Православие Вологодчины (прошлое, настоящее, будущее)

Две судьбы: священники Леонтьевской церкви



Тема исследовательской работы:

Две судьбы: священники Леонтьевской церкви

Тарбаева Юлия, обучающаяся 9 класса МБОУ «Шейбухтовская ООШ» Междуреченский район Вологодская область

Руководитель : Коробова Н.В., учитель истории и обществознания



Сейчас многие говорят о духовном возрождении России. Строятся новые храмы и восстанавливаются разрушенные. Города и сёла привыкают к колокольному звону, который наполняет душу тихой радостью, напоминает о высоком предназначении человека – быть Человеком высоко духовным и душевным.

Сверкали когда-то купола Леонтьевской и Дмитриевской Шейбухтовской церквей, стоящих прямо посередине сёл Иванищева и Шейбухты.

Первая церковь в селе Иванищево (ранее – деревня Кочково) была выстроена из дерева в середине XVI века и названа в честь Леонтия Ростовского, который распространял христианскую веру в северном крае ещё в XII веке. В 1820 году была выстроена пятиглавая двухэтажная каменная церковь.

Смотря на старые фотографии мы можем увидеть, как над самой природой возвышается белый храм с большой звонницей. Звон колоколов был слышен за много вёрст, призывая мирян на церковную службу, на помощь или сход для принятия какого-либо важного решения. О храме Леонтия Ростовского нами собран подробный материал, основанный на архивных данных и воспоминаниях старожилов. Он хранится в школьном музее «Истоки».

Вологодская земля - часть северной Фиваиды - издавна была прославлена молитвенным подвигом преподобных отцов, устраивавших свои пустынные кельи на живописных берегах рек и озер.

Антон Павлович Чехов говорил: «Подвижники нужны как солнце. Составляя самый жизнерадостный и жизнеутверждающий элемент общества, они утешают, облагораживают. Их личности – это живые документы, указывающие обществу, что… есть люди подвига, веры и ясно осознанной цели».

К плеяде людей духовного подвига можно отнести имена священнослужителей Леонтьевской церкви Евгения Николаевича Введенского и Юшкова Анфинадора Константиновича. Воспоминания старожилов, клировые ведомости указывают на то, что духовное воздействие этих людей благоприятно сказывалось на формировании православных, нравственных и культурных традиций прихода.

До 2006 года в деревне Иванищево стоял одноэтажный дом с мезонином , принадлежащий священнику Евгению Николаевичу Введенскому. Он служил в штате при церкви Леонтия Ростовского с 1850 по 1889 год. Евгений Николаевич принимал участие в деятельности различных организаций, им была открыта первая церковно-приходская школа, в которой обучались его дети и дети крестьян.

За успехи в обучении детей в 1869 году ему было объявлено Архипастырское благословение. Четверо его сыновей в дальнейшем добились больших высот: Николай стал профессором в Петербургском императорском Университете, Вячеслав – инспектором народных училищ Санкт-Петербургской губернии, Александр – инспектором народных училищ Никольского уезда Вологодской области, Константин – кандидат права – Председателем мирового съезда в гродненской губернии. Среди учеников Евгения Николаевича был и Ветюков Иван Алексеевич, который в дальнейшем стал соратником физиолога Николая Евгеньевича Введенского в Петербургском Университете [2].

За усердную службу и отличное поведение Вологодская Епархия награждала Евгения Николаевича бронзовым крестом, набедренником, бархатной скуфьей и камилавкою.

Жизнь церкви размеренно текла вплоть до Октябрьской революции 1917 года.

Во все времена для русского человека свобода слова означала, прежде всего, возможность говорить правду. В 1918 году был составлен список лиц по Шуйской волости Вологодского уезда, которые были лишены избирательных прав. Среди них был и священник Леонтьевской церкви Юшков Анфинадор Константинович, 1883 года рождения. Так наказывали неугодных новой власти людей, которые не боялись вслух критиковать действия большевиков.

Справка:

Юшков Анфинадор Константинович, уроженец Солигаличского района Вологодской губернии. Окончил духовную семинарию. До революции имел дом, две коровы и две лошади, мелкий скот, земли 36 гектаров, пасеку. Чтобы вести хозяйство, применял наём рабочей силы. Вместе с женой воспитали троих детей. Был судим три раза: в 1921 году за самовольный созыв духовенства в селе Шуйское Вологодской губернии, в 1924 году за то, что скрыл растрату, совершённую продавцом Иванищевского общества потребителей, но впоследствии был оправдан, и в 1934 году за контрреволюционную деятельность. Арестован в 1937 году. На момент ареста ему было 54 года [4, л.д. 16)].

