м. Молчадь Слонимского уезда

Воспоминания молчадцев. Часть 5.

Воспоминания Михаила Звеняцкого.

Про Молчадскую школу.
Наверное, у каждого есть река своего детства .У меня это-Молчадка до прихода мелиораторов.С тех пор я недолюбливаю представителей этой профессии.В Подлозянах на реке стояла плотина и работала мельница.Через плотину к железной дороге проезжал транспорт. За переездом дорога уходила налево, как и теперь-Своротва, Крупляны, Хорошки и дальше, на Новоельню.Плотина ветшала, её не чинили, а сделали за мельницей объездную дорогу с небольшим мостом.
Потом от середины деревни насыпали новую дорогу с бетонным мостом.Песок брали со Слонимской горы-была такая,перерезанная дорогой на Слоним надвое.Тогда же срыли и один из древних курганов,стоявший слева от дороги.Тому, кто не видел весенних разливов Молчадки-до огородов!,не понять, зачем сделали такую высокую насыпь.Исчезла плотина, и разливов не стало.
Kак раз тот старый Говор с трубкой в зубах рассказывал. ЧТО КРЕСТЬЯНЕ свозили лес на постройку на своих телегах-по два воза. Во время войны в школе стоял полицейский гарнизон, была окружена окопами, проволкой.Когда немцы ушли, а полицаи разбежались, сторож с кем-то из жителей все боеприпасы забросил в окопы и зарыл. Случайно это было обнаружено примерно в 61году-со школьного двора вывезли не то 2, не то 3 прицепа снарядов и мин и взорвали их в лесу, за железной дорогой. За год точно не ручаюсь, возможно, на пару лет позже. Кое-что про Молчадь знаю, но не смог зарегистрироваться на сайте- старый чайник.
1 сентября или сразу после этого дня , по указивке, полученной ещё перед каникулами, каждый ученик приносил в школу не меньше 2х берёзовых веников. Когда начиналась зима, веники стояли на парадном крыльце, и входящие обметали снег с обуви. Зимы были весьма неслабые, а многие ходили из соседних деревень, по много километров, и дорожки им никто не чистил.А когда мороз был 25 градусов, занятия отменялись, и вся молчадская детвора балдела на горках-санки у многих были ещё "с польского часу"- на кованных полозьях, вместительные и тяжёлые. А были и ледянки-кусок выдолбленного льда, в дырке верёвка, в ямке под зад клок соломы.
Школьные вечера-я учился до того, как школу расширили. Актовым залом служили два класса-между ними была раздвигающаяся перегородка.Снимали классную доску, перегородку раздвигали к стенам.Из сарая вытаскивались козлы, на них укладывались толстые доски-и готова сцена. После торжественной части и концерта-танцы. парты вдоль стен, музыка из радиоузла-пластинки. На стенах на специальных полочках-заправленные керосиновые лампы, на случай перебоев с электричеством. Бывало, что и приходилось зажигать.У всех на груди номера, по залу снуют" почтальоны"-разносят записочки-номеру такому-то от номера такого-то, или неизвестно от кого.Волнующе, интересно, весело....
Весенние каникулы в школе зависели от погоды.Четверть заканчивалась,отметки выставлялись,но занятия шли-ждали, когда начнёт таять.Дороги местами заливало.В Молчади такой поток шёл со стороны леса, мимо колхозного двора, мимо еврейского кладбища и уходил на луговину.Улица была непроходима, ждали телегу.Любимые занятия-долбить канавки, спускать воду, пускать кораблики, щепки-всё, что плывёт.Домой приходили мокрые, но очень довольные(чего нельзя было сказать про наших мам)
Был и такой "экстрим"-катались на льдинах-"на крыгах"по разливу. Мой одноклассник Лёня Фридрик упал со льдины в воду, пальто зимнее набрало воды мгновенно, еле вытащили.Потом просыхал на печке у Гриневецкого(хутор за речкой, видно с полустанка),пока за ним отец с ремнём не пришёл.
Связь с миром.
Почта находилась в домике по дороге в школу. В первой половине-"офис"-телефонистка возле ручного коммутатора-гнёзда, провода с медными наконечниками.Почта, переговорный пункт, сберкасса,огромный сейф, запах сургуча.Во второй половине-квартира начальника. В сараепочтовая лошадь, повозка, сани.Два раза в день почту доставляли к пригородному поезду, там же забирали.После сортировки почтальонши с тяжёлыми сумками топали кто по Молчади, кто в окрестные деревни.
Почта была, наверное, самым информированным органом в деревне-кто кому куда пишет, откуда посылки,телеграммы, переводы, алименты и т.д.Телефонная связь была мягко говоря, не очень хорошая, в трубку приходилось кричать, и содержание разговора знали все, кто находился рядом. Со временем почтовую лошадь заменил фургон, почту стали привозить из Баранович. Потом почттовое отделение переехало в новое здание .
