На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!
Поиск начался с книги Маркова о Фергане и анализа метрик г. Ош. Собираем документы о чиновниках Галковских (выходцах из Полтавской губ.), служивших в Туркестане, и их связях с Марковыми, Самуйловыми и Андриевскими.
Подробный историко-генеалогический разбор Сенатского объявления 1851 года
Источник: Сенатские объявления по казенным, правительственным и судебным делам. 15 октября 1851 года, № 100, статья 53473. ▌1. Исходный текст публикации(с исправлением опечаток распознавания)
[q]
«1851 г. Октября 15-го засвидетельствован раздельный акт, представленный 1851 г. Сентября 4-го от дворян: Священников Иакова и Романа Георгиевых, Никифора Петрова, воспитанника Полтавской Семинарии Андрея, Священнического сына Павла Георгиевых Кривошей-Галковских и природным опекуном над малолетним сыном своим Андреем, Коллежским Секретарем Фёдором Александровым Полетикою на раздел оставшегося по смерти Священника Георгия Павлова и дворянина Романа Алексеева сыновей Кривошей-Галковских имения, состоящего Роменского уезда, в селе Галке, писанных по 9-й ревизии крестьян мужеска пола 15 душ и земли в дачах сел Галки и Медвежьего разного наименования 98 десят., с объявлением оному цены сер. 1,800 р. Разделочный акт писан на листе в 4 р. 20 коп., взыскано актовых 3 р. сер
[/q]
▌2. Паспорт исторического документа
• Тип документа: Публикация в Сенатских объявлениях об утверждении гражданской сделки (раздельного акта). Сам раздельный акт составлялся у нотариуса (крепостного писца) в Палате гражданского суда.
• Ключевые даты:
4 сентября 1851 года — акт подан наследниками на утверждение
15 октября 1851 года — акт официально засвидетельствован (зарегистрирован) Сенатом.
• География: Полтавская губерния, Роменский уезд, село Галка (родовое гнездо) и село Медвежье
▌3. Анализ сословного статуса и фамилии («Двухсословность рода»)
Документ демонстрирует уникальную черту Левобережной Украины — тесное переплетение духовенства и дворянства внутри одного семейного клана. В тексте лица прямо названы «из дворян», однако по роду деятельности они являются потомственными священнослужителями.
Полная родовая фамилия зафиксирована как Кривошеи-Галковские (в тексте: Кривошей Галковские). Двойные фамилии такого типа часто указывали на происхождение от казачьей старшины (Кривошеи), которая при генеральном размежевании или получении чинов добавила топонимическую часть (Галковские — по селу Галка, их родовому владению). Наличие дворянства позволяло этой ветви легально владеть крепостными крестьянами, что было абсолютно запрещено для лиц чисто духовного звания.
▌4. Лица, оставившие наследство (Наследодатели)
Имущественный раздел происходит после смерти двух ключевых фигур, представлявших предыдущее поколение семьи:
1. Георгий Павлович Кривошей-Галковский — священник. Из его отчества восстанавливается имя пращура — Павел. Георгий является отцом большинства участников раздела.
2. Роман Алексеевич Кривошей-Галковский — дворянин. Исходя из отчества (Алексеевич), он, скорее всего, приходится двоюродным или родным братом покойному священнику Георгию Павловичу (их общие корни уходят к началу XIX или концу XVIII века).
▌5. Участники раздела (Наследники на 1851 год)
Текст позволяет составить точную поколенную роспись живых членов рода на момент осени 1851 года:
Имя, отчество
Указанный статус / Чин
Генеалогическое место и значение
Иаков Георгиевич
Священник, из дворян
Старший (или средний) сын умершего Георгия Павловича. Полноправный сонаследник.
Роман Георгиевич
Священник, из дворян
Сын умершего Георгия Павловича. Назван, вероятно, в честь сонаследодателя дворянина Романа Алексеевича.
Никифор Петрович
Дворянин (в клировых — священник)
Указан с отчеством Петров. Это внук или племянник покойных. В документах 1840-х гг. по с. Галка он фигурирует как местный иерей.
Андрей Георгиевич
Воспитанник Полтавской Духовной Семинарии
Ключевой фигурант для вашей родословной. Осенью 1851 г. он завершает обучение (возраст ~18–22 года, т.е. родился около 1829–1833 гг.). Будущий священник села Калиновки. Статус семинариста объясняет, почему его доля выделяется особо.
Павел Георгиевич
Священнический сын
Младший сын Георгия Павловича. Статус «священнического сына» (а не священника или воспитанника) указывает на его несовершеннолетие или на то, что он еще не определен на службу/учебу.
Фёдор Александрович Полетика
Коллежский Секретарь (гражданский чин X класса)
Выступает как «природный опекун» своего малолетнего сына Андрея Фёдоровича Полетики.
▌6. Семья Полетика: Разгадка родственной связи)
Участие Коллежского Секретаря Фёдора Александровича Полетики — важнейший юридический маркер. Термин «природный опекун» в дореволюционном праве означал исключительно родного отца, действующего в интересах детей без назначения опекунского совета (по праву крови).
Его малолетний сын Андрей Полетика включен в раздел, поскольку наследует долю, причитавшуюся его покойной матери. Из этого следует железобетонный вывод: Фёдор Александрович Полетика был женат на дочери священника Георгия Кривошей-Галковского или дворянина Романа Алексеевича. Его супруга скончалась до 1851 года, и её законная доля в родовом имении Галковских перешла к её сыну Андрею Полетике.
Это полностью проясняет топографию и документы последующих лет (например, 1857 года): земли священника Андрея Галковского и имения дворян Полетика в селе Медвежьем граничили вплотную, так как изначально являлись частями одного неделимого крупного родового владения, разделенного по данному акту.
▌7. Имущественно-экономический масштаб раздела
•Крепостные крестьяне: 15 душ мужского пола. Оценены по состоянию на 9-ю ревизию (1850 год). Женщины ревизскими душами не считались, поэтому реальное количество подданных в имении — около 30–35 человек.
•Земельный фонд: 98 десятин (около 107 гектаров) «разного наименования» (пашни, сенокосы, леса, усадебная земля). Для Левобережной Украины середины XIX века это весьма солидное, зажиточное имение.
•Финансовая оценка: Имущество оценено в 1 800 рублей серебром. Для понимания масштаба: корова в те годы стоила 3–5 рублей, а годовой оклад мелкого чиновника составлял 150–200 рублей. Пошлина за гербовую бумагу (4 руб. 20 коп.) и актовый сбор (3 руб.) показывают, что государство относило эту сделку к разряду крупных.
▌8. Главные выводы для генеалогического древа
1. Установление хронологического маркера: Выявлен точный статус Андрея Георгиевича Кривошей-Галковского на осень 1851 года (студент семинарии). Это позволяет сузить рамки его рождения до 1829–1832 годов и искать метрику о рождении в с. Галка. 2. Реконструкция трех поколений рода: Документ связывает Павла (прадед) -> Георгия и Романа (деды) -> Иакова, Романа, Никифора, Андрея, Павла и их сестру (мать Андрея Полетики). 3. Географическая привязка: Родовым гнездом, откуда происходит капитал и земля, является именно село Галка Роменского уезда. Дальнейшие ветви в селе Медвежьем и Калиновке — это выселки и новые приходы, образовавшиеся в результате данного раздела.
