Сарминский Майдан

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

Никольский храм села Сар-Майдан, Вознесенского благочиния, Выксунской епархии, Нижегородской Митрополии, Русской Православной церкви. Краткая историческая справка.(С сайта Вознесенского благочиния).

Никольский храм села Сар-Майдан, Вознесенского благочиния, Выксунской епархии, Нижегородской Митрополии, Русской Православной церкви. Краткая историческая справка.
Каменный Храм в честь Николая Чудотворца села Сарминский Майдан построен в 1839 году вместо сгоревшей от грозы 10 июля 1826 года деревянной церкви. Деревянная церковь была открыта приблизительно в 60 годах 18 века, т.к., по архивным данным, антиминс был освящен епископом Тамбовским и Пензенским Пахомием в 1763 году. После пожара уже 1 сентября в селе прошёл сход, на котором жители решают подать прошение о строительстве храма: «1826 года сентябрь 1-й день Нижегородской губернии, Ардатовской округи, казенной Вертьяновской волости села Сарминского Майдана…(жители села)… просили Его Преосвященство Мефодия Епископа Нижегородского и Арзамаскаго о дозволении им вместо сгоревшей от Воли Божией, после ужасных громовых ударов, происшедших июля 10-го дня сего 1826 года деревянной Николаевской с пределом Святых Мучеников Флора и Лавра церкви в нашем селе построить каменную Николаевскую с приделом Святых мучеников Флора и Лавра, на общий наш мирской щот...»
В Нижегородском архиве также имеется документ – прошение сармайданцев о строительстве каменной церкви, поданное 30 ноября 1826 года.
В архивных документах о строительстве нового каменного здания написано: «Церковь построена …тщением прихожан. Здание каменное с таковою же колокольней. Утвари достаточно. Земли при сей церкви усадебной две десятины, пашенной в 3-х полях 30 десятин, лугов нет. Дома у священно-церковных служителей собственные, деревянные на церковной земле». Строительство храма пришлось на время служение священника Вознесенского Назария Васильевича.
Главный алтарь в честь Святителя и Чудотворца Николая был освящен благочинным села Дивеева священником Василием Никитиным Садовским в 1839 году. Придел в честь Владимирской Божией Матери также освящал благочинный села Дивеева священник Садовский в 1843 году. В описи храма, произведенной в 1848 году говорится, что местоположение церкви прекрасное, на открытой площади , вдали от строений. Только с западной стороны прилегал к церкви сад священнослужителей, и тот находился от храма в 15 аршинах. С других трех сторон строения были в 25 саженях от церкви. Здание было построено из кирпичей, а частично из темного дикого камня. Вся церковь была оштукатурена. Купол и отливы покрыты железом и выкрашены зеленою краской. Глава и Крест на церкви и колокольни сделаны из Английской жести, боковые фронтоны над входами также покрыты железом и выкрашены зеленою краской, а с западной стороны фронтон был деревянный и покрыт тесом. Боковые и западные двери деревянные, с двумя замками у каждой двери, в них решетки железные и рамы с оконцами. Трапеза первоначально была покрыта тесом. Вокруг церкви была деревянная ограда. Позднее трапезу покрыли железом, а вокруг церкви сделали каменную ограду. Алтарь в честь Святителя и Чудотворца Николая освящен благочинным села Дивеева священником Василием Никитиным Садовским в 1839 году.
Колоколов в церкви было несколько:
1. Весом шесть десять восемь пудов.
2. Двадцать четыре пуда 27 фунтов.
3. Двенадцать пудов 12 фунтов.
4. Шесть пудов.
5. Четыре пуда.
6. Три пуда.

