Породненные с Цветковыми

https://gosarchive.gov35.ru/archive1/unit/410423#638

КАУ ВО «Государственный архив Вологодской области»

Метрические книги Георгиевской Суетинской церкви Вологодского уезда за 1908-1917 годы.
Фонд № 496. Оп.38. Д. 169 /Электронный ресурс/. - Л.193-359

Даты документов: 1908-1917

Отдельные выписки.

В эти годы в храме служили:

Священник Николай Чапурский
Священник Иоанн Леоферов (1912-1914)
Священник Рафаил Петропавловский (1916-1917)
Входящий священник Иоанно-Богословской Лаптевской ц. Аристарх Кулаков (1915)
Псаломщик-диакон Василий Шушнин
Псаломщик Евграф Малков (1914-1917)

1915 год

-л.312об. О родившихся. - №2. 14/17 января родилась Нина. Родители: Степуринской Христорождественской церкви ГУ священник Иоанн Михайлов Леоферов и Клавдия Афанасьева. Восприемники при крещении - Богородицкой Церковницкой церкви ВУ священническая дочь Нина Михайлова Леоферова.

Crotik49 написал:

[q]

ГАВО Ф.496 Оп.19 Д.284
Исповедные ведомости церквей Вологодского уезда за 1885 г. ( электронная)
N17 Троицкая в Подлесном церковь

1. Настоятель священник Александр Вениаминов Жаворонков, 24 г.
Жена Раиса Яковлева, 21г.

2. Псаломщик- диакон Федор Петров Спасский, 43 г.
Жена Хариесса Иванова, 40 л.
Дети :
- Евгения, 21 г.;
- Анна, 17 л.;
- Иван, 16 л.;
- Василий, 12 л.;
- Петр, 8 л.;
- Александра, 7 л.;
- Клавдия, 2 г.;
- Владимир, 6 мес.

3. Просфорня священническая вдова Апполинария Неонова Смирнова, 40 л.
Дети ее :

- Мария, 20 л.;
- Александра, 18 л.;
- Николай, 16 л.;
- Елизавета, 13 л.;
- Александра, 8 л.;
- Михаил, 7 л.;
- Екатерина, 5 л.;
- Владимир, 1 г.

4. Заштатные :

Священническая вдова Анна Александрова Рукина, 39 л.
Дети ее :

- Неонилла, 20 л.;
- Александр, 19 л.;
- Агния, 17 л.;
- Николай,15 л.;
- Платон, 13 л. ;
- Павел, 10 л.

Псаломщическая вдова Серафима Васильева Печенская, 31 г.

[/q]

>> Ответ на сообщение пользователя smigv48 от 27 апреля 2017 0:03

Полностью в разделе " Ведомости разных церквей" Стр.72

ГАВО Ф.496 Оп.4 Д.384
Клировые ведомости Грязовецкого уезда за 1868 г.на 557

N 66 ВОСКРЕСЕНСКАЯ СТАНОВСКАЯ ЦЕРКОВЬ л.527

Священник Алвиан Федоров Светлосанов , 64 л., природой Вологодского уезда Христорождественской Верхвологодской церкви умершего протоиерея Федора Васильева Светлосанова сын. По окончании ВДС в 1829 г. 23 фев.уволен с аттестатом 1- го разряда Преосвященным Стефаном Епископом Вологодским и Устюжским посвящен во священника на настоящее место. Грамоту имеет. А 1834 г.5 июня определен Депутатом, а 1836 г.26 мая награждён набедренником. С 1837 г.20 мая по 27 февраля 1857 г.проходил должность Благочинного и уволен по прошению. Высочайше награждён 1845 г. 21 апреля скуфьею, 1854 г.19 апреля камилавкой, 1866 г. 3 февраля сопричислен к Ордену Святой Анны 3- й степени и наперстным крестом на Владимирской ленте в память войны 1853-56 г.г. место занимает штатное. Женат.
В семействе у него жена Анна Маркова 57 л., сей церкви священника Маркс Матфеева Андронова дочь, читает и пишет.
В замужество понята девицей.
Дети их:
- Мария, 17 л.

Л.530 Ни с кем не в родстве

https://ru.m.wikipedia.org/wik..._(Вологда)

Церковь Зоси́мы и Савва́тия Солове́цких — бывшая православная церковь в Вологде, построенная в стиле барокко в 1759—1773 годах, закрытая и сильно перестроенная в советское время. Памятник архитектуры федерального значения, с 1966 года — Вологодский областной театр кукол «Теремок».
Савватий, постриженик Кирилло-Белозерского монастыря, — один из первых монахов-отшельников, поселившихся в 1429 году на Большом Соловецком острове вместе с тотемским монахом Германом. Зосима — монах новгородского происхождения, после смерти Савватия (в 1435 году) присоединившийся к Герману, и основавший вместе в ним в 1436 году Соловецкий монастырь. Житие Зосимы и Савватия было написано в 1503 году в Ферапонтовом монастыре митрополитом Спиридоном по заказу новгородского архиепископа Геннадия, а в 1547 году на московском соборе установлено общецерковное почитание святых Зосимы и Савватия. В XVII веке святые обретают большую популярность на Севере, особенно усилившуюся после Соловецкого восстания 1657—1676 годов в среде старообрядцев.

