старообрядцев (хозяйственные постройки, дом, ремёсла, пища, любимые блюда, утварь) . Мне всё это интересно сопоставить с теми сведениями , которые я собрала в Бобруйском районе, сравнить,что изменилось в обычаях старообрядцев, которые не живут изолированно. Сведений о Метрических книгах в работе нет, но я почему-то пока не отчаиваюсь их найти. Хочу написать непосредственно в старообрядческий храм, чтобы узнать, куда они сдаются на хранение.
С уважением,

Уважаемая, Ольга!
Новой информацией, конечно, с удовольствием буду делиться!
Вам спасибо огромное за подсказку, монографию Горбацкого А.А. не видела.Буду искать.
Как Вы считаете: У кого при переездах хранились храмовые иконы? Могли ли они у кого-либо остаться дома и почему?