Обмениваюсь встретившейся информацией

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

В Клировых ведомостях за 1930 год фонд 1063 опись 1 Послужные списки священнослужителей и их семей Священник Николай Аверкиевич Угрюмов 44 года. Родился в 1886 году, 29 июля, Окончил курс учения в Вологодской Духовной семинарии в 1909 году, В сентябре того же года поступил на должность учителя к Спасо Суморинской г. Тотьмы школе и проходил оную до 1912 года.
30 июля 1912 года Преосвященнейшим Александром Епископом Вологодским и Тотемским рукоположен во священники к Христо- Рождественской Сондугской церкви Тотемского уезда.
8 мая 1923 года Постановлением Епархиального Управления перемещен на вакансию священником Георгиевской Рубежской церкви. Грамоту и Указ имеет.
1916 года апреля 3 дня ко дню св. Пасхи награжден набедренником , 3 марта 1920 года - скуфиёй , 22 апреля 1925 года - камилавкой
Сын крестьянина. Имеет свой дом. На военной службе не был. За штатами и без места не был. Женат. В семействе у него жена Агния Михайловна, родилась в 1888 году, января 5 дня, Дети же – Нина, 16 лет, родилась 1914 года 8 октября, обучается в Вологодской школе, 9- ке, 2) Никандр, род. 1917 года 18 марта, 3) Мария, род. 1919 года 7 мая, 4) Тамара, род. 1921 года, 20 ноября, 5) Ольга, род. 1923 года, 20 ноября, 6) Людмила, род. 1926 года, 27 августа.
Все они живут при отце.

ВладимирММ написал:

[q]
В Клировых ведомостях за 1930 год фонд 1063 опись 1 Послужные списки священнослужителей и их семей Священник Николай Аверкиевич Угрюмов 44 года. Родился в 1886 году, 29 июля, Окончил курс учения в Вологодской Духовной семинарии в 1909 году, В сентябре того же года поступил на должность учителя к Спасо Суморинской г. Тотьмы школе и проходил оную до 1912 года.
[/q]

Володя, спасибо! Этой информацией интересуются активисты восстановления Георгиевской Рубежской церкви. Мои молитвы дошли до Бога! Наша церковь начала восстанавливаться.

.Фонд 496 опись 1 дело 2053 на 321 листах
Реестр входящих дел Вологодской духовной консистории за 1756 год
file.php?fid=356340&key=1174596646

лист 34 обор
вход № 105
file.php?fid=356341&key=909019956

лист 111 обор
вход № 459
file.php?fid=356342&key=898571411

лист 185 обор
вход № 872
file.php?fid=356343&key=1569256321

Взято отсюда: https://www.booksite.ru/fulltext/str/eli/tsa/13.htm

Сотная выпись с Тотемских писцовых книг 1623 - 1625 годов

Лета 7138 (т. е. 1631) генваря в 6 день. Сотная с Тотемских с писцовых книг писма и меры Фоки Дурова да подъячего Остафья Колюпанова 131-го и 132-го и 133 годов (т. е. 1623 - 1625 годов). В Тотемском уезде волость Стрелица. А в ней сельцо Спасское на речке Стрелице. А в сельце церковь боголепное Преображение и Спасово, древяна клетцки, а в церкве образов местных: образ Преображение Спасово з деянием, образ Пречистые Богородицы Одегитрия, образ Николы Чудотворца, у него приклад гривна сребряна, образ пророка Ильи; все на празелени; образ Николы Чудотворца, образ Пречистые Богородицы Одигитрия на золоте, дейсусы и двери царские и северные на празелени, пречистые напрестольные, крест воздвизальный, евангелие напрестольное писменое, сосуды церквоные древяные, ризы и стихарь полотняные, патрахиль и поручи выбойчатые. Три свечи поставные, тощие, большие вощаные навожены красками, четвертая невелика.

Церковь другая Стастотерпца Христова Георгия, древяна клетцки, верх шатров, а в церкве образов местных: образ Страстотерпца Христова Георгия, дейсусы и двери царские на празелени да книг: апостол, псалтирь, часовник, святцы с трепари и кондаки, служебник, трефолой, минея общая, все писменые; две треоди посная, да цветная, месяц генварь, охтай, минея общая, два охтая на восмь гласов, все - печать московская. Да на колокольнице пять колоколов медных. Строение церковное все мирское, да в сельце ж церковных причетников: двор попа Ивана, в келье пономарь Мишка Иванов, в келье проскурница Ульяница да две кельи, а в них живут нищие, питаютца от церкви Божии. Пашни церковные 10 чети в поле, а в дву потому ж; сена по речке по Стрелице 20 копен; лес ввопче з деревнями, да в сельцеж крестьянских тяглых дворов, а вних крестьян: двор Посничко Костянтинов сын Попов, двор Онтонко Костянтинов сын Попов, двор Федка да Савка Агафоновы. И всего 3 двора, а людей в них 4 человека. Пашни паханые худые земли 20 чети, да перелогом 2 чети в поле, а в дву потомуж. Сена по речке по Стрелице меж пашен 25 копен, и сена недостало на пол-вытись получетвертью 25 копен; и в сена место дано пашенные земли полторы десятины, лес ввопче у всее волости. В живущем выть с четью, да перелогом пол-чети выти, да под сельцом же мельница на речке на Стрелице в пусте, заплотина и колеса разорены, того же сельца за крестьянином за Посничком Поповым, а оброку платить собе по две гривны на год, и как та мельница учнет молоть и с тое мельницы помечено оброку по 2 гривны ж на год.

