Финны в России до 1917

Суландер Лаури Адамович
(1893 – ?)
Образование среднее,
электромонтер.
Коммунист с 1919 г.
Агент оперативного отдела ОРТЧК [отделение районной транспортной чрезвычайной комиссии]
Финляндской железной дороги.
Досрочно освобожден из-под стражи постановлением Верховного трибунала при ВЦИК от 24 июня 1922 г.
Арестован 23 августа 1922 г.
В июне 1923 г. прибыл в Читу.
В 1926 г. нелегально выехал в Финляндию.
(Справка по материалам архивного следственного дела 1920 – 1922 гг. по обвинению Элоранто В.В. и др. в убийстве ряда членов ЦК ФКП // Центральный архив ФСБ РФ. № 10/А-4254 от 04.09.2012; Справка Института марксизма-ленинизма при ЦК КПСС от 30.12.1956// Архив Управления ФСБ РФ по Приморскому краю. Д. П-24996. Л. 190).


Источник:
Измозик В.С. Дело "Красных финнов" // Гуманитарные исследования в Восточной Сибири и на Дальнем Востоке № 4. 2014. С. 81.

Хеглунд Аллан Карлович
(1895 – 4.03.1940, Владивостокский лагерь).
Шесть классов шведской прогимназии (1913).
Кондуктор на железной дороге.
В 1916 – 1918 гг. член социал-демократической партии Финляндии.
Коммунист с 1918 г. Комиссар по перевозке войск.
Начальник особого поста № 4 при 13-й дивизии.
Досрочно освобожден из-под стражи постановлением Верховного трибунала при ВЦИК от 24 июня 1922 г.
Арестован 23 августа 1922 г.
В июне 1923 г. прибыл в Читу.
В 1936 г. инструктор ЦК Союза рыбаков во Владивостоке.
Арестован 26 ноября 1936 г.
Военный трибунал Тихоокеанского флота 16 февраля 1939 г. приговорил его к расстрелу.
1 июля 1939 г. Президиум Верховного Совета СССР заменил расстрел 10 годами исправительно-трудовых лагерей с конфискацией имущества
(Справка по материалам архивного следственного дела 1920–1922 гг. по обвинению Элоранто В.В. и др. в убийстве ряда членов ЦК ФКП// Центральный архив ФСБ РФ. № 10/А-4254 от 04.09.2012; Справка Института марксизма-ленинизма при ЦК КПСС от 30.12.1956 // Архив Управления ФСБ РФ по Приморскому краю. Д. П-24996. Л. 191).


Источник:
Измозик В.С. Дело "Красных финнов" // Гуманитарные исследования в Восточной Сибири и на Дальнем Востоке № 4. 2014. С. 81.

Вопросы по браку Анны Ярвеляйнен и Василия Михайловича Кузьмина. Для меня очень важно правильно прочитать весь документ https://katiha.kansallisarkist...39a0001421

1. Представленная запись - о браке или об исповеди Анны?
2. Брак заключен в православии? Или не факт?
3. Говорит ли первая графа, что пара венчалась в Выборгском кафедральном соборе? Или это просто о принадлежности прихода волости Муола к Выборгской губернии?
4. Правильно ли я понимаю, что православный супруг Василий Михайлович Кузьмин назван здесь католиком?
5. Две строки Taitomerkinnät относятся к Анне Ярвеляйнен или к ее супругу? Как я понимаю, это графы о конфирмационном обучении. Хотелось бы быть уверенной, что супруг его не проходил и не крестился взрослым в лютеранство.
6. Можно ли где-то подтвердить, что Анна перед браком приняла православие? Делалась ли при этом какая-либо запись?
8. Можно ли найти оригиналы документов?


G_Spasskaya написал:

[q]

Финн-лютеранин мог жениться на православной, но детей полагалось крестить в православие, при этом фамилию все равно бы должны были дать отцовскую.
Может быть, брак заключили в лютеранстве? Вот тогда получилось бы, что он (брак) не признан законным, и тогда при крещении детей дали бы фамилию матери, а отчество крестного отца. Но почему же детей все же крестили в православной церкви?

[/q]

А возможна ли обратная ситуация - церковный брак православного мужчины и лютеранки? Он считался законным? Или брак без смены веры - это все-таки исключение из правил? В современной православной церкви мне сказали, что иноверцев не венчают.

Семь детей обсуждаемой мной пары Анна Ярвеляйнен-Василий Кузьмин носили фамилию отца, двоих точно крестили в православных церквях. При этом в одной из метрик жена указана законной, а в более поздних финских документах о рождении дочери Марии оба супруга названы неженатыми https://katiha.kansallisarkist...9150001139. В домовой книге г. Ленинграда и в последующих книгах налогоплательщиков за 1930-1940-е годы Анна Ивановна Кузьмина также названа незамужней при живом Василии Михайловиче. Хочется понять все эти нюансы.

PS. Ссылки выше, вроде, не работают. Видимо, вставила неправильно. Дополню информацию скринами.

Solar0303 написал:

[q]

4. Правильно ли я понимаю, что православный супруг Василий Михайлович Кузьмин назван здесь католиком?

[/q]

Он назван "kr katol" - греко-католик, т.е. православный.

Завершил исследование основной (прямой мужской) линии семьи по фамилии Татти (Tatti / Tetti) с конца 1500-х годов по настоящее время. В ходе работы удалось восстановить непрерывную цепочку поколений, включая шведский период истории Ингерманландии XVII века, и подтвердить её архивными документами, вплоть до поземельной книги за 1650 год, где зафиксирован общий прародитель Юхан (Johan). В процессе изучения истории рода поиск охватил определенную географию и выявил родственные связи с другими семьями региона. Населенные пункты, связанные с историей рода Татти: Манушкино (Manuskala / Ballesby) — место зарождения основных ветвей. Колтуши (Keltto / Järviby) — центр прихода. Рябово (Rääpyvä / Ruuva) — район расселения одной из ветвей. А также деревни: Мусталово (Mustala / Mustapa), Токкари (Toluckby), Орово (Bollesby), Сиярьви (Siiärvi), Рошмиттала (Колонтай) и Ярола. Сопутствующие и родственные фамилии, вошедшие в историю семьи: Huoponen (Huopoinen) Kesonen (Kesoinen) Wiborg (Выборг) А также роды: Papunen (Папуши), Sykkä, Karhu и Paavilainen. Все собранные данные систематизированы, оформлены в формат GEDCOM и подкреплены архивными источниками. Готов поделиться скромными результатами и опытом поиска по приходу Келто/Ряяпювя с теми, кто исследует эти места или ищет пересечения со своими родословными.