Спасо-Преображенская Рабангская церковь

Информация из "Одноклассников"

Православная жизнь Рабангского прихода


Вологодская митрополия
Вологда, Россия
28 апреля 2021 г.


В деревне Слободе Сокольского района в праздник Входа Господня в Иерусалим состоялась Божественная литургия

24 апреля Православная Церковь отметила Лазареву субботу, когда вспоминалось чудо воскрешения Христом праведного Лазаря. А уже в воскресный день - за шесть дней до Пасхи – православные встречали праздник Входа Господня в Иерусалим.

Богослужение в этот день поражает своей красочностью и праздничностью.Божественную литургию в храме преподобного Филиппа Рабангского Архиерейского подворья «Спасо-Преображенский Рабангский монастырь» деревни Слобода Сокольского района совершил настоятель иеромонах Кирилл (Петрович).

Обращаясь к прихожанам с проповедью, священник говорил о том, что вера должна возрастать и крепнуть по мере продвижения человека по жизненному пути, с тем, чтобы в конечном итоге он смог соединиться со Христом.

Информация из "Одноклассников"

Православная жизнь Рабангского прихода



Вологодская митрополия
Вологда, Россия
1 мая 2021 г.


Прихожане храма преподобного Филиппа Рабангского встретили Пасху Христову



Прихожане храма преподобного Филиппа Рабангского деревни Слобода Сокольского района с огромной духовной радостью спешили к началу Пасхального богослужения.

Весть о Воскресшем Христе верующие встречали с ликованием. На многократный возглас священника «Христос воскресе!» отвечало многоголосие «Воистину воскресе!».

Каждый год в Пасху людская река с иконой Воскресения Христова, хоругвями, течет вокруг храма, символизируя нескрываемую радость о Воскресшем Христе, Даровавшем бессмертие. Верующим остается лишь как можно дольше сохранить эту пасхальную радость.

Праздничную Божественную литургию совершил настоятель храма иеромонах Кирилл (Петрович). Он также зачитал два Пасхальных послания, обращенных к пастве, - Святейшего Патриарха Кирилла и митрополита Вологодского и Кирилловского Саввы.

Как всегда, на Пасху было много желающих приобщиться Святых Христовых Таин

Информация из "Одноклассников"

Вологодская митрополия
29 ноября 2021 г. , Вологда, Россия


В первый день Рождественского поста в храме преподобного Филиппа Рабангского Сокольского округа состоялось архиерейское богослужение

28 ноября 2021 года, в Неделю 23-ю по Пятидесятнице, первый день Рождественского поста, митрополит Вологодский и Кирилловский Савва совершил Литургию иерейским чином в храме во имя преподобного Филиппа Рабангского в деревне Слободе Сокольского района.

Его Высокопреосвященству сослужили: благочинный монастырей Вологодской епархии игумен Иоасаф (Вишняков), благочинный Сокольского округа протоиерей Анатолий Балясин, настоятель храма преподобного Филиппа Рабангского иеромонах Кирилл (Петрович), руководитель Службы протокола Вологодской епархии иерей Евгений Сизиков, иеромонах Иларион (Свиридов).

По окончании Литургии митрополит Савва обратился к молящимся с архипастырским наставлением.

— В этой возрождающейся святой обители, — отметил владыка, — сегодня мы с вами совершаем память преподобного Филиппа Рабангского, святых мучеников и исповедников Гурия, Самона и Авива, и многих святых, которые пострадали во времена новые, пролив кровь свою совсем недавно.

Вспоминая о святом Филиппе, подвизавшемся в здешних, когда-то глухих, местах больше пяти веков назад (в будущем году исполнится 565 лет со дня блаженной кончины Рабангского подвижника), владыка обратил внимание на то, что он, как и каждый преподобный отец, украшен был добродетелью смирения и кротости.

— Пожалуй, — подчеркнул архиерей, — именно эта монашеская добродетель помогает любому монашествующему нести обеты, которые он дает перед крестом и Евангелием, перед Самим Христом. Конечно же, в начале любого пути добродетель смиренномудрия является основополагающей, поскольку согласно Священному Писанию «… Бог гордым противится, а смиренным дает благодать» (1 Пет. 5:5). И эта благодать — та нужная сила, энергия, которая вдохновляет идти монашеским путем, которая дает человеку спасающемуся силу преодоления всех искушений. Ну а самое главное, помогает стяжать и другие добродетели.

