Вохтозерский приход

[q]

Эльвира Скороходова(25 декабря 2018)
Здравствуйте! Наша бабушка Акулина (в архиве пишут и Окилина ) Дьячкова ( в замужестве Кузьмина) была родом из деревни Мярандукса (ныне не существующей) Вохтозерского прихода. Мы с сестрой нашли в архиве дату её рождения - 11(23) июня 1883г. Её родители - Фёдор Максимович и Гликерья Васильевна Дьячковы. Венчалась бабушка 19февраля 1899 г. с Кузьминым Иваном Ивановичем , родители его - Иван и Федосья Кузьмины. Дедушка был единственным ребёнком в семье, а у бабушки были ещё сестры. Одна из них - Ира ( мы знаем из семейных преданий ) умерла перед свадьбой с нашим будущим дедушкой . А Иван Иванович Кузьмин, любя умершую невесту, не захотел взять в жёны девушку из другой семьи , предложил нашей бабушке Акулине выйти за него. Бабушка согласилась, но ей не было ещё и 16 лет , прадедушка ездил в приход, просил разрешения на венчание. И бабушка стала любимой, балуемой женой и невесткой в семье Кузьминых. Но о сёстрах бабушки, о датах рождения её и дедушкиных родителей мы не нашли записей в книгах. А ведь у нас, скорее всего, есть троюродные братья и сёстры. Возможно, вы посоветуете, где бы нам попробовать найти корни нашего рода?

[/q]

Доброго времени суток. Ирина Федоровна умерла 31.01.1894 года от сыпного тифа. Я сейчас собираю ветки Кузьминых-Дьячковых из Мярандуксы для Антонины Петровны Бомбиной, похоже, что они родственники.

"Учитывая пограничность ряда районов Карелии, активизацию кулачества в них, попытки просачивания в Финляндию и мыкание с финскими фашистами, а также наличие коллективизации не менее 40 процентов в пограничной зоне, согласиться с постановлением Республиканской комиссии о проведении ликвидации кулака как класса в кратчайший срок во всех пограничных районах, а именно: Олонецкий, достигший коллективизации на 1 августа 40 процентов крестьянских хозяйств, Ребольский - 69 процентов, Ухтинский - 35,2 процентов, Тунгудский - 40 процентов, Кестеньгский - 44,5 процентов, Ругозерский - 52,8 процентов, ПЕТРОВСКИЙ - 62,5 процентов, Пряжинский - 30,7 процентов."
"Из истории раскулачивания в Карелии. 1930 - 1931". от Катерины Лобастовой...

Линдозерского прихода.
Топографическо-статистическое описание пограничной черты Петрозаводского и Повенецкого уездов с Финляндией

Тюпия, иначе Тюпула (Овинный-Ручей), при колодце, по правую сторону дороги из Кончезера в Суоярви. Дворов 3. Жителей муж. 5, жен. 8, всего 13 душ.
Кеняки (Кенеги), в 72 верстах от г.Петрозаводска, при колодце, на дороге от Кончезера в Суоярви. Дворов 6. Жителей муж. 15, жен. 20, всего 35 душ.
Окойла и Пяжула, иначе Олькойла и Пужейла, в 95 верстах от г.Петрозаводска, при озере Вахтозере, по правую сторону дороги из Кончезера в Суоярви. Дворов 30. Жителей муж. 76, жен. 81, всего 157 душ.
Сяпчезеро, состоящее из двух деревень: Сяпчезеро-Верхнее и Сяпчезеро-Нижнее, в 105 верстах от г.Петрозаводска, по правую сторону дороги из Кончезера в Суоярви. Дворов 6. Жителей муж. 23, жен. 29, всего 52 души. Часовня.
Ватчала, иначе Салк-Остров, в 85 верстах от г.Петрозаводска, при озере Ватчальском, по правую сторону дороги из Кончезера в Суоярви. Дворов 9. Жителей МУЖ. 21, жен. 21, всего 42 души. Часовня.
Вендюра, в 92 верстах от г.Петрозаводска, при озере Ватчальском, по правую сторону дороги из Кончезера в Суоярви. Дворов 5. Жителей муж. 15, жен. 16, всего 31 душа. Часовня. Кузница.
Терентьевская, Тит-Наволок и Гаван-Наволок, в 91 версте от г.Петрозаводска, при озере Кутчезере, по правую сторону дороги из Кончезера в Суоярви. Дворов 8. Жителей муж. 32, жен. 27, всего 59 душ. Часовня. Мельница.
Фомин-Наволок, в 103 верстах от г.Петрозаводска, при озере Кутчезере, по правую сторону дороги из Кончезера в Суоярви. Дворов 8. Жителей муж. 32, жен. 21, всего 53 души. Часовня................
Топографическо-статистическое описание пограничной ...

