Цыганские имена и фамилии

neizvestniy2006
Я только недавно начала поиски.

гилори

Ваша фамилия кончается на - ева. У Вас обычная русская фамилия и спору это не подлежит. Причем то , что в роду не было русских, вы же живете р России. Вы ничего не поняли, чайёри, бахт тукэ.

Одной из самых раних переписей цыган Богучарского уезда Воронежской губернии является ревизская сказка за 1782 и 1795 годы. В документу значатся три селения в которых на тот период проживали компактные группы цыган: село Монастырщина . слобода Старо-Меловая и слобода Калач. При этом учтена значительная группа цыган переселивихся из Монастырщины в Ново-Хопёрск, где в последствии образовалась значительная община. В документе следующие записи:
Лиманский Степан Афанасьевич - 1712 года рождения
жена Ульяна Романовна - 1719 г..р.
1 сын Павел 1750 г.р. его жена Анна Фёдоровна - 1752 г.р.
их дети Дмитрий - 6 лет, Василий - 4 года, Курьян- 2 года,
2 сын Антон - 1762 г.р. его жена Анна Яковлевна 1763 г.р.
их дочь Прасковья - 1 год
3 сын Никифор- 1764 г.р.
4 сын Гаврило - 1769 г.р.
дочь Евдокия - 1766 г.р.
и т.д. по списку среди которых фамилии: Дубина, Сидненко, Голило, Щербаков, Крикунов, Пидченко, Бедченко, Гавриленко, Чучуков, Цвикленко, Луганский, Чубарев, Руденко, Сумченко, Гаманенко, Голдашев, Ромащенко, Далибашенко, Цихаев, Лиманский. Достоверность подтвердил циганский атаман Лиманский Михаил Иванович.
В 19 веке входе переписей войсковых обывателей малороссов и однодворцев великороссов Богучарского уезда цыгане обозначались по своей этнической принадлежности. Такие же записи делались и церковно-метрических книгах при рождении детей, бракосочетании и погребении.

Большенство цыган России были православного исповедания и пожизнено носили имена данные им при обряде крещения. Под этими именами и фамилиями родителей они женились и выходили замуж. То же самое было и при погребениии. Эти три таинства проходят в 3 разделах каждой церковно-метрической книги. Единственной пометкой была начальная фраза указывающая соловную или этническую принадлежность, например:
однодворец Соколов Пётр Сергеевич правослвного вероисповедания или Орлова Татьяна Павловна православного вероисповедания из цыган , Воронов Михаил Иванович православного вероисповедания дворяни....
Практически каждый имел и уличное прозвище, которое иногда передавалось по наследству от родителей или закреплялось в юном возрасте. В отдельных населённых местах, где половина населения носила одну фамилию или родовыом клане одной фамилии , те или иные семьи носили вторую так называемую уличную фамилию. Это бытует и до сегоднешего времени.
Относительно документов о переселении могу сказать, что в ходе народных переписей которые в России проводились в 1720ю 1743, 1765, 1782, 1795, 1810, 1816, 1835. 1850, 1858 годах в случае убытия и ли прибытия какой либо семьи из населённого пункта делалась об этом запись, например: семейство убыло в Оренбургскую губернию или в Кавказское линейное войско, или в Семипалатинскую губернию и т.д.
На поиск уходят годы. Но дорогу осилит только идущий. Удачи Вам. Светлана и К. Воронеж.

Нашла запись в метрической книге 1866 года

19/20.03 Митрона, д.Щучьей крестьянин цыган Андрей Тарасов и его законная жена Устинья Петрова, оба православные
Восприемники: крест. Осип Андреев Пеганов и крест. жена Пелагея Денисова Налимова