Уральск (Казахстан). Страница: 2 - Генеалогический форум

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

Andri написал:

[q]
Олег, дедушка говорит, что в 70-е гг. Дом Карева был простым, кирпичным и его раскрасили позже
[/q]

Это , дествительно, так. Здание было обычным из красного кирпича.
Относительно упоминаний, что Карев де, пытался застить солнце Овчинникову, по-моему, просто легенда. Благо, что Карев жил не в этом доме, а по-соседству .
Думаю, что Карев - это не величина. Вот клан Овчинниковых - это что-то. И по подходу к делу, и по человечности, и по многим другим фактам, определяющим Человека.
В настоящее время один из потомков Овчинниковых пишет большую и очень интересную книгу о своем роде. Бог даст, в следующем, 2010-м году она увидит свет.
Скажу, как человек читавший наброски, очень и очень интересно! И, главное, отличный язык повествования!!!

Хочу отметить также, что в Уральске по свидетельствам старожилов практиковались погребения в садах. Если все земли в Уральском войске были общественными и каждый конкретный хозяин владел землей только в период от посадки до съема урожая, то сады находились в пожизненном владении с правом наследования.
Имелись захоронения по р.Деркул в садах Шелудякова и Овчинниковых, а также на Садовском озере. Я упоминаю, только мне известные.
Из сохранившихся погребений можно указать на погребение Аничхина(в современном искаженном написании -Аничкина) в районе Садовского озера. За захоронением ухаживают. В 70-80г.г. установлен новы памятник. Судя по цветам, принесенным в Родительский день, потомки посещали могилу в этом году. Даже пытались огородить могилу, чтобы местные коровы не чесались.
Садовское озеро имеет подковообразную форму и расположено за р.Чаган, севернее Уральска. Озеро известно, как место расположения женского старообрядческого скита(с конца 18в.) и местом дач уральских горожан известных фамилий - Донсковы, Полоротовы и др.
Указанный Аничхин упомянут в газете "Уральские войсковые ведомости", как владелец сада в этом месте в 1911г.

Собственно табличка

vl-vl

Традиция...
Читал, что уральские казаки были старообрядцами (перешедшими в единоверие). Возможно ли, что в прошлом, Спасо-Преображенское кладбище и кладбищеская церковь были старообряческим (единоверческими)? Или, "погребения в садах" - нежелание старообрядцев (единоверцев) погребать умерших на православном кладбище?
Интересно...

Об Овчинникове нашел в Сети вот такой материал:
Встреча в музее "Старый Уральскъ"
http://www.yaik.ru/forum/showthread.php?t=105

И эта фамилия, помнится мне, в связи с историческими трудами о Емельяне Пугачеве...

Овчинников принимал участие в Крестьянской войне (пугачевщине). Овчинниковы - довольно-таки распространенная фамилия уральских (яицких) казаков.

ГЕРОдот написал:

[q]
Возможно ли, что в прошлом, Спасо-Преображенское кладбище и кладбищеская церковь были старообряческим (единоверческими)? Или, "погребения в садах" - нежелание старообрядцев (единоверцев) погребать умерших на православном кладбище?
[/q]

Спасо-Преображенское кладбище и кладбищеская церковь - единоверческие.
Старообрядческий и единоверческий - не совсем одно и тоже.
Традиция погребений в саду , скорее всего, не связана с религией.
Относительно погребений на кладбищах Уральского войска могу сказать следующее.
При поселках погост был один, но поделенный на отдельные участки земляными валами. Один участок использовался для погребений никонианцев, другой для австрийцев(поповцев), третий(если таковые были) для всех остальных.

vl-vl

Владимир, спасибо! Ваш материал - уникальный!

Вот в этой ссылке пытаются рассказать об особенностях Старообрядческого кладбища
http://www.belovodije.com/razdel03.html

...Правила, в частности, обязывали: могила на староверских кладбищах должна быть ориентирована вдоль линии “восток - запад”. Гроб устанавливается (опускается в могилу) ногами на восток, и в ногах устанавливается восьмиконечный староверский (Древлеправославный) намогильный Крест. Как гласят многочисленные эпитафии, - “в надежде общего воскресения” и духовного облегчения оного. Изначально установка Креста имела чисто сакральное, духовное значение. По народным верованиям, в день Страшного Суда, когда мертвые восстанут из гробов, Крест явится и опорой и возможностью воздать благодарение Господу... Кстати, обычай ставить деревянные Кресты на “свежую” могилу по завершению обряда погребения сохраняется и до нынешнего времени (затем временный деревянный крест может быть заменен постоянным традиционным памятником, но это не должно произойти ранее сорокового дня). ...
Независимо от различия форм памятников (крест, стела, композиция) и материалов изготовления (дерево, камень, металл, сочетание материалов), памятники эти должны были соответствовать следующим условиям :
• главное - доминантой композиции памятника должен быть староверский восьмиконечный Крест. Т.е. памятник либо должен быть в виде Креста, либо, коль он выполнен в виде стелы, Крест на ней должен быть самым главным изображением.
• пропорции Креста должны строго соответствовать Церковным правилам, хотя на старинных “саморезных” стелах и камнях имеются и отклонения,
• на поверхности Креста недопустимы какие-либо таблички и слова, кроме изображаемых на Кресте буквиц и титлов Распятия, которые должны соответствовать канонам изображения Креста в Древлеправославной Поморской Церкви (досадные ошибки наблюдаются уже во времена после Первой мировой войны, но особенно в наше время),
• все записи и эпитафия должны находиться либо на обратной стороне памятника, либо на пьедестале Креста, либо под нижней перекладиной Креста при изображении его на стеле.
Применительно к сегодняшнему времени, на памятнике с Крестом неуместны фотографии и портреты; в исключительных случаях таковые допустимы на отдельных от Креста стелах или плитах, входящих в единый ансамбль памятника. ...

Хочу отметить еще одну особенность крестов на казачьих кладбищах.
Кресты . как правило, здесь высокие - до 4м высотой. Вертикальная составляющая вырублена из цельного бревна, четырехугольного сечения, но с интересным концом, зарывемым в землю.

Обратите внимание на утолщение, видимое над могильным холмом.
Оба креста с кладбища ныне несуществующего Прорвинского поселка, находящегося приб. в 70-80км южнее Уральска.

Теперь аналогичный крест с кладбища также ныне несуществующего Кругловского поселка находящегося около 200км южнее Уральска.

Уральск (Казахстан)

город, православные храмы и кладбища*