Традиции и обычаи. Кодекс поведения. Репатриация.

КОЛЕНА ИЗРАИЛЕВЫ

От 12 сыновей Иакова, из которых каждый являлся праотцем своего потомства, произошли 12 колен (племён), носящих имена своих родоначальников: колена Рувимово, Симеоново и т.д. Но, вследствие того, что Иаков на одре болезни перед своей смертью усыновил двух сыновей Иосифа: Ефрема и Манассию, вместо одного колена Иосифова, стало два (Быт. 48:5), так что всех колен было 13, вместо 12. Однако при разделе земли Ханаанской все-таки считали только 12 колен, так как колено Левиино, отделенное для священнического служения, не получило для себя никакого удела. Это колено имело некоторые города, расположенные в уделах других колен; кроме того, оно получало десятины, начатки и добровольные приношения.

У Иакова были четыре жены — Лия, Рахиль, Валла и Зелфа. Обычно в перечнях колен последние группируются в соответствии с происхождением по материнской линии:
От Лии:
Рувимово колено,
Симеоново колено,
Левиино колено - не входит в число 12 колен, как не получившее надела,
Иудино колено,
Иссахарово колено,
Завулоново колено;
От Зелфии:
Гадово колено,
Асирово колено;
От Рахили:
Иосиф Прекрасный
Ефремово колено,
Манассиино колено,
Вениаминово колено;
От Валлы:
Даново колено,
Неффалимово колено.

Из рассказа об Ахане можно получить представление о подразделении колен: жребий пал на колено Иудино, которое стало подходить по родам, семействам и, наконец, по одному (Нав. 7:16 и дал.). Срав. Откр. 1:2, где говорится о разделении народа по родам семействам и домам. См. также 1 Цар. 10: 19 и дал., где при выборе Саула царем, выходили по коленам и по родам. Во главе колен и родов стояли князья или начальники поколений (Чис. 3:24-30,35; Чис. 10:4; Чис. 16:2), «старейшины Израилевы» (Исх. 12:21). Несмотря на то, что всякое колено вначале имело свое собственное управление и судопроизводство — все же вместе они составляли одно целое, имея Господа своим Царем (Суд. 8: 23).

В 1-ой главе книги Чисел мы находим два различных по времени, исчисления мужей в 12 коленах, способных к войне. Первое сделано в начале странствования по пустыне, второе в конце. Из этой таблицы видно, что колено Иудино было самое многочисленное и на много превосходило каждое из других колен. Поэтому сказано: «Иуда пойдет впереди» (Суд. 20:18). Пророческое благословение каждого колена было произнесено Иаковом (Быт 49) и Моисеем (Втор 33). Рассеяние не совсем уничтожило сознание о существовании двенадцати колен, что видно из Деян. 26:7, где Павел называет еврейский народ «наши двенадцать колен». Иаков пишет: «Двенадцати коленам, находящимся в рассеянии». В Откр. 7:4-8 говорится о «144.000 запечатленных из всех колен сынов Израилевых», но там не упоминаются колена Даново и Ефремово; вместо колена Ефремова упомянуто Иосифово, а колено Даново совершенно исключено. Вероятно, это сделано для того, чтобы получилось число 12. В Откр. 21:12 сказано, что на воротах нового Иерусалима написаны имена двенадцати колен сынов Израилевых, что соответствует пророчеству Иезекииля (Иез. 48:31 и дал.).

По мере захвата Израильского царства Ассирией (733/2–722 гг. до н. э.) значительная часть его населения уводилась в пленение ассирийское. Пленники, оказавшиеся в различных городах империи, со временем растворялись среди местного населения. Они составили 10 утерянных колен Израилевых (кроме Иудина и Вениаминова колен).

