Татары: генеалогия, краеведение, история Мещеры
Переводы магометанских метрических книг ОМДС, генеалогия, краеведение, история Мещеры
Rus_At Сообщений: 239 На сайте с 2012 г. Рейтинг: 682 | Наверх ##
2 мая 2015 0:12 1-я ревизия города Касимова 1719-1724 гг. Прочтение и оцифровка документа Григоров А.И. ГОРОД КАСИМОВ 1-я ревизия города Касимова 1719-1724гг. 1723 году генваря в 14 по Указу Его Императорского Величества шацкой правинции в Касимове в концелярии ведомства г-на полковника Мякинина Касимова города Гостиной сотни Аким Ильин сын Гагин по Евангелской заповеди Господней ежи-ей-ей правду сказал От роду мне Акиму 62 года Да у меня ж Акима дети Петр 37 Степан 31 году Кирилла 27 лет У Петра дети Влас 9 Лаврентей 7 лет Да дворовой крепостной человек Григорей Васильев 12 лет А в поданных скасках в 719 720 721 годех написаны все по именам да после подания сказок прибыл у сына моего Петра новорожденной сын Иван недели А болше того детей у меня Акима мужеска полу душ прописных и утаенных нет И написал я в сей своей скаске саму сущую правду от старого до последниго сущаго младенца а беглых анфицеров драгунев солдат матрозов рекрут и крыющихся от службы во дворе у меня нет И ни у кого не знаю А ежели я Аким в сей своей скаске сказал что ложно или хотя единую душу мужскую поутаил или прописал а после того кто утоенный явится или чрез доносителя объявлены будут и за тое Указом Его Императоское Величество учинит мне Акиму смертную казнь а движимое и недвижимое мое имение взят на себя (л.6об.) Императорские Величество бесповоротно к сей сказки Аким Гагин руку приложил… скачать документ полностью: http://www.bastanovo.ru/2015/0...9-1724-gg/ | | |
Rus_AtСообщений: 239 На сайте с 2012 г. Рейтинг: 682 | Наверх ##
2 мая 2015 0:29 | | |
Rus_AtСообщений: 239 На сайте с 2012 г. Рейтинг: 682 | Наверх ##
10 мая 2015 22:09 Переписи 1715-1724 гг. города Переславля-Рязанского и его слобод В представленных документах отражено практически все податное население Переславля Рязанского начала 18 века: Кремля (приходы Воскресенья Христова внутри города и Смоленской, Острога (Преображенья на Яру, Георгиевской, Екатерининской, Введения, Архиерейской слободы (Бориса и Глеба, Николы Высокого), Чернопосадской слободы (Воскресенья Сгонного, Вознесенья в Новинках, Благовещенской, Вход Иерусалимской) Ямской слободы (Никольской в Ямской слободе) и относящейся к этому же приходу Кольной слободки, Рыбной Выползовой слободы (Николы Мокрого), а также – переписи гостиной сотне, по казенным кузнецам, кирпичникам (гончарам). Таким образом, отсутствуют лишь данные по приходу Владимирской церкви в Архиерейской слободе и Ильинской в Остроге (Симеоновская церковь в нач.18в. являлась не приходской, а монастырской, поэтому отсутствие ее прихода в переписи города закономерно). Документы 1-й ревизии Переславля Рязанского представляют бесспорный интерес для рязанских историков, генеалогов, краеведов. За незначительным исключением, все документы впервые вводятся в научный оборот... http://www.bastanovo.ru/2015/0...go-slobod/ | | |
Rus_AtСообщений: 239 На сайте с 2012 г. Рейтинг: 682 | Наверх ##
1 июня 2015 15:00 | | |
Rus_AtСообщений: 239 На сайте с 2012 г. Рейтинг: 682 | Наверх ##
3 июня 2015 14:54 | | |
Rus_AtСообщений: 239 На сайте с 2012 г. Рейтинг: 682 | Наверх ##
16 июня 2015 12:47 Древне-тюркские имена, имеющие отношение к тотемным верованиям Перевел на русский язык Нургаяз Гарипов Тотемизм древних народов отражает их примитивные и мистические взгляды в вопросах этногенеза. Древние считали, что люди произошли от животных или птиц. Опираясь на китайские источники, Л.Н.Гумилёв пишет о том, что предки тюркских народов верили в происхождение от волка, в предки тибетских народов верили, что от обезьяны. И предшественники казанских татар — [волжские] булгары — в очень древнее время, как и другие древние народы, мыслили примитивно о своем происхождении. По их мнению, в начале рода-племени должно было быть какое-то животное. В одном из преданий, распространенных еще в древнетюркское время, речь идет об окончательной гибели гуннов возле одного большого болота, т.е. Западного моря (Каспия, Азова) от рук врагов. В этой войне уцелел один единственный мальчик десяти лет. Враги, найдя его, отрубили ему правую руку, одну ногу, выцарапали один глаз, [самого] бросили в болото. Обреченного на смерть мальчика подобрала и воспитала волчица. Через десять лет этот парень погиб в бою с врагами. А волчица скрылась в степи, окруженной горами, и там рожает десятерых детей мужского пола. Вот с этого [и] начинается история десяти тюркских племен... http://www.bastanovo.ru/2012/05/imena/ | | |
