ПО ДОРОГАМ ИСТОРИИ населенных мест Сибирского округа

Tasha56 velev70
Спасибо, в моем понимании должна быть Александровка (Александровская) более ранняя.
Предистория следующая. Не найдя в списках Солонешенского района (там две Александровки), семьи бабушки, стала мыслить дальше, может бабушка назвала мне то село, из которого пришли ее предки, а в Туманова она уже родилась. Но в ее рассказе была точная связь АЛЕКСАНДРОВКИ с местом проживания семьи. Значит село могло быть старообрядческим.
Наташа, почему с.Шемонаиха центр Александровского района?

Продолжая тему https://forum.vgd.ru/post/602/31287/p1340143.htm#pp1340143
По книге Зональный район: история, люди и судьбы. Барнаул:
Управление архивного дела администрации Алтайского края, 2003/

ц. ЗОНАЛЬНОЕ

Село получило название по хозяйственному признаку. Это была зона обслуживания селекционной станции. Первое отделение свеклосовхода разместили на территории 53 разъезда Томской железной дороги.В 1932г. начинается строительство пункта ъЗаготзерноъ, строится нефтебаза, свеклопункт. Поселок при станции Зональная относился к Новочемровскому сельскому Совету. Собственный поселковый совет образован решением от 20 сентября 1940г. Указ Президиума Верховного Совета РСФСР № 619/15 об образовании Зонального с/с издан только 26 сентября 1941г.

В 1932-1933гг. В Зональной школе в начальных классах уроки вели Людмила Ивановна Воронкова, Александра Константиновна Хабарова, Клавдия Ивановна Карпова, директором был Георгий Петрович Воронков.В 1935-1936 уч.г. в школу пришли работать Анастасия Ивановна Мадонова, Матрена Павловна Машинская. В 1959г. директором стал А.Н. Пригородов. В школе учились дети не только Зонального, но и Михайловки, Урожайного, Свекловичного, Октябрьского, Плешково, Луговского и несколько человек из Чемровки.

Кускунская Петро-Павловская церковь – отражение судьбы села
Красноярский край, Манский район...

Заселение села Кускунское

Село Кускун зафиксировано ещё в 1762 г. среди первых деревень вдоль Московско-Сибирского тракта (Московский Столбовой). Таким образом, по нашим предположениям, село образовано примерно в одно время с селом Тертеж, а, значит, является одним из старейших сёл нашего района. Само название говорит о его древности, так как Кускун в переводе с языка коренных племён, когда-то населявших эти места, означает «набережная».

Год образования церкви не известен, самые ранние «Метрические книги», сохранившиеся в Манском архиве, датируются 1879 годом. Приход перестал действовать (исходя из записей) со второй половины 1920 г. Официально, по документам из фондов Государственного архива Красноярского края (ф.р. 1386.оп.1д.609.лл.171, 174, 179), 16 января 1938 г. церковь была закрыта, и здание передано в распоряжение сельского Совета. Далее в помещении церкви были клуб, ясли, зернохранилище. В 1984 г. церковное здание сгорело.

Активно заселяться село Кускунское (так пишется в книге) начало с переселением сюда людей из центральной России, Белоруссии и т.д. Вошло в состав Манского района при его образовании. Мы проанализировали «Метрические книги… из Енисейской Духовной Консистории причту Кускунской Петро-Павловской церкви», взяв несколько лет: 1879, 1900, 1915, 1918, 1919-1920.

Так, например, записи 1879 г., когда село относилось ещё к Вознесенской губернии, в главе «О родившихся», среди записей о родителях новорожденного, мы читаем: «Кускунской конвойной команды фельдфебель Василий Никитич Злобин». Встречается это звание и в записях о крёстных родителях (воспреемников), родителях-отце: «Кускунской конвойной команды рядовой», «отставной унтер-офицер». Также среди брачующихся, поручителях в записях упоминаются рядовые и офицеры Конвойной команды: Чанчиков, Егоров, Пантюшев, Сухоруков, Сильверстов, Потылицын, Толстиков, Гагаркин, Бажакин, Зыков и другие.