Файл b7f9b69d-fb69-4420-99c0-e6c58d89afd5.pdf, байтЦерковь во имя Святителя и Чудотворца Николая. 1912 год. Ватчела.
Координаты: 62.277923, 33.462011 (Кондопожский район Карелии).

В моем дневничке Юрий Назаров уже давно выложил информацию о самой церкви.
Но вот такая статья Ильи.
Главная ценность здесь - фотографии.

А вспомнила я о ней по просьбе Владимира.
Они ВОССТАНАВЛИВАЮТ церковь !!!


Тимин Илья
https://kareliya.ru/useful/kondopoga/vatchela.html
Церковь во имя Святителя и Чудотворца Николая. 1912 год. Ватчела.
Координаты: 62.277923, 33.462011 (Кондопожский район Карелии).

Сегодня, 18 апреля 2018 года, была раскрыта маленькая тайна об одной разрушенной церкви. Очень давно всеми было позабыто, в честь кого или чего был освящен этот разрушенный храм в деревне Ватчела. Но благодаря Национальному архиву Карелии и лично заместителю директора - Ирине Петуховой, мы узнали интересные детали и имя храма.

Вот какая информация очень мелким шрифтом есть в "Олонецких епархиальных ведомостях" за 1912 год в №14 в статье "Духовное торжество в селе Ватчеле Петрозаводского уезда" (краткий пересказ на современный языковой лад):
"4 марта 1912 года в деревне Ватчела Вохтзерского прихода Петрозаводского уезда Олонецкой губернии, которая тогда насчитывала всего десять дворов, состоялось освящение нового храма во имя Святителя и Чудотворца Николая.
На освящении храма при большом стечении народа присутствовал сам владыка Никанор, епископ Олонецкий.
Идея строительства этого этого храма принадлежала местному батюшке о. Василию Соколину за 2 года до события. За постройку храма высказался и тогдашний губернатор Николай Васильевич Протасье, который в 1912 г. уже являлся самарским губернатором.

Средства на постройку храма выделили:
- Государь Император - из своих личных средств пожертвовал 2500 руб.
- Местные крестьяне пожертвовали 1300 руб.
- Карельское Братство и другие организации, в которые обратился о. Василий Соколин письменно или лично, пожертвовали 700 руб.
Всего на строительство храма ушло 4500 руб.

Интересно, что на службе было произнесено поучение двумя священниками - местным священником Василием Соколиным и священником Вешкельского прихода Иоанном Скворцовым на русском и карельском языках.
Также, упоминается, что священник Василий Соколин не первый храм построил. До храма в д. Ватчелы, как пишут, он стал инициатором и организатором строительства храма в Чалко-Сельке.

Статью написал священник Салменицкого прихода Василий Пепшин. "

PS: От большого села Чалка-Селька очень давно не осталось и следа - маленький пустырь среди леса на берегу ламбушки.
Но в 2012 году, во время небольшой экспедиции нам с другом - Александром Яцуком повезло не только найти это место, но и найти фундамент сожженной в 30-х годах церкви.
Деревня Ватчела еще теплится временной жизнью. Но храм уже тоже почти потерян.



Деревня Ватчела - это Кондопожский район Карелии. Деревянная церковь во имя Святителя и Чудотворца Николая в поздних традициях северного деревянного зодчества была построена в 1912 году и освящена 3 марта. Радость местных жителей была сильной и все были полны надежд на активное развитие родных мест. Но уже не за горами был 1917 год, который круто и достаточно быстро изменил привычный деревенскому жителю уклад и уничтожил духовную составляющую сельского мирянина. СССР и коммунизм - были не совместимы с тихим и добрым сельским миром и христианскими традициями северной деревни.

Возможно, что церковь в Ватчеле - это одна из последних сельских церквей в Карелии, что была построена с надеждами и лучшими ожиданиями, которым не суждено было сбыться. Каких-то 100 лет, и весь этот край пришел в запустение и растерял большую часть своих жителей и почти все деревни. А вместе с ними все дальше от нас прячется наша история и память предков.