Как же развивались события, которые привели к аресту священника?

В декабре 1918 года последовал приказ большевиков о немедленной описи церковного имущества. Но церковные службы в Леонтьевской церкви не прекращались.

В 20-30 е годы прошла волна гонения на священнослужителей , много храмов по всей России было разрушено, произошло отделение церкви от государства.

Проведение в жизнь марксизма-ленинизма, как государственной идеологии, привела к усилению контроля за всеми сферами жизни в государстве. Но происходящие в стране события не оставляли людей равнодушными и всё чаще звучали слова недоверия к Советской власти, высказывались мнения о неправильной политике в деревне, проявлялось отрицательное отношение к закрытию церквей.

В январе 1936 года был поставлен вопрос о том, чтобы закрыть Леонтьевскую церковь и устроить там школу. 1936 год славен ещё и тем, что именно в этом году была принята сталинская конституция. Для своего времени она представляла самую свободную и демократическую конституцию в мире. В статье 125 указывалось, что гражданам СССР гарантированы права на свободу слова, печати, собраний, им обеспечивается неприкосновенность личности, а неприкосновенность жилища и тайна переписки охраняются законом. Но на деле всё было иначе. В уголовном деле Юшкова Афинадора Константиновича есть фраза, которую ему предъявили в качестве обвинения – это мысль о Конституции 1936 года: «Сталин выработал Конституцию, в которой улучшает положение трудящихся , но всё одно этим не привлечь народные массы. И так 18 лет слушали обещания партии, но ничего нет лучшего, а всё становится хуже.» [4, л.д. 45]. Высказывал эту мысль Юшков или нет, сказать сложно, так как не осталось среди старожилов тех, кто мог бы подтвердить или опровергнуть его слова. Но одно остаётся несомненным – люди не оставались безразличными к судьбе своей страны.
«Враг народа» - это слово стало зловещим не только для тех людей, кто попадал в эту категорию, но и для их семей, родственников, друзей. Коснулись репрессии и многих наших земляков – крестьян Шейбухова, отца и сына Недопахиных, Маслова, Толова, Фокина; служителей церкви – Беляева и Юшкова, учителя Кресака Фомы Ермолаевича. Десятки людей были арестованы, а после проведения ускоренного следствия расстреляны, отправлены в концлагеря и только небольшое количество - оправданы. Известно, что многие судебные дела были подделаны, а, значит, люди были незаконно осуждены [3, с.310].
Во время ареста священнику Юшкову было предъявлено обвинение в регулярном созыве контрреволюционных сборищ [4, л.д. 45]

В 30-е годы прошла кампания «торжественного» сбрасывания колоколов с храмов, церкви закрывали и создавали в церковных помещениях склад или сельский клуб. Вот как вспоминает об этом старожил Тебнева Антонина Васильевна, которая приехала в 1938 году работать учителем в Мотовиловскую начальную школу: «Жители деревень каким-то образом узнали о том, что с Леонтьевской церкви будут снимать колокола. Ко мне пришли старушки: «Антонина Васильевна, колокола с колокольни собираются снять. Напишите заявление, чтобы церковь не трогали, а мы подпишемся». Я извинилась перед ними и отказалась. Ведь меня могли арестовать так же, как священника Юшкова и учителя Кресака».

Несомненно, церковь оставалась оплотом нравственности, голосом правды. Священник Юшков на допросе по поводу закрытия церквей заявил: «Церкви нужно было закрывать раньше, а не сейчас. Сейчас влияние церкви в массах увеличилось в сравнении с предыдущими годами и массы поняли лживость коммунистов» [4, л.д. 45].

