УДИВИТЕЛЬНАЯ ИСТОРИЯ!
О селе Натальино (ныне Саратовская область)
https://proza.ru/2013/12/28/117?ysclid=miauhvyzqg699733742Несколько жизней села НатальиноЮрий Каргин
Натальино находится в Балаковском районе Саратовской области на левом берегу Волги менее, чем в 10 км от районного центра - г. Балаково.
...
Натальино приходилось искать в двух региональных архивах: Саратовском и Самарском. Это связано с тем, что до первой половины XIX в. село входило в состав Саратовской губернии, а потом, до 1928-го – Самарской. То же получилось и с уездами: Натальино «ныряло» то в один уезд, то в другой.Однако в результате кропотливых поисков точку в «расследовании» поставить всё-таки удалось.
В государственном архиве Саратовской области найдены ревизские сказки помещичьих крестьян «Саратовского наместничества Хвалынской округи» за 1794 год. В ней записаны жители «деревни новопоселённой за Волгой рекой Натальиной, переведённые оной же Хвалынской округи из села Алексеевки». А Алексеевка, которая располагалась на правом берегу Волги практически напротив, тогда принадлежала княжне НАТАЛЬЕ Александровне Голицыной. Вот и разгадка названия!
Тогда в деревне Натальиной проживало всего 17 душ мужского пола, 12 – женского и, судя по списку, всего пять дворов. Судя по ревизской сказке, первые крестьяне на луговой стороне Волги поселились до 1782 года, т.е. до 4-й ревизии. Такой вывод можно сделать по записям о рождении детей: «в последнюю пред сим (т.е. перед 1794-м годом) ревизию» или «после ревизии» - и по записи о возрасте жены Петра Алексеевича Ухова Василисы Тимофеевны в 1782-м (42 года), которая «умре в 1792 году» (первая могила на местном кладбище?). Это означает: указанные семьи во время четвёртой ревизии в деревне уже жили.
Здесь следует напомнить, что активное освоение Самарско-Саратовского Заволжья началось в XVIII в. Сначала это были небольшие хутора и слободки, большей частью состоявшие из беглых раскольников, крепостных крестьян и так называемых малых народов, которые бежали с верховьев Волги от гнёта: первые – господствующей церкви, остальные – помещиков с крутым нравом. А во второй половине столетия своими крестьянами стали заселять волжскую луговую сторону и сами землевладельцы: с развитием скотоводства трава плодородных заливных лугов была просто производственной необходимостью. Да и государству, уставшему от неукротимых «диких» заволжских кочевников, требовалась экспансия этих земель. Не случайно Екатерина II в самом начале своего правления открыла ворота в Заволжье европейцам (прежде всего, немцам) и раскольникам, которые лет за сто до этого организовали на территории Польши свою «республику» под общим названием Ветка, состоявшую из нескольких десятков слобод.
Издавна в российской провинции основным духовным, образовательным и культурным центром считалась церковь. В Натальине она появилась в 1847 году. До этого, с 1836 года, хлопотами вдовы Виктора Павловича Кочубея Марии Васильевны, в деревне был определён первый причт: священник Алексей Егоров (Егорович) Павперов и диакон Михаил Кузмин (Кузьмич) Голубев. Первые годы им пришлось служить в наскоро сооружённой часовне. Кроме того, им было поручено обучать крестьянских детей грамоте и Закону Божию. За это барыня платила священнику 180 руб. в год, а диакону – 120, снабжая «сверх того на каждую душу хлеба в месяц по две меры, полагая в то число меру пшеницы и меру ржи, и для каждой семьи нужный корм на одну корову и одну лошадь». А церковь, во имя Марии Египетской, начали строить на средства Кочубеев в 1841 году. Освящена она была 7 июля 1847 г. Благодаря этому деревня получила новый статус – села.
Ситуация с вероисповеданием в Натальине была достаточно сложная. Почти половина натальинцев придерживалась старой веры. Отношениям между односельчанами это не мешало, а вот господствующая церковь была недовольна и делала всё возможное, чтобы привлечь раскольников в «лоно истинной православной веры». Под давлением, с одной стороны, хозяина, а с другой, священников, некоторые натальинцы всё-таки приняли православие. Однако, как только было отменено крепостное право, они снова заявили о своей приверженности расколу.