Метрический триумф и Клировой паспорт: Рождение родоначальника Туркестанской ветви (1857 г.)
Найденные важнейшие документы из фондов ГАСО, которые полностью закрывают вопросы по точной хронологии, началу карьеры о. Андрея Георгиева и, главное, дают нам точную дату рождения самого Ошского уездного казначея Василия Андреевича Галковского. ▌ 1. Метрическая запись о рождении (1857 г.)
• Архивный шифр: ГАСО, ф. 960, оп. 3, д. 493, л. 162об–163, запись № 8-м (мужской пол).
• Событие: Рождение и крещение Василия Андреева Галковского.
• Даты: рождение — 22 июля 1857 года, крещение — 30 июля 1857 года.
• Родители: Приходский Священник Андрей Георгиев Галковский и законная жена его Мария Василиева, оба православного исповедания.
• Восприемники (крестные):
1. Флигель-Адъютант Полковник Александр Василиев Полетика.
2. Коллежского Секретаря Николая Савича жена Александра.
▌ 2. Клировая ведомость Покровской церкви (1857 г.)
• Архивный шифр: ГАСО, ф. 960, оп. 3, д. 645, л. 156об–157.
• Локация прихода: Полтавская губерния, Роменский уезд, село Новицкая Слободка.
• Событие: Фиксация послужного списка и состава семьи священника Андрея Георгиева Галковского на момент конца 1857 года.
• Послужная хроника:
1. Происхождение: Священнический сын.
2. Образование: В 1853 году окончил полный курс наук в Полтавской духовной семинарии по 1-му разряду со званием Студента.
3. Гражданская служба: В 1855 году определен Наставником Гавриловского сельского приходского училища (по линии Палаты Государственных Имуществ); позже уволен по причине упразднения самого училища.
3. Рукоположение: 15 августа 1856 года Преосвященнейшим Нафанаилом, Епископом Полтавским, рукоположен в сан священника и назначен на настоящее место службы в Новицкую Слободку.
• Состав семьи (1857 г.): Жена Мария Василиева, сын их Василий.
• Поведение и судимость: Поведения «Добропорядочнаго», под судом и следствием «Не былъ». 💡 Ключевые аналитические выводы:
1. Железобетонный таймлайн: Теперь у нас есть точная дата рождения Василия Андреевича — 22 июля 1857 года. Написанный в исповедальной росписи 1859 года возраст «3 года» — это стандартное округление писаря, первоисточник расставил всё по местам.
2. Высший круг связей (Свита Его Величества): Участие в крещении младенца Василия Флигель-Адъютанта, Полковника Александра Васильевича Полетики — это сенсация. Свитский офицер, приближенный к императору, становится кумом молодому приходскому священнику. Это доказывает, что родственные связи Галковских с дворянами Полетика (выявленные в раздельном акте 1851 г.) имели высочайший статус.
3. Идеальная стыковка документов 1856 года: Хроника сошлась буквально по дням. 15 августа 1856 г. о. Андрей рукоположен в приход Новицкой Слободки (куда входили земли Медвежьего), а уже 6 сентября 1856 г. в Роменском суде оформляется закладная Афанасия Полетики, где «огород священника Галковского» официально указан как одна из границ закладываемого имения.
ВѢДОМОСТЬ О ЦЕРКВИ ПОКРОВСКОЙ Полтавской губерніи Роменскаго повѣта (уѣзда) села Медвѣжьяго за 1832-й Годъ.
ГАСО ф. 960, оп. 3, д. 622, лл. 127–131
1. О зданіи церкви, ея построеніи и престолахъ Построена въ 1780-мъ году тщаніемъ и коштомъ мѣстныхъ прихожанъ того села Медвѣжьяго. Въ 1817-мъ году по починеніи ея новымъ устройствомъ и обновленіемъ приведена въ благолѣпный видъ.
Зданіемъ означенная церковь деревянная, на прочномъ каменномъ фундаментѣ, съ таковою же при ней ( деревянною на каменномъ фундаментѣ ) колокольнею, въ одной связи устроенною. Кровля на церкви и колокольнѣ полностью желѣзная, окрашенная зеленою масляною краскою. Престолъ въ ней одинъ — во имя Покрова Пресвятой Богородицы, освященный по церковному чинопослѣдованію.
2. О церковной утвари и богослужебныхъ книгахъ Утварью, святыми сосудами, ризницею и прочими принадлежностями для священнослуженія снабжена въ достаточности. Богослужебныя книги, необходимыя для отправленія церковныхъ службъ по уставу, имѣются всѣ безъ исключенія, Московской и Кіево-Печерской печати, цѣлы и содержатся въ надлежащемъ порядкѣ. Пастырскія поученія на праздничные и воскресные дни при церкви имѣются.
3. О причтѣ и штатѣ при означенной церкви По Высочайше утвержденному въ 1803 году штату, при сей Покровской церкви положено быть по табели:
Священниковъ — два,
Діаконъ — одинъ,
Дьячковъ — два,
Пономарей — два.
Налицо же при церкви состоятъ: священниковъ — два, діаконъ — одинъ, дьячекъ — одинъ, пономарь — одинъ; вакантное пономарское мѣсто празднично.
4. О церковной землѣ и угодьяхъ При сей церкви усадебной, пашенной и сѣнокосной земли состоитъ въ безспорномъ владѣніи приходскаго причта:
Подъ церковнымъ погостомъ, площадью и огородной мѣрою — 403 квадратныхъ сажени;
Разнаго наименованія пашенной и сѣнокосной земли въ дачахъ селѣ Медвѣжьяго — 33 десятины.
Означенною землею члены причта пользуются сами, обрабатывая оную своими силами. Специальнаго плана на сію землю и межевой книги при церкви не имѣется, однако владѣніе оною изъ давнихъ лѣтъ со стороны сосѣднихъ помѣщиковъ и крестьянъ оспориваемо не было.
5. О домахъ священно- и церковнослужителей Домы у священниковъ и причетниковъ собственные, деревянные, построенные ими на церковной усадебной землѣ, набогащенной изъ земель бѣдныхъ крестьянъ и козаковъ. Особыхъ казенныхъ или приходскихъ строеній для жительства причта при церкви не имѣется. Содержатся сіи домы собственнымъ иждивеніемъ владѣльцевъ, починяются по мѣрѣ нужды. Земли подъ сими постройками состоятъ во владѣніи причта безспорно.
6. Земли при сей Церкви удобной 403 квадратныхъ сажени Пашенной десять десятинъ и сенокосной... Плана межеваго Книги на сію землю нѣтъ, а сею Землею дачею никакоя непроизводится. Съ Семлею владѣютъ прихожанами бѣдныхъ дов[ор]... у коихъ табачная лава; на бѣдныя Селянскія акта намъ повиди[мому] съ оной дошли Наставникомъ въ Церквахъ, а табачныя лави (?) Казенной Церкви находящаяся, по Акту данному въ 1820мъ Году отъ Полтавскаго Александра Савича, взѣмаются та(?) съ табачныхъ Фряста отъ Рожи въ Разовой межу по 10 К[опеекъ] а въ Простые по 5. Копѣекъ Среб: въ настоящемъ 1832 году собрано 13 р. 48 к., Плана писанаго межеваго нѣтъ.
