Кайдаловы

https://books.google.ru/books?...mp;f=false
Кайдал Федька Иванов сын Вознесенский дьяк писал отписной список в 1551 г - опись по Корельскому Николаевскому монастырю. В описи перечень имущеста монастыря.
Николаевский-Корельский мужской монастырь находился в 34 верстах к западу от Архангельска, в устье Двины, недалеко от Белого моря.
Кто же такой Вознесенский дьяк ? Дьяк это не писарь, в монастыре были свои писари и приезжие, которые писали книги. Там не было Вознесенской церкви. В 16 в. среди многочисленных хозяйственных построек было два основных храма: Церковь Святителя и Чудотворца Николая (трёхшатровая) и Церковь Успения Богородицы с трапезной и келарской. Между ними возвышалась шатровая колокольня. Окружала монастырь деревянная ограда с пятью башнями, что говорит о его оборонно-стратегическом назначении.
Была Воснесенская пустынь.
"Дьяки и подьячие составляли основную часть писцов, которые занимались перепиской и составлением документов." https://imwerden.de/pdf/kukush...7__ocr.pdf Дьяки, которые жили при монастырях, вели монастырское
делопроизводство37 и по мере надобности «по повелению» монастырского
начальства привлекались к переписке рукописных книг. Это прослеживается как в северных, так и в центральных монастырях. Известный
в Сийском монастыре писец Трофим Кузнецов был, например, подьячим,
выдающийся книжник Соловецкого монастыря Сергий Шелонин — бывший московский подьячий. Одна из тетрадей в рукописи АлександроСвирского монастыря переписана подьячим новгородской чети Борисом
Протопоповым38 и т. д. В северных монастырях даже образованные
книжники, такие как сийские игумен Феодосий и архимандрит Никодим,
обучались грамоте в местных монастырях по системе: при одном старце —
один-два ученика. Подобная практика продолжалась на протяжении
двух веков. К сожалению, точных сведений о грамотности среди монашества у нас нет, но можно предполагать, что все, кто был связан
с выполнением культовых обязанностей, умели читать."

https://www.booksite.ru/fulltext/kuznez_al/text.pdf
Ермолка Никитин сын Каидал, Варзужская вол. Двин. уезда. // Сотн. 1563 [СГКЭ1: стл.165]
Кандалов [ДАВВ: 75], Важ. уезд (1636) там же
Некогда Варзуга была крупнейшим селом Кольского полуострова. Одно из первых упоминаний о ней содержится в грамоте 1466. После падения самостоятельности Новгородской республики (1478 год) Терская земля перешла под власть Москвы. Варзуга именуется «волостью» — отдельной административной единицей, подчинённой двинскому наместнику великого князя с резиденцией в Холмогорах. Подробные сведения о Варзужской волости содержатся в описи 1563 года. В государевом селе насчитывалось 167 семей в 124 дворах. По масштабам Русского Севера это — весьма многолюдное селение. Промысловые и сельскохозяйственные угодья (луки и сенные покосы) в волости находились в совместном владении местной сельской общины, церковных (Соловецкий, Николо-Корельский и Антониев-Сийский монастыри) и светских собственников.В 1568 селения Северо-Западного Беломорья подверглись опричному погрому, совершенному отрядом Басарги Леонтьева, Варзуга тоже не осталась в стороне. Это событие вошло в историю как «Басаргин правёж» (правёж — взыскание долгов или податей посредством мучений). Донесения о правёже не сохранилось, но результаты и последствия этого злодеяния отчётливо видны в описи села, проведённой в мае 1575 года. Спустя семь лет после «Басаргина правёжа» в Варзуге было 79 пустых дворов и 33 поросших бурьяном места, на которых до погрома стояли крестьянские дома; никем не использовались 11 семужьих тонь, а Успенская и Никольская церкви «стояли без пенья». - это могло стать причиной переселения части Кайдаловых в другие места?