Про диназавров.
Во время очередного приезда к матери, где-то в середине 80-х, летом, побежал как всегда, в лес, хоть на пару часиков, грибы посмотреть.И встретил там свою бывшую классную, биолога, Веронику Ануфриевну Пикузо. Разговорились про то , что многое меняется-лес новый вырос, речку свели, люди не такие.
И тут она выдаёт мне такое "прызнанне", что я на всю жизнь запомнил. Жаль. нет бел. алфавита, постараюсь, как могу, передать её мову.
-Ведаеш, Мiхась!Калi я вам у школе апавядала пра розных дыназаурау, то прызнаюся, сама лiчыла, што гэта нейкая хлусня.А зараз, калi бачу. колькi усяго змянiлася за такi кароткi час, пры маiм жыццi-точна ведаю- былi дыназауры, былi!...
Медицина.
В центре деревни площадь, на неё выходит старое кирпичное здание-стоит и теперь , только окна заколочены. Сверху очень древняя надпись-АПТЕКА. Высокое крыльцо -с него , как с трибуны, выступали ораторы во время демонстраций по соответствующим праздникам. Перила завешивались ковром, на здании аптеки - портреты высокого руководства. Нажимаем на огромную латунную блестящую ручку и заходим внутрь. Запах трав и лекарств, на полках банки тёмного стекла, на некоторых череп и кости, надписи на латыни. В задней части здания- амбулатория. Два врача зубной и на все остальные случаи жизни, участковый. Акушерка.В зубном кабинете я ещё застал бормашину с ножным приводом, как в швейной машине-с зубами "везло" с детства. На улице коновязь- телеги-на приём ехали издалека. Однажды летом лошадь покусали то ли осы то ли пчёлы, и она понесла. Сорвалась с привязи, и понеслась.Через 50 метров телега уже развалилась- булыжная мостовая - не асфальт. Лошадь с оглоблями и передними колёсами смогли поймать толь ко на лугу.
Середина лета, жара, примерно 67-68 года.
Пожар начался днём, на углу площади и ул.Слонимской-дети зажгли стружки возле строящегося дома, новый недостроенный и соседний с ним уже горят. Сразу ветер, пламя гудит, люди кричат-страшно! Народ набежал с вёдрами,по лестницам передают на верх, поливают стены и крышу ближнего от пожара дома,трещат волосы, дымятся рубахи, поливают друг друга, но не уходят!Пустые вёдра летят вниз, их хватают, бегут к колодцам, и к ближним, и к дальним(на самой площади тогда было два колодца).
Падающим ведром разбило голову Ире Шеховцовой, вся в крови.Кто не гасит, мечется по домам -вся площадь и улица дальше, до еврейского кладбища завалена вещами, мебелью, узлами-всё, что могли, повыносили, -дома стоят плотно, и если вспыхнет ближний-сгорят все!Одна женщина рассказывала-вбегаем в чей-то дом, а на столе-тарелки с супом!-выливать??Но дом отстояли, пожар дальше не пошёл.
Воскресенье, утро. К роднику спускаются женщины, в белых передниках, босиком.Они из Савцевич, Иванович, возможно из Хорошков.Туфли висят на шее.Пьют из ладошек, умываются, моют ноги, одевают носочки, туфли.Круглые куски масла , обкрученные свежими лопухами, опускают в холодную воду-подтаяло за дорогу. Отдохнули, перевязали белые хустки, сложились и пошли-на базар и в церковь.
Молчадский базар начинался воротами, расположенными справа от чайной(стоит заколоченная).Территория была огорожена,был и "базарный"- человек, который взымал плату с продавцов, в будни ремонтировал забор, прилавки, что-то прибирал.Длинные ряды телег, оглоблями к забору.Между оглоблями стоят выпряженные лошади, и пытаются прихватить клок сена с телеги. На возах-свиньи, овечки, рядом на земле в мешках визжат и хрюкают поросята. Откуда-то приезжали гончары-миски, плошки, жбаны всех размеров.На длинных столах-масло, творог, яйца, всё из садов и огородов.В кошыках под ногами-куры, гуси, цыплята, петухи-у всех ноги связаны.В деревянных павильонах выездная торговля магазинов, не только молчадских-одежда, галантерея, хозтовары. Много приезжих покупателей из Баранович, Новоельни-благо на поезде легко приехать.
Всё это огромное скопление людей шумит,бурлит,передвигается, торгуется, продаёт. покупает, обменивается новостями-меня до сих пор удивляет деревенская осведомлённость- все про всех всё знают ., про своих, и про всю округу. Зимой вместо возов сани, а над всем базаром стоит туман-пар от дыхания людей и животных.Летом в толпе снуют мальчишки с бидонами, чайниками-свой "бизнес"-стакан холодной воды-копейка, периодически бегут к кринице-за новым товаром.И вдруг крики, хохот, митусня-сбежал поросёнок-эти ребята в юности очень шустрые!-и пол-базара его ловит!