Деревня Денисовка на речке на Стрелице, а в ней крестьян: двор Лучка Сидоров, двор Куземка Герасимов. И всего 2 двора, а людей в них тож. Пашни паханые худые земли 8 чети, да перелогом 2 чети в поле, а в дву потомуж. Сена по заполицам и на усть речки Стрелицы 20 копен. Лес пашенный ввопче у всей волости. В живущем пол-выти, да перелогом пол-чети.

Деревня Мурашкина* на речке на Стрелице, а в ней крестьян: двор Мишка Гаврилов, двор Ортюшка Тимофеев, да шурин его. И всего 2 двора, а людей в них 3 человека. Пашни паханые худые земли 8 чети в поле, а в дву потомуж; сена по заполицам и на речке на Стрелице, под никольским погостом выше мельничного места 20 копен. Лес ввопче с деревнями. В живущем пол-выти.

Деревня Пенкино на речке на Стрелице, а в ней крестьян: двор Офремко Федоров, прозвище Завьялко, двор Гришка Омельянов, двор Митрофанко Иванов, прозвище Корепка, двор Кирилко Иванов, двор пуст Федотка Сидорова, сшел безвестно в мир от скотского падежу во 131 году. И всего 4 двора да двор пуст, а людей в них тож. Пашни паханые худые земли 20 чети, да перелогом 4 чети, да лесом поросло пороснягом 8 чети в поле, а в дву потомуж. Сена по речке по Стрелице и на Столочном и на Поповке и на Крюкове ручью** (** Название Столочное - не сохранилось. Поповка - приток реки Стрелицы. Крюков ручей - впадает в р. Стрелицу, ныне находится в скотском выгоне крестьян села Спасского) 75 копен. Лес ввопче у всей волости. В живущем выть с четью, да в пусте пол-чети выти, да старые пустоты пол-выти.

Володя, интересная информация, негусто было людей в тех местах.

http://gorodsokol.ru/index.php?id=history&id_hist=1

Вот что они представляли по клировой ведомости Вологодской епархии в канун закладки первого камня в фундамент фабрики «Сокол», в 1896 году . Каменное двухэтажное здание с колокольней Спасо-Преображенской Рабангской церкви построено и освящено в 1744 году, перестроено в 1832 году. Статус монастыря упразднен в 1764 году. На верхнем этаже имелся престол во имя Преображения Господня, а на нижнем, направо, во имя Святителя и Чудотворца Николая, налево – Святого Апостола Филиппа. В штате настоятель священник А.Е.Ельцов, дьякон и псаломщик с постоянным окладом и жалованьем 144 рубля в год. Священник и дьякон имели свои дома на церковной земле, был один казенный дом и амбар. Имелась каменная часовня в деревне Коржа и деревянная в деревне Васютино. По преданиям в церкви почивают мощи преподобного Филиппа, игумена и основателя бывшего Рабангского монастыря, ученика преподобного Дионисия Глушицкого. В приход входили верующие крестьяне-собственники из деревень Лентьево, Куземкино, Васютино, Середнее, Горка, Селище, села Рабангского, сельца Горки и военные. Всего 445 дворов, 2451 человек, в т.ч. 1160 мужчин и 1291 женщина. С 1892 года церковным старостой работал П.М.Баконин из деревни Коржи. Церковь имела 56 десятин земли, в т.ч. пахотной – 19, усадебной и огородной – 672 сажени, сенокоса – 8 десятин 1000 саженей, неудобных 22 десятин 183 сажени, большая дорога 6 десятин. Доходы церкви от земли, хлеба, сбора и других источников составляли 381 рубль 28 копеек в год. Другая церковь, Воскресенская Боровецкая, основанная тоже в начале XV века, была богаче, а её приход обширнее. Ее каменное двухэтажное здание с колокольней в одной связи со зданием построено в 1786 году. Здание оштукатурено, кровля железная, покрашенная зеленой краской, кресты на главах позолоченные. Церковь имела 4 престола: наверху – во Имя Воскресения Христова, во Имя Рождества Божьей Матери. В нижнем теплом храме справа – престол во Имя святого пророка Божия Ильи, слева – Святителю и Чудотворцу Мирликийскому Николаю. Приход был распределен между двумя священниками. За старшим священником Н.П.Калининым были прихожане деревень Бердинка, Рассоха, Енса, Костино, Серково, Пустое Медведево, Ерыкалка, Пирогово, Карпово, Помельниково, Репное, Побоище, Выползово, Спасское, Рабангское Медведево, Лещёвка, Фокино, Родюкино, Есипово, Окулиха и Бильнево. Всего 443 двора, в них 2838 человек, в т.ч. мужчин 1371. За другим священником В.Н.Соколовым закреплены деревни Бекренево, Пятино, Трухинка, Ростовка, Заболотье, Харлушино, Кощеево, Жихарево, Погорелка, Крамосово, Озерко, Обросово, Большой Двор, Турбаево, Гуреево, Грибаново, Шишкино, Перевоз, Малый Кривец, Когаш, Власово. Всего 446 дворов, в них 2579 человек, в том числе 1256 мужчин. Итого в приходе было 889 дворов, 5417 человек, из них 2627 мужчин. Кроме священников в штате церкви имелся дьякон и два псаломщика с общим жалованьем 298 рублей 34 копейки. Староста – крестьянин деревни Родюкино Х.А.Белозеров. За церковью числилось 152 десятин 1316 саженей земли, в т.ч. территория церкви, кладбища и домов церковных служащих – более 7 десятин, сенокосов – 19 десятин, пахоты – 35 десятин и т.д. Доход церкви за 1896 год составил 1,5 тысячи рублей. В приходе имелось пять часовен (в деревнях Спасское, Серково, Родюкино, Обросово, Турбаево). На берегу реки Сухоны, в ста саженях от церкви, находилась каменная часовня, где моления не совершались. В селе Воскресение проводились ярмарки. Церковь имела четыре каменных и одиннадцать деревянных лавок. Общее для обеих церквей – наличие кладбищ с кирпичной оградой, двухэтажных зданий школ. Одинакова и их дальнейшая судьба

