село Грушевка Херсонский уезд

Сегодня нашла интересную информацию:

Феодосий Макаревский : Материалы для историко-статистического описания Екатеринославской Епархии: Церкви и приходы прошедшего XVIII столетия. Екатеринослав, типография Я.М. Чаусского, 1880. Там есть про слободу Грушевку(Гологрушевк�... и история церкви.

Слобода ГОЛОГРУШЕВКА.

Слобода Гологрушевка, при Днѣпрѣ, на правой сторонѣ по теченію его, при одноштатномъ церковномъ причтѣ находится нынѣ Екатеринославскаго уѣзда въ 3-мъ благочинническомъ округѣ*.
Какъ въ Смоленскѣ и въ Смоленской губерніи, какъ въ Кіевѣ и въ Кіевской губерніи, такъ точно и въ Екатеринославѣ и въ Екате-ринославской губерніи, на всемъ почти протяженіи Днѣпра, пра-вая сторона его вездѣ почти гориста, извилиста и волнообразно возвышенна, а лѣвая отлога и низменна. Правая сторона, какъ го-ристая и возвышенная, вездѣ представляетъ мѣстность здоровую

213
въ гипеническомъ отношеніи, прекрасную, съ величественными, картинными видами, съ восхитительными панорамами; а лѣвая сторона по своей низменности, орошаемая Днѣпром, по озерамъ и балкамъ, наполняемая водами его, даетъ богатую растительность. Урочище Грушевка, своею прекрасною живописною мѣстностію давно уже привлекала къ себѣ вниманіе многихъ любителей красотъ природы. Запорожцы, по выраженію одной рукописи, часто грели здесь животы свои, въ полную душевную усладу; польскіе коммисары, въ періодъ Литовско-Польскаго владычества въ этомъ краю, имѣли здѣсь общую свою маетность; въ началѣ 1776 за Грушевку происходилъ домашній, жаркій споръ между княземъ Вяземскимъ и Прозоровскимъ, графомъ Чернышевымъ и Толстымъ, только участіемъ Потемкина рѣшенный въ пользу послѣдняго.
Получивъ такимъ образомъ въ ранговую дачу урочище Грушевку съ значительнымъ количествомъ удобной земли, генералъ-маіор Феодоръ Матвѣевичъ Толстой поручилъ довѣренному своему полковому асаулу Степану Феодоровичу Бабичеву осадить здѣсь слободу, населить и благоустроить ее. На основаніи довѣренности управитель Бабичевъ, при содѣйствіи запорожцевъ, населилъ слободу Грушевку народомъ .семейнымъ и осѣдлымъ, вольнымъ и свободнымъ,—именно такимъ, какимъ предписано было заселять безлюдныя степи запорожскаго казачества. Основавши и обстроивши слободу, Бабичевъ рѣшился устроить въ ней церковь; для этого заготовивши потребное коли-чество матеріала и, при содѣйствии губернской Канцеляріи и Меже-вой Экспедіции, отмежевавши при рѣчкѣ Томаковкѣ 120 десятинъ удобной земли для причта будущей Грушевской церкви, Бабичевъ формально заявилъ объ этомъ, въ сентябрѣ 1785 года, Екатерино-славскаго Намѣстничества правителю Синельникову. Синельниковъ по этому случаю отъ 29-го сентября 1785 года за № 2325 писалъ къ преосвященному Никифору, архіепископу Славенскому и Херсонскому: "Управитель Бабичевъ села Грушевки, состоящей въ Екатерино-славскомъ уѣздѣ, владѣнія г. генералъ-маіора и кавалера Толстаго,