7. Домы Священно и церковнослужителей собственные деревянные построенные на усадебной ихъ землѣ Кромѣ Священника Іоанна Андріевскаго, Который собственнаго [дома не имѣетъ], а живетъ въ домѣ покойнаго его Тестя бывшего подвластно, Земля под сими Постройки Своимъ межамъ состоитъ.
8. На содержаніе Священноцерковнослужители оклады не получаютъ, содержаніе ихъ посредственно.
11.Ближайшія къ сей Церкви Суть Великобубновская Благовѣщенская въ 4-хъ, Галѣцкая Георгіевская и Рогинская также Георгіевская въ 6 верстахъ.
12. Приписной Церкви нѣтъ.
13. Домовой Церкви нѣтъ.
14. Опись Церковному Имуществу есть, и сдѣлана 1830 Года Скреплена Присутствующимъ Роменскаго Духовнаго Правленія Священникомъ Павла Троя[...], утверждена Печатію Полтавскаго Духовнаго Правленія.
15. Приходорасходная Книга О Суммахъ Свѣчной и церковной за Шнуромъ и печатью Духовнаго Правленія 1800 Года Дана, и содержится въ цѣлости.
16. Копіи Метрическихъ Книгъ съ 1759 Года Хранятся въ цѣлости, Изъятно 1807 Года, Каторая причетниками Церкви Полтавскимъ Правленіемъ утеряна.
17. Исповѣдныя росписи съ 1738 Года Хранятся въ Цѣлости, Кромѣ 1742. 1751. 1765. 1766. 1771. 1776. 1777. 1778. 1780. 1781. 1785. 1786. 1789. 1794. 1814. 1815. 1816. 1817. 1818. 1819. 1820 и 1821 Годовъ, каторые при перестройкѣ церкви по небытности настоятелей затрачены.
18. Въ Обыскной Книгѣ, выданной Разсудкомъ именитыхъ Полтавскихъ съ 1829 Года Генваря 18 дня Неудержимой Прихожанину Священникомъ Григоріемъ Андреевскимъ, Числится листовъ 52, неписанныхъ осталось 110.
▌ Ведомость о Покровской Церкви.
Полтавской губернии Роменского уезда села Медвежьего за 1832 год
Пункт 1. О здании церкви, времени постройки и престолах
• Современный перевод: Церковь построена в 1780 году благодаря заботе и на средства местных прихожан села Медвежьего. В 1817 году здание было отремонтировано, обновлено и приведено в благолепный вид. Здание церкви деревянное, стоит на прочном каменном фундаменте. Колокольня тоже деревянная на каменном фундаменте, построена в единой связи с основным зданием храма. Крыша на церкви и колокольне полностью железная, покрашена зеленой масляной краской. В храме один престол (алтарь) — во имя Покрова Пресвятой Богородицы.
• Пояснение: Деревянный храм на каменном фундаменте с железной крышей — признак богатого, крепкого украинского прихода. «В одной связи» означает, что колокольня пристроена прямо к входу в церковь (тип «корабль»). Ремонт 1817 года — критическая точка, из-за которой пострадал архив (см. п. 17). Пункт 3. О штате причта
• Современный перевод: По штату, утвержденному императором в 1803 году, при Покровской церкви положено служить: двум священникам, одному диакону, двум дьячкам и двум пономарям.
• Пояснение: Такой большой штат (два священника и шесть причетников) доказывает, что Медвежье было огромным селом с большим числом жителей. Наш о. Георгий Галковский делил этот приход со вторым священником (Иоанном Андриевским). Пункт 6. О церковной земле
• Современный перевод: При этой церкви числится удобной земли: под церковным погостом, площадью и огородами — 403 квадратные сажени; пахотной земли — 10 десятин, а также сенокосной земли. Специального межевого плана и межевой книги на эту землю в церкви нет, и никакого официального межевания (дачи) не производилось. Этой землей совместно с причтом владеют прихожане из бедных дворов, у которых там устроена табачная плантация («табачная лава»). По документам, которые дошли до настоятелей, доходы с этой табачной плантации, находящейся на земле казенной церкви, согласно акту 1820 года от [помещика] Александра Савича Полетики, взимаются следующим образом: в праздничные дни — по 10 копеек серебром, а в простые (будние) дни — по 5 копеек серебром за каждую меру («разовую межу»). Всего в текущем 1832 году с этой плантации было собрано 13 рублей 48 копеек. Писаного межевого плана нет.
• Пояснение: Самый важный экономический пункт! Медвежье славилось выращиванием роменского табака. Здесь мы впервые видим документальную связь Галковских с дворянами Полетиками (Александр Савич Полетика) — именно его сын/родственник Александр Васильевич Полетика в 1857 году станет крестным отцом маленького Василия Галковского. Пункт 7. О домах духовенства
• Современный перевод: Дома у священно- и церковнослужителей собственные, деревянные, построенные на их усадебной церковной земле. Исключением является священник Иоанн Андриевский, который из-за своей бедности («по неимуществу его») не имеет возможности построить или отремонтировать собственный дом, а проживает в доме, который ранее принадлежал его покойному тестю [предыдущему священнику]. Вся земля под этими постройками находится в законных границах (межах) причта.
• Пояснение: Пункт показывает имущественное положение деда Георгия Галковского. В отличие от своего бедного сослуживца Андриевского, о. Георгий крепко стоял на ногах и владел собственным хорошим деревянным домом, где и рос о. Андрей. Пункт 8. О содержании причта
• Современный перевод: Постоянного государственного оклада (жалованья от казны) священники и церковнослужители не получают. Их материальное содержание — среднее («посредственное»).
• Пояснение: Духовенство Малороссии в 1832 году жило исключительно на доходы от обработки своей земли и за счет платы за требы (крестины, венчания, похороны) от прихожан. Оценка «посредственно» означает, что причт не голодал, но жил скромно. Пункт 11. О соседних приходах
• Современный перевод: Ближайшими к этой церкви являются: Благовещенская церковь местечка Великие Бубны — в 4 верстах, Георгиевская церковь села Галки — в 6 верстах, и Георгиевская церковь села Рогинцы — также в 6 верстах.
• Пояснение: Это ключевой географический узел. Село Галки — это родовое гнездо. Именно туда 15 лет назад (в 1817 году) о. Георгий Галковский получил свое первое назначение. Пункт 15. О приходорасходных книгах
• Современный перевод: Приходорасходная книга для учета свечных и общецерковных доходов, выданная Роменским духовным правлением за шнуром и печатью, ведется с 1800 года и содержится в полной целости.
• Пояснение: Свидетельствует о строгом финансовом порядке, который поддерживал о. Георгий. Все церковные деньги были учтены. Пункт 17. О потере документов (Главный детектив!)
• Современный перевод: Исповедальные росписи, начиная с 1738 года, хранятся в целости. Исключение составляют документы за 1742, 1751, 1765, 1766, 1771, 1776, 1777, 1778, 1780, 1781, 1785, 1786, 1789, 1794 годы, а также за период с 1814 по 1821 годы включительно. Эти ведомости были утрачены (использованы на бытовые нужды) во время перестройки здания церкви из-за отсутствия в храме постоянных настоятелей.