https://ebin.pub/xvi-xvii-u-5028524.html
Борис Кайдал, 1574 г Кемская волость. "вкла де Никифора Севрюка (2,25 лука в Кеми и деревня со всем угодьем)..эти владения называются соб ственностью Савелия Глазуня, отца вкладчика, а в купчей владельцем значится сам вкладчик. Во вкладной книге, кроме отца, по душе которого сделан вклад, упомянут еще и брат Борис Кайдал." Как вариант трактовки текста - Савелий -отец, у него дети Никифор и Борис. ( это если Кайдал фамилия, а Севрюк -угрюмый и Глазуня - это прозвища, или же слова Кайдал имело тогда какое-то конкретное значение и служило прозвищем тоже)

Если фамилия Кайдалов (В Сибире, Белгороде и др) пошла от Кайдалов с Кольского полуострова и возникла в 16 веке, то она могла означать что-то, за что давали прозвище. Вопрос что же она тогда означала? Или же она имеет другое происхождение, например, связана с местом.Там есть такие населенные пункты как Койда, Койдакурье.
И еше есть
1547 г. послух Кайдал Фефилов сын Пурина, Клин ( тут имя, могло ли дать фамилию остальным? вряд ли . тот же Федька Иванов сын Кайдал 1551 г явно не от него взял фамилию)
1552 г. писец Кайдал, Никола- Корельский монастырь (возможно речь о дьяке Федьке Иванове, или же там был помимо дьяка , еще и писец Кайдал, пример что человек мог быть записан то по имени , то по фамилии)
В сведениях города Любеч - ремесленник Ферапонт Кайдала (1458). (документа, подтверждающего эту запись, не нашла)

Надо попробовать связать Кайдалов 16 века с Кайдаловыми 17 века.
" Подавляющее большинство переселенцев в Сибирь на начальном этапе освоения были выходцами из северных поморских уездов". Если Кайдалы жили возле Белого моря, то можно представить, что кто-то из них оказался в Чердыне, Соликамске, Ростове, Нижнем Новгороде.

Чердынь - по торговому потоку в Вычегду по Колве и через Немский волок можно попасть к Архангельску
Тут можно провести такую линию. Деревня Кайдалы (Илюшинский), Фалевский район. Форма Кайдалы самая близкая к Кайдалам Поморья. По истории деревни - в 1615 г . ее еще нет ( По переписи 1615 в починке на Яровых горах стояли дворы крестьян: Ивашки Лыскова, Гаврилки Мастюгина и пустой двор сбежавшего Куземки Поздеева.https://www.falenki.ru/category/derevni-sela-poseleniya-raiona/yarovye). Перепись 1646 г есть деревня Илюшинская над Чепцею рекою https://rodnaya-vyatka.ru/places/104142 (Потом то есть одна деревня , то другая, но интересно, что там среди жителей встречается фамилия Кайдалов - " В 1788 г. уже наоборот – нет д. Кайдалы, зато есть д. Яровская. В ней 7 дворов: 1)Иван Лукин Катаев, 2)Иван Елисеев Кайдалов, 3)Сидор Иванов Кайдалов, 4)Иов Егоров Смолеников, 5)Лаврентий Егоров Смолеников, 6)Агап Афанасьев Мастюгин, 7)Кирило Афанасьев Мастюгин." Возможно, она же упоминается рядом с владениями Строгановых (по крайней мере те же места) - "1678: перепись князя Бельского, вотчины Строгановых) ... во 180 году. Починок на Шалашах на речке Березовке а в нем крестьян: Во дворе Евтюшка Евтихиев сын Глухово. У него сын Афонка полупяти года. Из деревни Кайдаловы[4] переведен во 180 году. Во
↑ В списке населенных пунктов этой деревни нет, возможно она и не относилась к вотчине Строгановых."
Т.е. была маленькая деревенька, возможно основанная в промежутке с 1615-1646 г , название которой дали Кайдалы, и котороая со временем называлась Кайдаловы.
У меня есть идея, что это мог быть Илья Кайдалов (поэтому Илюшинская). Был такой чердынец Илюшка Яковлев сын Кайдалов, 1623 гр. У меня пполучалась связка
Яков(?1590гр) — Иван и Илья (1620-1625гр) — Демка и Семен дети у Ильи и Иван у Ивана и тд. Мне сейчас еще кажется , что Кайдалко Михайлов 1579 г мог быть отцом Якова, просто имя не указывалось, а он назывался по фамилии. Но это так, предположение, тем более, что там помимо линии Яков-Илья, есть и другие линии Кайдаловых в той же местности:
Кунгур: Иван (1600)- Данило (1630) -Ронька 1655
Невьянской слободе: Карп 1640 — Кондратий1660 и Сысой 1665
Одна ли это семья или нет, непонятно. У Якова - дети Иван и Илья, Илья разобран, а у Ивана -дети Данило и Карп? тогда да, одна семья, а прародитель тот самый Кайдалко Михайлов.
https://predistoria.org/forums/index.php?topic=2665.285 тут некоторые промежуточные данные Чердынь-Соликамск-Верхотурье Т.е. приплыли сюда Кайдалы в 1579 г или раньше.