Священники Храма жили в церковном доме, который построили недалеко от храма. Вокруг дома был разбит огромный сад, в саду был вырыт колодец, который все звали «попов». Именно священнослужители развели в своем саду пионы. Ярко-красные цветы и сейчас являются украшением во многих палисадниках села. В 30-е годы сад вымерз, его вырубили, на этом месте долгое время был пустырь.
Священнослужители Храма до его закрытия.
С 1782 года притч церкви Сарминского Майдана состоит из иерея Петра Филиппова, дьякона Стефана Николаева, дьячка Егора Иванова, пономаря Алексея Кононова.
С 1795 года священником становится Степан Николаев, дьякон Алексей Кононов, а пономарем стал Семион Стаепанов.
1800 года пономарь Семион Степанов стал священником.
С 1815 года священником в храме становится Иосиф Васильев, который умер в 1817 году.
С 1817 года по 1850 год в храме служит священник Назарий Васильевич Вознесенский.
В притч Храма при Назарии Васильевиче в разное время входили:
Дьяконы – Трофим Филиппов, Иван Никитин Алякринский, Высоковский Федор Петрович (сын дьякона), служит с 1839 года;
дьячки – Иван Артемьев Пичугин, Соболев Федор Иванович (сын дьякона), служит с 1844 года,
пономари –Афанасий Николаев, Михаил Тимофеев Малитский, Садовский Владимир Александрович (сын дьякона), служит с 1846 года.
С 1851 по 1877года священником назначается Снегирев Дмитрий Дмитриевич.
Притч:
Дьякон - Высоковский Федор Петрович,
Дьячек - Соболев Федор Иванович
Пономари - Садовский Владимир Александрович, Алексеевский Василий Васильевич с 1860г.
В 1851 году настоятелем становиться священник Дмитрий Дмитриевич Снегирев. Прослужил Дмитрий Дмитриевич в селе 27 лет и умер в 1877 году.
С 1878 года священником назначается Лавров Иван Иванович, который служит в храме до 1882 года.
С 1883 по 1890 годы священником является Введенский Иван Иванович.
Иван Иванович родился в 1860 году, а умер в 1934.
С 1891 по 1897 годы служение в Храме ведет священник Виноградов Андрей Николаевич. Псаломщиком при нем служит Покровский Алексей Иванович ( с 1885 года).
С 1898 по 1916 год священником был Лебедев Александр Федорович (сын священника), дьяконом с 1893 года был Архангелов Николай Васильевич, псаломщиком по-прежнему является Покровский Алексей Иванович.
До 1916 года не раз менялся состав притча: с 1901 года служит дьяконом Любский Павел Петрович, с 1902 года псаломщиком был Колосов Федор Иванович (местный житель), в 1904 году его сменил Делекторский Иоанн Васильевич. С 1905 года по 1908 год дьяконом был Яворский Александр Семенович.
В 1916 году к службе священника приступил Алмазов Петр Алексеевич (1883 г.р.). Дьяконом при нем служит Писарев Петр Иванович, псаломщиком Дивногорский Николай Евгеньевич.
В 1937 году храм закрыли, т.к. больше никого из священников не присылали. Вплоть до 70 годов в церкви оставались иконы, ризы, церковная утварь.
А в начале 80-х в храме организовали склады колхоза, к церкви с северной стороны соорудили пристрой в виде моста до самого окна, по нему подъезжали машины и сгружали зерно прямо в окно. Деревянная крыша над папертью рухнула. Кирпичную ограду разобрали ещё до войны сами жители для собственных нужд. Но в основном, в церкви начали складировать травяную муку, которая однажды загорелась. Муку тушили несколько дней, так как пролить водой огромные залежи горящей муки было очень трудно. Крыша основного здания Храма сгорела полностью и рухнула.
В период с 38 по 90-е годы, когда церковь была закрыта, на селе отпевание умерших и Пасхальное богослужение проводили сами верующие.
5 апреля 1990 года благочинный округа иерей Виктор Филяев провел первое Богослужение после годов лихолетья.
Первыми священниками в период восстановления храма были Бугорков Павел Сергеевич, Малышев Игорь Анатольевич. В 2005 году настоятелем храма назначен иерей Вадим Курносов.
2020 году настоятелем назначен иерей Илья Федотов, а в 2021 году иерей Михаил Бердиян.
Клириками храма в разное время были иерей Федор Цыганков, протоиерей Адександр Щелоков.
Показать список поделившихся
2.2K
ВКонтакте © 2006-2022

Опись имущества Никольского храма Цано 1848г

ЦАНО (Нижег.архив)Фонд 570 оп 556 д.271 1848г.
Опись имущ. Никольского храма с.Сарм.Майдана

Л.133 Местоположение
Оной церкви прекрасное- среди селений на открытой площадке, от строений не менее 25 сажень ,по три стороны Восточной Северной и Южной , с Западной не более 15 аршин по причине церковной усадьбы.