___________________________________________

Воспоминания Оксаны Якимовой.

В 1945 году русских переселенцев по приказу КГБ вывезли из русской военной крепости Новый Двор под Варшавой.По рассказам родственников, проживавших в поселении Станиславово, во время Первой мировой войны, все жители( в основном мужья служили в царской армии) финансово поддерживали бызировавшихся тогда офицеров царской армии, помогали фронту.Поэтому после получения независимости, оставаться жить в Польше было невыносимо ,да и по словам очевидцев, было предложено:"Сами поедите или вывезем".Небольшое расстояние с Варшавы ехали около месяца в эшалонах.По дороге из красной материи шили женщины косынки, чтобы показать свою принадлежность к "русским".
К сожалению, оказались и здесь в трудном положении.Еще и по ныне встречается, что некоторые считают "кацапами".Хотя все коренные русские.Это была большая волна послевоенных переселенцев.Наша семья Шеховцовых,как и многих других (Мироновых, Васильвых, Сайчуков,Чулковых,Федоровых) была поселена в Молчади,т.к. послевоенное местечко было немноголюдным. Привыкали трудно. Бабушка рассказывала про первое воскресенье и поход в церьковь. Как бывало, разнарядились, в туфельках...Местные смотрели искоса...Что и говорить, тогда не хватало хлеба покушать,не говоря про наряды,которые и у наших долго не задержались..Пришлось выменивать все,чтобы прокормиться. Не все смогли морально выдержать, заканчивали жизнь самоубийством.
Мой дедушка, Петр Шеховцов, был неплохим кровельщиком в тогда еще Городищенском районе.Приглашали почти на целое лето крыть крыши. Его крыши во многих деревнях до сих пор можно определить по особой кладке,"с катиком".Хотя свою,как всегда накрыл самой последней на 81 году жизнь будучи неизлечимо больным.Позже работал на мельнице электриком.Всегда,возвращаясь домой, давал 3 раза сигнал,гося свет,чтобы домашние встречали..Были рады,когда он приносил подметенную с пола муку,бабушка ее перебирала и делала клёцки!!!Стеснялся своей изменённой с годами сутуловатой походке,поэтому до последнего ездил на велосипедеМоя бабушка Пелагея и её сестра Черноус Татьяна были умелыми портнихами-заказы шли наперебой,заказы исполнялись по самым модным журналам!
О школьных вечерах,особенно о традиционных вечерах встречи,любит рассказывать моя мама, Ирина Шеховцова. Полы,в так называемом раздвижном зале натирали воском,чтобы можно было хорошо вальсировать,мяч или старый глобус обклеивали кусочками битого стекла и направляли на него свет.Конструкция была типа светомузыки или имитацией падающих снежинок.Мама была одной из первых в 67-68 годах заядлых лыжниц, дед также прибивал к ботинкам полозья-вот и коньки на зиму!
Интнресным (для меня) было название (среди тогдашней молодежи)в Молчади одной из улиц-между Промтоварным магазином-Нью-Иорк.Кстати это последняя из мощеных улиц в Молчади.Были у нас и тротуары!Молодежь как и в 70 и в 80 проводила время в кино, в центре,на месте старой католической церкви,да и танцевали там тоже.К сожалению,фотографии её так и не сохранилось..
Извините за ошибки!!!В данный момент проживаю за границей.Мало языковай практики..