214
имѣя въ населеніи во оной слободѣ дворовъ 101, въ нихъ муж. 338, жен. 186 душъ, намѣренъ сооружить новую церковь во имя святаго Архи-стратига Михаила, къ чему уже изготовилъ матеріалы и майстеровъ договорилъ, имѣетъ всѣ церковныя вещи, и для этого проситъ меня сообщить вашему высокопреосвященству о дозволеніи состроить означенную церковь. Сопровождая у сего планъ отмежеванной земли на удовольствіе въ той слободѣ священно и церковнослужителей, покор-нѣйше прошу вашего высокопреосвященства о сооруженіи въ означенной слободѣ Грушевкѣ церкви преподать ваше архипастырское благосло-веніе". Въ то же время Екатеринославское духовное Правленіе, съ своей стороны, представляло преосвященному Никифору, что "новонаселенная слобода Грушевка не принадлежитъ ни къ какому приходу, такъ какъ въ ней христіанскія требы православному народу преподаютъ разные священники; по отдаленности отъ церквей не менѣе какъ верстъ въ 50, весною и осенью, за разлитіем рѣкъ, безъ церкви обойтись здѣсь крайне невозможно; Грушевка населена польскими выходцами и поженившимися бывшими запорожскими казаками; въ ней дворовъ 94, да въ околичности, въ прилеглыхъ къ ней слободахъ—какъ его сіятельства камеръ-юнкера князя Гагарина—Архангельской 39 дворовъ, вице-президента графа Чернышева—Григорьевской и супруги его графини Анны Александ-ровны Чернышевской Усть-Томаковской 61 дворъ, полковаго стар-шины Ивана Вербца—Томаковской 2 двора, генералъ-фельдмаршала и разныхъ орденовъ кавалера графа Разумовскаго—Томаковской 6 дворов, Томаковской-же государственной 16 дворовъ, капитана Бѣлицкаго—въ Семеповке 21 дворъ, прокурора Даева—въ Крини-чеватой 3 двора, вахмистра Кремянскаго 2 двора, а всѣхъ дворовъ 244 имѣется, въ нихъ муж. 830, жен. 454, обоего пола 1284; въ коей сло-бодѣ и церковь во именованіе Архистратига Михаила строить желаетъ помѣщикъ генералъ-маіоръ Толстой собственнымъ своимъ кош-томъ и ко всегдашнему содержанію оной помѣщикъ въ годъ на всегда по десять рублей, а прихожане отъ имущественныхъ по двадцати, а

215
отъ другихъ по десяти копѣекъ давать обязуются; будущихъ въ слободѣ Грушевкѣ священно и церковнослужителей имѣетъ всѣмъ потребнымъ довольствовать помѣщикъ Толстой и обязуется всякой годъ давать раз-наго хлѣба двѣнадцать четвертей, а прихожане имѣютъ давать отъ пары воловъ по мѣркѣ муки, а за исправленіе требъ обыкновенные доходы производить будутъ; подъ усадьбу для священно-церковно-служителей, а также пахатная, сѣнокосная и лѣсная годная земля 120 десятинъ отме-жевана и планъ на оную имѣется; на постройку церкви дерева сосноваго пиленнаго 230 бревенъ имѣется, непиленныхъ колодъ 100, на подвалины дубовъ 60, денегъ 700 рублей въ заготовленіи имѣется; книги круга церковнаго, облаченія священыя, кресты, чаша, дискосъ, звѣзда, гроб-ница, копіе, лжица серебрянные, кадильница, подсвѣшники, лампады и колоколъ имѣются"; при семъ приложены заручныя подписки и письмен-ные трактаменты.
Въ это же время Екатеринославскаго уѣзда слободы Волошской священ-никъ Павелъ Пороховъ подалъ преосвященному Никифору доношеніе, въ коемъ писалъ, что "при разборѣ священно и церковно-служителей назначенъ онъ къ переводу изъ села Волошскаго, по неимѣнію тамо для трехъ священниковъ числа дворовъ, въ село Александровку Славянскаго (прежняго Торскаго) уѣзда. Какъ же оное село Александровка отъ слободы Волошской состоитъ въ далекомъ разстояніи, почему чрезъ переходъ онъ можетъ пріити въ большое разореніе, в Екатеринославскомъ же уѣзде имѣется слобода генералъ-маіора Феодора Матвѣевича Толстаго Грушевка, она жъ и Голая, въ коей, какъ онъ увѣдомился, означенный помѣщикъ Толстой и жители слободы желаютъ выстроить церковт: то по симъ уваженіямъ онъ, Пороховъ, просилъ преосвященного опредѣлить его Порохова, въ мѣсто Александровки, въ слободу Грушевку, она жъ и Голая, куда и дозволить ему переходить".
По разсмотрѣніи всѣхъ этихъ бумагъ, Славенская духовная Консисторія опредѣленіемъ своимъ постановила: "въ слободѣ Грушевкѣ, она жъ и Голая, дозволить устроить деревянную церковь, во имя Архистратига Михаила, а священника Павла Порохова,