В Сибирь – за «землёй и волей»

От старожилов данного села, из топонимики деревни мы знали о том, что в селе, на горе, которая называется Этапная, находились казармы, где останавливались группы каторжных. Как известно, наряду с вольным переселением тех, кто стремился обрести в Сибири «землю и волю», значительное место занимали ссылка и каторга осуждённых за различные преступления (в том числе политические) в городах и селениях Европейской России. Большинство из них отправлялись на местожительства в специальные поселения ссыльных, многих размещали в старожильческих селениях. В Кускуне, как и во многих селениях вдоль Московско-Сибирского тракта, была сформирована конвойная команда из местных жителей, которые сопровождали на определённом участке дороги этап каторжан. Далее он передавался в сопровождение следующей конвойной команде.

В сёлах вдоль Московского тракта ссыльные каторжане часто останавливались на постоянное место жительства. В 30-40-ые годы 19 века в нашем крае поселили около пяти тысяч польских повстанцев (имеется в виду польское восстание 1830-1831 г.г. в Королевстве Польском, Литве, части Белоруссии, Правобережной Украины против царизма. Подавив восстание, царизм отменил конституцию, предоставленную Польше в 1815 году). Прибыли они сюда и после восстания 1863-1864 г.г. (январское восстание 1863 г., январь 1863 – май 1864 г.г., в Королевстве Польском, Литве, части Белоруссии, Правобережной Украины против царизма. Подготовлено Центральным национальным комитетом. В поддержку восставших выступили А. И. Герцен, Комитет русских офицеров в Польше. Подавив восстание, царизм был вынужден провести в Королевстве Польском аграрную и другие реформы). Этот факт нашёл отражение в истории Кускуна – дед одной из старожилок по национальности был поляком и остался здесь со своей семьёй по причине начала родов у его жены. Ряд польских фамилий отмечен и в книгах Новоникольска, Шалинского.

«Посельга»

Среди прихожан наиболее частым является звание «крестьянин», что можно опять же отметить в книгах Новоникольска, Шалинского. Звание «мещанин» встречается редко, что не удивительно: основным родом деятельности жителей нашего района являлось земледелие, животноводство; в таёжных местах – добыча пушнины, орехов, а возле реки Маны часть населения занималась заготовкой и сплавом леса.

Небольшое количество жителей, упомянутых в «Метрической книге Кускунской церкви», имеют воинское звание, неоднократно упоминается «поселенец» (ссыльный), среди них -Рысьев, Романов, Михайлов, Харченко, Кирилов, Клаповский, Непомнющий, 1 раз – спецпоселенец Вокосинский. Это жители либо Кускуна, либо соседних поселений (из Шалинского, Емельяновой и т.д.).

Некоторые записи в книге кажутся забавными: «Села Кускунского поселенец из евреев Моисей Самуилов Булатовский», «поселенец Стефан без отчества и прозванный Бродяга».

Сибиряки с радушием принимали всех, единственное, что требовалось от поселенца, — это быть положительной личностью. В селе Кускун их, по воспоминаниям старожилов, называли «посельга». Они считались дешёвой рабочей силой, их нанимали на работу до Михайлова дня осенью, после уборки урожая. В основном же (на 1879 г.), судя по записям книги, среди упоминаний о родившихся, брачующихся, умерших – уроженцы села Кускунского, Тертежского, Батойского и других близ лежащих.

В 15 лет – под венец

Основной род деятельности жителей того времени – сельское хозяйство. Богатая земля давала возможность неплохих жизненных условий, в 1879 г. в Петро-Павловской церкви крестили 46 младенцев мужского пола, 32 – женского. В большинстве своём это были жители села Кускунского. Тем не менее, была высокой смертность, преимущественно, среди маленьких детей. Так, в 1879 г. умерло 33 человека мужского пола, 29 – женского. Единичны случаи смертей взрослых: от чахотки, тифа, водянки, «апоплексии мозга и лёгких», младенцев (более 30 случаев смерти) – от родимца, болей в горле. Как мы выяснили, родимец – это судороги, удушье до посинения у младенцев и детей первых лет жизни. В настоящее время малыши ещё в роддоме получают необходимые прививки от различных заболеваний, поэтому в наше время этой болезни практически нет. Профессиональный лекарь был один на несколько деревень, не все болезни в то время могли лечить. Применяемые методы лечения часто заканчивались смертью больного.