Здравствуйте!
Подскажите, пожалуйста, известно ли что-нибудь о сохранности при Молчадском православном храме метрических книг? Интересуют те (кроме предбрачных обысков), которых нет в НИАБ в г. Гродно, т.е. до 1941 г.

>> Ответ на сообщение пользователя Elena Govor от 13 февраля 2024 13:58

Как раз оказалось, что во многих церквях и костёлах, а также на руках у жителей, есть не мало метрические книг, брачных обысков и исповедные ведомостей. Алексей Билецкий собирает их на сайте Жниво. https://zhnivo.com/

>> Ответ на сообщение пользователя Ad-Reg-Tu от 14 февраля 2024 1:40

Увы, точность в такого рода вопросах невозможная роскошь.
Со слов настоящего настоятеля - сейчас в храме есть только "суверенные" метрики, которые стали вестись после развала Союза.
Смею предположить, Елена Говор, видимо самый крупный специалист по истории молчадского региона, который занимается этим с середины 80-х гг. как минимум, и ее мнение дорогого стоит.
Что касается молчадских метрик, то здесь следует отметить, что их официально не вели, если говорить о 1941 г. и далее. Если они и существовали (а они должны были существовать), то это была сугубо самодеятельность священника. Думаю по аналогии с люшневскими и близлежащими своротовскими метриками их вели в обыкновенных школьных тетрадках, так за официальный учет предусматривалась ответственность. Молчадский священник, который кстати по совместительству окормлял и люшневский приход, во время ВОВ зарекомендовал себя как борец за идеи БНР и соответсвенно в послевоенное время находился в преследовании (согласно документам Зонального архива в Барановичах). Возможно при обыске канули и метрики..
Что касается метрик и брачных обысков молчадского храма из барановичского архива ЗАГС, то они действительно там хранились, как не учтенные, более того скажу, что одновременно там были и более поздние документы за 18 в. но по другим церквям региона.. И только благодаря сознательности и ответственности на тот момент новой заведующей эти все документы были переданы в НИАБ, хотя в кулуарах высказывали разные версии их дальнейшего будущего. Все те документы, касательно Молчади я изучал, еще в пору когда они хранились в Барановичах, за 41 год там ничего не было.
В храме же они маловероятно, действительно маловероятно, могли сохранится, если не сказать, что однозначно нет. Я тоже слышал эти все истории про то как на чердаках под стопками голубиного помета находили фолианты исповедалок или клировых ведомостей, но к сожалению это видимо про историю другого региона. Здесь же история была такова, что только за одну ночь три храма в Ятре, Своротве и Почапово были сожжены партизанами. Люшнево принудительно закрыли в начале 1960-х гг. и сделали магазин, а потом склад. Колокол директор школы сдал на металлолом.
Хотелось бы ошибиться на счет Молчади.

Gubko написал:

[q]

Инвентарь описания молчадского имения 1697 года:

[/q]

Где хранится этот документ? И есть ли перевод? Я читаю , но эта рукопись тяжело даётся