Названия деревень.

дор – в древней Руси 'подсека, расчищенный от растительности участок мелкого леса, подготовленный под пашню или покос'.


ЕЛАКИНО, д. Трегубовского с/с Велико-устюгского р-на. Селение упоминается в грамоте 1639 г. Текст источника свидетельствует о неустойчивости фамилий в XVII в. Владельцы деревни именуются то по фамилии, в основу которой легло имя деда, то по фамильному прозванию, образованному от топонима: «Сава да Карп Даниловы дети Ульянова... Сава и Карп Даниловы дети Елакинские» (АХУ, XIV, 559). В Списках селений середины XIX в. (370) сообщается, что д. Елакино состоит из 5 дворов. По-видимому, от неполного м. л. и. Елак (Елисей).

ЕСЬКИНО, д. Марденгского с/с Велико-устюгского р-на. В источниках начала XVII в. значится под двумя названиями – Онаньинское, Ескино, 3 двора (КП Уст 1623, 72). Первое от полного м. л. и. Ананий. Второе – от неполного м. л. и. Еська (Иосиф>Есип> Еся>Еська).


ИСАДЫ, д. Стреленского с/с Великоустюг-ского р-на. В документах 1217 г. отмечен г. Исады в Рязанской земле, в источниках 1328 г. Исады – урочище в Новгородской земле и т. д. (Барсов, 85), что свидетельствует о древности топонима. Название восходит к существительному исады, которое бытовало в древнерусском языке в значениях 'пристань, место высадки на реке', 'место погрузки на суда, где сосредоточивают товар' (СРНГ, XII, 212), дано по местоположению селения, возникшего на берегу реки около пристани, места погрузки и хранения товаров.

МЕДВЕЖИЙ ВЗВОЗ, д. Орловского с/с Великоустюгского р-на. В начале XVII в. это был починок Гордеево, состоял из одного двора. Второе наименование селения было описательным, неофициальным: «...деревня, что был починок Гордеево, а взвоз на Медвежье то ж» (ПК Уст 1623, л. 255). Слово взвоз в древнерусском языке – 'въезд, подъем (от реки, перевоза)' (Сл РЯ XI – XVII). Утрата ойконима Гордеево и изменение описательного выражения взвоз на Медвежье > Медвежий Взвоз происходит в XVIII – XIX вв.

МЕДЕНИЦЫНО, д. Самотовинского с/с Великоустюгского р-на. Впервые упоминается как д. Медяницыно на Сухоне (С. Уст. 1566, л. 1). В источниках XVII в. имеет два названия: «...д. Меденицыно, а Манинская то ж на р. Сухоне, а в ней устюжан посадских людей А. да В. Семеновых детей Босово половники» (ПК Уст. 1624, л. ПО об.). Название Меденицыно восходит к русскому л. и. Меденица. Слово меденица в древнерусском языке имело значения 'ящерица' и 'шмель' (Сл РЯ XI – XVII, IX, 58). Манинская – от неполного м. л. и. Маня (полная форма Мануил). Утрата Айконима Манинская и закрепление Меденицыно падает на национальный период.


МИКЛЯЕВО, д. Верхневарженского с/с Великоустюгского р-на. В XVII в. селение имело два названия: «...черная д. Рахово, а Микляево то ж на р. Домановице, 1 двор» (ПК Уст 1623, л. 234). В материалах конца XVIII в. приводится уже одно наименование д. Микляевская (ГМ 1796, 117). От разговорного варианта одного из двух полных личных имен: Микула > Микляй или Михайлр > Мика > Микляй (Толкачев 1975, 130).


МИХНИНСКАЯ, д. Нижнешарденгского с/с Великоустюгского р-на. Ранее имела два названия: «...д. черная Красный Бор, а Мих-нинская то ж на рчк. Шарденге» (ПК Уст 1623, л. 184). Первое наименование по местоположению: возникшая вблизи красного (красивого) бора. Второе – от разговорного варианта л. и. Михаил – Михно. Оно и закрепляется в XVIII – XIX вв.



МОНАСТЫРСКАЯ, д., центр Режского с/с Сямженского р-на. В середине XIX в. сохраняла два наименования: официальное Монастырская, неофициальное Лукавино, располагалась при р. Реже, состояла из 11 дворов (СНМРИ, 344). В начале XVII в. Поблизости находилась Леонидова пустынь Угрежского монастыря. В писцовой книге 1623 г. отмечается, что около монастыря меж болот располагаются деревни монастырские, а крестьяне призваны в них из Вологодского, Тотемского, Устюжского и Галицкого уездов. Официальное название отражало принадлежность деревни: находящаяся во владении монастыря. Неофициальное восходит к м. л. и-прозвищу Лукава, отмеченному в новгородских документах XII – XIII вв. В русских говорах лукавить – 'льстить' и 'хитрить' (СРНГ, XVII, 187).