Сегодня можно определить, что церковь имела крыльцо под двускатной кровлей с западной стороны, которое было пристроено к большим просторным притвору-сеням, где был вход на колокольню. Притвор с колокольней соединялся с еще одним коротким и более узким помещением "притвором-переходом" к просторному молельному залу. И традиционно с восточной стороны - помещение алтаря. Каждое помещение имело свою независимую кровлю - алтарь кровлю из пяти лепестков, молельное помещение и притвор-переход под двускатными кровлями. А притвор-сени с колокольней - под более сложной кровлей - но когда церковь лишилась колокольни (времена СССР), здесь была сооружена тоже двускатная кровля. Но конструкция сруба, говорящая о том, что здесь была колокольня - видна. Скорее всего основанием колокольни был бревенчатый четверик.

В 2018 году церковь руинирована более чем на 70%. Обрушилась кровля над алтарем и молельным помещением. Основное молельное помещение почти полностью разрушено - но еще сохранются фрагменты стен, которые не обвалились. Стены алтаря еще стоят, но тоже активно разрушаются. Наиболее крепкими выглядят стены притвора, так как над ними еще есть остатки кровли. Крыша крыльца и само крыльцо от ветхости "отошли" от стены храма" и заваливаются. Сквозь крыльцо растет большого размера рябина.

Есть воспоминания о том, что над церковью была колокольня. Скорее всего она была построена над притвором, но - или была не очень высокой, или была частично разрушена в XX веке и накрыта временной кровлей. На сегодня из-за сильного руинирования всего храма сложно понять точные размеры изначальной колокольни.

Про церковь в Ватчеле мало исторической информации, а в связи с крайней сложной доступностью этих мест - и фотографий совсем мало. Но есть интересные данные о том, что церковь была построена частично на личные средства российского царя Николая II, который выделил 2500 рублей. Об этом была статья в "Олонецких епархиальных ведомостях":

"Самым необычным жертвователем на нужды строительства церквей в Олонецкой епархии стал император Николай II. Он откликнулся на просьбы жителей приграничного с Финляндским княжеством Ватчельского прихода и «из своих личных средств отпустил на устройство храма 2500 рублей». Местные крестьяне и Карельское братство собрали оставшуюся часть суммы. В результате появился «просторный, великолепный храм».

Пепшин В. Духовное торжество в селе Ватчеле Петрозаводского уезда
4 марта 1912 года (Освящение храма) // Олонецкие епархиальне ведомости. 1912. № 14. С. 254."

На эту статью ссылается также М.И.Бацер в своей монографии "Олонецкая епархия в конце XIX - начале XX века: жизнь духовенства" - он цитирует фрагмент статьи из "Олонецких епархиальных ведомо­стей", где упоминается информация о том, что в 1912 году церковь была освящена самим Владыкой (имеется ввиду Его Преосвященство, Преосвященнейший Никанор, епископ Олонецкий и Петрозаводский) и приводится как пример описания в прессе жизни духовенства и значимости события для небольшого районного прихода:
«Скоро стало известно, что Владыка днем освящения храма назначает 4 марта и намерен сам прибыть.
3 марта, к 12 ч. дня, в деревню Ватчелу при­было окружное духовенство из шести прихо­дов... В ожидании Владыки пропеты были неко­торые песнопения из чина освящения храма, все­нощного бдения и литургии. Около пяти часов вечера послышались колокольчики... показался поезд. духовенство и народ высыпали на улицу встречать Владыку.
Когда тройка сытых, лучших, конечно, лоша­дей торжественно въехала в деревню и останови­лась у предназначенного для Владыки, украшен­ного национальными флагами дома и Владыка изволил выйти из повозки, духовенство во глазе с о. Благочинным Иоанном Успенским, ученики Вахтозерского министерского училища под управлением г. учителя И. А. Харитонова, дружно и громко пропели „ис-полла“.
Преподав общее благословение, благословив о.о. иереев и облобызав каждого из них, Влады­ка вступил на крыльцо, где встретил Его хозяин дома, местный церковный староста, крестьянин Василий Назаров и приветствовал его хлебом и солью и низким поклоном.
Войдя в дом, Владыка изволил с дороги вы­кушать стакан чая и, сделав предварительные к службе распоряжения, велел звонить ко все­нощной. Встреченный по обычаю в храме со св. крестом местным священником о. Василием Со­колиным и приложившись ко кресту, Владыка прошел чрез царские двери в алтарь. Получив Архипастырское благословение, о. Василий Со­колин начал служение всенощной. За порядком службы следил сам Владыка».

Духовное торжество в селе Ватчеле Петрозаводского уезда 4 марта 1912 г. // Олонецкие епархиальные ведомости. 1912. № 14. С. 254-258.

