Запись в метрической книге - как понять?

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

"Метрические книги" (кликабельно)
Раздел на форуме "Источники РПЦ" (кликабельно)

"Сборник церковных и гражданских законов о браке и разводе, узаконение, усыновление и внебрачные дети: С дополнениями и разъяснениями по циркулярным и сепаратным указам Святейшего Синода, с отдельной статьей «о родстве и свойстве» и с приложением таблицы графического изображения степеней свойства" – 9-е изд. – СПб.: Типография Спб. Т-ва Печатн. и Издат. дела «Труд», 1908. – XV, 301 с.

"Метрики (общие акты состояний) у православных (по ведомствам епархиальному и военно-духовному) инославных, старообрядцев, сектантов, евреев, караимов, и магометан/ Акты гражданского состояния в Царстве Польском" Сборник законоположений, церковных правил, разъяснений и указаний пастырской практики о ведении метрических книг и ведомостей, выдаче метрических свидетельств и выписей и о применении этих документов в разнообразных условиях личного, семейного и общественного быта. сост. Л.П.Новиков под редакцией протоиерея Н.А.Каллистратова СПБ 1907 г.

"Сборник духовных и гражданских законов по делам брачным и о законности рождения" Сост. к. ас. Симеон Васильевич Калашников, столонач. Харьк. духов. консистории. Харьков : тип. И.М. Варшавчика, 1899

"Сборник законов: I. О порядке ведения метрических книг о браках, рождении и смерти раскольников и выдаче из оных выписей. II. О судопроизводстве по
брачным делам раскольников" Сост. к. ас. С.В. Калашников, столонач. Харьк. духов. консистории. Санкт-Петербург : И.Л. Тузов, 1902

"Наставление Духовенству относительно ведения приходских книг и ведомостей, и о выдаче из оных свидетельств" 1865 г., разъясняются правила признания законности рождения детей, неравные браки с крепостными, правила ведения метрических книг и т.п.

Как отличить консисторский экземпляр метрик от приходского см. здесь

Консисторский экземпляр
- сохранились значительно лучше приходских, в архивах они хранятся обычно либо в составе фондов духовной консистории, либо в коллекциях метрических книг;
- собрано несколько приходов за один год в одну книгу;
- книга относительно написана более аккуратно, одним почерком и чернилами, без помарок;
- содержит пропущенные записи по указу церковного суда или есть исправления в записях на полях внесенные позже по указу Консистории;
- в книге подшиты выписки и указы о внесении изменений в метрическую книгу;
- отсутствуют подписи в графе "восприемники";
- как правило консисторские экземпляры позже попали в ЗАГС, и там есть пометки о выдачи свидетельств;
- бывают иной раз пропуски записей при переписывании и дважды одинаковые записи или есть пропуски фамилии или имени, как будто бы не разобрали запись в оригинале и забыли потом дописать.

Приходской экземпляр
- хранятся в архивах в составе фондов церквей, отделов ЗАГС, коллекциях метрических книг, а также иногда включены в фонды духовных консисторий;
- в одной книге собрано несколько метрик за несколько лет;
- написан более небрежно, встречается разный почерк и чернила;
- сам экземпляр более потерт и замызган, встречаются исправления;
- с 1838 года встречаются личные подписи восприемников крещаемых и свидетелей бракосочетания.

Уважаемое сообщество!
Возник следующий вопрос:
мои предки приехали на Кубань примерно в середине XIX века ( я думаю после окончания Кавказской войны).
В 1867г. на территории Лабинского отдела Кубанской области на левом берегу Кубани основывается село Новомихайловское. В 1872г. там открывается первый молельный дом, а примерно двумя годами позже строится Николаевская церковь. Я, собственно, к чему веду разговор - метрические книги этой церкви сохранились начиная с 1876г. И вопрос у меня возник такой: почему некоторые мои предки в метрических книгах пишутся как приезжие (с указанием места откуда приехали), а предки по другим линиям пишутся как крестьяне села Новомихайловского, т.е. местные? Они же не могут быть местными: с 1867г. по 1876г. не может появиться поколение, родившееся и выросшее в этом месте - это не возможно просто физически!
С чем может быть связано подобное явление?

Gala

Первый момент который меня смутил, село появилось ранее церкви, такого история не знает, само название "село" указывает на наличие церкви. в противном случае это деревня. Которая могла существовать и до 1867. Но это о терминах.

При основании населеного пункта. были первопоселенцы которые изначально к нему приписаны и платили подати на месте.
Другие (приезжие) сохранили приписку к основному месту жительства, где числились временно отсутствующими но подати за них платили там.

Что касается терминов "село" и "деревня", то на территории Кубанской области понятия "деревня" никогда не было. Здесь либо села, либо станицы, либо хутора.

Коллеги, подскажите неразумному какую информацию можно извлечь из того, что известны восприемники при рождении моего родственника?
В восприемники мог браться близкий родственник или же человек обязательно чужой?
Всем спасибо.

В моем случае в качестве воспреемников были и чужие люди и родственники. Что касается какой-либо практической пользы от этой информации, то я в некоторых случаях узнала откуда были родом эти родственники-воспреемники.

Chif< существует опыт, что чаще всего это очень близкие люди, члены семьи, готовые взять на себя ответственность за судьбу новорожденного в случае утраты родителей. У меня, например, были случаи, когда восприемниками выступала бабушка новорожденного. Но, вообще-то Вы зря открыли эту тему как новую. Поищите через Поиск. Уже все это обсуждалось на форуме. Там много плезного было сказано.

Мой прадед был крестьянином Веневского уезда Тульской губернии. Женился в Московскую губернию и построил там дом. Но, когда у него рождались дети, все они крестились в одной церкви Московской губернии, но прадед все равно писался крестьянином Веневского уезда Тульской губернии. Как такое могло быть?

Что касается восприемников, то никогда на них не обращала внимания, считая эти данные лишними для себя, загромождением ненужных фамилий.
Не далее, как вчера, перечитала фамилии, нашла повторяющиеся и... потянула за ниточку. Думаю, небезуспешно, т.к. открылась целая мощная ветвь, если не родственников, то свойственников. А там размотается и клубок. А как же? С голубого ручейка...

Zinaida, раньше крестьяне были не сами по себе, а в составе общины. Так государству было легче взымать с них налоги. Поэтому, пока человек не переписался в другое сословие, или хотя бы в другую общину, он считался членом своей и вносил свою долю налогов. При этом довольно часто реально крестьянин мог всю жизнь не заниматься крестьянским трудом и жить, например, в городе. Многие так и поступали, поскольку налоги на мещан и купцов были больше, чем на крестьян.