Казанская учительская семинария (1875–1918 гг.)

Первое учебное заведение, готовившее педагогические кадры для «инородческих» училищ Поволжья, Приуралья и Сибири в результате реформ 1860–1870-х гг.
https://cyberleninka.ru/articl...-gg/viewer
Созданная по инициативе известного православного миссионера и востоковеда Николая Ивановича Ильминского (1822–1892) КУС стала ключевым звеном созданной им просветительской системы, предполагавшей внедрение двуязычной системы преподавания в национальной школе. Важное место в работе КУС занимала не только подготовка учителей, но и воспитание «инородческой» интеллигенции. Для этого, в частности в практику обучения, была внедрена литературно-переводческая деятельность – ученики осваивали азы работы над переводами, сверяли подготовленные к печати тексты, участвовали в составлении новых изданий, на факультативной основе изучали историю и этнографию своих народов. Ученики из представителей нерусских народностей, в большинстве своем происходившие из бедных крестьянских семей, попадая в стены семинарии, погружались в абсолютно новую обстановку, диктовавшую иные жизненные установки и модель поведения.
Всего в нижеприводимом документе представлено 1427 фамилий. Согласно документу, наиболее многочисленной
национальной группой среди выпускников были русские – 624 чел.(43,7%), значительным было присутствие также представителей православных нерусских народов Волго-Уральского региона: чувашей – 172 чел., крещеных татар (кряшен) – 154 чел., мари – 137 чел., мордвы (мокши и эрзи) – 127 чел., удмуртов – 80 чел., коми-пермяков – 13 чел., коми –6 чел. Среди выпускников были представлены также православные калмыки – 10 чел., корейцы – 10 чел., арабы – 6 чел., алтайцы – 4 чел., якуты – 3 чел., абхазец и эстонец. Подавляющее большинство учеников и воспитанников относились к православной конфессии, исключение составляли мусульмане казахи – 17 чел. и башкиры – 3 чел. У 59 чел. национальность не указана. Списки воспитанников даются в алфавитно-онологическом
порядке (в случае нескольких фамилий на одну и туже букву, авторы документа группировали их в порядке окончания КУС), указывается также год завершения ими учебного курса и в случае поступления в духовное
звание – сан. В ряде случаев при обозначении этнокультурного (национального) статуса воспитанников в скобках указано современное название данной народности.