Климент I — апостол от семидесяти, четвёртый епископ (папа) римский (в конце I века). Широко почитался в Киевской Руси как один из первых христианских проповедников в русских землях (на территории современного Крыма), куда был сослан, и где принял мученическую смерть. Святитель Руси Кирилл перенёс часть мощей Климента из Херсонеса в Рим, что, как считается, способствовало признанию идеи просвещения славян на родном языке. Владимир Святославич, святитель Руси, в 988 или 989 году перенёс остававшиеся в Херсонесе мощи святого Климента в Киев, в Десятинную церковь, первый каменный храм Киевской Руси. Сын Владимира Ярослав Мудрый был похоронен в херсонесской гробнице святого Климента, сохранившейся в Софийском соборе до сих пор. В раннем средневековье мощи святого Климента были единственной и главной отечественной святыней.
История.
В Писцовой книге 1627 года упоминается

... Церковь священномученика Климента папы Римскаго да преподобных Зосимы и Савватия Соловецких чудотворцев — древена-клецки, а в церкви божие милосердие образы, и книги, и ризы, и на колокольнице колокола и всякое церковное строенье — приходных людей, а под церковию и около церкви земли в дл. 40 с., поперег по переду 28 с., позади по берегу 20 с.: у церкви служить поп Лука да дьякон Венедикта да пономарь Ермолка.

В начале XVII века в этом месте находились дворы нескольких северных монастырей — Кирилло-Белозерского (при котором позднее появилась Кирилло-Иоанно-Богословская церковь, Спасо-Прилуцкого, Спасо-Печенгского, Соловецкого и Сийского.

Со второй половины XVII века были выстроены каменные палаты монастырский подворий и соляных дворов. Церковь Зосимы и Савватия первоначально принадлежала Соловецкому подворью.

Архитектура и интерьер.
Кирпичная двухэтажная церковь, состояла из одноглавого четверика с купольной кровлей, трапезной и восьмигранной колокольни. В верхнем этаже находился главный престол Зосимы и Савватия, в нижнем — Николая Чудотворца и Климента папы Римского. Построена в первой четверти XVIII века (по другим данным, в 1759—1773 годы) в духе раннего московского барокко, для которого характерны центрическая композиция, общий вертикализм объёмов, ярусное решение главы, нарядные наличники крупных окон, красно-белая гамма фасада. Сохранившиеся рамочные наличники с изогнутыми сандриками-«бровками» и плоские парные пилястры стен очень близки декору надвратной церкви Алексия Человека Божия Успенского Горнего монастыря, что может свидетельствовать о развитии в вологодской архитектуре XVIII века особой разновидности барокко[4]. Колокольня церкви Зосимы и Савватия имела сходство с колокольнями церквей Воскресения и Спаса на Болоте[5]. Позднее к церкви была пристроена двухэтажная паперть в неорусском стиле, сильно исказившая первоначальный внешний вид храма. В начале XX века стены были выкрашены в розовый и белый цвета, кровля — в зелёный. Алтарная часть — в виде шестигранника, ориентирована на северо-восток.

В плане нижний этаж делится на две сводчатые палаты, сообщающиеся между собой широкой аркой. С севера и запада имеются поздние двухэтажные кирпичные пристройки, в которых располагаются лестницы на второй этаж. Первоначальные входы в церковь располагаются по центральной оси с западного фасада и со стороны алтаря. Во втором этаже перекрытия плоские.

Петербургский искусствовед и архитектурный критик начала XX века Г. К. Лукомский описал паперть и интерьер церкви Зосимы и Савватия, уничтоженные в советское время:

Церковь очень испорчена пристройкою паперти — двухэтажною в русском стиле, ужасных аляповатых форм; пристройка нарушает всю композицию сооружения. В нижнем храме два чудесных киота, раннего классицизма — между колонок среди пик овалы. Икона (1796 года) Феодосия Тотемского в одном медальоне. Иконостас церкви очень любопытный — стиля faux-gothique. В алтаре за иконостасом сохранились чугунные плиты пола. Хороша здесь икона праздников, из мелких частей. Паникадило с фигурами ангелов одно из лучших в Вологде. При подъеме в верхнюю церковь — на лестнице — виден прелестный деревянный, резной киот. В куполе храма чудная орнаментация. В иконостасе хорошей формы рококо, живопись достаточно приятная: по оливково-коричневому тону, с золотыми обрамлениями, положены амуры и венки".

В 1781 году приход церкви насчитывал 35 дворов. Количество прихожан, по данным на 1892 год, составляло 204 человек. В 1873 году церковь Зосимы и Савватия была приписана к церкви Богородицы на Нижнем Долу.

В XX веке церковь Зосимы и Савватия подверглась коренным перестройкам. В 1928—1929 годах храм был закрыт и переоборудован под клуб печатников и металлистов «Красный луч». Сломаны колокольня и глава. В здании располагалась Вологодская филармония. Позже церковь была реконструирована архитектором В. С. Баниге, при этом перестроена и лишена декора неорусская пристройка-паперть, сделано шатровое восьмигранное покрытие алтарной части. С 1966 года в здании располагается Вологодский театр кукол «Теремок».