Rus_AtСообщений: 239 На сайте с 2012 г. Рейтинг: 682 | Наверх ##
29 июня 2015 23:41 История и этнография татар-мишарей в трудах Р. Г. Мухамедовой Сафаров М.А., кандидат педагогических наук Рамзия Мухамедова относится к числу тех редких исследователей, чьи научные труды получили не только признание среди коллег, но и хорошо известны широкому кругу интересующихся историей и культурой татарского народа. Её имя уже давно стало символом традиций и высокого уровня татарской этнографии. Круг научных интересов Рамзии Мухамедовой разнообразен и затрагивает широкие проблемы истории, духовной и материальной культуры татарского народа. В значительной мере, исследования Р. Г. Мухамедовой определили направления развития татарской этнографии, внесли существенный вклад в отечественную тюркологию. Среди тем её работ можно выделить публикации, посвященные традиционной одежде, культуре питания, обрядам жизненного цикла и др. Активное участие Р. Г. Мухамедова принимала и в разработке одной из этапных и дискуссионных проблем – изучении этногенеза татарского народа... http://www.bastanovo.ru/2015/0...hamedovoy/ | | |
Rus_AtСообщений: 239 На сайте с 2012 г. Рейтинг: 682 | Наверх ##
1 июля 2015 8:27 Неизвестная фотография Мусы Бигеева: из истории московской мусульманской общины 1920-х гг. Сафаров М.А., кандидат педагогических наук В последние годы необычайно возрос интерес к личности и трудам выдающегося татарского теолога и общественного деятеля Мусы Бигеева (1874-1949). Его часто цитируют в своих проповедях современные мусульманские религиозные деятели; публикуются, иногда впервые, его труды, созданные в начале XX века. О Мусе Бигееве появляется все больше исследовательских работ. Особая роль в изучении биографии и наследия Мусы Бигеева принадлежит петербургскому исследователю Альмире Тагирджановой. Имя глубокого знатока истории мусульманской общины Санкт-Петербурга Альмиры Наимовны Тагирджановой хорошо известно благодаря её многочисленным публикациям, в том числе в энциклопедическом словаре «Ислам в Санкт-Петербурге (Издательский дом «Медина», М.-Н. Новгород, 2009), татарской периодике, краеведческих статьях. Интерес А. Тагирджановой к личности Мусы Бигеева не случаен: она является женой внука Бигеева. В её распоряжении находятся дневники жены Мусы Бигеева – Асьмы Закировны Бигеевой (1884-1975) и воспоминания его дочери Фатимы Мусовны Бигеевой-Тагирджановой (1918-2006). Фрагменты этих уникальных источников были введены в научный оборот в фундаментальной работе Альмиры Тагирджановой «Книга о Мусе-эфенди, его времени и современниках» (Казань, 2010. 576 с.) – наиболее полной на сегодняшний день биографии выдающегося татарского мыслителя. В целом в книге А. Тагирджановой помимо семейного архива привлечены документы из фондов Российского государственного исторического архива, Центрального государственного архива Санкт-Петербурга и Ленинградской области, Центрального государственного исторического архива Санкт-Петербурга. Неординарная личность Мусы Бигеева показана на фоне... http://www.bastanovo.ru/2015/0...1920-h-gg/ | | |
Rus_AtСообщений: 239 На сайте с 2012 г. Рейтинг: 682 | Наверх ##
3 июля 2015 18:17 О ведомости мечети Регулярно получаю обращения от людей, интересующихся своей родословной о том, что в предках их предположительно числились муллы. Пожалуй можно сказать, что почти у каждого второго обратившегося либо по одной линии, либо даже по нескольким должны быть священнослужители в роду. Видимо у потомков духовенства потребность знать свою родословную более выражена. Для всех тех, кто предполагает, что его прадед был или мог быть муллой сообщаю простой способ проверить свои семейные предания: Всем известно, что в каждой мечети каждый год велись метрические книги, в которых записывались факты рождений, браков, разводов и смертей по соответствующему приходу. Но не все знают, что с конца 1890-х годов к каждой метрической книге составлялась «ведомость мечети», которая отражала весьма подробную информацию по духовенству прихода... http://www.bastanovo.ru/2015/07/o-vedomosti-mecheti/ | | |
Rus_AtСообщений: 239 На сайте с 2012 г. Рейтинг: 682 | Наверх ##
12 августа 2015 14:34 | | |
|