• Пояснение: Потрясающее откровение! Во время затяжного ремонта (1814–1821 гг.) в церкви не было постоянного священника-настоятеля. Строители и временные причетники буквально пустили на расходный материал (на растопку или черновики) ценнейшие архивные пачки исповедальных ведомостей за XVIII век и за годы самого ремонта. О. Георгий пришел на приход, прекратил это и официально зафиксировал вину прежних строителей. Пункт 18. О брачных обысках
• Современный перевод: В Книге предбрачных обысков, выданной Полтавской духовной консисторией с 1818 года для записи свидетельств о благонадежности вступающих в брак, записи велись [прежним] священником Григорием Андриевским. В ней пронумеровано 52 листа, а чистых (неписаных) листов осталось 110.
• Пояснение: Книга брачных обысков — это аналог заявлений в ЗАГС. Здесь мы видим имя предшественника — Григория Андриевского (вероятно, того самого покойного тестя о. Иоанна Андриевского из п. 7).
▌ Анализ Послужного списка о. Георгия Галковского (на 1832 год)
[q]
Шифр: ГАСО, ф. 960, оп. 3, д. 622, л. 127–131.
[/q]
Кто именно, какого поведения, сословия и где обучался:
«Священникъ Георгій Павловъ сынъ Галковскій, Священническій сынъ. По окончаніи курса наукъ въ Полтавской Семинаріи... уволенъ въ Епархіальное вѣдомство съ званіемъ Студента Семинаріи».
Хроника назначений и дат (Хронология):
◙ 1817 год, 27 декабря — Преосвященнейшим Мефодием, Епископом Полтавским, рукоположен во диакона к Георгиевской церкви села Галки.
◙ Впоследствии переведен на священническое место (в тексте подробно расписан его путь).
Состав семьи (на момент 1832 года) — Идеальный срез:
→ Жена: Анна Васильева дочь.
→ Дети (сыновья):
1. Іаковъ — обучается в Полтавской духовной семинарии (будущий священник, который в 1851 г. делит землю, а в 1852 г. хоронит тетю Анну Федоровну).
2. Евдокія — [учится] дома.
3. Павелъ — [учится] дома.
4. Романъ — [учится] дома.
5. Андрей — [учится] дома!
💡 Новые аналитические выводы с учетом 1832 года:
1. Точное сужение даты рождения о. Андрея (будущий священник Калиновки): Так как в ведомости за 1832 год младший сын Андрей уже записан в живых наряду со своими братьями, мы можем со 100% уверенностью утверждать, что будущий священник Калиновки родился не позже 1832 года (вероятнее всего, на рубеже 1830–1832 гг.). Это идеально стыкуется с Исповедальной росписью 1859 года, где ему указано 28 лет (ок. 1831 г.р.).
2. Личная подпись (лист 131): Внизу документа подпись: «Галковски подписался...». Это железное доказательство того, что в 1832 году дед Ошского казначея сам лично вел дела прихода и уверенно использовал только одну фамилию — Галковский.
В шаге от истины: Семья о. Георгия в исповеди 1831 года
Сделав шаг всего на один год назад от ведомости 1832 года, мы получаем новый архивный срез, который позволяет рассмотреть семью о. Георгия Галковского накануне больших перемен и навести идеальный хронологический порядок. Исповедальная роспись Покровской церкви села Медвежьего за 1831 год
• Архивный шифр: ГАСО, ф. 960, оп. 3, д. 187, л. 227.
В графе духовных лиц под номером 1 записана семья о. Георгия:
«Священникъ Георгій Павловъ Кривошей Галковскій» — 37 лет. «Жена его Анна Василіева дочь» — 30 лет. «Дѣти ихъ»:
1, Іаковъ — 9 лет.
2. Евдокія — 7 лет! (Родилась около 1824 года).
3. Павелъ — 5 лет.
4. Романъ — 3 года.
💡 Ключевые аналитические выводы из находки:
1. Возраст сестры и идеальный шаг времени: В 1831 году Евдокия записана 7-летней девочкой. Это дает нам точный, документально подтвержденный год её рождения — около 1824 года. Потрясающе наблюдать динамику: в 1831 году она записана в исповедке 7-летней малышкой, а уже через год, в ведомости 1832 года, она закономерно подрастет и будет указана как «обучающаяся дома». Теперь оба документа стоят в архиве плечом к плечу, подтверждая друг друга.
2. Загадка отчества Евдокии и судебная ошибка: В исповедальной росписи Евдокия четко зафиксирована в семье о. Георгия. Это значит, что её подлинное метрическое отчество — Георгиевна. Вкравшаяся в поздние Сенатские объявления 1851 года запись «Евдокия Григорьевна» — это классическая ошибка столичного или судебного писаря, перепутавшего созвучные имена Георгий и Григорий. Приходская исповедка восстановила истину.
3. Ювелирный таймлайн рождения о. Андрея: Обратите внимание: в этой росписи за 1831 год самого младшего брата Андрея ещё нет в списках семьи — он ещё просто не родился. А в ведомости за 1832 год он уже указан младенцем, который «учится дома». Это дает нам феноменальную точность: о. Андрей родился либо в самом конце 1831 года (после составления этой росписи), либо в первой половине 1832 года.
4. Эволюция фамилии: В 1831 году о. Георгий еще официально пишется в исповедках полной казачьей формой — Кривошей Галковскій. И лишь год спустя, как мы уже знаем по ведомости 1832 года, в официальных документах прихода закрепится лаконичный имперский вариант Галковский, а сам он подпишется усеченной фамилией.
Этот срез 1831 года показывает нам дружную семью Галковских в Медвежьем, где старшие Иаков и Евдокия подрастают вместе с младшими братьями Павлом и Романом, подготавливая нас к грядущим переменам.
Хроника перелома: Трагедия 1834 года и сиротские судьбы братьев Галковских
Новый массив документов позволяет не просто восстановить сухую хронологию, а увидеть трагический и переломный момент в истории семьи: скоропостижную смерть о. Георгия и то, как поднимались на ноги оставшиеся без отца дети. 📅 1833 год. Последний год о. Георгия в Медвежьем
• Документ: Исповедальная роспись Покровской церкви с. Медвежье.
•Шифр: ГАСО, ф. 960, оп. 3, д. 189, л. 275.
• Статус: Последний год, когда глава семьи жив и служит. Семья записана под казачьей формой фамилии:
«Священникъ Георгій Павловъ Кривошей Галковскій» — 39 лет. «Жена его Анна Василіева дочь» — 32 года. «Дѣти ихъ»: Іаковъ (11 лет), Евдокія (9 лет), Павелъ (7 лет), Романъ (5 лет), Андрей (2 года). 📅 1834–1835 годы. Внезапное сиротство и новый приход
• Документы: Исповедальные росписи с. Медвежье.
• Шифр: ГАСО, ф. 960, оп. 3, д. 190, лл. 1, 82, 124.
• Факты: Между 1833 и 1834 годами священник Георгий Галковский умирает в возрасте около 40 лет. На л. 82 появляется новая сиротская шапка: «Умершаго Священника Георгія Галковскаго дѣти».
• Возраст детей на 1834 год: Иаков (12), Евдокия (10), Павел (8), Роман (6), Андрей (3 года). К 1835 году (л. 124) все они прибавляют по году, а у 13-летнего Иакова стоит отметка «был» у исповеди — временно прибыл домой.