Митрополит Савва напомнил, что о преподобном Филиппе дошло до нас очень мало сведений, и это, возможно, говорит о его кротости и смирении, подсказывает нам, чтобы и мы пытались быть кроткими и смиренными. Но не только к смиренномудрию призывает нас пример святого Филиппа, считает владыка:

— Хотелось бы, чтобы мы с вами стяжали любовь друг к другу, которая является, наверное, венцом всех добродетелей. К сожалению, любви христианской сейчас мало — больше самолюбия, гордости и кичения, которые не дают людям спасаться. Многие сейчас говорят о нехватке в нашем обществе справедливости, о том, что ущемляют их права. Но дело в другом — в том, что любви между нами всё меньше и меньше. В обществе, где главенствует любовь друг к другу, — там и справедливость не нужна, поскольку каждый облагодетельствован вниманием, любовью и заботой. Вот о чем хотел бы я попросить вас подумать. Надеюсь, Господь исправит нашу жизнь к лучшему молитвами преподобного Филиппа Рабангского.

Было совершено славление преподобному Филиппу Рабангскому, принявшему монашеский постриг от преподобного Дионисия Глушицкого. В XV веке преподобный Филипп основал на высоком берегу Сухоны Спасо-Преображенскую обитель, на месте которой трудами местных жителей в 2015 году поставлен деревянный храм.

После богослужения митрополит Савва преподал молящимся архиерейское благословение, а затем в сопровождении духовенства совершил осмотр подворья храма.

Фото Олега Зажигина

СПАСО-ПРЕОБРАЖЕНСКИЙ РАБАНГСКИЙ МОНАСТЫРЬ

Рабангский Спасо-Преображенский монастырь
РФ: д. Слобода, Пригородное с/п, Сокольский р., Вологодская обл.
Приход: Рабангская Преображенская церковь

Основан преп. Филиппом Рабангским в 1447 г. Упразднён в 1764 г.


Православные приходы и монастыри Севера : сайт // http://parishes.mrezha.ru/library.php?id=344


Македонская Н. М. Рабангский Спасо-Преображенский монастырь.

Описание Зверинского В. В. №1173
«Спасо-Преображенский Рабангский или Спасо-Рябовский мужской, ныне Слобода Рабангская или село Спасо-Преображенское, Вологодской губернии и уезда, в 32 верстах к северо-востоку от Вологды, при реке Рабанской или Верхней Сухоне.
Основан в 1447 году преподобным Филиппом, память коего чтится 15 ноября, в день кончины. В 1764 году упразднен и обращен в приход».
Уточнения и дополнения к описанию
Местоположение
Находился на левом берегу Верхней Сухоны (Рабаньги).
Ныне деревня Слобода Пригородного поселения Сокольского района.
В «Церковно-историческом атласе Вологодской области» место Рабангского монастыря показано на листе карты № 95, шифр 10-17.
Преподобный Филипп Рабангский
Основатель монастыря – преподобный Филипп Рабангский.
В монашество пострижен преподобным Дионисием Глушицким. После смерти Дионисия Глушицкого в 1437 году Филипп через несколько лет покинул Глушицкий монастырь и ушел на Рабангскую Сухону. Вначале жил отшельником, в 1447 году образовался монастырь. Скончался преподобный Филипп 15 ноября 1457 года. Память празднуется в день Вологодских Святых.
Рабангский монастырь
В 1484 году Великий Князь Иван Васильевич выдал игумену Спасо-Преображенского монастыря Феогносту грамоту на близлежащие деревни.
Вотчину монастыря составляли деревни на правом берегу Сухоны – Горка, Борисково, Васютино, Литега, Федюково, Калитино, на левом берегу Сухоны – Куземкино, Лентьево, Сельцо, Середнево, Кузнецово, Веретье, Коржа. Монастырская рыбная ловля начиналась от устья Махранги и далее вниз по течению Сухоны до Калитина.
В 1612 году монастырь разорен казаками.
В 1628 году на территории монастыря стояли шатровая холодная Спасо-Преображенская церковь с приделом преподобного Димитрия Прилуцкого и теплая церковь святителя Николая Чудотворца с трапезой, игуменская келия и 7 братских келий.
За воротами монастыря находились конюшня и коровник.
На реке Сухоне под деревней Горка был монастырский перевоз, под деревней Ершово стояла монастырская мельница.
В 1742 году за монастырем числилось 187 душ крестьян.
В 1744 году монахами построена каменная Спасо-Преображенская Рабангская церковь.
Перед упразднением монастыря в 1764 году в монастыре жили игумен 65–и лет, монах 82-х лет и столетний схимонах. В 1764 году Рабангский монастырь Вологодской епархии упразднен, церковь обращена в приходскую.
О приходе
В 1832 году Спасо-Преображенская церковь приобрела тот вид, с которым встретила свои последние дни. Главный престол – Преображения Господня (наверху), в нижнем теплом храме спереди - иконы Божией Матери « Всех Скорбящих Радость», кзади справа - престол святителя Николая Мирликийского, кзади слева – престол апостола Филиппа. Колокольня построена в связи с церковью.
Приписных часовен было две. Одна деревянная часовня находилась в деревне Васютино. В 1905 году срублена часовня в деревне Борисково.
В церковных домах жили сторож и просфорня; в двухэтажном доме, где жил псаломщик, помещалось и земское училище.
Рабангский приход Вологодской епархии составляли деревни Оларевской волости Вологодского уезда, расположенные по берегам Сухоны, в 1916 году в них проживали 3242 человека. С 1912 года в церкви служил священник Александр Константинович Соколов, 1888 года рождения, выпускник Вологодской духовной семинарии 1910 года.
После революции 1917 года
В 1930 году в церкви служил по-прежнему Соколов Александр. В семье у него жена Елизавета и четверо детей: Алевтина 1915 года рождения, Михаил 1921-го, Александра 1925-го и Милица 1930 года рождения.
В 1937 году взорвана церковь и расстрелян священник.
Приписные часовни в Борискове и Васютине также уничтожены в советское время.