Наружность церкви.
1.Здание каменное, построено в 1839г из кирпичей и части дикого темного камня, отштукатурена. Купол и отливы покрыты железом и выкрашены зеленою краскою. Глава и Крест сделаны из Английской жести ,боковые фронтоны над входами также покрыты железом и выкрашены зеленою краскою, а с западной стороны фронтон деревянный и покрыт тесом. Боковые и западные двери деревянные с двумя замками у каждой двери, в них решетки железные и рамы с оконцами. Трапеза покрыта тесом.
Л.133об
2. Колокольня каменная же в капитальных стенах с церквью выштукатурена, Глава и Крест сделаны из Английской жести, Купол покрыт железом и выкрашен зеленою краскою, а прочая вся крыша тесовая некрашеная , под нею в колидоре по правую руку теплая сторожка, по левую вход устроен на колокольню, около церкви и колокольни ограда деревянная.
На ней колокола.
3. 1) весом шесть десять восемь пудов
4. 2)двадцать четыре пуда 27 фунтов
5. 3)двенадцать пудов 12 фунтов
6. 4)шесть пудов
7. 5)четыре пуда
8. 6)три пуда.
9.В паперти над входом в церковь образ Спасителя живописной 2х четвертей.
По сторонам в колидор сгоревшей церкви Северная и Южная дверь на них образа Архангелов Михаила и Гавриила иконные.
По выходе во фронтоне Спаситель на стенке в киоте.
Над Южными дверьми во фронтоне Спаситель в киоте живописный.
Л.134.
Внутренность в сей церкви Настоящей.
10.Простанством оная церковь во внутренности в длину от Восточной стены до Западных дверей 50 аршин, в ширину от Южной до Северной 15 аршин.
В ней три : Алтарь Настоящей и два придельных в теплой трапезе. Пол деревянный. Стены и своды отштукатурены.
Главный Алтарь.
В честь Святителя и Чудотворца Николая. Освящен благочинным села Дивеева священником Василием Никитиным Садовским в 1839г.
Святый Престол с принадлежностями.
11.Престол липовый с дубовою доскою.
На нем одежда:
12. 1) Ситцевое;
13. 2) Парчевое белье, крест на нем галунный четвероконечный;
14. Святый Антиминс на полотне со Святыми в нем мощами, Священнодействован Преосвященным Паисием Тамбовским и Пензенским 1763года.
15.Литон тафичной(?) красной.
Евангелие
16. 1) В …обложено красным бархатом ,верхняя доска вся серебряная и вызолочена , средник и Евангелисты финифтовые печатно 1822года.

Л.135об
44.Шануан (?) медный с деревянным и с оподолом(?)
Покровы на жертвенниках
45. 1)Двулишневой шолковой на крашениной подкладке
46. 2)Ситцевой разноцветной шали
Иконы во Св.Алтаре
47.Над престолом балдахин столярной работы с порезкою по приличным местам выкрашенный голубою краскою, порезка вызолочена на полимент ,колонны выкрашены под мрамор.
48.В нем Господь Саваоф в вызолоченной раме, писанный на холсте живописный , а сверху по четырем сторонам четыре Святителя.
49. 1) Василий Великий
50. 2)Григорий Богослов
51. 3)Иоанн Златоуст
52. 4)Митрофаний Новый Воронежский Чудотворец.
Все сии иконы живописные.
53.За престолом Крест и Божия Матерь живописные
54.На горнем месте в окне Крест живописный
55.Сверх Креста образ Вседержитель иконописный
56.По Правую и Левую сторонам на стене по шести образов двунадесятых Праздников иконописные
57.За жертвенником в раме выкрашенной голубой краскою Распятие Господне с предстоящими Божией Матерью и Иоанна Предтечи писаное на полотне живописное.
Л.136
58. Над Царскими вратами образ Вседержителя живописный
59.Лампада под… на горнее место пред образ.Вседержитель медная отбеленная.

Около престола подсвечники.
60. Большой медный отбеленный; в нем свеча убрана фольгою и два с боков выносные медные отбеленные, в них свечи белые.
61.Завеси у Царских врат красный материал с медными кольчиками,на ней крест голунный.