216
въ мѣсто Александровки, опредѣлить теперь же въ означенную слободу Грушевку какъ для преподаянія тамошнему народу христіанскихъ требъ, такъ и для наблюденія за успѣшнымъ ходомъ работъ по постройкѣ церкви". 6-го октября 1785 года выдана была храмозданная благослови-тельная грамота на закладку и сооруженіе церкви; а 8-го ноября того же 1785 года Екатеринославскій протоіерей Феодоръ Фомичъ соборнѣ, по церковному чинопослѣдованію, въ слободѣ Грушевкѣ освятилъ мѣсто подъ церковь и положилъ закладку на сооруженіе оной. Доношеніемъ отъ 18-го генваря 1787 года Екатеринославское духовное Правленіе представ-ляло преосвященному Амвросію, архіепископу Екатеринославскому и Херсонисо-Таврическому, что заложенная въ слободѣ Грушевкѣ къ сооруженію Архангело Михайловская церковь постройками и производ-ствомъ работъ нынѣ совершенно окончена, церковными утварьми, книгами и облаченіями снабжена достаточно и всѣми потребностями приготовлена к освященію; а потому Правленіе просило преосвященнаго выдать благословительную грамоту на освященіе новоустроенной церкви и освященный антиминсъ для совершенія въ ней богослуженій и свя-щеннодѣйствій. На основаніи сего доношенія разрѣшено новосооруже-нную церковь въ слободѣ Грушевкѣ освятить понадлежащему. 28-го генваря 1787 года Гологрушевскому священнику Павлу Порохову выда-ны были освященный антиминсъ и указъ на освященіе церкви.
По случаю наступившаго великаго поста, Екатеринославскій про-тоіерей Фомичъ, на основаніи правила на 311-мъ листѣ Московскаго требника, затруднился освятить новоустроенный храмъ; а между тѣмъ сознавалъ крайнюю нужду въ скорѣйшемъ освященіи его, такъ какъ, за разлитіемъ рѣкъ, Грушевскіе прихожане, въ количествѣ 1500 душъ, не могли посѣщать ближайшую къ нимъ Никопольскую церковь на разсто-яніи болѣе 40 верстъ; а потому протоіерей просилъ у преосвященнаго разрѣшенія освятить Грушевскую церковь, по уставу храмовыхъ главъ, хоть на второй седмицѣ поста. Въ разрѣшеніе сего недоумѣнія преосвя-щенный Амвросій написалъ: "Въ требникѣ незапрещено, но только напи-

217
сано, что невместно быть за множествомъ стихиръ освященію церкви. А какъ его неудобства избѣжать можно или соединеніемъ нѣсколькихъ стихиръ въ одну, или прибавленіемъ стиховъ на Тосподи воззвахъ", по примѣру стихиръ, поемыхъ въ среду пятыя недѣли на литургіи, или дру-гимъ образомъ, согласнымъ съ церковнымъ чиноположеніемъ и уставомъ; наипаче, что отложеніемъ того освященія прихожане могутъ лишиться исповѣди и пріобщенія святыхъ таинъ по причинамъ прописаннымъ въ прошеніи семъ: то дозволить и о томъ изъ Консисторій послать указъ". На основаніи сего разрѣшенія, 6-го марта 1787 года Екатеринославскій протоіерей Феодоръ Фомичъ соборнѣ, по церковному чиноположенію, освятилъ новоустроенную въ слободѣ Грушевкѣ, она же и Голая, Архангело Михайловскую церковь и открылъ въ ней богослуженіе и священнодѣйствіе.

Вот теперь новый вопрос... Если слобода заселялась казаками и поляками,то как они потом оказались в крепостничестве. Точнее как казаки оказались в крепостных у Толстого?
~~Моя ли это Грушевка мне еще предстоит понять~~..
Разобралась. Это Грушевка что сейчас Ильинка. Т.е. не моя.
Находится направо от Петровского недалеко от Марьевки 47°35′55″ с. ш. 34°40′06″ в. д., а моя налево ,недалеко от Марьянского.
47°35′02″ с. ш. 34°00′54″ в. д.