Если представить что житель Углеча Кайдал Головин это "наш человек", тогда из Архангельска можно было наверное водным путем, по Волге попасть и сюда. А из Улеча - в Ростов. По времени - Кайдал приб 1550 гр - его дети годы рождения 1570-1585 - Пятунька упомянут в 1619 году, его дети в 1624 г. Исходя из этого приплыл Кайдал в Углеч около 1585 года. Там фразу "села Краснаго Кайдала Головина человѣкъ нѣкій Фоків именем" можно понять как человек Кайдала Головина некий Фокив, ну т.е. был Головин в его отряде или под его начальством был Фокив.


Если плывущие разделились, и один поплыл в Углеч, а другой через Ярославль и Кострому в Нижний Новгород то мы приходим к Федору.
Деревня Кайдалово Сосновского района Нижегородской области, не знаю год образования
1621-1623гг. Писцовая книга ... Закудемского стана Нижегородского уезда.
с.Княинино
двор задворных и деловых людей:
Федор КАЙДАЛОв
Поскольку, село Княгинино  было  вотчина за кн. Иваном Алексеевичем Воротынским , то сюда можно и
 Кайдалов Сем. Сем., послуживец” бояр кн. И. А. Воротынского (1658 г) . Тогда по Нижегородской области - Федор -Семен- Семен. Пока других имен нет, можно связать с ними основание деревни Кайдалово.
можно пока сюда же
Кайдал Семен (сотня Веницкая)Кальницкий полк ( 1649 г.)
Кайдал Васил (сотня Веницкая)Кальницкий полк ( 1649 г.)
Кайдан Петро (сотня Веницкая)Кальницкий полк ( 1649 г.)
И еще наверное сюда - поскольку у Морозова были нижегородские владения - Кайдалов Северга (1610? род ) , приказный человек у боярина Морозова, 1643 г


Но есть и другие. У них похожесть имен, более-меннее близкие даты рождения, они служилые, и их распределили на границы в разные части страны. могут они быть ближайщими родственниками
Сургут. Иван Кайдалов — 1609 г. (приб 1580 -1616).стрелец, десятник (дети Федор, Дмитрий, Иван - предположительно Дмитрий в Енисейске был мастером по дощаникам, м.б. связь с тем что путешествовали по рекам)
Томск . Федор Кайдалов (1580?-?) , сын Григорий, есть упоминание именно Григория Федорова в 30егг 17 в.
Белгород . Григорий Кайдалов (1590?- ?)— атаман, его отец Иван Кайдалов 1570г?
Терек -  Дмитрий Кайдалов , (1610?гр)(1638 г. принимал участие в сопровождении посольства.
Есть атаман Кайдал Матчин. Если следовать логике Кайдалко Михайлов, Кайдал Головин - что указывалось Кайдал как имя-фамилия, то и тут может быть также. https://www.vostlit.info/Texts.../text3.htm если получится его связать с Нихегородской областью, тогда получится вот так: Иван Матчин (1560 гр) - дети Иван 1580гр (дети 1600-1616гр), Федор 1582 гр(сам он остался в Княгинино, а его сын Григорий упомянут в Томске, он примерно 1600 гр), Григорий 1590 гр (белгородский), Дмитрий 1600 гр (терековский). Село Кайдалово могли дать Кайдалу за службу в 1613 году. Но это только версия. Тут Матчин явно связан с казаками, мог ли приплывший с севера в 1585 году Кайдал записаться в казаки в районе высадки по поберегам рек, и так быстро продвинуться по службе и судьбу детей-внуков тоже связать с военной службой?