МУСИНО, д. Марденгского с/с Великоус-тюгекого р-на. Два мнения по поводу происхождения названия. Согласно первому ой-коним образовался от древнего имени Муса. В источниках XV в. упоминается, например, Михаил Тимофеевич Муса Пушкин (Он., 208). Имя Муса восходит к еврейскому Моисей, в форме Муса оно заимствовано русским из тюркских языков, которые в свою очередь заимствовали его из древнееврейского (Баскаков, 143 – 144). По второй версии, ойконим восходит к слову из коми языка мусин – 'участок открытой волы на болоте': му – 'земля' и син – 'глаз' (СНГТ, 381).


От эст. mois – 'хутор , усадьба'. Слово мыза – 'центральная усадьба помещичьего имения, изолированная от других поселений', известно на территории Прибалтики с XV в. В русском языке оно отмечено с 1565 г. в значении 'отдельно стоящая усадьба', почти повсеместно употребляется в северо-западных землях, пограничных с Прибалтикой. В XIX в. распространяется шире (Лемтюгова, 128).

ОБРОЧНАЯ, д. Нижнешарденгскогос/сВе-ликоустюгского р-на. Длительный период селение имело два наименования: д. Борисов Починок – официальное и Оброчная – бытовое, разговорное (СНМРИ, 370). Активизация неофициального названия, архаизация и утрата ойконима Борисов Починок развивается в XIX – XX вв. Оброк – 'натуральный или денежный сбор, взимавшийся с крестьян помещиком'. Следовательно, Оброчная – это селение, жители которой платили подати, налог.



ОРЛОВО, с, центр Орловского с/с Великоустюгского р-на. Одно из древних селений Устюжского края. Впервые упоминается в жалованной грамоте в. кн. Ивана Васильевича конца XV в.: «...се аз... пожаловал есми И. А. Племянникова Орловым на Устюзе» (АСЭИ, III, 286). В источниках конца XVI в. сообщается об Орловской волости, центром которой является укрепленное селение Городок (АВУАМ, I, 267). В писцовой книге 1623 г. в волости Орловой отмечается погост (т. е. селение с церковью) на оз. Орловском, а на погосте церковь Троицы (ПК Уст, л. 251 об.). В Списках селений середины XIX в. (384) приводится Троицко-Орловский погост, а в нем 5 дворов. Название восходит к древнерусскому м. л. и. Орел, весьма активному на Руси. Новгородский крестьянин Микулка Орел упоминается, например, в источниках конца XV в. В Словаре древнерусских личных собственных имен Н. М. Тупикова (с. 291) приводится значительное количество лиц с этим именем.

От существительного селище – в древнерусском языке 'место, на котором было расположено поселение', 'запущенное место со следами поселения'. Когда на запущенном месте (селище) возникало новое поселение, оно могло получить название Селище. «Укреплению такого названия способствовало то обстоятельство, что имя прежнего поселка забывалось» (Селищев, с. 58).

СКОРОДУМ, д. Трегубовского с/с Великоустюгского р-на. В древности имя существительное скородум было известно в значении 'скороспелое, вдруг, наскоро задуманное и сделанное' (Д, IV, 205). Скородумом могли назвать, по-видимому, быстро выстроенную часть города или небольшое поселение. По письменным источникам, в Киеве и Москве еще в XVI – XVII вв. сохранялись районы, имевшие название Скородум. Например, Скородум – город в Москве, вал в срубах от крымцев, по Садовой, 1591 (Д, IV, 205).