Напряжённой и тревожной в 30-х годах была международная обстановка. Фашистские организации развёртывали свою деятельность в Европе, Гитлер строил планы о переделе мира. В середине 30-х годов вопрос войны активно обсуждался населением Междуреченского района. В декабре 1936 года на квартире у священника Юшкова собрались служители церкви и верующие. На собрании была прочитана заметка из газеты о международной обстановке. После прочтения один из верующих спросил Юшкова: «Что будет, если Япония и Германия нападут на СССР?». На что Юшков ответил: «Советскому Союзу в этом случае будет очень трудно» [4, л.д. 40]. Несмотря на то, что данные о репрессированных военнослужащих и техническом состоянии армии официально умалчивались, советский народ понимал, что государство к войне не готово. Власть же подобные разговоры расценивало, как распространение клеветы и разжигание паники, и всеми методами старалась их предотвратить. В обвинительном заключении по делу Юшкова было сказано, что он говорил «о победе фашистов над Россией и всё после этого будет по-старому» [4, л.д.45].

В 1937 году Юшков был осуждён за принадлежность к антисоветской религиозной группе, был приговорён к 10 годам исправительно-трудовых лагерей. Анфинадор Константинович умер через два месяца после осуждения в Каргопольском исправительно-трудовом лагере. Постановление о его реабилитации было подписано лишь в 1969 году [1].

Послесловие.

Нам удалось восстановить некоторые события из жизни двух священников двух разных эпох. Их жизнь закончилась по-разному: один умер в почёте и упокоился на церковном кладбище, другой – в безвестности на тюремных нарах. Но остаётся несомненным одно: в течение нескольких столетий все священники Леонтьевской церкви усердно исполняли пастырские обязанности, несли труды по храма. Последним звеном в этой цепи было суждено стать отцу Анфинадору, пострадавшему в годы политических репрессий. Мы считаем своим долгом восстанавливать память о тех, кто жил до нас, чтобы передать эстафету памяти идущим вслед.

Литература:
1. Архивная справка Управления ФСБ России по Вологодской области. № 10/4-К-357.
2. Клировые ведомости за 1899 год. ГАВО.
3. Конасов В.Б. История политических репрессий и пенитенциарной практики в вологодском крае (1918-1953). – Вологда, 2007. – с.312
4. Уголовное дело № П-11649 на Юшкова Афинадора Константиновича. Архив УФСБ по Вологодской области.

Респонденты:

Тебнева Антонина Васильевна, 1920 г.р., проживает по адресу Междуреченский район, д. Турыбанино.



nsportal.ru›Алые паруса›…/2013/11/13/dve-sudby…

Весь 2015 год в Череповецкой епархии проходит под эгидой 100-летнего юбилея игумении Леушинского монастыря Таисии (Солоповой). Приехав в Череповец, епископ Флавиан проникся особой любовью к матушке Таисии, молитвами и трудами которой было возрождено немало обителей на земле Вологодчины. По благословению Владыки прошёл целый ряд мероприятий.

В день блаженной кончины игумении в Воскресенском соборе города Череповца состоялась Божественная Литургия с участием трёх епископов и многочисленных гостей, проведены уроки и беседы для детей и взрослых, в Центральной городской библиотеке была оформлена выставка, посвящённая 100-летнему юбилею матушки, выпущены информационные листки, материалы для стендов, разработан паломнический маршрут по Череповцу и району, связанный с именами игумении Таисии и святого праведного Иоанна Кронштадтского, в главных городских изданиях выпущены статьи, состоялась Всероссийская научная конференция с участием гостей – монашествующих и мирян — из трёх епархий.

Городская газета «Речь» опубликовала интервью с епископом Череповецким и Белозерским Флавианом. Владыка поделился своими планами о возрождении монашеской жизни в посёлке Мякса — ближайшем к затопленному Леушинскому монастырю месте — и прославлению игумении Таисии в лике святых: «Люди обращаются к матушке с молитвой и получают от неё помощь, но не открывают это миру, храня в своём сердце, но в данном случае не нужно хранить эту тайну. Дела Божии и дела матушки Таисии требуют прославления».

Владыка призвал всех, кто получил благодатную помощь по молитвам игумении Таисии, сообщать об этом в комиссию по канонизации, которая создана в Череповецкой епархии: «Очень важно, чтобы ни одно чудо не было предано забвению».

Впереди ждёт немало важных и интересных дел, связанных с именем матушки Таисии. Планируется издание книги писателя-краеведа Михаила Мальцева «Жизнеописание игумении Леушинского монастыря Таисии».

