Личное

На фотографии дома Мизиных я смотрел недолго, и, как сам себе обещал, сразу принялся за чертежи. Надо сказать, что кадров, пригодных для работы, оказалось немного: прямо перед домом растут три березы, да и кусты в палисаднике закрывают всю красоту. В отсутствие хозяев, я конечно, через забор лезть не стал: пофоткал со стороны. Жаль, что балкончик перед чердачным окном хорошо снять не получилось: на нём красуется лира - символ искусства. Весьма необычный элемент для дома хлебопашца, как она там оказалась? В итоге одних чертежей мне показалось мало: мне стало интересно узнать названия конструкционных элементов деревянного дома. Кроме того, зная о символизме домовой резьбы, я попытался расшифровать вложенный в орнамент смысл, но, кажется, уловил лишь общую картину. Значение большей части символов осталось загадкой. Увы, но не знаю хорошей литературы по теме: может, посоветуете? Кстати, вот и сами чертежи: они станут украшением родовой книги.

Дом хлебопашца Ивана Александровича Мизина. Уличный фасад:

Дом хлебопашца Ивана Александровича Мизина. Элементы домовой резьбы:


Дед бы оценил мои труды. Я уверен.
И напоследок: просто несколько фотографий дома. Уличный фасад:

Окно избы: наличник крупным планом:

Окно пристройки:

Одиночество

Такая вещь, как генеалогия, по сути своей, должна объединять людей (семью в первую очередь). Однако моё увлечение не находит абсолютного одобрения в семейном кругу: не противятся, и ладно.

Точно знаю одно: если я задержусь вечером в архиве, дома точно начнут ворчать.

Грустно это!

О лошадях

Совсем не редкость в Нижнем Новгороде - встретить на улице лошадь. Ребята из конных клубов часто и с охотой развлекают праздную публику. Но всякий раз, проходя мимо лошади (пусть даже мимо пони), я посматриваю на неё искоса. Управление этими животными - недоступная мне материя.

В раскрытом настежь каретнике закладывали тройку в коляску. Кучер Сергей Иванович, в безрукавке, в малиновых рукавах, но в простом картузе, шапочку с перьями он надевал, только садясь на козлы, - выправлял на пристяжной шлею и ругал помогавшего ему Артема:

- Куда ты ей под грудь ремень суешь, невежа! Ведь эта упряжь выездная. Оставь супонь, не касайся. Тебе кота запрягать в лукошко.

- Я безлошадный.

- То-то за тебя и девки не идут, что ты - невежа.

Вот так. Прадед мой, Иван Алексеевич Маркин, кстати говоря, был конюхом. Но способность управляться с живыми лошадьми к правнуку не перешла.

Генеалогия равно любовь

Вновь зачем-то залез в тему, посвященную проблемам общения с дальними родственниками. И вот что подумал.

Налаживание контакта с вновь обретённой родней — куда более тяжёлый труд, чем составление родословной. Потерпев неудачу проще всего обвинить родственника в недалёкости, не заметив при этом, как сам расписался в собственной неспособности заинтересовать человека генеалогией.

Взаимопонимание и взаимоотношения на то и "взаимо", что направлены в обе стороны. Сферы интересов разных людей тоже разные. Это нормально. Похоже на любовь: при отсутствии взаимного увлечения шансов на успех немного, зато много шансов прослыть ненормальным. Ведь само по себе увлечение генеалогией, как и влюбленность, никого над другими не возвышает, лишь создаёт иллюзию. Это очень, очень личная сфера. И если дверь не открыли, ломиться в неё бесполезно.

Наверное, если бы я случайно встретил сегодня свою первую любовь, она бы убежала на другую сторону улицы.

Молодо — зелено!

Сегодня получил бан на канале Елены Херменс за комментарий. Если кто не знает, Херменс это генеалог, которая продаёт своей русскоязычной аудитории "модули курсов по семейной истории", рассказывает про бескислотный картон и восхищается опусами новиопа Чхартишвили, в которых он желает России распада.

Комментарий был следующим (автор текста — Комиссар исчезает: https://t.me/komissarischezaet ).

Наша нынешняя либеральная-проукраинская смердяковщина - это уникальное движение в мировой истории.
Никогда раньше - нигде, ни в одной стране и ни в одну эпоху, - не было такого большого сообщества людей (численностью, быть может, в несколько миллионов), которое выступало бы за военную победу не просто враждебных своей стране сил, но - сил, которые официально запрещают везде, куда могут дотянуться, родной для этого сообщества язык.
Можно найти в истории примеры пораженцев, настроенных против собственной армии и государственной власти. Можно найти много споров о том, какая власть легитимная, и можно ли восставать против нее с оружием, и чье оружие не зазорно взять в руки.
Но никаких других примеров людей, массово настроенных на стирание собственной идентичности на огромных территориях, где эта идентичность и этот язык естественно существовали по триста, четыреста и еще больше лет, - найти нельзя.
Этот удивительный феномен нельзя объяснить одной любовью к прогрессу, Западу, либерализму, международному праву, госсекретарю Блинкину etc.
Не будут китайцы или корейцы, финны или венгры, французы или итальянцы - страстно желать успеха тем, кто запрещает их язык и их культуру там, где они столетиями жили. Какими бы они ни были прогрессивными, но не будут.
Есть только одно внятное толкование этого нехорошего волшебства самоотрицания.
Такое случается - и такое случилось в истории один раз, в силу победы коммунистической партии, - когда элиты государства и общества оказались тотально заменены другими, пришедшими извне людьми, и эти новые, другие люди хоть и усвоили язык и культуру прежней страны, но на более глубоком, подсознательном уровне - этот язык и эта культура по-прежнему для них чужие, и они хотели бы избавиться от чужой идентичности, пусть не в себе, так в своих детях и внуках, избавиться и раствориться во внешнем мире.
Этот процесс грандиозного и уродливого расставания русскоязычных людей с навязанной им обстоятельствами двадцатого века русской идентичностью мы и видим.

Дорогая Лена! У вас, как у любого «борца за мир» и «обличителя поднимающего голову русского имперства» цель не межгосударственное согласие (помирите для начала Палестину с Израилем), а создание помех русскому самосознанию (вы вредители, обреченные на вечное поражение).