Койда, Койдакурье (в тех местах, где упоминаются Кайдалы в середине и второй половине 16 века).
Койда— село в Мезенском районе Архангельской области. Не очень далеко от монастыря. « Что касается Зимнего берега, то уже в 15 веке здесь промышляли поморы-зверобои.
Наметились центры их промысла: о. Моржовец, мыс Конушин, к которым они ходили из Койды,
Упоминаемой в документах 1471 года.
К.П.Гемп. В кн. Леонтьева А.И. «Зимняя сторона». http://sanatatur.ru/forum/viewtopic.php?f=123&t=46649
И отсюда https://filling-form.ru/turizm/115950/index.html?page=4 Есть и река Койда. В XIX в. Койда входила в состав Золотицкой волости, в дальнейшем была образована Койденская волость .В Койде были сильны старообрядческие традиции...Койда была центром вылова белька (детеныша тюленя).....Жители Койды занимались промыслом зверя (тюленя, белухи, моржа) и ловом рыбы (семги, сельди, трески, последней – на Мурманском берегу) и подледным ловом наваги. Койда была центром тюленьего промысла..... оценке подвергается поведение местных сообществ (Койдена – в людях гости, П.Е. Малыгина, 1927), так как жители Койды были негостеприимными, у них не было своего съезжего праздника....
Койдакурье - "село, как говорят крестьяне, получило свое название от первого поселившегося в тамошней местности Чудина по прозванию Койда , или Койка. Откуда пришел Койда и когда поселился, предание умалчивает, но оно сообщает, что поколение Койда было мужественно, великоросло и чрезвычайно сильно Члены его поколения могли разговаривать между собой на 6ти верстном расстоянии или иметь перекличку. Один из тех Чудинов был столь силен, что однажды, когда он вышел по утру из ворот и затем чихнул, то своим чохом до того испугал барана, что тот бросился в огород и убился до смерти" https://www.google.ru/books/ed...frontcover
https://viewer.rusneb.ru/ru/00...heme=white
еще немного "История села интересна и многогранна. Первое упоминание о тюленьем промысле на Белом море имеется в грамоте 1450 г., а на карте 1471 г. впервые появилось название Койда. Первыми поселенцами Койды стали крестьяне деревни Куя, вынужденные оставить свои родные места из-за набегов шведов. В 1701 году шведы сожгли в Куе все крестьянские дворы, варницы, часовню. Уцелевшие жители бежали в более безопасные места, так в Койде появились первые поселенцы, крестьяне из Куи, Иван Малыгин и Семён Корельский. Так возникло здесь постоянное поселение, получившее название от существовавшей когда-то Койдокурской волости, названной по имени чудина Койдо, жившего, по преданиям, в селе Койдокурье." http://www.sevmeteo.ru/press/news/749/

Река Кайдашка (вепс, kaidasti «узко») вытекает из болота Узкий Мох [Гусельникова, 1999, 16]. В целом соглашаясь с этимологией,необходимо отметить, что в основе названия все же лежит вепс, kaid или кар. kaida «узкий», оформленное русским суффиксом-шк(а) . https://www.booksite.ru/fullte...onimii.pdf Лодейнопольский район. А может от Кайдаш?