В 1879 г. венчаны 17 пар молодожёнов. Средний возраст невест – 20 лет, женихов – 22 года. Часто невеста – среднего возраста, и указано: «солдатская вдова». Большого возрастного разрыва среди брачующихся не наблюдается, кроме редких случаев: жениху – 26, невесте – 15; жениху – 26, невесте – 32. Для брака с совсем юной (15 лет) получено разрешение, видимо, от более высокого священнослужителя («есть разрешение его «Преосвященства»).

Так записи «Метрической книги» позволяют составить картину жизни наших земляков в конце 19 века. Проследим, как нашли отражение в «Метрической книге» события истории начала 20 века.

Большой приток прибалтов

Столыпинская реформа – важнейшее событие в жизни сибиряков. В наши окрестности приехало много переселенцев для освоения новых земель. Фамилии во всех главах «Метрической книги» начала 20 века (1914-1919 г.г.) – прямое тому свидетельство (кроме того, в книге указывается, уроженцем какой губернии, села является человек): Иванюта, Цурган, Матвиенко, Борисенко, Сухорукий, Юрко, Янко, Радкевич, Бочек, Ипатко, Склют, Кацевич (Сорокино) и т.д. Кстати, Трофим Борисенко был псаломщиком Петро-Павловской церкви. Даже если фамилия русская, указаны губернии: Саратовская, Черниговская, Витебская, Тверская, Оренбургская, что свидетельствует о том, что люди эти не являются уроженцами этих мест, а приехали издалека. В 1919 г. мы читаем в книге имена: «Адам Станиславов Тышко», «Филипп Францов Шамай», «Иоанн Феликсов Станкевич» — имена немецкого, прибалтийского характера. Но упоминание имён немецких и балтийских довольно редко. Имея католическую веру, они не крестили детей, не венчались и не отпевали умерших в православной церкви. Хотя общеизвестно о большом притоке прибалтов в Сибирь и до Столыпинской реформы, и во время её проведения.

На территории нашего района – множество поселений, где ранее жили в большом количестве латыши, эстонцы, литовцы. В книге за 1918 г. мы обратили внимание на высокую рождаемость в этот год (родилось 72 девочки, 56 мальчиков, 82 младенца – только в селе Кускунском) и сделали вывод, что причиной тому как раз и является появление в селе и его округе новых жителей – переселенцев. Правда, в этот года наблюдается и высокая смертность: умерших – 54 мужчины и 35 женщин. Тяжёлые условия дороги, неустройство первых лет жизни в Сибири способствовали болезням переселенцев, возникновению среди них эпидемий. Кроме того, болезни имели инфекционный характер, поэтому болели не только переселенцы, но и коренные жители.

Отголоски «колчаковских» времён

Год 1917-ый был переломным в нашей стране. События того времени нашли отражение и в наших местах. Так, в записях о родителях родившихся, брачующихся появляется слово «гражданин». Упоминается посёлок Самарский, участок Правый и т.д. Год образования этих деревень, видимо, близок к этой дате. 1917-1919-ые годы – годы высокой смертности среди жителей села и близ лежащих сёл и деревень. Так, в 1919 г. в книге зарегистрировано 57 смертей мужчин, 57 смертей женщин (в том числе и дети). Причины – «от кори», «тифа», несколько случаев оспы. В день умирало по несколько человек, что также зафиксировано в «Метрической книге».

Крещено в церкви в этот год 78 младенцев обоего пола.

В книге за 1919 год мы нашли записи, вызвавшие у нас особый интерес. Жених – «порутчик 49 Сибирского полка, прикомандированный к штабу уполномоченного Верховного правителя и Верховного Главнокомандующего Василий Васильевич Гранов (?). Именно в этом году в наших местах, как известно, стояли войска адмирала А. А. Колчака – «Верховного Главнокомандующего Российского государства» (Верховный правитель Российского государства). По свидетельству рассказов старожилов, часть его полка стояла в селе Кускунском. Ещё долгие годы спустя жители находили в огородах патроны, оружие, так как, по воспоминаниям, в селе находился склад оружия. В музее хранится ствол ружья «Бердана», подкова с офицерского сапога, найденные жителями данного села.