Газета «Речь», вторник,

28 апреля 2015 года ( сообщение Эльмиры Катромской на стр.4 )


cherepovets-eparhia.ru›dela-matushki-taisii-…

Первый выпускной акт состоялся в Вологодской духовной семинарии

В Вологодской духовной семинарии прошли праздничные мероприятия, посвященные первому выпуску студентов.


В Софийском кафедральном соборе Вологды была совершена Божественная литургия, которую возглавил владыка Игнатий.
Затем в Юго-Западной башне Вологодского кремля состоялся первый торжественный выпускной акт Вологодской духовной семинарии.
Возглавил выпускной акт глава Вологодской митрополии, ректор семинарии митрополит Вологодский и Кирилловский Игнатий.

Первый проректор семинарии иерей Александр Юшкин открыл собрание, поприветствовал собравшихся и предоставил слово ректору Вологодской духовной семинарии митрополиту Игнатию.
Владыка Игнатий отметил, что по итогам учебного года 41 студент катехизаторского отделения и 3 студента регентской школы окончили Вологодскую духовную семинарию.

Со словами приветствия к выпускникам обратились: руководитель отдела религиозного образования и катехизации Вологодской епархии протоиерей Алексей Сорокин, заведующая катехизаторским отделением Буылкина Е.В., заведующая регентской школой Маринкина И. А.

Выступившие от лица выпускников на торжественном акте в своих речах благодарили митрополита Игнатия за архипастырское благословение и отеческую поддержку в учебе, а администрацию, преподавателей и сотрудников родной alma mater за те труды, которые они положили в деле воспитания вверенных их попечению студентов.

Затем владыка вручил выпускникам семинарии свидетельства об окончании семинарии и памятные подарки.

vologda-mitropolia.ru

Выставка «Православная станица» откроет свои двери в Вологде — с 11 по 16 июня в ВК «Русский дом», ул. Пушкинская, 25а

Газета Премьер Новости за неделю №21 (918) от 2 июня 2015 г.


Храмы и монастыри со всей России на выставке «Православная станица»

Сотня монастырей и храмов со всей России и зарубежья представят свои Святыни на выставке «Православная станица», которая пройдёт в Череповецком СКЗ «АЛМАЗ» с 4 по 9 июня и в Вологодском «Русском доме» 11-16 июня.

В какую точку нашей необъятной страны мы бы ни направились, всюду нас встречают купола церквей. Почти у каждой из них своя особая история, в каждой находятся чтимые иконы Святых. Святые — это прежде всего наши небесные друзья, которые могут нам помочь в нашем продвижении на пути ко спасению, на пути к Богу. Все святые помогают нам достичь совершенства, Царства Небесного, испросить у Господа каких-то благ, как земных, так и духовных. Прося о помощи у святых, мы просим о помощи Господа, святые лишь помогают нам

Заступничества великомученика Пантелеймона Целителя просят в любой немощи телесной; великомученицу Екатерину прежде всего просят об удачном замужестве. Святая Варвара, перенеся страшные мучения, получила от Господа благодать избавлять молящихся от внезапной, без покаяния и причастия, смерти; ей традиционно молятся в грусти, а также за любовь и согласие в семье

Мученице Параскеве Пятнице (покровительница сельскохозяйственных работ) всегда молились во время сева и жатвы. Пророку Иоанну Крестителю и Предтече Господа молятся, чтобы он просил у Господа даровать покаяние, а также избавил от головной боли. Избавить нас от гнева просим преподобного Ефрема Сирина (который, с Божьей помощью, сумел преодолеть в себе такую страсть); как учителя покаяния его также просят и о даре покаянных слез. Преодолеть гордыню поможет преподобный Алексий, человек Божий, а мученику Вонифатию адресуют молитвы об избавлении от пьянства и других зависимостей.

Вразумить тех, кто отошел от веры, помогает апостол и евангелист Иоанн Богослов, а если не хватает терпения, молитесь праведному Иову Многострадальному. Икона преподобного Саввы Сторожевского дарует прибежище всем грешникам, уберегая от напастей и разных бед.

Есть и определенная «профессиональная» специализация. За военных просят великомученика Георгия Победоносца и великомученика Димитрия Солунского; о помощи в торговом деле — великомученика Иоанна Нового, Сочавского; при открытии мастерской — первоверховного апостола Павла (который, будучи проповедником, зарабатывал на жизнь шитьем палаток). В начале обучения обращаются к пророку Науму (отсюда и поговорка «Пророк Наум наведет на ум»); о помощи в церковном чтении и пении — к преподобному Роману Сладкопевцу; о даре слова — святителю Иоанну Златоустому.

