Село Субботино

фонд 570 опись 10 ЦАНО
2515 Метрические книги
Казанской церкви с. Субботино Сергачского уезда 1874-1885 353 За 1879 год сведения только
о родившихся

2516 Метрические книги
Казанской церкви с. Субботино Сергачского уезда 1886-1892 239 За 1886 год сведения только об
умерших. За 1890 год сведения о родившихся и обумерших. Имеется свидетельство о рождении и крещении за 1892 год
2517 То же 1893- 1897, 1899 224
2518 То же 1901-1904 171 Имеются выписи из метрической книги, часть первая, о родившихся за 1903 год, свидетельство о рожде-
нии и крещении за 1904 год
2519 То же 1905-1907 121
2520 То же 1910-1917 295

Приход села Субботина Сергачского уезда, Нижегородской епархии



Описание 1893 года



Приход Субботинский образовался со времени построения в Субботине церкви в конце XVII века, именно в 1676 году, и состоял прежде из самого села Субботина и двух деревень - Мансуровок Большой и Малой, или Старой и Новой, так как Малая или Новая Мансуровка выделилась из Старой Мансуровки в самостоятельное общество всего только в 1847 году; но обе эти деревни и та и другая по неудобству сообщения с Субботинской приходской церковью во время разлива рек Ежати и Пекшати отошли от Субботинского прихода: Старая Мансуровка в 1847 году приписалась к приходу села Ляпни, а Новая в 1877 году к приходу села Панова-Осанова, так что теперь Субботинский приход состоит исключительно из одного села в 200 жилых домов с населением в 1100 душ обоего пола.

Субботино отстоит от Нижнего Новгорода в 150 верстах и от Сергача - в 50, расположено оно по склону незначительной горы к реке Ежати. Местность вокруг Субботина безлесная, почва земли по одну сторону реки черноземная, а по другую - суглинистая.

Храм в селе Субботине стоит внутри села на ровном месте в расстоянии от жилых зданий во все стороны приблизительно на 30 сажен. Храм этот в Субботине тот самый, который построен был в год образования Субботинского прихода, т. е. 1676 г., и только в 1853 году по причине обветшалости, с благословения Преосвященнейшего Иеремии, перестроен, но так, что фасад и план его остались прежние, оставлены даже нетронутыми несколько рядов стенных брёвен; перестроен собственно верх храма от нижнего ряда окон, затем под пол подведены новые подкладины и перестлан заново самый пол. По благословению того же Преосвященного Иеремии, переустроенный храм был вновь освящен 20 марта 1854 года в прежнее наименование - в честь явления Казанской иконы Богоматери. Колокольня же построена вся из нового леса в том же 1853 году и соединена с церковью папертью. В 1879 году усердием прихожан устроен новый о двух ярусах иконостас, окрашенный кармином, а резьба и колонки на нём покрыты золотом. Храм однопрестольный, деревянный, обнесённый таковой же оградой.

Из святынь Субботинского храма и древностей замечательны:

1) Крест напрестольный сребропозлащенный (большой) с частицами мощей: апостола Андрея Первозванного, Василия Великого, Григория Богослова, Иоанна Златоустого, Иоанна Милостивого, Ефрема Сирина, Фёдора Тирона, Андрея Критского, Антипы, Георгия, Александра Невского, Александра Свирского и Гурия и Варсонофия Казанских;

2) Такой же крест (малый), унизанный по краям жемчугом; в нём частицы мощей: преподобных Феофана, Пимена многострадального, Никона игумена, Агапита врача, Сергия послушника, Захарии постника, Моисея Угрина, Николы Святоши и преподобного Еразма;

3) Икона Николая Чудотворца в серебряной ризе, на которой вычеканены слова: «Изображение образа святого Николая Чудотворца что есть в великом Нове-граде на Ерославле дворищи. Писан сей образ 1731 году. Писал сей образ Новгородец посацъкой человек Спиридон Кроксов»;

