Паниш

Вот текст , составленный строго по версии моего о папы. :

---

Версия семьи о Семёне Панише и подвиге Марии Паниш

ПАНИШ СЕМЁН (ок. 1924–1976)

Биография составлена со слов прямого потомка, основана на семейной истории.

Довоенные годы:
Родился приблизительно в 1924 году в селе Кирнацаны (Бессарабия, ныне Молдова). По достижении 17-18 лет выполнял задания, связанные с разведкой, передвигаясь на телеге. Важный момент: согласно семейному преданию, его деятельность была точно не связана с НКВД.

Военный период:
С началом войны был призван в румынскую армию. Вскоре после призыва был схвачен в собственном селе Кирнацаны, где местные односельчане сдали его румынским властям.

Семёна и других пленных румыны поставили к стенке для расстрела. Однако казнь была остановлена немецкими офицерами («фашистами»). После этого их заперли в сарае. Ночью Семён и другие пленные совершили побег и на телеге сумели добраться до линии Красной Армии.

Дальнейшая его судьба в годы войны связана со службой в разведке.

Послевоенные годы:
После Победы целиком сжёг все свои документы. Умер в 1976 году. По одной из семейных версий, местом смерти может быть Иркутск, где проживали родственники, а не Архангельск (требует проверки). Известно, что родственники по линии Паниш проживают в селе Новые Кирнацаны.

Семья:
Жена— ПАНИШ МАРИЯ (1917 г.р., цыганка)(под вопросом)

---

ПАНИШ МАРИЯ (1917 г.р.) – подвиг во время войны

Во время Великой Отечественной войны Мария Паниш совершила героический поступок, рискуя собственной жизнью. Она спасла советского лётчика по фамилии Солнцев.

Этот подвиг не был забыт. Во время войны лётчик Солнцев рассказывал о Марии и писал о ней сестрам. Более того, сёстры спасённого лётчика специально приезжали, чтобы лично поблагодарить её за спасение брата.

---

Данные требуют архивного подтверждения. Любая информация от земляков из села Кирнацаны (Старых или Новых) или от родственников будет бесценна для восстановления полной биографии.

Дети Семёна Паниша и Марии Паниш (ур. ?):

1. Константин Паниш
2. Иван Паниш
3. Дмитрий (Митя) Паниш
4. Анатолий Паниш (1949 г.р.) — мой дед.
5.Маруся Паниш

Кирилл Паниш (двоюродный брат дедушка),у него не было детей, так же у Кирилла был брат,папа с ним встречался в молодости,а Него была семья,но имени не помнит

Так же упоминался в разговорах Трофим Паниш.

да,там с 1780-х годов Паниш, Пенсильвания,Джорджия, Бруклин, Нью-Йорк,Мичиган, Калифорния, штат Мэн,Верджиния, Нью-джерси,Огайо, Теннеси, Коннектикут, Висконсин, Небраска ,Массачушетс, Иллионис, Флорида,штан Монтана, Индиана, Западная Вирджиния, Айова,Колорадо.
Там иногда Папиш,Папеш

отдельно: Российская империя, Германия, Польша, Великобритания, Украина , Румыния, Англия, Италия, Венгрия , Швеция,Саскачеван - Канада, Словакия, Австралия,
там большинство Паниш 19-20 века, румын очень мало, почти все из Америки и России, моего опять нет.

Реальные исторические причины «спуска с гор»:

· Освоение новых земель: В XVIII-XIX веках в Трансильвании шло активное расселение, в том числе в долины и на более плодородные земли. Семья могла перейти от традиционного горного скотоводства (овцеводства) к земледелию в долине.
· Социально-экономические изменения: «Спуск с гор» часто означал выход в «большой мир» — ближе к городам, рынкам, дорогам, административным центрам. Это могло быть связано с поиском лучшей жизни, ремесла или образования.
· Бегство или переселение: Горы всегда были зоной укрытия. Предок мог спуститься после окончания какого-то конфликта, смены власти или в поисках безопасности.

2. Культурный и этнический контекст Марамуреша:

· Горы = традиционный уклад: В Карпатах, особенно в Марамуреше, горные районы (так называемые «ма́ни» – от рум. munte – гора) были зоной сохранения старых обычаев, диалектов и уклада жизни, более изолированной от внешних влияний.
· Долины = зона контактов: Спустившись в долину, человек попадал в зону активного межэтнического общения (румыны, венгры, немцы, евреи, украинцы). Это прекрасно объясняет, почему у семьи румынского/украинского происхождения могла появиться фамилия венгерского образца (Паниш). В долине для интеграции, работы или под давлением администрации (бывшей Австро-Венгерской империи) можно было «обзавестись» более понятной или престижной фамилией.

3. Возможный сценарий, объединяющий фамилию и легенду:

«Первый Паниш» мог быть сыном некоего Павла (Pál), который жил в горном селе, где все знали друг друга по именам и прозвищам. Когда его сын (или внук) «спустился с гор» в более крупное село, местечко или к чиновнику для записи в метрику, рекрутского списка или земельной книги, его спросили: «Ты чей?». Он ответил: «Pali-ș» (сын Пали). Так его и записали — Panis/Paniș. В новой среде это закрепилось как фамилия для всего его рода.

Владеть телегой в крестьянской среде Бессарабии первой половины XX века — это не просто "иметь транспорт". Это был значимый актив.


1. Признак Богатства и Самодостаточности

· Крупный капитал: Телега с упряжью (лошадьми или волами) была одним из самых дорогих активов крестьянского хозяйства, сравнимым с владением сегодня хорошим грузовиком или трактором.
· Большое хозяйство: Чтобы содержать лошадь/волов (корм, уход, конюшня) и саму телегу (ремонт), нужно было иметь большой надел земли, значительные запасы фуража и, возможно, наемных работников или большую семью. Это указывает, что семья Паниш не была малоземельной или бедной.
· Преемственность: То, что телега была и у родителей, говорит, что благосостояние было унаследованным, устоявшимся. Это не случайная удача, а результат успешного ведения хозяйства на протяжении минимум двух поколений.

2. Указание на Возможную Профессию и Деловую Активность

Ваша семья могла не просто пахать землю. Телега — инструмент для торговли и предпринимательства. Возможные занятия:

· Крупные земледельцы (чьябы/кулаки): Вывозили на рынок в городе (Оргеев, Кишинёв) излишки зерна, подсолнечника, табака, фруктов и возвращались с товарами для дома и села.
· Извозчики (перевозчики, "фурганы"): Занимались грузоперевозками между сёлами и городами на заказ. Это уже не сельское хозяйство, а транспортный бизнес.
· Торговцы вразнос ("мартингуши"): Перевозили товары (ткани, посуду, соль, керосин) по сёлам для продажи.
· Подрядчики: Возили строительные материалы (лес, камень, черепицу).

3. Социальный Статус в Общине

· Уважение и влияние: Семья с телегой была незаменимой для соседей. Им могли одалживать её за плату или услугу, просить подвезти в больницу, помочь со срочным вывозом урожая в дождь. Это давало высокий социальный капитал.
· Связь с миром: Телега — это канал информации. Тот, кто часто бывает в городе, привозит новости, знает цены, законы, имеет связи. Это делало главу семьи важной фигурой.