СКОРЯТИНО, д. Нижнеерогодского с/с Великоустюгского р-на. В начале XVII в. селение еще не имело четкого названия: «Волость Верхняя Ерга, черная д. Скорятинского наволока на р. Сухоне, а в ней 3 двора» (ПК Уст 1624, л. 273 об.). Как видно, деревня получила наименование по наволоку – залив ному лугу на берегу реки. Название луга восходит к древнерусскому м. л. и. Скора или Скоря, активному в XIV – XVI вв. В киевских памятниках письменности упоминается Скора Яков (ССУМ, II, 349), в тотемских – сторож Скоря (ВХК, с. 294). С присоединением к имени Скора суффикса -яг-, обозначавшего в глубокой древности молодых живых существ, формируется антропоним Скорята. (Этот суффикс был наиболее активен в древненовгород-ском диалекте: Мстислав>Мстята, Тверд и-слав>Твердята, Гостислав>Гостята). Имя Скорята отмечено в памятниках письменности Переяславля, Кашина: холоп Елизарко Скорята (Туп., 359), Иван Иванов Скорятии (Он., 288), монах Спасо-Прилуцкого монастыря Василий Скорятин (ВХК, 330).
Имя Скорята легло в основу названия селения С коря те не кое в Томашском с/с Усть-Кубенского р-на.


В глубокой древности на оживленных дорогах во всех русских землях устраивались поселки-хутора, где останавливались князья, а позже их наместники во время сбора дани, – станы. Селения, возникавшие на их месте, могли получить название Стан, Становая, Станище, Становище


Название восходит к существительному старина, которое с давних пор употреблялось в значениях 'пустое место, где в давнее время было поселение', 'городище, развалины', 'много раз паханная и перепаханная земля в противоположность целине, дерновине' (Д, IV, 316). Деревня, возникшая на месте бывшего поселения или около старой роспаши, могла называться Стариной.


СУСОЛОВКА, пос. Сусоловского с/с Великоустюгского р-на. Название восходит к древнерусскому имени-прозвищу первопоселенца. В Новгороде в XVI в. проживал, например, крестьянин Сусол (Он., 307). В основе имени-прозвища лежит нарицательное существительное сусол, широко известное в древней Руси в значении 'животное из семьи хомяков, суслик'. Глагол сусолить в севернорусских говорах значил 'медленно пить, сосать', а существительное сусоля – 'пьяница' (Д, IV, 364).

ТЕЛЯЧЬЕ, д. Замошского с/с Сокольского р-на. Упоминается в писцовом описании 1627 г.: «Лопотова монастыря, что на р. Пельшме д. Телячья, а в ней 2 двора крестьян да 3 двора бобылей» (ПО Вол, II, 257). В отдаленном прошлом поблизости от монастырей ставились монахами скотные дворы, при которых жили работники, ухаживавшие за скотом. Если возле такого двора возникала деревня, то она обычно получала название Коровья или Телячья. В данном случае речь идет о телячьем дворе, а потом и д. Телячьей Лопотова монастыря.
Такого же происхождения ойконимы Телячьев Великоустюгском р-не и Телячье в о – в Вологодском. Последняя в XVII в. также называлась Телячье: «В поместье И. А. Плещеева д. Телячье пуста, двор пуст, а в ней жил Сидорко Никитин, казаки ссекли, а братья его Дурак да Кутыга сошли от казачья разоренья...» (ДК Вол 1015, л. 226). Именение топонима Телячье>Телячьево развивается не ранее XVIII в.

ТЕПЛОГОРЬЕ, д., центр Теплогорского с/с Великоустюгского р-на. В прошлом здесь был расположен небольшой монастырь (пустынь), основанный Г. Даниловым (Семенов, V, 102). В документах XIX в. он именовался двояко: Теплогорская пустынь при рчк. Варушихе или Подвалье, 16 дворов (СНМРИ, 371). Первый ойконим восходит к названию д. Теплые Горы, упоминаемой в переписных книгах Устюга 1656 г. Второй образовался от нарицательного существительного подвалье, бытовавшего в русских говорах в значениях 'овраг с обвалившимися краями' и 'крутой скат, обрыв подводной песчаной гряды' (КСРНГ). Монастырь, а потом и деревня, возникшие подле оврага или обрыва, могли называться Подвальем. Оба наименования отражают рельеф местности.


