Предметы РЕЛИГИОЗНОГО культа

Кукуль(куколь) был очень распространённым среди римлян головным убором. В чине крещения сохранилась фраза, указывающая на общее употребление кукуля: «одевается раб Божий в кукуль незлобия».
Специально монашеским убором кукуль является с конца IV века.

Скоро он сделался общим среди монахов как Востока, так и Запада.Среди монахов бенедиктинского ордена впоследствии выработалась однообразная форма кукуля — шапочка с спускающимся на плечи куском материи.


В Русской церкви кукуль — верхнее облачение монаха великой схимы. В последовании пострига называется куколем беззлобия, шлемом спасительного упования.
С XVII века после реформ патриарха Никона кукуль — верхнее облачение схимонаха в виде остроконечного капюшона с двумя длинными, закрывающими спину и грудь полосами материи; чёрного цвета, с изображением на нём крестов, серафимов и текста Трисвятого. Надевается поверх мантии.

Помимо этого, куколь белого цвета с сионами (серафимами) носит патриарх Московский и всея Руси. Белый куколь имеет византийское происхождение, его носили константинопольские патриархи, рукоположённые не из монахов.
Куколь является также частью небогослужебного облачения предстоятелей некоторых поместных Православных церквей, например, католикос-патриарх всей Грузии имеет куколь чёрного цвета.


Патриарший куколь.

Куколь — головной убор патриарха, часть повседневного облачения.
Куколь в переводе с латинского языка означает капюшон.

На православном Востоке куколем называлось покрывало, которое полагалось поверх вязаной монашеской шапочки. Головные уборы патриархов сохранили древнюю форму сферического колпака, обтянутого белым куколем.

Белый куколь имеет византийское происхождение. Его носили константинопольские патриархи, которые к моменту возведения в сан не были монахами: например, святитель Тарасий, патриарх Константинопольский (годы патриаршес­тва: 784–806).
Позже патриаршие куколи стали украшать камнями, бисером, иконами и крестами.

Белый цвет куколя символизирует чистоту помыслов, которая должна быть у высшей церковной иерархии. Куколь Патриарха с образами серафимов указывает на то, что Патриарх, как предстоятель всей Русской Церкви и молитвенник за нее, уподобляется ближайшим к Богу высшим ангельским чинам.

Белый клобук архиепископа Василия (Калики), XIV век.


Впервые белый куколь (он же клобук) появился на Руси в 1352 году.


Это был дар константинопольского патриарха Филофея новгородскому архиепископу Василию. Куколь состоял из полусферической шапочки с длинными отвесами, которые были украшены яхонтами и крупным жемчугом.

Позже такой куколь-клобук стал принадлежностью всероссийских митрополитов и патриархов.

Куколь патриарха Никона (1605–1681).
Сверху крест из камней, на лобной части изображен Деисус, на плечах — иконы святых иерархов Церкви.

Куколь патриарха Филарета (1553–1633)

Украшен жемчугом, сапфирами и золотом. На лобной части изображен серафим с шестью крыльями, на плечах — 8 икон святителей в полный рост. Без креста сверху.

Васнецов В. М. "Богоматерь с младенцем на троне", конец 19 нач. 20 вв.

Алавастр (алебастровый сосуд или флакон) — в православной церкви сосуд для хранения мира. Обычно круглый, с длинным узким горлышком и без ручки.

Название происходит от использовавшихся в древности в странах Средиземноморья сосуда для хранения благовоний, сделанного из алебастра. Такой сосуд упоминается в Новом Завете при описании помазания Иисуса миром (например — Мф. 26:7).

В византийской богослужебной традиции алавастром именовались сосуды, в которых освящалось миро.

В практике Русской Православной церкви алавастром именуется сосуд, хранящийся в Крестовом храме Московской Патриархии с уже освящённым миром, хранимым в Церкви, по преданию, по преемству от апостолов с добавлением в него мира от каждого нового освящения.

При освящении нового мира патриарх добавляет в каждый сосуд из алавастра немного древнего мира, а также пополняет алавастр новоосвящённым миром.

Образ Божией Матери «Ключ разумения» достаточно редкий, его нечасто можно встретить в православных домах и храмах.

Пресвятая Богоматерь изображена на этой иконе во весь рост; в нижней части иконы нарисован ключ.
Перед ней совершают молебны пред началом учения отроков, а также молятся в тех случаях, когда у детей замечается слабое развитие умственных способностей, необходимых для усвоения преподаваемых им наук. Посему-то она и именуется «Ключом разумения».

Обычно иконы этого типа (также как и близкие им по значению «Прибавление ума» ) являются обетными – то есть написанными во славу чудотворной помощи православных святых. Наиболее древний подобный образ пребывал в Свято-Троицкой церкви города Балахны Нижегородской области. Образ этот чтится местно и находится ныне там же.

История иконы Пресвятой Богородицы «Ключ разумения» тесно связана с историей очень схожего образа «Прибавления ума» , который пришёл на Русь с католического запада в XVI веке. Прототипом для его написания стала статуя Девы Марии из итальянского города Лорето, о чём существует множество доказательств. Несмотря на смысловую схожесть, внешне иконы «Ключ разумения» и «Прибавление ума» совершенно различны: на последней Богоматерь изображается в далматике – длинном плаще без рукавов (как и статуя Девы Марии из Лорето) и с Младенцем Иисусом на руках, ключ же на композиции образа отсутствует.

Однако существует несколько фактов, которые свидетельствуют об общих истоках этих двух икон. Сегодня в Лорето, подле знаменитой статуи, можно купить икону Девы Марии (внешне соответствующую образу «Прибавление ума») с такой надписью: «Богоматерь Лоретская. Русская икона XVIII века. Старославянская надпись гласит: "Икона Пресвятой Матери Божией, Пречистой Девы Марии, называемая Ключ мудрости». Примечательно, что на образах с именем «Ключ разумения» важной частью композиции является арка, под сводом которой разворачивается сюжет иконы. Обитель статуи Пречистой Девы из Лорето – резная ниша, где хранится святыня – также имеет форум арки.
На территории России иногда встречаются иконы Пресвятой Богородицы «Прибавление ума», содержащие в себе надписи «Прибавления ума и ключ разумения». А в Романовской Покровской церкви пребывает икона «Прибавление ума», в композиции которой уже более отчетливо прослеживаются особенности, присущие образу «Ключ Разумения» – две пары ангелов внизу извода, корона над головой Богоматери и Её облачение.
Все это позволяет предположить, что «Ключ разумения», «Прибавление ума», а также католическая версия иконы, именуемая «Дева Мария. Ключ Мудрости» являются различными интерпретациями одного и того же источника – статуи Пречистой Девы из Лорето.

Спираль - Символ души -- и Святого Духа ( Спиритус Санти ) в христианской традиции.



Австрия. Посох из аббатства Санкт-Ламбрехт.