В 2015 году в Слободе построена деревянная церковь, освящена во имя преподобного Филиппа Рабангского, приписана к Вознесенской церкви в городе Сокол.

Дополнение. В настоящее время в центре дер. Слобода (Рабангская Слобода) недалеко от храма во имя Филиппа Рабангского возводися подворье Спасо-Прилуцкого монастыря.

Примечание
Каменная часовня на берегу Сухоны у деревни Коржи, принадлежала Лопотову монастырю.
Источники информации
1. ГАВО. Клировые ведомости Спасопреображенской Рабангской церкви разных лет.
2. ГАВО. Расписание монастырей 1764 года.
3. Верховской, П. В. Населенные недвижимые имения Святого Синода, архиерейских домов и монастырей при ближайших приемниках Петра Великого. – Москва, 1909.
4. Верюжский, Иоанн. Исторические сказания о жизни святых, подвизавшихся в Вологодской епархии, прославляемых всей церковью и местно чтимых. – Вологда, 1880.
5. Зверинский, В. В. Материал для историко-топографического исследования о православных монастырях в Российской империи. Монастыри по штатам 1764, 1786 и 1795 годов. - Санкт-Петербург, 1892.
6. Сторожев, В. Н. Монастырское землевладение на Вологде по данным 1627-1630 годов. – 1909.
7. Строев, Павел. Списки иерархов и настоятелей РПЦ – Санкт-Петербург, 1877.
8. Суворов, Н. И. Несколько статистических и топографических сведений о Вологодской епархии от начала 17 века. // ВЕВ за 1865 год.
9. Суворов, Н. И. Исторические сведения об иерархах Древнепермской и Вологодской епархии. // ВЕВ за 1866 год.
10. Черкасова, М. С. Переписные книги Вологодских монастырей 16-18 веков. – Вологда, 2011.
11. Черкасова, М. С. Архивы вологодских монастырей и церквей 15-17 вв. – Вологда, 2012.



*Дополнение. В настоящее время в центре дер. Слобода (Рабангская Слобода) недалеко от храма во имя Филиппа Рабангского возводится подворье Спасо-Прилуцкого монастыря.




Село Рабанское (Рабангское) на карте Стрельбицкого

Русские крестьяне. Жизнь, быт, нравы . Материалы «Этнографического бюро» князя В. Н. Тенишева. Т. 5. Вологодская губерния, ч. 1. Вельский и Вологодский уезды



КОРРЕСПОНДЕНТ ЛИВЕРИЙ РЖАНИЦЫН. 1898

Оларевская вол., с. Рабангское (Рабанги)

Ф.7. Оп.1, Д.149. Л.2-26


А. ФИЗИЧЕСКИЕ И ПРИРОДНЫЕ СВОЙСТВА КРЕСТЬЯН

Вологодского уезда и губернии с. Рабанги от Вологды в 30 верстах. От Кадникова в 12 верстах на реке Сухоне.