• Новое лицо: На место о. Георгия в Покровскую церковь назначается молодой священник Иоанн Иосифович Андриевский (31 год) с женой Евдокией Алексеевной (26 лет). Две семьи оказываются тесно связаны общим приходом за 16 лет до знаковой свадьбы Романа Галковского и Евдокии Андриевской в 1850 году. 📅 1846 год. 12 лет спустя: Куда пошли сыновья?
• Документ: Клировая ведомость Покровской церкви с. Медвежье, раздел «Сиротствующие».
• Шифр: ГАСО, ф. 960, оп. 3, д. 634, л. 206.
• Срез судеб повзрослевших братьев:
1. Іаковъ Галковскій (24 года) — в 1845 году окончил курс наук в Полтавской духовной семинарии со званием студента (2-й разряд). Уволен в епархиальное ведомство и числится в Медвежьем в ожидании свободного прихода (на содержании от доходов с оставшегося по смерти отца их имения).
2. Романъ Галковскій (18 лет) — пошел по стопам старшего брата, обучается в низшем отделении Полтавской духовной семинарии (на содержании от доходов с оставшегося по смерти отца их имения).
3. Андрей Галковскій (15 лет) — самый младший (будущий отец Ошского казначея Василия), обучается в высшем отделении Роменского духовного училища (на содержании от доходов с оставшегося по смерти отца их имения).
💡 Важнейший аналитический вывод для читателей:
Запись о том, что сыновья содержатся «от доходов с оставшегося по смерти отца их имения», — это исключительный факт для приходского духовенства. Она прямо доказывает, что семья Галковских владела независимым недвижимым имуществом (землей, хутором или усадьбой). Вероятнее всего, это было родовое наследство, перешедшее к о. Георгию от его предков. Доходы от этого наследственного имения позволяли семье прочно стоять на ногах и полностью покрывали расходы на обучение троих сыновей в Ромнах и Полтаве спустя даже 12 лет после кончины отца.
По следам дворянских родословных: Судьба Евдокии Галковской вне церковных метрик
Отсутствие метрических книг по селу Медвежьему за 1844–1848 годы лишает нас возможности увидеть прямую запись о венчании единственной дочери о. Георгия Галковского. Однако, привлекая данные из родословной книги рода Полетик (Малороссийского родословника), мы можем с точностью до месяцев восстановить хронологию её судьбы на стыке двух сословий. Документальные сопоставления: Медвежье — Гайворон — Сенат
• 1834–1835 годы: После кончины отца 10-летняя Евдокия внесена в списки сиротствующих при Покровской церкви с. Медвежьего.
• 1846 год (Клировая ведомость с. Медвежье): В списках сирот прихода 22-летней Евдокии больше нет. Братья Иаков, Роман и Андрей подробно расписаны, но её имя полностью отсутствует.
• 14 августа 1846 года (Родословная книга Полетик): У Евдокии и её мужа, в то время бухгалтера Роменского уездного казначейства, губернского секретаря Федора Александровича Полетики (род. 1819 г. в с. Гайворон), рождается сын Андрей Федорович Полетика. Роды проходят на родине мужа — в селе Гайворон Конотопского уезда.
• 1851 год (Сенатские объявления): Федор Полетика официально фигурирует как опекун своего малолетнего сына Андрея при разделе родового имения Галковских.
Историко-генеалогический анализ:
1. Точное время и сословная логика замужества (1844–1845 гг.):
Поскольку первенец Андрей родился в августе 1846 года, а в клировой ведомости Медвежьего за тот же 1846 год Евдокия уже выписана из духовного сословия прихода, брак с Федором Полетикой был заключен на рубеже 1844–1845 годов. Выйдя замуж за чиновника казначейства и потомственного дворянина, она навсегда покинула сиротское гнездо в Медвежьем и переехала к мужу.
В родословной книге Полетик первая супруга Федора Александровича ошибочно записана как Евдокия Григорьевна. Благодаря массиву наших документов (метрики 1831–1833 гг. и клировые ведомости), мы твердо восстанавливаем истину: она — Евдокия Георгиевна, дочь священника Георгия Павловича Галковского. Путаница имен Георгий/Григорий — частая ошибка при копировании документов духовного ведомства светскими чиновниками.
3. Короткая и драматичная судьба сестры: Запись в родословной книге сухо констатирует: первая жена Евдокия «† до 1850 г.». Земной путь единственной сестры братьев Галковских оказался трагически коротким. Выйдя замуж в 1844–1845 годах, она успела родить сына Андрея в августе 1846 года и скончалась в совсем молодом возрасте (около 24–25 лет) во второй половине 1840-х годов.
Уже в 1852 году овдовевший Федор Полетика, назначенный Лохвицким уездным казначеем, женится вторым браком на дочери штабс-капитана Олимпиаде Давыдовой.
4. Имущественный след (Сенатское дело 1851 г.):
Ранняя смерть Евдокии Георгиевны мгновенно объясняет появление Сенатского объявления 1851 года о разделе имения Галковских. Так как матери не было в живых, её малолетний сын Андрей Федорович Полетика наследовал долю покойной матери. Именно поэтому его отец, Федор Полетика, действовал в Сенате как законный опекун своего сына от первого брака, защищая его права на ту самую часть «оставшегося по смерти о. Георгия имения», доходы с которого мы видели в клировой ведомости 1846 года.
Путь старшего брата: Жизнь, служение и семейные драмы о. Иакова Георгиевича Галковского
Старший сын о. Георгия Галковского — Иаков — первым в своем поколении пробивал дорогу к получению высшего духовного образования, став жизненным ориентиром для младших братьев Романа и Андрея. Его судьба, реконструированная на стыке клировых ведомостей, исповедальных и метрических книг, наглядно показывает, как сирота из духовного звания стал авторитетным приходским пастырем, уважаемым местной дворянской элитой, и как стойко он переносил сокрушительные удары судьбы. Хронологическая летопись жизни и службы:
• Около 1822–1823 годов: Родился в семье священника Георгия Павлова Галковского и Анны Василиева в селе Медвежьем.
• 1834 год: В возрасте 12 лет теряет отца. Остается на попечении матери и приходской общины, получая образование благодаря доходам от наследственного отцовского имения.
• 1830-е — 1840-е годы: Проходит полный образовательный ценз: оканчивает Роменское духовное училище, а затем Полтавскую духовную семинарию.
• 1845–1846 годы: Успешно оканчивает курс наук в Полтавской духовной семинарии со званием студента (2-й разряд). Официально уволен в епархиальное ведомство. В возрасте 24 лет всё еще числится в разделе «Сиротствующие» при родной Покровской церкви в Медвежьем «в ожидании свободного прихода».
• 15 мая 1847 года: Официально аттестован и рукоположен Преосвященным Гедеоном, епископом Полтавским, во священника на самостоятельный приход к Николаевской церкви села Галки Роменского уезда. В этом же году берет в жены девицу Анастасию Иаковлеву. Испытание 1848 года: Трагедия первого брака
Едва начав самостоятельную семейную и пастырскую жизнь, о. Иаков сталкивается с чередой страшных личных потерь:
• 11 января 1848 года: У молодой пары рождается первенец — дочь Варвара. Крестины 12 января совершает родственник — священник Никифор Петров Галковский. Восприемниками девочки становятся знатные лица: губернский секретарь Яков Артемьев Крапивницкий и местная помещица — полковница Варвара Иванова Давыдова.
