Сутокская церковь Рождества Пресвятой Богородицы

За неоценимую помощь в поиске приношу сердечную благодарность
Владимиру Алексеевичу VladVel

---

История приходского храма в сухих фактах.

Местность, где несколько веков стояла деревня Сутоки, некогда относилась к Терпужскому погосту Ляховичской волостки, навечно подаренной в 1130 году князем Всеволодом Мстиславичем Новгородскому Юрьеву монастырю. «Се аз князь виликыи Всеволод дал есмь святому Георгию Терпужьскыи погост Ляховичи с землею, и с людьми, и с коньми, и лес, и борти, и ловища на Ловати, а по Ловати на низ ... по одной стороне до Робьи. А то дал есмь святому Георгию во векы. А хто поступитъ, судиться со мною перед Георгиемъ в сии век и в будущий».
(Срезневский И.И. Грамота великого князя Мстислава и сына его Всеволода Новгородскому Юрьеву монастырю (1130 г.). СПб., 1860; ГВНП. М.-Л., 1949, с.139-140, №80, цит. по: В.Л.Янин. Грамота Всеволода Мстиславича на погост Ляховичи. Восточная Европа в древности и средневековье. М., «Наука», 1978).

---

Первое настоящее упоминание Суток «в Курском присуде, в Черенчинском погосте» встречается в Переписной оброчной книге Деревской пятины, составленной около 1495 г. (Новгородские писцовые книги, т.2. СПб, 1862, стб.617-621).

---

Через 100 лет в Сутоках есть замечательный храм: "В Курском же присуде в Черенчетцком погосте волость Юрьева монастыря. Село Сутоки на реке на Робьи. А в нем церковь каменна Троица Живоначалная, да предел Никола Чюдотворец, да теплый храм Святая Парасковия, нарицаемая Пятница, а стоят без пенья. Двор монастырской пуст, дв. попов, дв." и т.д."
(в кн. К.А. Неволина "О пятинах и погостах новгородских в XVI веке, с приложением карты." 1853г. Переписная оброчная книга Деревской пятины. Приложение IX. 1581-1582 гг. л.675-678 об, лл.265-266.)

---

Согласно исследованию А.А.Фролова, с 1648 года Сутоки отмечены как центр Сутоцкого погоста, который, вкупе с КурскИм, заменил разделенный на две части Черенчицкий. В 1669 Сутоцкий погост назван "запустевшим" и в дальнейшем сливается с Курским.
(Фролов А.А. Деревская пятина. Каталог писцовых книг Русского государства. Вып.2: Писцовые книги Новгородской земли. М., 2004, с.194).

---

В документах середины 18 века в Сутоках отмечается лишь хозяйственное - при водяной мельнице - подворье Юрьева монастыря, без церкви.

---

Сведений о наличии в Сутоках храма за период между 1582 и 1860 пока не выявлено. Вполне возможно, что в середине 17 века храм в Сутоках еще существовал (см. выше)

Оценка строений, принадлежащих Сутокской Богородице-Рождественской церкви, 5-го благочиннического округа, Старорусского уезда, Новгородской епархии, 1910 года.

Сутокская Богородице-Рождественская церковь – деревянная на кирпичном цоколе, снаружи обшита тесом и окрашена масляной краской, внутри оштукатурена и окрашена клеевой краской, а цоколь масляной; покрыта железом, окрашенным масляною зеленою краской.

Длина церкви, считая и колокольню 12 ½ саженей; наибольшая ширина церкви 4 ½ саженей; высота до верха карниза 5 саженей. Трапезная высотою - 3 сажени.

Всех окон 14-ть. Дверей наружных всего 3 шт., из них одни обшиты железом; дверей внутренних 3 шт., из них одна обшита железом.

Иконостас длиной 4 сажени, высотою 4 сажени (оценен в 1000 руб.).

Церковь отапливается 3-мя утермарковскими печами.