1. Рост преимущественно средний. Волосы русые, но довольно часто встречаются светло-каштановые, а также черные, последние реже. Глаза серые, но встречаются и черные и весьма редко свинцово-голубые. имеют бороды и усы, у имеющих русые волосы - большей частью светло-русые или даже рыжеватые, а имеющих черные волосы - тонко русые, если же волосы светло каштановые, то борода и усы непривычно почти белые, только на концах (по цвету) одинаковые с волосами.
Глаза - у имеющих черный цвет волос - всегда темно-карие или даже черные, - первые чаще. У имеющих же светло-русый или светло-каштановый - всегда серые, а у последних встречаются и светло-голубые.
Цвет волос на лице и руках, у русых более, чем у темно-русых, а у черных - неприметно смутный; а у светло-каштановых белый; у рыжих и последних всегда есть веснушки, которые у рыжих крупнее и гуще.
Плечи - большею частью довольно широки; грудь редко впалая, а большею частью выпуклая. Стан короток и плотен. мужчины рыжие и светло-русые чаще стройнее и выше ростом, а черные - меньше ростом и шире. Вообще мужчины довольно красивы. Женщины - ростом меньше мужчин. С черными волосами нет. Темно-русые, а изредка рыжие, чаще всего светло-русые и даже темнеющие светлые волоса. Глаза у темно-русых темно-карие, и изредка черные, а у последних серые и очень редко светло-голубые и еще реже голубые. Лицо из женщин и девушек овальное, редко круглые. Грудь большею частью хорошо развита, также и плечи. Стан у пожилых женщин толстый и почти одинаков по ширине со спиною, а у молодых и девушек довольно тонкий - стройный. "Отчего жеп это так?" - спрашиваю у одной бабы, лет тридцати пяти. "А от того, голубчик, шо мы прям эдаких то платей не шили да не затягивались, как вот оне, сошьем бывало, лишь бы маленько прилегало кругом то да и ладно. Оно и и ловко да и не жмет, а гляди ко у них всякое личо то ноет. Да и не в почете были экия тонкоспиные, плевком ее перешибешь, а было чем товще, тем лучше, - едреная, а тощавате оне и личико то не по поцелует". Из всего сказанного, конечно, бывают исключения.
У подростков, как у мальчиков, так и девочки цвет волос и лица белее, чем у взрослых; очень часто встречаются те и другие с волосами совершенно белыми. Также точно и дети. Совсем беловолосыми чаще встречаются девочки.

2. Зрение и слух довольно хорошо развиты ; близорукие, совершенно слепые и с большими глазами - редко. Так же мало и глухих. Доказывается это тем, что во всей нашей местности (Рабанга) на 2500 человек обоего пола глухих не более пяти-шести человек всего; близоруких три-четыре, у слепых две женщины и один мужчина и то старики.
К физическому труду в большинстве очень выносливы; например, знаю нескольких мужчин, которые при полевых работах не испытывали положительно утомления, хотя бы провели на ней, не покладая рук, целый день и после работы также бодры и веселы как и до работы. Один из них уже старик лет шестидесяти. Многие крестьяне очень легко переносят кули с мукой девяти пудов весу из барки по шатким вымосткам на берег и прямо со спины вваливают их в телегу. Есть в нашей деревне (с. Рабангское) один крестьянин Иван Седунов. Приехал он раз в Вологду с другим крестьянином к одному купцу за мукой, для кадниковского купца; при нагрузке телег приказчик, отпускавший муку, и видя, как ловко и легко берут на плечи и носят кули мужики, и говорит им: " А кто, ребята, унесет два пуда?" Мужички сначала молчали. "Ну, ребята, кто унесет два куля из амбара до телеги, тому куплю бутылку водки!" Вот этот Седунов подошел к нему и говорит: " Двух кулей, В.П., не унести, а куль да мешок, да на мешке тебя унесу, товко не обманешь - купишь бутылочку?" - "Ну. вот, зачем я буду обманывать? Неси" - Взял он куль, взвалил на спину. На куль положили ему мешок, а на мешок, с голдареи (галереи) взобрался и приказчик.
Помогнул помощник приказчика, взбираясь на плечи Ивана, но ничего Иван у становился. Сделал шаг, другой и благополучно доставил к телеге свою трехсоставную ношу и получил за это 40 коп. на бутылку. Весу в той ноше было 12 1/2 пудов муки, да 4 1/2 пуда приказчика (его взвесили после) всего - 17 пудов.