В архиве
Самарской духовной консистории сохранились документы 60-х гг. XIX в., в которых «расследуется» дело «Об уклонении из православия в раскол поповщинской секты
села Натальина Николаевского уезда князя Кочубея крестьян вдовы Ксеньи Агаповой Ериной с прочими в количестве 459 душ обоего пола» (203 мужчины и 256 женщин), которое было начато в 1861 году.
Как выяснилось, «почти все они были с 1836-го по 1842-й год присоединены из раскола в православие, где при содействии их владельца князя Кочубея все христианские требы исполняли в видимом согласии с православной церковью». Причём посланнику консистории, благочинному
города Николаевска протоиерею Евфимию Леопольдову «они объявили, что они не отпадшие из православия в раскол, а давние раскольники; что они, если крестили своих детей в православной церкви, венчали, хоронили умерших по обряду православному, то это делали из страха и по побуждению вотчинной конторы. Крестьяне объявили, что об них уже делал дознание чиновник особых поручений начальника губернии г. Погодин и на вопрос их, относиться ли им уже к православному священнику или нет, он не сказал ни слова, и это они признали, что гражданская власть считает их раскольниками».
Новая жизнь в Натальине началась после отмены крепостного права. В то время в селе, по данным «Списка населённых мест Самарской губернии», изданного в 1864 году по сведениям 1859-го, было 250 дворов, в которых проживало 1869 душ, из них 831 мужского и 938 женского пола.Как известно, реформа 1861 года вызвала неоднозначную реакцию в крестьянской среде: и средств для выкупа земли далеко не у всех хватало, и земля порой доставалась бывшим крепостным не лучшего качества.
Вот и натальинцы не могли понять, почему помещик забрал себе земли, на которых они работали прежде, и после выхода соответствующего Манифеста снова начали их обрабатывать – по привычке. В апреле 1861 года Николаевский исправник сообщал Самарскому губернатору:
«Натальинская вотчинная князя Кочубея контора от 19 апреля донесла мне, что села Натальино крестьяне, собравшись в большом количестве в контору, высказали явное непослушание распоряжению владельца, сделанному в 1860 году, об указании в пользование им пахотной земли, на которой они должны производить хлеб. Потом самовольно приняли в том месте землю, где в настоящее время расположены господские поля, и производят распашку. С донесением этим контора просит об удержании крестьян от своевольства».
Самарский губернатор Адам Арцимович отнёсся к крестьянскому самовольству, как к бунту против государства и потребовал от Николаевского исправника срочно навести в Натальино порядок:
«Предлагаю Вашему Высокоблагородию отправиться в имение г. Кочубея и понудить крестьян, водворённых на его землях, неуклонно отбывать их повинности в отношении владельца, которые определяются новыми положениями, внушив при том, что всякое ослушание и неисполнение законных требований вотчинного начальства неминуемо подвергнет виновных строгому наказанию и о последующем мне донести».
Впрочем, губернатор зря грозил натальинцам. Барщинные работы они выполняли исправно и только с землёй расставаться не хотели. С семейством Кочубеев у натальинского общества были довольно тёплые отношения. Вот и на этот раз, вместо того, чтобы бороться с крестьянами, Михаил Викторович Кочубей решил, помимо выкупных земель, положенных по Манифесту, подарить им спорные участки – 10 с лишним тысяч десятин.
А решение проблемы по долговых обязательствам затянулось на несколько лет. Крестьяне пытались убедить, что они должны по выкупам почти в два раза меньше, чем с них требовали, и своего, в конце концов, добились. В июле 1871 года между натальинцами и конторой князя Кочубея была заключена мировая сделка.
Великая Октябрьская социалистическая революция тоже сыграла огромную роль в дальнейшем развитии Натальина. Судя по найденным документам, жёсткого классового противостояния в селе не существовало. Сказывалась крепость крестьянской общины. Ведь даже во времена борьбы с расколом односельчане не выдавали друг друга. Красногвардейский отряд хоть и был организован, но он защищал советскую власть за пределами Натальина, в составе знаменитой дивизии народного полководца Василия Ивановича Чапаева. Несколько натальинцев-красногвардейцев погибло в боях за новую жизнь и было похоронено на территории села в братской могиле.
.