27 февраля 2018 11:24 27 февраля 2018 11:25 ##

http://gorodsokol.ru/index.php?id=history&id_hist=1

Вот что они представляли по клировой ведомости Вологодской епархии в канун закладки первого камня в фундамент фабрики «Сокол», в 1896 году . Каменное двухэтажное здание с колокольней Спасо-Преображенской Рабангской церкви построено и освящено в 1744 году, перестроено в 1832 году. Статус монастыря упразднен в 1764 году. На верхнем этаже имелся престол во имя Преображения Господня, а на нижнем, направо, во имя Святителя и Чудотворца Николая, налево – Святого Апостола Филиппа. В штате настоятель священник А.Е.Ельцов, дьякон и псаломщик с постоянным окладом и жалованьем 144 рубля в год. Священник и дьякон имели свои дома на церковной земле, был один казенный дом и амбар. Имелась каменная часовня в деревне Коржа и деревянная в деревне Васютино.

Володя, большое спасибо! Это наш Александр Евгениевич Ельцов, мой , кажется четвероюродный прапрапрапрадед.

Для тех, кто ведёт поиск по Ржаницыным.

Из писем архимандрита Екзакустодиана (Каменского Евгения Фёдоровича) Суворову (см Черкасову)

[26] Речь идет об учрежденном в 1867–1868 гг. архиепископом Рязанским Алексеем (Ржаницыным; 1812–1877 гг.) пособии на нужды Вологодской духовной семинарии для приобретения учебных книг, одежды и помощи малодостаточным ее выпускникам, желавшим продолжать духовное образование в академиях. Пособие было сформировано после продажи Алексеем, в бытность его епископом Таврическим (1860–1867 гг.) дома с садом и землей в Симферополе в собственность Симферопольского духовного училища и предусматривало употребление вырученных от сдачи дома в аренду денег на пользу соборного причта Симферополя, Симферопольского духовного училища и Вологодской духовной семинарии, выпускником которой был Руфин Ржаницын, уроженец Вологодской епархии. В 1872–1874 гг. семинария получила по 297–379 рублей в год, а с 1875 г. Алексеем было пожертвовано 8 тыс. рублей, с банковских процентов за которые семинария могла осуществлять «Алексеевское вспомоществование» (Вологодские епархиальные ведомости. 1876. Прибавления к № 2. С. 22–28). Получив назначение на архиерейскую кафедру в Твери, Преосвященный Алексей в октябре 1876 г. посетил Вологду и выделил средства на основание и содержание в своем родном селе Михайловском Кадниковского уезда народного училища (Там же. № 21. С. 326–328; Соколов А. Р. Благотворительность в народном образовании и ее роль в трансформации российского общества. СПб., 2005. С. 149. № 215).

Челобитная архиепископу Гавриилу дьячка Николаевской церкви Сянжемской вол. Вологодского у. Карпа Иевлева о вызове к исповеди перед поставлением в дьяконы.
Фонд № 1260. Оп.1. Д. 11410
Кол-во листов: 1
Даты документов: [не ранее 1700]

Память из архиепископского приказа николаевскому священнику Сянжемской вол. Вологодского у. Семиону, по какому-то указу патриарха Адриана. Текст перечеркнут. Сохранилось лишь начало чернового списка.
Фонд № 1260. Оп.1. Д. 9593
Кол-во листов: 1
Даты документов: 00.06.1695

Владимир, здравствуйте!
Посмотрите, пожалуйста, сноску
https://ru.openlist.wiki/Орнатский_Иван_Иванович_(1869)
Может быть не столько сама информация интересна (возможно, она у Вас есть), сколько человек ее выложивший (подпись в самом конце). Всего хорошего.