Колокольня в 3 яруса, общей высотою до верха карниза 5 саженей.

Ближайшая к церкви чужие постройки: крестьянский жилой дом – находится с западной стороны на расстоянии 34 сажени, с южной стороны дом священника – 25 саженей, с северной стороны – крестьянская баня в 31 саж.

Церковь построена в 1860 году. Строение хорошо сохранилось. Оценка вместе с иконостасом и колокольней……6 000 руб.

Имущество, специально предназначенное для богослужебных и обрядовых целей

1. Св.Престол деревянный и с такою же поверх доской
2. Срачица на св.Престол
3. Семь одежд на св.Престол
4. Св.Антиминс
5. Илитон
6. Дарохранительница посеребренная со стеклянным колпаком
7. Дароносица металлическая с такими же потиром и лжицей и стеклянным пузырьком
8. Мирница – деревянный ящик с двумя стеклянными пузырьками с металлическими для них крышками, двумя помазками, губкою и ножницами
9. Пузырь для Св.Мира
10. Металлическая купель
11. Металлический ковш
12. Антиминсовая губка
13. Четыре напрестольных св.Креста, из них один серебряный 84 пробы
14. Шесть Св.напрестольных Евангелий, из них два с медными крышками
15. Три металлических потира, из них один серебряный 84 пробы
16. Два металлических дискоса
17. Две металлических звездицы
18. Три металлических лжицы
19. Потирная губка
20. Два копия – большое и малое
21. Восемь платов для утирания
22. Три плата для покрытия потиров
23. Металлический ковш
24. Три металлических предпотирных блюда
25. Металлическое большое блюдо для просфор и раздачи антидора
26. Металлическая Лития
27. Деревянное блюдо
28. Нож
29. Металлическая панихидница
30. Одежда на панихидный столик
31. Венцы
32. Три кадила
33. Покойницкие носилки
34. Два покойницких покрова
35. Металлический сосуд для Св.воды
36. Кропило
37. Два напрестольных подсвечника для возжигания елея
38. Запрестольный семиподсвечник для горения елея
39. Три пары (sic!) запрестольных креста
40. Четыре пелены на св.Престол
41. Жертвенник деревянный и с таким верхом
42. Одна одежда на жертвенник
43. Две пелены на жертвенник
44. Два металлических чайника
45. Металлический умывальник с тазом
46. Семь священнических облачений
47. Три диаконских облачения
48. Три стихаря
49. Занавес у райских врат
50. Две плащаницы
51. Фонарь
52. Пять пар хоругвей
53. Медный св.Крест в киоте
54. Венок для выноса креста
55. Две пелены под крест
56. Пять деревянных аналогиев
57. Три одежды на аналогий
58. Семь пелен на аналогий
59. Пелена на Артос
60. Две металлических люстры
61. Тринадцать металлических паникадил
62. Восемь подсвечников
63. Двадцать лампад
64. Пять колоколов
65. Шесть крестов на храме и колокольне
66. 31 воздух с покровцами
67. Пасхальный трехсвещник

Из договора

Мы, нижеподписавшиеся граждане с.Суток, имеющие в нем свое местожительство, заключили настоящий договор с Черенчицким Советом Рабочих и Крестьянских Депутатов, в лице его полномочного представителя (Фамилия неразб.) в том, что сего 26 числа июня месяца 1919 года, принял от Черенчицкого Совета Рабочих и Крестьянских Депутатов в бессрочное, бесплатное пользование находящееся в Сутоках богослужебное здание с богослужебными предметами по особой, нами заверенной своими подписями, описи на нижеследующих условиях:

Мы, нижеподписавшиеся граждане, обязуемся беречь переданное нам народное достояние и пользоваться им исключительно соответственно его назначению, принимая на себя всю ответственность за целость и сохранность врученного нам имущества, а также за соблюдение лежащих на нас по этому соглашению и иных обязанностей.