20.11.2013
Точка на карте. Грушевка
Точка на карте. Грушевка
Есть на земле места, где Ее Величество История, по одной ей понятным причинам «наследила» гораздо плотнее, чем по соседству. Одно из таких — село Ленинское Апостоловского района.
Оказывается, на его территории в разные времена проживали Александр Суворов и Денис Давыдов, создавал поэмы Тарас Шевченко, а Илья Репин писал бессмертное полотно «Запорожцы». Вряд ли нынешние жители села часто вспоминают своих прославленных предков. Но, как удалось убедиться, генетическая память часто играет с селянами, рождая фантомы и странные иллюзии. В 2001 г. автор изучал историю Ленинского, беседуя с местными краеведами.

Когда-то по нынешней территории села протекали две речушки: Скарбная и Подпольная. Первая получила название из-за пещер на откосах, где, по преданию, казаки прятали оружие и военные трофеи. Вторая на всем небольшом протяжении несколько раз исчезала под грунтом, «под полом».

В месте впадения рек в Днепр образовалась лощина, густо заросшая дикими грушами. Неудивительно, что поселение, возникшее на этом месте, стали именовать Грушевкой. Невдалеке река Базавлук при впадении в Днепр образовывала с ним угол, «кут». Оттого-то и местных жителей издревле называли «кутяне», а само поселение — Кутом.

Постепенно Грушевка и Кут срослись, хотя в первой существовала своя приходская школа, а во втором — 4-х летняя гимназия. Кстати, в обеих школах с 4 класса начинали изучать спецдисциплины: в Грушевке — огородничество, в Куте — пчеловодство. Оба учебных заведения пользовались покровительством царской фамилии, оплачивавшей их содержание. Преуспевающие учащиеся переводились в губернские учебные заведения.

Согласно истории первым хозяином этих земель был легендарный казачий атаман Иван Дмитриевич Сирко. Здесь он построил свой зимник. Здесь и умер 1 августа 1680 г. Впрочем, насчет места смерти Ивана Сирко ведутся споры. Село с названием Грушевка имеется также в районе Марганца. Но согласно истории казаки в течение трех часов перевезли еще неостывшее тело атамана к месту его захоронения — нынешнему селу Капуловка. Сделать это против течения из марганцевской Грушевки было просто нереально.

Во времена Сирко окрестности Базавлука были густонаселены. «Кто идет?» — «Казак с луга!» — этот традиционный обмен паролями часто тревожил тишину украинской ночи.

Однако после указа Екатерины II от 1744 г. о ликвидации последней — Базавлукской — сечи каждый из «верных казаков» получил по 5 рублей серебром, что примерно равнялось стоимости коровы, а в сечь был прислан русский гарнизон. Хозяином окрестных земель стал прапорщик российской армии Никифор Рудицин со своей сестрой Елизаветой Ханиной, чей муж погиб в Крымскую кампанию.

Не имея средств поднять местную экономику, они решают продать земли приглянувшиеся еще ранее, во время молодежных гуляний по Днепру, жене одесского генерал-губернатора Елене Вяземской. В 1780 г. Вяземская первой объединила Кут и Грушевку в единое имение, которое без ложной скромности назвала Еленинским. Но по смерти мужа вся коллекция из 15 приднепровских владений Вяземских была распродана, а сама Елена отбыла «на ПМЖ» в Европу.

Так в 1796 г. Еленинское переходит в руки баронов Штиглицев, придворных банкиров дома Романовых. Выделив землю местной общине, Штиглицы основывают в прибрежной зоне образцовое лесничество, засадив дубами 170 га. По преданию, отдельные деревья не могли обхватить, взявшись за руки, даже пятеро человек. В степи стали разводить племенной крупный рогатый скот. Славились и местные конезаводы, где, помимо орловских рысаков, выращивали также чистокровных арабских скакунов. Один из местных жеребцов в начале XIX века был продан в Париже за 100 тыс. рублей — сумма по тем временам колоссальная. В планах баронов было и создание здесь мощной виноградарской базы, и развитие виноделия по крымским стандартам.

Но тут правящую династию начало лихорадить. За событиями 1825 года последовал период частой смены правителей, а потом в воздухе запахло ликвидацией крепостного права. По-видимому, содержать массу свободных, но нищих крестьян не входило в планы практичных немецких евреев.