Иконостас в Настоящей сей церкви.
62.Столярный с порезкою и колоннами, выкрашенный голубою краскою, порезка вызолочена на полимент, а колонны подделаны под мрамор.
63.Царские врата столярные с вызолоченною по местам порезкою, в них образы : Благовещение и Четыре Евангелиста.
64.За ними по правую сторону образ Вседержитель, за оным храмовый образ Святитель и Чудотворец Николай, за оным южная дверь с образом Ангела изображающего Новый Завет. За оного образ пророка Илии, за ним на завороте образ Всех Святых(?).
65. По левую сторону Царских врат образ Божией Матери подле ней(?) образ Св.Мученников Флора и Лавра, за оным Северная дверь , на ней образ Ангела, изображающего Ветхий Завет.

Л.136об
66. За ней образ Трех Святителей Василия Великого Григория Богослова и Иоанна Златоусткого. На завороте образ Иоанна Богослова , на нем риза медная и венец позлащенные.
67. Над Царскими вратами образ Тайныя Вечери.
68.Во втором ярусе лик двунадесятых Праздников.
69.В третьем ярусе: в средине образ Вседержитель. По Правую и Левую оного сторонам шесть образов лик двунадесяти Апостолов.
70.В четвертом ярусе : в средине образ Коронования Божией Матери, а по сторонам в клеймах два образа Моисея и Давида. Сверх образа Коронование образ Востания Христова в Сени(?). Все сии по иконостасу образа живописной работы.
Пред местными образами.
71.Шесть медных отбеленных лампад в них свечи белого воска, и одна …вверх пред Восстание Христово от гроба медная отбеленная.
Пред иконостасом.
72.Амвон возвышенный на три ступени от прочего пола.
73.Клиросы столярные выкрашенные под мрамор, над ними в кивотах не подвешенных, столярных с порезкою и вызолоченных по местам два образа.

Л.137
74.На правом клиросе образ Владимирской Божией Матери, на нем по краям ризы и венец медные позлащенные. В средине вышито золотом и сребром и по местам вынизано Китайским жемчугом с фольгою(?) живописной работы.
75.На левом клиросе образ Казанской Божией Матери живописной.
76.В куполе образ Господа Саваофа писанный на железе живописный.
77.На завороте правого клироса на стене образ двух Апостолов Варфоломея и Фомы иконописные.
78.На завороте левого клироса на стене образ Флора и Лавра иконописный.
79.Над северною дверью образ двух Апостолов Андрея Первозванного и Симона Зилота иконописные.
80.За оным в простенке образ Казанской Божией Матери иконописный.
81.Над южной дверью образ двух Апостолов Иоанна Богослова и Петра иконописный.
82.За оным в простенке образ Седящего на престоле с предстоящими при Нем Божией Матери и Иоанна Богослова иконописный.
83.За правым и левым клиросами пред образами Владимирской и Казанской две лампады медные.

Л.140
136. На столбе с правой стороны образ Скорбящей Божией Матери с медным венцем, пред ним лампада медная, в ней свеча белого воска.
137. Паникадило медное отбеленное.
На левой стороне придел Владимирской Божией Матери.
138. Придел не возвышенный от прочего пола в честь Владимирской Божией Матери, освящен благочинным села Дивеева священником Василием Никитиным Садовским 1843г.

Святой престол с принадлежностями.
139.Престол дубовый на нем одеяние полушелковой материи на ней крест узскаго золотого Гасика(?).
140.Литон шелковый вишневой материи. Святый Антиминс на голубом атласе. Священнодействован Преосвященным Иоанном Епископом Нижегородским и Арзамасским 1843г.
141.Покров ситцевой на подкладке крашенной на нем крест лентовый.
Предложение или жертвенник.
142.На нем одеяние полушелковой материи крест узского золотого Гасика.