Обращаются к святым и в семейных делах: благоверного князя Петра и княгиню Февронию просят о счастливом браке, мученикам Адриану и Наталии молятся о любви и согласии в семье, праведным Иоакиму и Анне, родителям Пресвятой Богородицы, а также пророку Захарии и праведной Елизавете, родителям Иоанна Предтечи, — при отсутствии детей в браке. В этом же случае заступниками могут стать и преподобный Роман, преподобномученица Евдокия и мученик Иоанн (последний из числа младенцев, убиенных в Вифлееме). О благополучном рождении ребенка опять-таки испрашивают заступничества родителей Иоанна Предтечи.

С давних пор почитали святителя Николая Чудотворца, поэтому на старинных домашних образах, написанных на длинных досках, видим его, после Христа и Богородицы, чаще других. Ему издавна молятся в грусти, в разных бедах, сбившись с пути, за путешественников, за тех, кто находится на воде, а также в тюремном заключении, в бедности, сиротстве и беззащитности (Николая с давних пор считают покровителем вдов и сирот), и даже об удачном замужестве дочерей.

Святителю Спиридону, Тримифунтскому епископу, чудотворцу молятся при разных немощах телесных (еще при жизни святого многие больные исцелялись с помощью его молитв).

Конечно, исцеление возможно лишь по вере нашей, поэтому помочь укрепить нас в вере просим апостола Фому, а в отчаянии обращаемся к святителю Иоанну Златоустому (любимой темой его поучений были надежда на милосердие Божье и благодарность Богу за все).

«Специализация» святых поясняется фактами из их биографии, известными из жития: чем святой прославился при жизни, о том его и молим теперь. Все эти святые заступаются за нас перед Господом, и благодаря им мы можем получить желаемое от Отца Небесного.

Больше всего может вымолить для нас у Сына Своего Пресвятая Дева Мария. Мы просим Ее, как и Спасителя, обо всем богоугодном. А некоторые названия Ее чудотворных образов сами подсказывают, о чем в первую очередь перед ними молиться.

В горе и немощах — перед иконой «Всех скорбящих радость», от пьянства — перед «Неупиваемой чашей», при слепоте или болезни глаз обращаются к Казанской Богородице, при расслаблении суставов и параличе — к «Споручнице грешных», при онкозаболевании — к «Всецарице», при болезнях рук — к «Троеручице». О духовном прозрении молятся «Скоропослушнице», при вражде и гонениях просят заступничества перед Ее иконой «Умягчение злых сердец», обратить в веру просят перед «Взысканием погибших» и «Нечаянной радостью».

Все эти иконы будут представлены на выставке «Православная станица», у каждой можно будет остановиться, поговорить с представителями монастыря или храма, заказать молебны за себя и близких, которые по окончании выставки будут служиться в разных уголках страны.

Церковь св. Константина и Елены Вологда.

Царе-Константиновская церковь основана в 1503 году. Первоначально была освящена во имя прп. Димитрия Прилуцкого и называлась церковью "Сретения образа препод. Димитрия Прилуцкого". Располагалась на месте встречи вологжанами чудотворного образа преподобного, возвращённого 3 июня 1503 г. из Москвы великим князем Иоанном Васильевичем III после Казанского похода. Каменная Царе-Константиновская церковь построена около 1690 г. Двухэтажная, в московско-ярославском стиле. Престолы в честь: равноапостольных Константина и Елены - главный, прп. Димитрия Прилуцкого, Семи отроков, иже во Ефесе. Колокольня - каменная, восьмиугольная, с шатровым верхом, примыкает к северо-западному углу паперти.

Священники

(1867) (1879) Чевский Евгений

Псаломщики

(1878) 1878 Земляницын Николай
1878 1881 Баженов Павел
1881 1885 Спасский Павел
1885 1885 Беляев Алексей
1886 1887 Попов Василий Иоаннович (2)
1887 1888 Прокошев Николай
1888 (1888) Ржаницын Алексей

Дьячки

1859 1860 Добряков Константин Сергеевич
(1866) 1866 Органов Константин
1866 (1866) Земляницын Николай

parishes.mrezha.ru›parishes.php?id=212