И вот, за 3 месяца до подписания указа 1860 г. Штиглицу удалось «спихнуть» имение Михаилу Романову, дяде последнего российского самодержца. Заплатив подушно за каждого крепостного, Михаил Николаевич уже вскоре стал разыскивать Штиглица, предположительно для того, чтобы набить ему физиономию, так как купленные крестьяне вдруг перестали быть чьей-либо собственностью. Удовлетворил ли Романов свои мстительные начинания, история умалчивает.

Зато известно, что новый владелец не стал отказываться от имения. Напротив, он значительно увеличил его площадь, прикупив земли в окрестностях с. Токовское. Сюда он завез невиданную ранее Романовскую пароду овец. Судя по сохранившимся фотографиям, такая овечка доходила пастухам едва ли не до груди. Только от стрижки этих гигантов хозяева получали годовой доход в 5000 рублей золотом. Продолжалось также разведение скота и коней.

Идилия длилась до 1905 г., когда имение значительно пострадало от «праведного народного гнева». С помощью казачьих частей бунт был подавлен, но на горизонте уже маячил 1917 год.

Наиболее значимым для Еленинского событием советских времен стало создание Каховского водохранилища в 1953 году. Под воду ушла земля обетованная запорожских казаков — Великий Луг. Территорию Грушевки разделила мощная дамба, и большая часть села с церковью и школой оказалась на дне моря.

А в 1956 г., по решению сходки села Еленинского, из его названия была удалена первая буква, и над древней землей казаков и русских царей воссиял мудрый лик вождя мирового пролетариата.

Сегодня оставшиеся несколько улиц Грушевки представляют собой странное и почти нереальное зрелище. Словно они тоже побывали на морском дне, но по какой-то неведомой причине снова поднялись на свет божий. Правда, теперь их заселили новые люди. Те же, что жили здесь «до потопа», были отселены в центральную часть села.

Правда, в одном из грушевских дворов мы встретили очень старую женщину, утверждающую, что ее мать была наймичкой у местного помещика Хопты. Барин даже, якобы, «сделал матери ребенка», а потом женил ее на своем управляющем Бондаренко. Одна же из молодых родственниц Хопты до сих пор является на местном кладбище в виде привидения. Странно, но, по точной информации краеведов, никакого Хопты, равно как и других украинских помещиков, в этих краях не проживало и проживать не могло.

Зато директор Ленинского интерната Сергей Зарецкий подтвердил местное предание о загадочных кладоискателях: древний-предревний дед и два дюжих парня, приехавшие около пяти лет назад на машине, ночью выкопали таинственный черный ящик возле могилы кого-то из «графов Штиглицев».

Вообще, здешнее кладбище стоило бы внести в реестр исторических памятников. Каменные, вросшие в землю кресты незапамятных времен навевают мысли о вечности. Отдельные надгробия запечатлели в себе эпизоды местной истории. Особо выделяется высеченный из гранита древесный ствол, увенчанный крестом, вблизи морского побережья. Это могила петроградского студента-медика Всеволода Малиновского, умершего от холеры при оказании помощи людям во время эпидемии 1910 г. На граните четверостишие Н. А. Некрасова:

Не говори: забыл он осторожность.

Он будет сам судьбы своей виной.

Не хуже нас он понял невозможность

Служить добру, не жертвуя собой.

Могила постоянно ухожена, оградка гордо поблескивает свежей краской. Уж не чрезмерна ли подобная благодарность со стороны потомков в наше суетное и безалаберное время?

Живут на окраине Ленинского две сестры, которые вечно судятся с соседями по поводу незаконно отнятой у них земли. Как они считают, земля эта принадлежала их предкам с царских времен, и всячески намекают на связь своего рода с аристократическими фамилиями. Кое-кто называет сестер «монархистками», другие считают, что у них «проблемы с головой». Одна из них утверждает, что под каховскими водами до сих пор высится деревянная (!) колокольня старинной церкви. Хороший ныряльщик даже способен раскачать на ней колокол, и поплывет над водой звон из далекого прошлого. Кто знает, может, стоит попробовать?

ссылка на источник

Все о данном селении и его жителях