Л.140об
143.Покров шолковою травичтаю(?) платки на подкладке Крашенниный крест на нем галунный.
Иконы во Св.Алтаре.
144.Над престолом сень столярной работы выкрашенная, в ней образ Положение во гробе Иисуса Христа живописный.
145.На горнем месте образ Вседержитель в вызолоченной на гульфарбе (?) раме живописный!
146.За жертвенником образ Флора и Лавра иконописный.
147.За престольный Крест и Божия Матерь живописные.По сторонам по правую Святитель Митрофаний Воронежский живописный.
148.По левую Рождество Пресвятой Богородицы иконопис.
Над Царскими вратами образ Вседержитель.. 5ти вершков на нем риза сребреная.
149.В Алтаре три лампады медные отбеленные.
150.1)За престолом
151.2)на горное место под …?
152.3) За жертвенником
153.Завеса у Царских врат полушолковой материи
Иконостас во Владимирском приделе.
154.Столярной гладкий с порезскою , колоннами выкрашенными темно-голубой краскою, а порезки вызолочены на гульфарбу(?)
155.Царские врата столярные в них образ Благовещение и четверых Евангелистов.
л.141
156.По правую сторону Царских врат образ Вседержитель.
157.По левую образ Божией Матери.
158.По правую сторону Спасителя храмовый образ Владимирской Божией матери.
Подле оного на завороте образ Св.Апостолов Петра и Павла в иконостасе. Подле оного образ южная дверь, на ней образ Архангела Гавриила с изображением Нового Завета.
За оного образ Св.Великомученика Георгия.
Подле оного образ Св.Священомученика Власия.
За оным образ преподобного Иоанна Дамаскина и Св.Великомученницы Варвары.
159.Над Царскими вратами Тайная вечерь.
Подле оного по правую сторону образ Воздвижение Креста Господня в клейме.
За оным Сошествие Св.Духа на Апостолов.
По левую сторону Сретение Господне в клейме.
160.Сверх сего иконостаса образ Господа Саваофа обрезной .
Все в иконостасе образы живописные . По левую сторону иконостаса на завороте образ Божией Матери иконописный.
161.В простенке 1м образ Флора и Лавра иконопис.
163. Во 2м прост.Усекновение главы Предтечевой живоп.
164.В 3 прост.Свяч(?) Иннокентия Иркутского на

Л.141об
полотне в раме выкрашенной живописн.
На столбе образ Священномуч.Власия и Иоанна Воина иконописн.
165.Пред местными образами четыре лампады медные отбеленные, и одна желтой меди, в них свечи пред Спасителем и храмовым образом фольгою убраны а прочие белого воска, и одна под эмна(?) медная отбеленная.
166.Пред образами в простенках три лампады железные.
167.Во Владимирском приделе паникадило одинаковое со Флоровским медное отбеленное 7ми свечное(?).
168.Клиросы столярные и выкрашенные голубою краскою около коих стоят хоругви в трех в них образа.
169.В 1й на диске написан Спаситель и Николай Чудот.
170.Во 2й на холсте в раме Михаил Архангел и Покров Пр.Богородицы.
171.Над дверьми изнутри выхода из трапезы Царские врата прежнего придела гладки покрашены с образами в них Благовещения и четырех Евангелистов.
Ризница.
Ризы священнеческие.
172.Белые парчевые зеленые, около оплеч обложено широким золотым позументом(?) и около оподольника средним золотым позументом.

Л.146
Иконы в разные времена в Священнослужении употребляемые.
Плащаница с принадлежностями.
241.Плащаница столярная ,сделанная в образе гроба, со всех сторон выкрашенная, сверх гроба Плащаница писанная на холсте живописным искусством ,по краям четыре Евангелиста, на оной деревянная рама со стеклами , сверх стекол Покров коленкоровый красный.
242.Пред плащаницею подсвечник выносной медный отбеленный.
Св.иконы полагаемые на Аналоях.
243.Два Воскресения с двунадесятыми Праздниками мерою трех четвертей. Иконописные.
244.Два образа Святит. и Чудотворца Николая мерою десяти(?) вершков . Живописные
245.Два образа Св.мученников Флора и Лавра мерою один трех четвертей, а другой десяти вершков.Живописные.
246.Образ Владимирской Божией Матери десяти вершков ,живописный.
247.Божия Матерь при гробнице двух четвертей, образ живописный.
248.Образ Благовещения двух четвертей, иконописный
Разные вещи при Священнослужении употребляемые из металлов и дерев.
Л.146об
249.Крестильный ящик(?) покрашенный голубою краскою
250.Купель из черного листового железа.
251.Венцы для бракосочетания медные отбеленные и по местам позлащенные.
252.Вторые медные же ветхие.
253.Сосуды для Благословения хлебов медные отбеленные с тремя Аниками(?) поддерживающими блюдо.
254.Водосвятная чаша медная отбеленная.
255….(?) с обвитым медной проволокою черенк(?)
256.Вместо г на(?) в Алтаре на 3х ногах железных чугунный котел
257.Фонарь деревянный со стеклами и черенком употребляемый в Крестном ходу.
258.Священническая свеча медная отбеленная на …(?) трикарии.
259.Во всей церкви серебро в Ихисидах(?) икон, и во всех утварях церковных восемь фунтов пятьдесят три золотника с половиною. На серебро 253-15
Библиотека.
Разделяется на книги:
260.1).Богослужебные
261.2)Исторические
262.3)Поучительные
Книги Богослужебные
263.1) Апостол… московской печати