• 24 января 1848 года: Спустя всего 13 дней после родов, в возрасте 20 лет, от послеродовых осложнений («от болезни после родов») умирает его супруга Анастасия Иаковлева. Отпевает её тот же о. Никифор Галковский.
• 12 июля 1848 года: Не дожив до полугода, «от простуды» умирает и сама малютка Варвара. О. Иаков остается круглым вдовцом без потомства. ⛪ Долгое вдовство и служебный тандем (1850-е гг.)
• 1819–1855 годы: Согласно архивным учетам (Исповедальной ведомости 1851 г. и Клировой ведомости 1855 г.), о. Иаков долгие годы смиренно несет службу в селе Галка в официальном статусе вдовца.
• Примечательно, что в Николаевской церкви села Галки в этот период сложился уникальный семейный церковный тандем: о. Никифор Петров Галковский служил старшим священником прихода, а о. Иаков Георгиев — младшим. Близкое плечо старшего родственника, очевидно, помогло Иакову пережить тяжелейший личный кризис. 🌅 Возрождение к жизни: Второй брак и рождение наследницы
Годы одиночества не сломили священника. В конце 1850-х или в 1860-х годах о. Иаков сочетается законным вторым браком с девицей Наталией Марковой. После долгого ожидания Господь дарует им утешение:
• 29 июля 1872 года: В возрасте около 49 лет о. Иаков вновь становится отцом. У него рождается дочь, которую нарекают глубоко символичным для рода именем — Евдокия (несомненно, в память о покойной сестре о. Иакова, Евдокии Георгиевне Полетике, ушедшей из жизни в конце 1840-х).
• Восприемниками позднего ребенка снова выступает высший цвет местного общества — роменские дворяне Стефановские (коллежский асессор Петр Хрисанфович и Наталья Петровна Стефановская). Крестит девочку неизменный ангел-хранитель семьи — о. Никифор Галковский. 🪦 Финал земного пути
Точную дату кончины о. Иакова по имеющимся в распоряжении метрикам установить пока невозможно из-за пробелов в архивных фондах. Однако благодаря анализу сохранившейся метрической книги села Галки за 1891 год, в которой о. Иаков Галковский в составе причта Николаевской церкви уже не упоминается, мы можем с уверенностью очертить верхнюю границу его жизни: • Дата смерти: До 1891 года (в возрасте около 60–65 лет). Он завершил свой земной путь на месте своего постоянного и преданного 40-летнего служения — в селе Галка. Источниковая база исследования (Архивный аппарат):
1. Клировая ведомость с. Медвежье (1846 г.): ГАСО. Ф. 960. Оп. 3. Д. 634. Л. 206.
2. Метрическая книга с. Галка (1848 г., о родившихся, зап. № 6): ГАСО. Ф. 960. Оп. 3. Д. 537. Л. 262.
3. Метрическая книга с. Галка (1848 г., о умерших, зап. № 13): ГАСО. Ф. 960. Оп. 3. Д. 537. Л. 290.
4. Метрическая книга с. Галка (1848 г., о умерших, зап. № 68): ГАСО. Ф. 960. Оп. 3. Д. 537. Л. 303.
5. Исповедальная ведомость с. Галка (1851 г.): ГАСО. Ф. 960. Оп. 3. Д. 4. Л. 1310об.
6. Клировая ведомость Николаевской церкви с. Галки (1855 г.): ГАСО. Ф. 960. Оп. 3. Д. 643. Л. 224об (227).
7. Метрическая книга с. Галка (1872 г., о родившихся, зап. № 43): ГАСО. Ф. 960. Оп. 3. Д. 477. Л. 746.
8. Метрическая книга с. Галка (1891 г.): Ф. 1188, о. 6, д. 72а (Отсутствие упоминания в причте.)
Роман Георгиев Кривошей - Галковский и его потомки : архивная хроника ветви.
Ветвь отца Романа Георгиева Галковского — одна из самых драматичных страниц в истории рода. Она наглядно иллюстрирует, как за короткий срок под ударом тяжелой болезни едва не пресеклась целая родовая линия, и как благодаря сословным механизмам сиротской опеки Российской империи сыновья смогли выстоять и вернуться к пастырскому служению предков. Глава I. Начало служения в селе Засулье (1850–1853 гг.)
Роман Георгиевич Галковский окончил Полтавскую духовную семинарию со званием студента в 1849 году и был рукоположен в сан священника епископом Полтавским Гедеоном. После недолгого служения в селе Медвежьем (в Покровской церкви, где ранее служил его покойный отец о. Георгий Павлович), в 1850 году он получает перевод в Николаевскую церковь села Засулье Роменского уезда. Примерно в этот же период (в феврале 1850 года) он вступает в брак с Евдокией Ивановной Андриевской. Согласно Клировой ведомости Николаевской церкви за 1852 год, перед нами предстает молодая семья: о. Роману — 25 лет, его супруге Евдокии — 22 года, их поведение аттестуется как «поведения честного». В Засулье у них рождаются двое сыновей:
Георгий Романович. Родился 5 апреля 1851 года. Его восприемниками при крещении стали титулярный советник Иван Семенович Семека и вдова подполковника Марья Трофимовна Войдехова.
Иоанн Романович. Родился 29 марта 1853 года. Его крестной матерью также стала вдова подполковника Марья Войдехова.
Выбор таких восприемников указывает на то, что семья о. Романа с первых лет служения в Засулье была тесно интегрирована в круг местного чиновничества и офицерского дворянства уезда. Глава II. Преждевременный уход и вопрос сиротства (1856–1857 гг.)
Служение о. Романа оборвалось внезапно. 1 мая 1856 года в возрасте всего 29 лет он скончался. В метрической книге Николаевской церкви села Засулье за 1856 год в записи о смерти под № 8 зафиксирована его полная, родовая фамилия:«Романъ Георгіевъ Кривошей-Галковскій», а причиной смерти указана «чахотка». Это упоминание двойной фамилии стало важнейшим маркером, связавшим духовную ветвь Галковских с их дворянскими предками. После смерти о. Романа его сыновья Георгий (на тот момент 5 лет) и Иоанн (3 года) остаются на попечении матери. Однако уже в следующем году ситуация кардинально меняется. В Исповедальной ведомости Николаевской церкви села Засулье за 1857 год под № 2 в графе духовных лиц записаны только дети: «Умершаго Священника Романа Галковскаго дѣти Георгій — 6 [лѣтъ], Іоаннъ — 4 [лѣтъ]». Упоминание их матери, Евдокии Ивановны, в документе полностью отсутствует. Генеалогическое предположение: Отсутствие Евдокии Ивановны в Исповедальной ведомости 1857 года с высокой долей вероятности свидетельствует о том, что к концу этого года её уже не было в живых, и мальчики остались круглыми сиротами. Менее вероятен, но теоретически возможен сценарий, при котором она могла находиться на лечении или временно отсутствовать в приходе по иным причинам, однако запись «дети умершего священника» без указания матери в сословной графе духовенства чаще всего фиксировала именно сиротский статус. Для малолетних детей духовного звания сиротство в ту эпоху означало автоматический переход под опеку епархиального ведомства. По законам Российской империи, такие сироты принимались на полное казенное (бесплатное) содержание и обучение в духовные училища и семинарии. Эта система давала им кров, пропитание и образование. Важную роль, по-видимому, сыграли и родственники: родные дяди (отцы Иаков и Андрей Галковские), а также нежинская родня по материнской линии. Глава III. Восстановление статуса: Георгий Романович (1872–1878 гг.)