Записи продолжают нас поражать, как факт, свидетельство далёкого интереснейшего прошлого. Так, читаем: поручители брачующихся – «начальник штаба Егерьского отряда 8 Сибирской дивизии порутчик»; в этой же книге – «порутчик 3 отдельного офицерского батальона Никон Фомич Андреянов». Нас заинтересовала принадлежность, политическая ориентация данных дивизии, батальона, в результате мы нашли следующие сведения.

1919 год был решающим в противостояниях белых и красных на всех фронтах гражданской войны. В начале марта колчаковская армия предприняла наступление против советских войск Восточного фронта. Успех наступления и последующих боевых операций в значительной степени зависел от способности былого командования обеспечить бесперебойное пополнение действующей армии. Для решения этой задачи в течение 1919 г. в Омском, Иркутском и Приамурском военных округах проводился призыв на военную службу некоторых категорий населения, в результате чего был сформирован ряд войсковых соединений.

Адмирал Колчак 23 марта 1919 г. приказал сформировать пять стрелковых дивизий: три (11, 12 и 13-я) – на территории Омского военного округа и две (8 и 14-я) – на территории Иркутского военного округа. Каждая из дивизий имела в своём составе по четыре стрелковых полка, а также по одному егерскому батальону, артиллерийскому и инженерному дивизиону.

Год двадцатый… жизнь продолжается

Война войной, а жизнь продолжается. И в те тяжёлые, напряжённые годы люди любили, женились, рожали детей, значит, думали о будущем. В записях этого года мы встретили и имя нашего бывшего земляка: поручитель браком сочетающихся – «начальник станции Камарчаги Томской железной дороги Карл Александров Шмахетко (…сын Александров)».

Записи церковнослужителей прекращаются в апреле 1920 г. С 1920 г. в книге пишется уже не Вознесенская, а Кускунская волость. До конца года сохраняются записи рождения, браков, смертей, но уже как гражданская регистрация («Книга записей актов гражданского состояния при Кускунском волостном совете Депутатов Красноярского уезда Енисейской губернии»), что является свидетельством того, что в 1920 г. произошло установление Советской власти в Манском районе.

Записи до апреля ведутся церковнослужителями, и мы определяем, что этот год был тяжёлым для жителей не только в плане политическом. В здешних местах бушевала эпидемия тифа (52 смерти), люди умирали и от оспы (6 смертей). Тиф свирепствует почти до июня, к концу года упоминаний о смерти от тифа почти нет. Всего в этот год зарегистрировано 112 смертей. И это только те, кто занесён в «Метрическую книгу». Рождённых в этот год отмечено 63 младенца.

Последним священником Кускунской Петро-Павловской церкви, судя по записям, был Иоанн Карнаушевский, псаломщиком при церкви до последнего времени был Антон Каранушевский. Пусть их имена останутся в нашей памяти.

В документах исполкома Манского районного Совета народных депутатов за 1972 год имеются сведения о сохранности и использовании бывших религиозных зданий: Кускун, Петропавловская церковь: здание деревянное, построено в 1861 г. Богослужения не проводятся в здании с 1930 г. Церковный вид не сохранён.

По материалам районного архива.

---

Источник информации

Славгородской уезд, Орловская волость, село Орлово


[ Изображение на стороннем сайте: 06cc5d5ea659.jpg ]



[ Изображение на стороннем сайте: 89e8c841ff04.jpg ]


КНИГА
Название книги: История села Орлово
Автор: Шеленберг И.
Ответственность за издание: Междунар. союз нем. культ.
Место издания: М.
Издатель: Готика
Типография: Политех-4
Год издания: 1996
Число страниц: 144
Наличие иллюстраций: да
ISSN/ISBN: 5-7834-0013-0
Тираж: 1000
Серия: История и этнография российских немцев
Комментарии: Из содерж.: На просторах Сибири; Орловская волость; Октяборьская революция и гражданская война; НЭП и кооперативное движение; Эмиграционное движение и раскулачивание; Новь села Орлово и др.

Tasha56
Наташа, спасибо за такую большую подборку по теме. Статьи эти я уже читала, многие базируются на очерках первых исследователей этой местности.
Не удивительно, что о д.Александровке мало упоминаний, по данным приведенным Швецовой М.В. год создания 1880. Очень позднее для основания "польских" селений. А моя бабушка уже родилась через 15 лет в д.ТУМАНОВО Ануйской волости.