УСТЬ-АЛЕКСЕЕВО, д., центр Усть-Алексеевского с/с Великоустюгского р-на. В начале XVII в. у селения два названия: «В Орловской волости... д. Алексеевская, а Устье то ж на усть рчк. Варжи и на рчк. Карповице, а в ней живут половники». Далее в документе сообщалось о деревне другой Алексеевской, а Ивановской то ж на рчк. Карповице (ПК Уст 1624, л. 140 об.). Первое наименование – по имени первопоселенца Алексея или по церкви, второе по местоположению: деревня, расположенная близ устья реки. Место впадения реки в озеро или другую реку в древнерусском языке обозначалось однокоренными существительными устье и усть (Ф, IV, 173), начиная с IX – XI вв. оба эти слова активно употреблялись у восточных славян в составных топонимах. Что касается рассматриваемого названия, то в XVIII – первой половине XIX в. произошло объединение двух ойконимов в один. В Списках селений середины XIX в. (386) значится уже д. Устье Алексеевское, состоящая из 16 дворов. Во второй половине века первый компонент утвердился в форме жен. рода, т. е. не Устье Алексееве, а Усть-Алексееве.
В нашем крае значительное число названий селений построено по одной схеме: первый компонент Усть или Устье, второй – наименование реки, в устье которой располагается населенный пункт. Например, д. Усть-Вотч а Марьинского с/с Вожегодского р-на, пос. Усть-Еденьга, Усть-Леденьга и Усть-Царева Пятовского с/с Тотемского р-на, д. Усть-Мякалица Луженгского с/с Великоустюгского р-на, Устье-Вологодское Подлесного с/с Вологодского р-на, Устье-Городищенское Нюксенского с/с Нюксенского р-на и др.



ЧЕРНЯТИНСКАЯ, д. Верховского с/с Тарногского р-на. В Списках селений середины XIX в. (323) имеет два названия: официальное Чернятинская, неофициальное Шавкуново. Вероятно, оба образованы от м. л. и.-прозвищ. Существительное шавкун, от которого пошло прозвище, в севернорусских говорах не сохранилось, однако однокоренной глагол шавкать известен в значении 'говорить невнятно, нечетко' (Д, IV, 618). Ойконим Чернятинская восходит к русскому (языческому) имени Черный, осложненному суффиксом -яг, обозначавшим в глубокой древности молодых живых существ. В памятниках письменности отмечены оба варианта имени – Черный и Чернята: дьяк Васюк Черный, 1458 г., Черный Лева Семенов, 1501 г. (АСЭИ, III, № 40, 251); Чернятин Алеша, 1642 (Он., 353) и др.
Такого же происхождения название селения Чернятино в Самотовинском с/с Великоустюгского р-на.


ЮДИНО, д., центр Юдинского с/с Великоустюгского р-на. От м. л. и. первооснователя или владельца деревни. Юда – разговорный вариант довольно распространенного л. и. Иуда.
Такого же происхождения названия селений Юдино б Вотчинском с/с Вологодского р-на, в Комьянском – Грязовецкого и Юдинская в Верховском с/с Тарногского р-на, Разинском – Харовского.

Терминологический словарь.
чт, 02/16/2012 - 16:43 — Вячеслав Румянцев


“А в дву по тому ж”, устойчивая формула, использовавшаяся при описании пахотных угодий в условиях трехпольной системы обработки земли. В описании давалась площадь только одного поля. Считалось, что все три поля: озимое, яровое и пар – имели равные размеры.

Алтын, 3 копейки или 6 денег. После реформы 1534 г. и до начала XVIIIв. расчетной единицей в России являлся рубль. 1 рубль равнялся 10 гривенникам или 100 копейкам или 200 деньгам (33 алтынам и 2 деньгам). Реально до начала XVIIIв. чеканилось только три монеты: копейка, деньга и полушка (полушка составляла полденьги).

Аршин, мера длины; 1 аршин = 16 вершкам = 71,12 см.

Бобыль,обычно беззмельный крестьянин. Как правило, бобыли занимались различными промыслами, батрачили. До 1679 г. не облагались податями. В связи с переходом к подворному обложению с 1679 г. стали нести тягло наравне с черносошными крестьянами.

Верста, мера длины, равная 500 саженям (1,0668 км). До ХХ в. существовала также межевая В. (1000 саженей; 2,1336 км) употреблявшаяся для межевания и определения расстояний между населенными пунктами.

Вершок, мера длины; 1 вершок = 44,45 мм.

“В живущем”, обрабатываемые земельные угодья, находящиеся в хозяйственном обороте.

Выставка, выставок, новое поселение, как правило однодворное, на целинных землях.

Выть, – единица обложения на черных землях. Обычно равнялась в “доброй” земле 12 четям или 6 десятинам, в “средней” земле – 14 четям или 7 десятинам, в “худой” – 16 четям или 8 десятинам.

Генеральное межевание,точное определение границ земельных владений отдельных лиц, общин черносошных крестьян, учреждений. Проводилось с 1765 г. Важнейшим документом были Экономические примечания, составлявшиеся в ходе межевания. В Черевковской волости Генеральное межевание проводилось в 1782 году.