Прошение крестьян о постройке Никольской церкви

1826 года сентябрь 1й день Нижегородской губернии, Ардатовской округи, казенной Вертьяновской волости села Сарминского Майдана Староста церковной Наум Кириллов, мирской Захар Семенов,….Егор Алексеев и все того села крестьяне быв на общем мирском сходе дали сей приговор нашего села крестьянину Сергию Васильеву и Священнику Назару Васильеву в том, дабы они просили Его Преосвященство Мефодия Епископа Нижегородского и Арзамаскаго о дозволении им вместо сгоревшей от Воли Божией после ужасный громовых ударов, прошедшаго июля 10го дня сего 1826года деревянной Николаевской с пределом Св.Мучеников Флора и Лавра церкви в нашем селе построить каменную Николаевскую с приделом Св.мучеников Флора и Лавра, на общий наш мирской щот, с помощью от доброхотных дателей подаяния , о чем так же бы они Васильев и священник требовали от Его Преосвященства сборную книгу, и что мы усердно желаем строить каменную церковь; во утверждение сея нашей доверенности под сим приговором подписались. К сему приговору вместо вышеписанных Старост церковного и мирскаго сотского и всех крестьян за неумением их грамоте и писать по личной их просбе того ж села Земской Николай Алексеев руку приложил. Сей приговор в Вертьяновском волостном Правлении давлен для чего выведен(?) лытвой в место подписи Головы Дементия Ефимова приложена печать.

Писарь Андрей Сергеев.

Еще прошение схода

Оригиналы прошений

Продолжение

Немного о моих предках,служивших в Сарминском Майдане. Священник села Сарминский Майдан Назарий Васильевич Вознесенский. Родился Назарий Васильевич Вознесенский в 1790 году в с. Степановское Арзамасского уезда Нижегородской губернии в семье дьячка этого села Василия Ивановича.В 1812 году Назарий Васильевич окончил Нижегородскую духовную семинарию и был направлен в с. Череватово Ардатовской округи священником. Его женой стала внучка священника этого села Надежда Андреева. В 1817 году он был перемещен священником в с. Сарминский Майдан той же округи. С 1814 по 1827 год проходил должность благочинного 2-го округа Ардатовского уезда (ЦАНО. Ф. 570. Оп. 557. Д. 199, 1840 год, л. 7). Умер в 1850 году.
В семье у него было два сына – братья : Василий Назарович (1814 г. р.) и Алексей Назарович Штерновы (1831 г. р.), получившие эту фамилию в семинарии.
Василий Назарович Штернов родился в с. Череватово, окончил Нижегородскую духовную семинарию, и в 1836 году был направлен священником в с. Хозино Ардатовского уезда. С 1856 по 1871 год проходил должность депутата по следственным делам, в 1876 году был перемещен в с. Сарлей Нижегородского уезда, где проходил должность законоучителя, имел множество наград. По
свидетельству духовного начальства о пятидесятилетней отлично-усердной и беспорочной службе всемилостивейше причтен в 1887 году к имперскому ордену святого равноапостольного князя Владимира 4-й степени (ЦАНО. Ф. 570. Оп.559. Д. 120, 1889 г., л. 78). С 1891 года – потомственный дворянин (ЦАНО. Ф. 639. Оп.126, запись 10813).
Свящ.с Хозино рс 1850г,рс 1857г,с успения.В 1876г репемещен в с.Сарлей Нижегородского уезда.19 сентября 1893г огласно прошению уволен заштат.На его место того же числа определен кончивший курс семинарии Иван Александрович Кордатов(Корданов?).НЕВ 1893г-О-19.
«СВИДЕТЕЛЬСТВО
По указу ЕИВ Нижегородскою ДК выдано сие свидетельство священнику села Сарлей Нижегородского уезда Василию Штернову о бракосочетании его с девицею Агрипиною Алексеевой в том, что в МК Ардатовского уезда села Хозина за 1836 год под № 4 написано: Нижегородской епархии Ардатовской округи села Сарминского майдана Священника Назария Васильева сын окончивший курс семинарских наук Василий Штернов, оной же округи села Хозина с дочерью после умершего Священника Алексея Иванова девицею Агрипиною повенчаны оба 1 браком 1836 года августа 23 дня. При
совершении брака поручителями были: Ардатовской округи села Верякуш Священник Алексей Васильев, села Исупова Священник Димитрий Иванов, села Глухова Священник Симеон Яковлев, села Ивановского Священник Гавриил Яковлев, села Шапков
Священник Иоанн Иоаннов. Таинство брака совершал Священник Алексей Васильев с причтом». (РГИА. Ф. 1343. Оп. 33. Д. 2756).
Венчал их старший брат Назария Васильевича – священник с. Верякуши Алексей Васильевич Вознесенский. Со стороны невесты присутствовали священник Симеон Яковлевич и священник Гавриил Яковлевич Журавлевы – двоюродные братья Екатерины Герасимовны, матери невесты-родной сестры прадеда Сергия Страгородского.
Старшим сыном четы Штерновых был священник Михаил Васильевич Штернов,прослуживший более сорока лет настоятелем Дивеевской Казанской церкви.Его могила сохранена до сих пор недалеко от входа в Казанскую церковь.