Храмами и находящимися в них богослужебными предметами мы обязуемся пользоваться и представлять их в пользование всем нашим единоверцам исключительно для удовлетворения религиозных потребностей.

Мы обязуемся принять все меры к тому, чтобы врученное нам имущество не было использовано для целей, не соответствующих ст.ст. 1 и 2 настоящего договора. В частности, в принятых нами в заведывание богослужебных помещениях мы обязуемся не допускать: политических собраний враждебного Советской власти направления, раздачи или продажи книг, брошюр, листков и посланий, направленных против Советской власти или ее представителей, произнесение проповедей и речей, враждебных Советской власти или ее отдельным представителям и совершение набатных тревог для созыва населения в целях возбуждения его против Советской власти, ввиду чего мы обязуемся подчиняться всем распоряжениям местного Совета Рабочих и Крестьянских Депутатов относительно распорядка пользования колокольнями.

Мы обязуемся из своих средств производить оплату всех текущих расходов по содержанию храма (или иного богослужебного здания) и находящихся в нем предметов как то: по ремонту, отоплению, страхованию, охранению, по оплате долгов, налогов, местных обложений и т.п.

Мы обязуемся иметь у себя инвентарную опись всего богослужебного имущества, в которую должны вносить все вновь поступающие (путем пожертвований, передачи из других храмов и т.п.) предметы религиозного культа, не представляющие частной собственности отдельных граждан

Мы обязуемся допускать беспрепятственно во внебогослужебное время уполномоченных Советом Рабочих и Крестьянских Депутатов лиц к периодической проверке и осмотру имущества.

За пропажу или порчу переданных нам предметов мы несем материальную ответственность солидарно, в пределах ущерба, нанесенного имуществу.

Мы обязуемся, в случае сдачи принятого нами имущества, возвратить его в том самом виде, в каком оно было принято нами в пользование и на хранение.

В кладбищенских храмах и на кладбищах мы обязуемся сопровождать своих единоверцев, в случае желания заинтересованных лиц, религиозными обрядами, в смысле торжественности одинаковыми для всех, и за одинаковую для всех, без исключения, граждан плату, размер которой должен быть нами ежегодно объявлен во всеобщее сведение.

За непринятие всех зависящих от нас мер к выполнению обязанностей, вытекающих из сего договора, или же за прямое его нарушение, мы подвергаемся уголовной ответственности по всей строгости революционных законов, причем договор этот Советом Рабочих и Крестьянских Депутатов может быть расторгнут.

В случае желания нашего прекратить действие договора, мы обязаны довести о том письменно до сведения Совет Рабочих и Крестьянских Депутатов, причем в течение недельного срока со дня подачи Совету Рабочих и Крестьянских Депутатов такого заявления мы продолжаем оставаться обязанными этим договором и несем всю ответственность по его выполнению, а также обязуемся в этот период времени принятое нами имущество (так в договоре!).

Каждый из нас, подписавший договор, может выбыть из числа участников договора, подав о том письменное заявление Совету Рабочих и Крестьянских Депутатов, что однако не избавляет выбывшее лицо от ответственности за весь ущерб, нанесенный народному достоянию в период участия выбывшего в пользовании и управлении имуществом до подачи Совету Рабочих и Крестьянских Депутатов соответствующего заявления.

Никто из нас, и мы все вместе не имеем права отказать кому бы то ни было из граждан, принадлежащих к нашему вероисповеданию и не опороченных по суду, подписать позднее сего числа настоящий договор и принимать участие в управлении упомянутым в сем договоре имуществом на общих основаниях со всеми его подписавшими.