Гривенка большая, мера веса; 1 большая гривенка = 96 золотникам = 32 лотам = 1 фунту = 0, 409 кг.

Деревня, крестьянское поселение с дворами и постройками, а также весь комплекс земельных угодий “с ее лесом, с пожнями и с другою землею, что к ней из старины тянуло”, “со всею землею…, куда соха и серп, топор и коса из этой деревни ходили”.

Десятина, со второй половины XVIIIв. основная мера площади, равная 2400 кв. саженей – казенная Д. Соответствует 1, 093 гектара. В XVIII– нач. XIXв. употреблялась также Д. владельческая или хозяйственная, в 3200 кв. саженей или 1, 45 гектара.

Дача, 1) земельные угодья, обведенные при Генеральном межевании круговыми межами и приуроченный не к имени владельца, а к названиям сел, деревень, пустошей;

2) Д. крепостная – по инструкции Генерального межевания 1765 г. земля, на которую владелец имел крепостные акты.

Жеребей, часть владения.

Животинный выпуск, место для пастьбы скота.

Копна, единица измерения сенокосных угодий. 10 копен равнялись 1 десятине. В Черевковской волости для измерения применялась т. н. малая волоковая копна, вес которой составлял 5 пудов. Считалось, что 10 таких копен собирается с одной десятины.

Ландратская перепись, подворная перепись 1715–1717 гг., проведенная ландратами (должностными лицами в губерниях в 1713–1719 гг.).

Оброк, форма феодальной повинности крестьян. Существовал в натуральной, денежной и смешанной форме. Государственные (черносошные) крестьяне платили только денежный оброк за пользование теми или иными земельными, рыболовными или охотничьими угодьями.

Писцовые книги, сводные документы хозяйственных описаний, проводившихся уполномоченными государственной власти, писцами и подьячими, в России в XV–XVIIвв. Основной задачей составления П. к. была хозяйственная оценка земель, владельцы которых были должны “тянуть тягло” – платить государственные налоги и выполнять государственные повинности, а также определение размеров (“оклад”) этих налогов и повинностей. Поэтому в писцовые книги тщательно заносились размеры владений, качество земель, размеры и доходность различных угодий, находившихся в колективном пользовании, размеры и доходность казенных угодий, розданных на оброк, и другая хозяйственная информация. Писцовые книги составлялись на уезд, а внутри уезда разбивались на самостоятельные податные округа – волости, станы погосты и т. п.

Переписные книги, документы, фиксировавшие мужское население тяглых и оброчных дворов. Чисто переписными могут считаться только книги переписей 1646–1648 и 1677–1678 гг. На основании переписи 1677–1678 гг. был осуществлен переход от поземельного обложения к подворному.

Печишные земли, печище, земли, издавна принадлежащие тому или иному владельцу, право на которые закреплено соответствующими крепостными документами или многолетней традицией. Как правило, участки сельскохозяйственных угодий, занятых при первоначальном освоении той или иной территории.

Погост, 1) административно-териториальная единица (как волость, стан);

2) П., место, населенный пункт с церковью;

3) П., кладбище.

Первоначально П. означал место, где останавливались представители князя во время ежегодных объездов подчиненных ему территорий с целью сбора дани.

Подати, все прямые налоги; по законодательству – только личные, прежде всего П. подушная, оброчная и др.

Податное население, население, платившее подушную подать. После ее отмены понятие П. н. не исчезло, т. к. неподатные сословия пользовались свободой передвижения, получая бессрочные паспорта, а податные (крестьяне, мещане, посадские, ремесленники, цеховые) получали срочные паспорта, подлежали дисциплинарно-полицейской власти сословных обществ, несли личные натуральные повинности.

Подушная подать, денежная повинность населения. Введена в 1724 г. взамен подворной, что значительно повысило доходы государства. В отдельных районах пониженная П. п. дополнялась хлебными сборами. Со старообрядцев П. п. взималась в двойном размере. Единицей обложения являлась ревизская душа, т. е. занесенная в ревизские сказки, документы переписи населения; в результате П. п. взималась до следующей ревизии с лиц уже умерших, но не взималась с лиц, родившихся между ревизиями (отсюда сюжет “мертвых душ”, использованый Н. В. Гоголем).

Половники, черносошные крестьяне, лишившиеся земли и обрабатывающие чужую землю за половину или за треть собранного урожая.

Починок, то же, что и выставка.