Старший сын, Георгий Романович, вырос и получил образование. Свой трудовой путь он начал на светском поприще. К 25 годам он упоминается как учитель Роменского уездного училища. Его дальнейшая судьба оказывается связанной с крупным культурно-образовательным центром — городом Нежином. 25 апреля 1872 года в местной Иоанно-Богословской церкви фиксируется брак Георгия Романовича с 17-летней Марией Васильевной Евтушенко, дочерью нежинского мещанина. Документ сохранил важную деталь: поручителем со стороны жениха выступает учитель Нежинского уездного училища Симеон Андриевский. С высокой долей вероятности это указывает на то, что родственники по линии покойной матери (Андриевские) поддерживали связь с племянником и способствовали его интеграции в профессиональную учительскую среду Нежина. Спустя несколько лет Георгий Романович принимает решение вернуться к сословному служению предков. Он рукополагается в сан священника и получает назначение в Полтавскую епархию, в уездный город Гадяч. 1 января 1878 года в метрической книге Всехсвятской церкви города Гадяча фиксируется рождение дочери — внучки о. Романа, нареченной Александрой (крещена 10 января). В графе родителей записано: «Священникъ Всехсвятской церкви г. Гадяча Георгій Романовъ Галковскій и законная жена его Марія Василіева». Восприемниками девочки стали надворный советник Илларион Андреевич Степанович и вдова коллежского секретаря Александра Борисенкова. Итог: Ветвь священника Романа Георгиевича Кривошея-Галковского успешно преодолела критический период середины XIX века. Несмотря на раннюю смерть отца и вероятную потерю матери, сиротское поколение выстояло. Старший сын Георгий, начав путь как светский учитель, вернулся в духовное сословие и продолжил священническую династию Галковских.
• Архивный фонд: 1. Рождение Георгия Романовича (1851 г.): ГАСО. Ф. 960. Оп. 3. Д. 484. Л. 121. 2. Рождение Иоанна Романовича (1853 г.): ГАСО. Ф. 960. Op. 3. Д. 489. Л. 504. 3. Клировая ведомость о. Романа (1852 г.): ГАСО. Ф. 960. Оп. 3. Д. 634. Л. 86–88а. 4. Смерть о. Романа (1856 г.): ГАСО. Ф. 960. Оп. 3. Д. 492. Л. 526 (запись № 8). 5. Исповедальная ведомость с. Засулье (1857 г.): ГАСО. Ф. 960. Оп. 3. Д. 7. Л. 592–593. 6. Бракосочетание Георгия Романовича в Нежине (1872 г.): ГАЧО. Ф. 1249. Оп. 1. Д. 301. Л. 9 (запись № 3). 7. Рождение Александры Георгиевны в Гадяче (1878 г.): ГАЧО. Ф. 1011. Оп. 6. Д. 1. Л. 84 (запись № 5)
ВѢДОМОСТЬ О ЦЕРКВИ НИКОЛАЕВСКОЙ Полтавской губерніи Роменскаго повѣта (уѣзда) села Засулья за 1852-й Годъ
ГАСО ф. 960, оп. 3, д. 634, лл. 86–88а
Успенской заштатнаго Города Ромна села Засулья за 1852 годъ.
1. Построена 1801 года тщаніемъ прихожанъ.
2. Зданіемъ каменная и таковою колокольнею 1851 года починена покрыт. жел. 1845 года покрыта ново Каменною Оградою покрытою гонтомъ обнесенная Красною 1852 года окрашена Оградою Околышами на Красной Ограде деревянныя решотки.
3. Престолъ въ ней одинъ во имя Успенія Пресвятыя Богородицы.
4. Утварью достаточна.
5. Причта по Штату изъдавна положено: Священникъ одинъ Дьячекъ одинъ и Пономарь одинъ.
6. Земли при сей Церкви усадебной 4 дес. а сенокосной и пахатной какъ то въ кн. за 435. 436 и на 151 Изъясняется сомнительно Иначе Пашной ни въ какомъ акте не упоминается при Церкви Оной пользуются Священн. по известію безъспорнымъ и неправымъ Исковъ укосъ 15-ть усадебнаго сомнительнаго тожъ сомнительно.
7. Домы Священн. и Причта деревянные нанимаемые Своихъ нетъ у Священника въ Сомнительномъ и Дьячка въ Сумскомъ дома усадьбе.
8. На содержаніе Священно и Церковно Служителей по штатному Окладу получается Пятидесятъ 104 руб. серебромъ.
9. Зданіи принадлежащіе Церкви, Кроме Церковныхъ усадьб. писецъ Происш. Церковь имеетъ на 1000 рублей ассигнаціями Внесено съ 1829-го года Государственныя Банковы Билеть; на имя Каз. въ 1825 году ввиде определены казеннымъ платить оной суммы Другими средствами никакой у прич. нетъ весма бѣдность ограничившійся на пользу оныхъ.
10. Расстояніемъ сія Церковь отъ Консисторіи въ 180 верстахъ отъ Духовнаго правленія въ 1-мъ местномъ Благочиннаго въ 1-й верстѣ.
11. Ближайшая къ сей Церкви Кладбищенская Семионовская въ 1 версте препъ Преображенская въ 1/2 верстахъ.
На сей Ведомости Ивсей Священникъ
[Лист 87] 12. Приписной церкви нетъ.
13. Домовъ у оной также нетъ.
14. Книги кружечнаго и кошельковаго суммъ учиненная по настоящему Образцу 1845 года скрепленная Присутствующимъ протоіереемъ Димитріемъ Андріевымъ, а печатью Духовнаго Правленія.
15. Приходорасходныя Книги о суммахъ Свѣчной и Церковной Всемилостивѣйше за уписомъ Духовнаго Правленія Даны съ 1852 года шнурованыя печатью его утверждены.
села Засулья Роменского уезда за 1852 год (полный перевод и анализ)
Пункт 1. О времени постройки храма и его основателях
• Современный перевод: Церковь построена в 1801 году благодаря заботе и на средства местных прихожан.
• Пояснение: Храм был возведен силами самой общины в самом начале XIX века, что свидетельствует о сплоченности и активности засульского прихода на рубеже веков. Пункт 2. О здании церкви и ограде
• Современный перевод: Здание церкви каменное, соединенное в единой связи с такой же каменной колокольней. В 1851 году здание было отремонтировано. Крыша храма покрыта железом в 1845 году. Церковный погост обнесен новой каменной оградой, покрытой гонтом (деревянной дранкой), которая в 1852 году была покрашена красной краской. По верху этой красной ограды установлены деревянные решетчатые («околышами») надстройки.
• Пояснение: Каменный храм с каменной колокольней — признак солидного прихода. Регулярные обновления (крыша в 1845-м, ремонт в 1851-м, покраска ограды в 1852-м) показывают, что община активно заботилась о внешнем виде церкви. Красная ограда с деревянными резными решетками делала этот храмовый комплекс яркой архитектурной доминантой Засулья. Пункт 3. О престолах
• Современный перевод: В храме устроен один престол (алтарь) — во имя Успения Пресвятой Богородицы.