Одна из дочерей о Назария Васильевича -Параскева Назаровна вышла замуж за моего 2-прадеда Снегирева Дмитрия Дмитриевича,сменившего своего тестя в качестве священника в с Сарминский Майдан в 1851г. Его считают в селе родоначальником народного образования в Сарминском Майдане,т к он первый начал обучать крестьянских детей грамоте у себя на дому,за что имел благодарности от епархиального начальства. Его сын Иван Дмитриевич после окончания Казанской духовной академии преподавал в Оренбурге в дух.училище.Но затем перешел на светскую службу. Старшая дочь Екатерина Назаровна замуж не выходила и прожила в Сарминском Майдане,по крайней мере, до 1916г.
Младший брат Алексей Назарович Штернов родился в Сарминском Майдане и после семинарии служил сначала в Николаевке Ардатовского уезда,а затем в с Кужендеево недалеко от уездного города Ардатов(почти 40лет). Похоронен в с Терюшево Нижегородского уезда, где уже совсем больной проживал в семье Терюшевского священника у одной из дочерей.

РГИА
Шифр
Ф. 379 Оп. 1 Д. 1219
Заголовок
Дело по ходатайству крестьян села Сарминского Майдана Ардатовского уезда Нижегородской губернии о переселении их в Саратовскую губернию
Крайние даты
31 июля 1832 - 25 мая 1834
Шифр
Ф. 383 Оп. 11 Д. 10472
Заголовок
Первый департамент министерства государственных имуществ. II отделение. 1 стол. О наделении крестьян сел: Нарышкина, Алемасова и Сарминского майдана землею, Нижегородской губернии.
Крайние даты
2 января 1848 г. - 28 апреля 1848 г.
Шифр
Ф. 796 Оп. 438 Д. 3335
Заголовок
Формулярный список о службе чина духовного ведомства Соболева Феодора Ивановича диакона села Сарминского Майдана, Ардатовского уезда, Нижегородской епархии
Крайние даты
1890 г.
Шифр
Ф. 1285 Оп. 8 Д. 2630
Заголовок
Департамент государственного хозяйства Министерства внутренних дел. О постройке церкви, Ардатовского уезда, в селе Сарминском Майдане.
Крайние даты
24 июня 1827 г.
Шифр
Ф. 1344 Оп. 4 Д. 358
Заголовок
Второй (крестьянский) департамент Сената. 1883 г. О принятии в сельское общество села Сарминского Майдана крестьянина Е. Арапова, ранее осужденного за уголовное преступление. Нижегородская губерния, Новоузенский уезд
Крайние даты
28 июля 1883 г. - 21 октября 1883 г.
Шифр
Ф. 1350 Оп. 70 Д. 626
Заголовок
Межевой департамент Сената. По рапорту межевой канцелярии, о поверке границ в дачах Нижегородской губернии Ардатовского уезда Вертьяновской волости сел: Нарышкина, Алямасова и Сарминского Майдана Тамбовской губернии Темниковского уезда монашествующих Саровской пустыни.
Крайние даты
18 ноября 1869 г.

История возникновения, документы, фонды, факты, люди, поиск