Т.о. фамилия Кайдал, которая встречается в середине и второй половине 16 века на севере (территория Архангельской губернии, Кольского полуостова) могла означать прозвище (что означало пока не известно -пример Борис Кайдал) либо была связана с местом Койда (и тогда это слово Чудского происхождения, было бы простое объяснение, но тут противоречие, что Чудь были некрещенные туземцы, так пишут в вышеуказанной книге, при этом многие населенные пункты названы именно в честь некоторых представителей этого народа. но суть противоречия, что Кайдалы были грамотными дьяками или писцами в монастыре, что как-то не вяжется с принадлежностью к Чуди.) Ну или с 1471 г прошло много времени и потомки чуди стали писцами в православном монастрыре. Если на этом остановиться, то других версий нет. А если попробовать связать с Кайданово и литовским городом Кедайняй (Название имеет форму множественного числа: русск. Кедайняй, Кейданы, лит. Kėdainiai, польск. Kiejdany.По легенде произошло от имени богатого купца Кеидангено (Keidangeno), приехавшего сюда из Курляндии и основавшего небольшую рыбацкую деревушку (в1372 году). В исторических источниках встречаются разные варианты названия городка: Keidaini, Keidany, И есть еще населенный пункт Keidai, Литва, правда нет истории названия. Тут тоже сложновато увязать с происхождением фамилии, но пусть будет пока так - Кайдал, Кайда, Койда на нашем севере, Кайдановы, Кайденовы и похожие - на территории современных Белоруссии и Литвы. Общий корень фамилии из финских языков, могли принадлежать к какому-то одному роду Кайд, населенные пункты образовали в середине 15 века , с тех пор соответстующие фамилии

Еще одно имя (не особо вписывающееся в мою теорию) по Белгороду:
Кайдалов (Коидалов) Федот Иванов, похоже брат Григория http://rusfolklor.ru/uploads/otkaz.pdf
" 10 марта 1628 года.
.....Григорий Koiдалов ездил в Белгородский уезд в Коренский стан на речку Корень в деревню Устинку ..." 15-16 страницы
"20 февраля 1632 .... отделил станичному атаману Федоту Иванову сыну Кайдалову..." 19-20 страницы.

Склоняюсь к мысли, что истоки фамилии надо искать в Великом Новгороде. Оттуда и шло распространение фамилии - и на север в том числе.
Кайдал Семенович Кренев [см. Крен], 1582 г., Новгород (, у него еще брат Ташлык)
Кайдаш Глухов городовой приказчик в Торжке, 1539 г

Кайдал Савельев сын Гладунов , купчая, 1566 г (в говорах Гладун - толстый, тучный человек или животное) https://www.google.ru/books/ed...0%B0%D0%BB
Словарь некалендарных личных имен, прозвищ и фамильных прозваний Северо-Западной Руси XV-XVII вв
Что значит имя Кайдал я так и не понимаю. А должно что -то означать

У меня выше в сообщении : "Борис Кайдал, 1574 г Кемская волость. "вкла де Никифора Севрюка (2,25 лука в Кеми и деревня со всем угодьем)..эти владения называются соб ственностью Савелия Глазуня, отца вкладчика, а в купчей владельцем значится сам вкладчик. Во вкладной книге, кроме отца, по душе которого сделан вклад, упомянут еще и брат Борис Кайдал." Как вариант трактовки текста - Савелий -отец, у него дети Никифор и Борис. ( это если Кайдал фамилия, а Севрюк -угрюмый и Глазуня - это прозвища, или же слова Кайдал имело тогда какое-то конкретное значение и служило прозвищем тоже)"
Если речь об одном и том же человеке,тогда Кайдал Борис Савельев сын Гла (д)зунов. Тогда может Кайдал что-то типа профессии было? А что тогда означало Кайдаш, Кайдан?