4) Икона Знамения Пресвятыя Богородицы в серебряной ризе со следующими вычеканенными на ней словами: «Истинное изображение образа сея Пресвятыя Богородицы Знамения против чудотворныя иконы, что есть в великом Нове-граде на торговой стороне на Ильине улицы. Писан 1732 году совершися Марта 20 дня. Писал сей образ Спиридон Кроксов»;

5) Триодион (постная), напечатанная «повелением Благочестивейшего Великого Государя нашего, Царя и великого Князя Феодора Алексеевича всея великия и малыя и белыя Росии Самодержца, благословением в духовном чину отца его и богомольца великого господина святейшего Кир Иоакима Патриарха Московского и всея России 1678 года от Р. Христова»;

6) Евангелие напрестольное, напечатанное в царствование Благочестивейшего Царя и Великого Князя Петра Алексеевича, при святейшем Патриархе Московском и всея России Адриане в 1697 году; Апостол, Триодь цветная, месячные минеи и другие богослужебные книги выхода царствования Царя и Великого Князя Петра Алексеевича в Патриаршее местоблюстительство 1704-1707 годов.

Состав Субботинского причта в разное время был не одинаков по числу членов. Так, насколько то известно по церковным документам, до 1815 года причт состоял из священника и двоих причетников, а с этого года и по 1855 был еще и диакон, а далее до 1885 года причт по-прежнему оставался из трёх членов; в 1885 году, со введением новых причтовых при церквах штатов - остались в Субботине священник и псаломщик.

Содержится причт от нарезной земли, денежных доходов за требоисправления и хлебных сборов по приходу.

Субботинские прихожане хотя и все православные, но не все одинаково усердны к церкви, её богослужению и уставам, так что и важнейший христианский долг исповеди и святого Причастия многие не исполняют ежегодно, но в то же время многие из субботинских прихожан понедельничают и даже не едят мяса.

В 1885 году четверо из прихожан открыто отпали в молоканство. Дело было так: два родных брата из субботинских крестьян, неграмотные Кузьма и Михаил Ивановы Зимины-Крайновы, во время отлучки на сторону жили в Оренбургской губернии у молоканина в работниках и наслушались там молоканских заблуждений. Возвратившись домой, в Субботино, они склонили в молоканскую секту своих родных братьев отставных солдат (двоих), едва умеющих читать. С 1886 года эти четыре брата молоканина стали учащенно ходить в село Ветошкино к последователям сродной молоканству Пашковской ереси, в с 1 марта 1886 года и совсем перебрались в Ветошкино, где и живут при доме Пашкова.

Субботинцы главным образом занимаются земледелием. Кроме своего надела более состоятельные из них арендуют земли у соседних помещиков; те же из крестьян, которые не в силах арендовать помещичьи земли, в подспорье своему хозяйству каждогодно уходят на заработки на сторону, преимущественно на Волгу и Каму на сплавы, и оттуда расходятся в разные губернии и уезды на подходящие работы.

Некоторые из субботинских крестьян имеют ветряные мельницы, а некоторые занимаются пчеловодством - есть пчельники до 200 ульев. Общее экономическое состояние крестьян удовлетворительное.



Источник: "Нижегородские губернские ведомости", № 18, 1893 г.

СубботаАнтон написал:

[q]

А были ли Субботы в СУББОТИНО?

[/q]

Нет, такой фамилии не было.

Извините еще помню:
Борисов Никанор пропал без вести в 1942 год.
Его жену звали Дарья Игнатьевна.
У них был еще старший сын Константин.
Некоторые их родственники впоследствии жили в деревне Шерстино тоже рядом с Гагино

Добрый день!
Мой дедушка Колодкин Эдуард Михайлович родился в с.Субботы в 1931 году. Его родители Колодкин Михаил Яковлевич (1903/1904) и Микрюкова Таисия (Анастасия) Григорьевна (3.1.1906/1907). Ищу сведения о его брате - Роберте, так как даже примерно не знаю когда он родился.
Возможно кто-то обладает информацией о выше названных людях, о них знаю больше, но в информации всё равно сильно ограничена.
Благодарю.