• Пояснение: Единственный престол указывает на то, что храм был однопрестольным, посвященным одному из главных православных праздников — Успению, который традиционно празднуется в конце лета. Пункт 4. О церковной утвари
• Современный перевод: Церковной утварью храм обеспечен в достаточном количестве.
• Пояснение: В церкви было всё необходимое для полноценного ведения богослужений — священные сосуды, облачения, богослужебные книги и подсвечники. Пункт 5. О штате причта
• Современный перевод: По штату при Успенской церкви издревле положено служить трем священнослужителям: одному священнику, одному дьячку и одному пономарю.
• Пояснение: Это стандартный однопричтный штат для сельских приходов среднего размера. Три человека полностью закрывали все религиозные нужды прихожан Засулья Пункт 6. О церковной земле
• Современный перевод: При Успенской церкви числится усадебной земли 4 десятины. Что касается сенокосной и пахотной земли, то в документах (книгах) эти участки указаны нечетко («сомнительно»). В частности, пахотная земля ни в одном официальном церковном акте прямо не упоминается. По устным сведениям, причт пользуется этой пахотной и сенокосной землей бесспорно, без каких-либо судебных тяжб, собирая до 15 копен сена, хотя точные границы этих спорных участков юридически не подтверждены.
• Пояснение: Юридическая коллизия, типичная для первой половины XIX века. У причта была земля (сенокос и пашня), которой они фактически пользовались без конфликтов с соседями, но из-за отсутствия межевого плана статус этой земли официально числился как «сомнительный». Пункт 7. О домах духовенства
• Современный перевод: Собственных жилых домов на церковной земле у священно- и церковнослужителей нет. Духовенство вынуждено проживать в наемных деревянных домах: священник арендует жилье на так называемой Сомнительной стороне, а дьячок — в Сумском предместье на арендуемой усадьбе.
• Пояснение: Серьезная бытовая проблема засульского причта. В отличие от других приходов, где священники строились на церковной земле или имели наследственные дома, местный причт жил на квартирах. Упоминание «Сомнительного» и «Сумского» указывает на конкретные исторические районы и окраины Ромнов и Засулья. Пункт 8. О содержании причта
• Современный перевод: Постоянного государственного жалованья (оклада) священно- и церковнослужителям от казны не выплачивается. Причт получает лишь небольшую сумму в размере 104 рублей серебром в год.
• Пояснение: Сумма в 104 рубля серебром в год на весь причт (три семьи) была крайне мала. Основным источником пропитания священника Ивсея и его клириков оставалась личная обработка земли и плата прихожан за совершение треб (крестины, свадьбы, похороны). Пункт 9. О церковном капитале и ценных бумагах
• Современный перевод: Других зданий, принадлежащих церкви (кроме усадебных), нет. Церковь имеет капитал в размере 1000 рублей ассигнациями, внесенный с 1829 года в Государственный коммерческий банк. Проценты с этого вклада, оформленного на имя казны в 1825 году, выплачиваются на нужды храма. Других источников дохода у причта нет, из-за чего их материальное положение весьма бедное и ограниченное.
• Пояснение: Церковь имела небольшой вклад в банке, приносивший стабильный процент. Однако из-за инфляции бумажных ассигнаций и малого объема самого капитала эти проценты не могли существенно поправить крайне скромное финансовое положение духовенства. Пункт 10. О расстоянии до административных центров
• Современный перевод: Расстояние от этой церкви до духовной Консистории составляет 180 верст, до местного Духовного правления — в том же населенном пункте (в 1-м местном отделении), а до дома благочинного — 1 верста.
• Пояснение: Ромны и Засулье находились на значительном удалении от губернского центра и Консистории (180 верст). Зато местное Духовное правление и благочинный находились буквально под боком, что упрощало административные вопросы, но и усиливало надзор. Пункт 11. О соседних приходах
• Современный перевод: Ближайшими к Успенскому храму являются: Кладбищенская Симеоновская церковь — в 1 версте, и Преображенская церковь — в 1/2 версты.
• Пояснение: Географический маркер плотности застройки. Половина версты до Преображенского храма свидетельствует о том, что Засулье фактически сливалось с городской чертой Ромнов, где церкви стояли очень близко друг к другу. Пункт 12. О приписных церквях
• Современный перевод: Приписных (дочерних) церквей к этому приходу не относится. • Пояснение: Успенская церковь была самостоятельным приходским храмом и не имела под своим непосредственным управлением других мелких филиалов или часовен. Пункт 13. О благотворительных заведениях • Современный перевод: Богаделен и других благотворительных учреждений при церкви также не имеется. • Пояснение: Содержание приютов для престарелых или сирот ложилось на бюджет прихода, которого у небогатой засульской общины на тот момент не было. Пункт 14. О церковных книгах учета • Современный перевод: Книги для учета кружечного и кошелькового сборов (церковных пожертвований) оформлены по установленному образцу 1845 года. Они заверены подписью присутствующего [в Духовном правлении] протоиерея Димитрия Андриевского и скреплены печатью Духовного Правления. • Пояснение: В приходе строго соблюдалась финансовая отчетность. Протоиерей Димитрий Андриевский лично проверил и скрепил печатью книги учета подаяний, чтобы исключить растрату церковной казны. Пункт 15. О приходорасходных книгах • Современный перевод: Книги для учета приходов и расходов свечных и общецерковных сумм, выданные за шнуром и печатью Духовного Правления, ведутся с 1852 года; книга скреплена официальной печатью. • Пояснение: К моменту составления отчета в храме завели свежую финансовую тетрадь. Документ подчеркивает, что ведение денежного учета находилось под жестким контролем Роменского духовного правления. Пункт 16. О метрических книгах • Современный перевод: Копии метрических книг (записей о рождении, браке и смерти) хранятся в архиве в полной сохранности начиная с 1813 года. • Пояснение: Метрический архив за сорок лет (с 1813 по 1852 гг.) был полностью сбережен. Это важнейший источник информации для современных генеалогов. Пункт 17. О сохранности архива (Исповедные ведомости) • Современный перевод: Исповедальные росписи прихожан Успенской церкви хранятся в архиве в полной целости, начиная с 1813 года. • Пояснение: Важнейшая генеалогическая деталь. Граница сохранности архива в 1813 году означает, что более ранние пласты исповедных ведомостей за XVIII век (когда село существовало, а старая церковь, вероятно, была деревянной) были безвозвратно утрачены или сгорели до постройки нового каменного храма. Пункт 18. О брачных обысках • Современный перевод: Книга предбрачных обысков, выданная Роменским духовным правлением в 1851 году для фиксации благонадежности невест и женихов перед венчанием, заверена подписью присутствующего протоиерея Григория Калиновского. В этой книге заполнено (исписано) 57 листов, а чистых (незаполненных) листов осталось 78. • Пояснение: Брачные обыски фиксировали отсутствие родства и препятствий к браку. Скрепление книги подписью роменского протоиерея Григория Калиновского подтверждает его статус как одного из ведущих духовных администраторов уезда того времени. Резюме: Перед нами типичный пригородный приход середины XIX века — с красивым каменным храмом, строгой финансовой отчетностью перед городским начальством, но при этом с бесправным в жилищном и земельном плане духовенством, которое выживало преимущественно за счет скромных крестьянских треб и личного физического труда на неоформленной земле.