В ближайшее время постараемся найти оригинал статьи и дополним материал сверху статьи.

По информации от бывших жителей Ватчелы и их потомков - до церкви в деревне при кладбище была часовня Параскевы Пятницы. В исторических документах есть упоминание: "Часовня в деревне Ватчим в 22 верстах от церкви"..

Бывший житель Спасской губы с корнями из Ватчелы, Юрий Назаров пишет:
"Я помню церковь еще с 1976 года. Она была еще под крышей, с колокольней. Но уже без окон. Сам колокол долго хранился у моего отца (в сарае)- но потом он оказался в Музее г. Кондопоги (его сдал мой племянник "пионер" в 1990-х годах). Туда же "ушел" тот самый медный старинный самовар, из которого Владыка "откушали стакан чая" при крещении церкви. Церковные иконы долго хранились у местных жителей, но в 70-е года по деревням прошлись "грабители старины" и все иконы ушли вместе с ними."
Также у Юрия Назарова есть версия и про царский вклад:
"Мой дед, Василий Алексеевич Назаров, он и был церковным старостой в Ватчелах. Моя версия на сегодня, что царь Николай II в 1911 году приезжал на отдых в Марциальные воды. Он любил охоту на глухаря. А в тех местах раньше были знатные глухариные тока у деревни Ватчила. Вот и думаю, что там он и ночевал, и так как понравилось - сделал подарок, дал деньги на строительство церкви..."
А еще Юрий Назаров сообщает, что в деревне Ватчела был свой церковный праздник - "Троица". Возможно и церковь была Троицкая. Со временем узнаем точно.
Православная Церковь 1912 года в деревне Ватчела на карте:

НА РК ф. 4, оп. 18, д. 77_757 Шуйской волости Линдозерского мирского общества 1858 на 70 листах (почерк хороший).
Деревни: Нелгомозеро, Кеняки, Вохтозеро (Вохтозеро, Олкойла и Пиоура?),
Рочезеро, Вендюры, Глубокое озеро, Нядъ лахты (Кивач озеро, Кедрозеро),
Мярандуксы, Сяпчезеро, Тит наволок (Тит наволок, Говин, Терентьевская), Фомин Наволок,
Ватчалы, Овчинного ручья, Сухого озера, Маторина (она же Салкостров)


Д.Вадчалы л. 50об
109 Василий Афанасьев 55 ум 1855, жена его Акулина Осипова 39,
сын от 1 жены Ефим 16л7м 24,5, ЕВ жена Авдотья Осипова 20, их сын Василий 08.10.1833,
ВА от 2й жены сын Степан 5 13.5,
ВА от жены Акулины Осиповой нез сын Яков нов 2
110. Тимофей Иванов 51.5 59, жена его Улита Иванова 42,
дочь Агафья 9, сын Аким 09.09.1842 6 18.5, Моисей 3 ум 1854, Евсей 1 7.5,
Тимофея Иванова брат Максим Иванов 45,5 умер 1852.
111. Лука Софронтиев 39.5 47, жена его Василиста Харитонова 52,
ЛС брат Назар Сафронтиев 35,5 43, НС жена Афимья Дорофеева 38,
дочь Марфа 8, сын Июда 12 19,5, Василий 22.03.1841 8 17, Егор 19.07.1844 5 13.5, Алексей 5м 8 лет,
ЛС другой брат Иван Софронтиев 28.5 36. ИС жена Авдоть Иванова 25,
ЛС тетка Марфа Емельянова 70.
112. Иван Антонов 53.5 ум 1853, жена Иринья Маркова 53
113. Севастьян Ануфриев 63.5 и 71., дочь его Акулина 20.
114. Кузьма Фепонов 28.5 36, КФ жена Степанида Севастьянова 30,
дочери Авдотья и Елена 6 и 1, сын Иван 28.06.1847 1.5 10.5,
КФ племянник Никита Фепонов 18.5 переведен Шуйского обва д.Смиковскую??в 1854.
КФ невестка Фиона Перфилова 51.
115. Леонтий Петров Яроев 53.5 61, жена Афимья Захарова 41,
сыновья Иван 01.06.1840 9.6 17.5, Федор 4 ум 1857
116. Василий Васильев Вяллиеев 46.5 59.5 13.08.1789, жена Фекла Дорофеева 25,
дочь Анна 22, ВВ сын Семен 11 18.5 Всего 21 и 19

Всего в РС 15 деревень, муж 393, жен 397