Несмотря на то, что более полторы тысячи лет протекло от времени сынов Иакова до явления в мир Христа Спасителя, при всех переворотах и смутах в такой длинный период времени, евреи и при Христе Спасителе могли отличать еще свое происхождение по коленам посредством родословных таблиц или устных преданий (Лк 2:36, Деян 13:21, Рим 11:1, Флп. 3:5). Сам Господь Иисус Христос по плоти произошел от колена Иудина (Евр 7:14, Мф 1:3,16, Лк 3:23-33), согласно пророчеству о том патриарха Иакова (Быт 49:10).

Литература
Библейская энциклопедия Брокгауза
http://www.biblicalstudies.ru/Books/Dict3K.html
Википедия
http://ru.wikipedia.org/wiki/Двенадцать_колен_Израилевых
http://en.wikipedia.org/wiki/Hebrew_tribe
http://en.wikipedia.org/wiki/Ten_Lost_Tribes
Еврейская энциклопедия
http://www.eleven.co.il/article/12163
http://www.eleven.co.il/article/12164
Энциклопедия "Кругосвет"
http://www.krugosvet.ru/articles/26/1002665/1002665a1.htm


Использованные материалы
Архимандрит Никифор. Библейская энциклопедия
http://lib.eparhia-saratov.ru/.../2298.html
Библейский словарь Нюстрема
http://dl.biblion.realin.ru/soft/1_BibleQuote/ns/10.html

Поиски пропавших колен израилевых - История, записанная в ДНК

Подруга попросила разобраться с фото ее бабушки.
Фото здесь: http://tozhe-kot.livejournal.com/442652.html
Две девочки собирают пожертвования. Ориентировочно в Киеве в 1915-1917г.

Люди добрые
пожертвуйте для ??
стипендию детям ??
евреев

Интересует как полный текст надписи, так и почему сбор пожертвований на стипендию осуществлялся таким образом (по копеечке)?
Судя по разрисованному заднику фото сделано в студии. Название фотоателье неизвестно. Что это? Сделанный в фотоателье рекламный буклет мероприятия?
Что за бантик/букетик/значок на груди у девочки с копилкой?
Прошу прощения за качество - оригинал не доступен, это все, что есть.
Возможно кто-то встречал что-то похожее.

Заявление раввинов России : (По поводу обвинения евреев в употреблении христиан. крови)

КАТАЛОГ ПЕЧАТОК РАБИНІВ ПРАВОБЕРЕЖНОЇ УКРАЇНИ (1847–1916 рр.)
У статті аналізуються печатки рабинів Правобережної України XIX –XX ст. Здійснена спроба їх каталогізації. Значна частина печаток вперше вводиться до наукового обігу.
Сучасні умови розвитку української історичної науки нині сприяють якісно іншому підходу до вивчення єврейського минулого в Україні.
Глибина, об’єктивність цих досліджень великою мірою залежить від джерел, які залучаються до вирішення тих чи інших проблем. Неоціненними часом можуть бути «краплини» із неосяжного досі пласту джерельного матеріалу.
До таких «краплин» належать юдейські релігійні печатки.
Досі юдейська релігійна сфрагістика не склала предмет особливої уваги українських істориків*. До уваги читача пропонується огляд 37-и печаток 32-х рабинів та одного помічника рабина Київщини, Поділля та Волині. Згромаджену щодо них інформацію представлено у формі каталогу. Сфрагістичні пам’ятки описуються за 9-ма позиціями.
У 1-й подається ім’я та прізвище рабина. У 2-й зазначається число, місяць та рік документу, який супроводжує сфрагіс. 3-й пункт характеризує форму сфрагісу та матеріал, з якого зроблений відтиск. Назва та зміст документу (який скріплює сіґілюм) висвітлені у 4-ій позиції.

Добрый день!
Ищу записи о рождении моей прабабушки Чернусской/Черноусской/Чурнусской Галины Яковлевны, родилась в апреле 1909г. в г. Казань. Подскажите, пожалуйста, где я могу найти метрические книги синагоги? Ее отец был евреем. ГБУ «Государственный архив Республики Татарстан» никаких данных не нашел. Где еще можно поискать?
Спасибо.