Приправочные книги, комплексы различной документации, в которых содержались сведения об имущественных правах владельцев и размерах их тяглых окладов. Подобные книги выдавались лицам, проводившим дозоры, описания и переписи для т. н. “приправы” – наведения справок. В процессе подготовки к общим дозорам 1614–1619 гг. и “валовому письму” 1621–1624 гг. с большинства уцелевших к тому времени книг были сняты копии, которые и использовались как приправочные книги.

Пуд, мера веса; 1 пуд = 40 большим гривенкам или 80 малым (около 16 кг).

Ревизская душа, единица учета мужского населения податных сословий XVIII – 1-й пол. XIXвв. для обложения его подушной податью.

Ревизские сказки, ревизии, переписи, главным образом, податного населения, обязанного платить подушную подать и отбывать рекрутскую (воинскую) повинность. В XVIII–XIXвв. было проведено 10 ревизий: 1-я – 1719 г., 2-я – 1744–1745 гг., 3-я – 1762–1763 гг., 4-я – 1782 г., 5-я –1795 г., 6-я – 1811–1812 гг., 7-я – 1815–1816 гг., 8-я – 1833 г., 9-я – 1850 г., 10-я – 1857–1858 гг. Термин Р. с. появился в связи с тем, что Петр I, оставшись недовольным результатами ландратской переписи 1717 г. (Л. п. показала реальную картину разорения русской деревни, обнищания населения, запустения целых волостей), распорядился в 1719 г. провести ее ревизию.

Сажень, мера длины; равна 3 аршинам или 2,134 м.

Сотные грамоты или сотницы, выдавались населению писцами или администрацией в качестве документов, подтверждающих владельческие права. Обязательным элементом сотницы был список “слово в слово” соответствующей части писцовой или дозорной книги, содержащей описание этого владения.

Соха, до 1679 г. основная единица налогового обложения, ее размеры зависели от качества земли и в чьем владении последняя находилась. Так, соха поместных вотчин включала 600 дес., монастырских и дворцовых – 400, черносошных крестьян – 350 дес. (более мелкая единица обложения – выть).

Тягло, в XV– начале XVIIIвв. система денежных и натуральных повинностей крестьян и посадских людей. После введения подушной подати в 1724 г. термин Т. заменен словом “подать”.

Хронология, в документах до 1700 г. приводится летоисчисление от “сотворения мира”. Для перевода на эру “от Рождества Христова” необходимо от указанной даты отнять 5508 (если события падают на январь–август) и 5509 для событий в сентябре–декабре. Так, дата 15 марта 7185 г. соответствует 1677 г. Встречаются указания дат без обозначения тысяч лет. Напр., 20 сентября 205 года: к этой дате следует на первое место поместить цифру 7 = 7205, а затем вычесть 5509, что составит 1696 г.

Черносошные крестьяне, в XIV–XVIIвв. лично свободные крестьяне, владевшие общинными землями и несшие государственные повинности. В XVIIIв. стали называться государственными крестьянами. Происходит от термина “черные земли”, т. е. ничьи (имелось в виду, что они не принадлежали никому кроме самого государя).

Четь, четверть, 1) мера сыпучих тел, вмещавшая до начала XVIIв. 4 пуда ржи (четвертая часть объема бочки); в 1605 г. четь муки, крупы, толокна определялась в 5 пудов = 80 кг; в 1641 г. четь ржаной муки составляла 5 1/4 пуда.

2) мера площадей, равная 0,5 десятины. Происходит от расчета высеваемого зерна: для полноценного посева 0,5 дес. требовалась четверть бочки ржаного семени.

Экономические крестьяне, во 2-й пол. XVIII – 1-й пол. XIXвв. категория государственных крестьян, образованная после секуляризации из бывших монастырских и церковных крестьян.





Примечание:

При составлении словаря была использована следующая литература:

1. Колесников П. А. Северная деревня в XV– первой половине XIXвека. Вологда, 1976.

2. Малый энциклопедический словарь. Изд. Брокгауз-Ефрон. В 2-х тт. СПб., 1907.

3. Писцовые книги Русского Севера (Каталог писцовых книг Русского государства. Вып. 1.). М., 2001.

4. Романенко Е. В. Повседневная жизнь русского средневекового монастыря. М., 2002.

5. Российский историко-бытовой словарь. М., 1999.

6. Российский энциклопедический словарь. В 2-х тт. М., 2001.




http://www.rummuseum.ru/portal/node/2837