От лица 37 домохозяев деревни Калиткина расписались
От деревни Дубки количество домохозяев 30 домов
К сему договору от 18 домохозяев деревни Июткины расписались
К сему договору от 30 домохозяев деревни Бяково расписался
К сему договору от 36 домохозяев деревни Закорытно расписались

Священник Стефан Яковлев

Боровичского уезда, села Волока, пономарский сын. Родился в 1815/1816 году.
По окончании курса в Новгородской семинарии в 1841 г., был уволен с аттестатом 2 разряда и того же года декабря 14 дня Преосвященным Феодотием, епископом Старорусским, произведен в диакона к Залучской церкви, Старорусского уезда.
В 1850 г. за отлично хорошее поведение Высочайше награжден 50 рублями.
В 1855 г. переведен в диакона в Новгородский Духов монастырь.
1860 г. мая 22 дня преосвященным Евфимием, епископом Старорусским, рукоположен во священника на настоящее место к Сутокской Рождество-Богородичной церкви.
В 1864 г. за усердную службу и весьма хорошее поведение награжден набедренником.
В 1869 г. за отличную и ревностную службу преподано ему благословение Святейшего Синода.
В 1871 г. за усердную службу и хорошее отличное поведение Всемилостивейше награжден скуфьею.
В 1878 г. за усердную и полезную службу Всемилостивейше награжден камилавкой.
1884, Определением Святейшаго Синода от 15-го – 20-го Марта 1884 года за № 560, за заслуги по духовному ведомству награжден благословением Святейшаго Синода "без грамот".

В причте родства не имеет.

1885, 24 августа. Священник Стефан Яковлев уволен за штат, а на его место перемещен его сын, священник Троицкой-Ротковской церкви Кирилловскаго уезда, Яков Яковлев.

Отошел ко Господу 19 августа 1885 года, 70 лет, от старости. Погребен 22 августа.

Жена его Наталья Ивановна, 1820 г.р.

Дети их:
Яков Стефанов Яковлев 1842-1911, в 1873-1879 гг. дьячок, и.д.псаломщика Никольской церкви погоста Бух Демянского уезда; в 1882 г. священник в Троицкой Ротковской церкви Кирилловского уезда, с 1885 по 1911 священник Село-Сутокской церкви Старорусского уезда.
Александр Стефанович Яковлев, 1864 г.р., в 1882 г. псаломщик при Троицкой Налючской церкви, у него жена Серафима Григорьевна, род.1865.
Елена Степановна Верещагина, 1845/48 г.р., с 1865 года жена Георгия Михайловича Верещагина (1835-1887), священника в селе Холынья Новгородского уезда, а затем настоятеля Троицкой Весской церкви Устюженского уезда. В 1916 просфирня в Сутокской церкви.


Sinterson написал:

[q]

В 1814 году в Иванском Волокодержковском погосте Боровичского уезда служил пономарь Яков Тимофеев (31) из великороссиян дьячков сын
у него была жена Анна Фадеева (34)
дети: Иван (12), Параскева (15), Пелагея (8), Евдокия (4).
20 февраля 1798 г. произведен в стихарь к сей церкви в пономаря.
В клировой за 1803 год указано конкретнее - Боровичского уезда Сопинского погоста дьячков сын.
Там действительно значится дьячок Тимофей Данилов, которому в 1803 году 52 года. Сын пономаря Тельбовского погоста того же уезда
В клировой Телбовского погоста за 1780 год значится пономарь Тимофей Данилов (34) с сыном Яковом (3). Написано, что он дьячков сын того же погоста

В исповедке Телбовского погоста за 1777 год:
второй пономарь Тимофей Данилов (29)
жена его Дарья Силина (25)
онаго пономаря мать вдова дьяческая жена Марфа Афанасьева (62)

По ревизии 1744 года в Телбовском погосте второй дьячок Данила Семенов (36) с детьми Филиппом (9) и Иваном (6)
По ревизии 1720 года там же дьячок Семен Иванов (40) с детьми Данилой (8) и Степаном (2)

В 1700 году в погосте служил поп Иван Степанов, но информации, был ли у него сын Семен не имеется

[/q]

https://forum.vgd.ru/post/232/83725/p3788800.htm#pp3788800