Духовенство Казанской губернии

Присоединены к православію:

Причтом церкви села Колунца, Тетюшскаго уѣзда, 19 апрѣля 1916 года из раскола Спасова согласія сын крестьянина деревни Ѳеодоровки , Іоанн Якимов Александров 27 лѣтъ , и крестьянка той же деревни Надежда ѲеодороваѲомина, 22 лѣтъ.

Протоіереем Макарьевской города Казани церкви о. Касаткинымъ 8 іюля 1916 года из раскола Спасова согласія, рядовой 240 запаснаго пѣхотнаго полка из крестьян Томской губерніи, Змѣйнагорскаго уѣзда, Ново-Шульбинской волости и села, Семен Сидоров Боровиковъ, 23 лѣтъ.

Просвѣщены святымъ крещеніемъ:

Царевококшайским уѣзднымъ Миссіонеромъ священником Даніилом Ѳеодоровым 3 іюня 1916 года язычница Царевококшайскаго уѣзда, деревни Ѳадейкиной, Альбаста Ипатова, 25 лѣтъ, с нареченіемъ имени Анастасія по крестномъ отце Даніилова.

Студентом 4 курса Императорской КазанскойДуховной Академіи священником Владиміром Разумовским 24 апрѣля 1916 года в домовой церкви при Казанском училище язычник питомец училища из крестьян села Еряпкина, Спасскаго уѣзда, съ наречением имени Николай, по крестномъ отце Васильевъ, 12 лѣтъ.

Известия по КЕ № 29/30 за 1916 г стр 655

10 февраля 1916 г. в ясный морозный день после непро должительной болѣзни угас один из крупнййших представителей Казанскаго бѣлаго духовенства, протоіерей Николай Александрович Воронцовъ.
С того жуткаго дня прошло уже шесть мѣсяцевъ. Первые острые порывы скорби, охватившей всѣхъ, кто хоть сколько-нибудь знал почившаго, успѣли улечься, но это «успокоеніе» отнюдь не означаетъ того, что наступил уже період забвенія незабвеннаго 'Николая Александровича. Напротивъ, получив возможность спокойно и безпристрастно разбираться во всемъ, окружаюпіемъ насъ, мы с еще большей силой устремляемся мыслью к покойному, стараясь оживить в своей памяти его свѣтлый образъ, припомнить мельчайшіе факты, из которых слагалась разносторонняя и многополезная жизнь его, условія, при которых формировалась эта прекрасная личность.
Сын скромнаго труженика на ниве духовнаго просвѣщенія, преподавателя Астраханской духовной Семинаріи Александра Ива новича Воронцова (он скончался в чине Коллежскаго Совѣтника в ночь с 4 на 5 февраля 1895 г. на 51-мгоду отъ рожденія. („ Астр, епарх. вѣдом." 1895 г. No 6). Мать почившаго о. Николая Прасковія Николаевна здравствует и поныне в г. Казани.) , покойный (род. 4 іюня 1874 г.) где с самаго начала своей сознательной жизни был поставлень в условія, наиболѣе благопріятствовавшие его духовному развитію. Он рос в семье в собственномъ смысле словаинтеллигентной и вмѣсте с тѣмъ строго церковной. На глазахъ мальчика трудился надъ воспитаніем и образованіемъ духовнаго юношества его отецъ Александр Иванович , человѣк широко образованный, в частности знаток Св. Писанія, калмыцкаго языка и этнографіи калмыковъ и малороссовъ , видный сотрудникъ «Астраханских епархіальныхъ вѣдомостей», «Астраханскаго справочнаго листка» и «Миссіонера» .
Дѣятельный член Астрахавскаго епархіальнаго комитета православнаго миесіонерскаго общества, учредитель Петровскаго общества изследователей Астраханскаго края, он видѣл пред собою прнмѣр матери Прасковіи Николаевны, положившей своими трудами начало существованію Астраханского епархіальнаго женскаго училища а доселе в чтеніи Слова Божія и в посѣщеніи служб церковныхъ находящей единственное утѣшеніевъ своих скорбяхъ; благотворно вліяли на него его дѣды, видные представители Астраханскаго духовенства, — протоіереи Іоанн Ннкифоровачъ Воронцовъ (со стороны отца) и Николай Агафонович Ливанов (со стороны матери).
Под пастырскимъ вліяніемъ Николая Агаѳоновича Ливанова, въ доме котораго в теченіе семнадцати лѣт жила семья А..И. Воронцова и проводил свои дѣтскіе годы будущій Казанскій пастырь, названный при св. крещеніи Николаем в честь св. Николая, Мирликійскаго чудотворца, покровителя храмовъ, при которых священствовали оба дѣда почившаго.
Первые уроки грамоты почившій получил от матери, выучившись читать на шестом году от рожденія, отец былъего руководителемъ в области . церковяаго пѣнія, а старикъ дѣд Николай Агаѳѳновичъ с умиленіемъ наблюдалъ первыя проявления релнгіозности внука. Шестилѣтним мальчикомъ почившій ежедневно неопустчггельно посѣщает церковные службы в соборе или же .в Николаевском храме дѣда, а с семилѣтняго возраста и сам принимаетъ непосредственное участіе в совершеніи богослуженія, читая со скамеечки «часы»
На маленькаго церковнаго чтеца обращают вниманіе и посторонніе: его награждает серебряным гривенником каѳедральный протоіерей (Г., Я. Пальмовъ), поощряет мальчика и Астраханскій випе-губернаторъ И. С. Остроумовъ.
Осенью 1883 г. Николай Александрович после домашней подготовки поступил в приготовительный класс Астраханского духовнаго училища. По его окончании обучался в Астраханской духовной семинаріи ( с 1888 по 1894 г. г.) . Это являлось как бы подготовительной ступенью к его послѣдующей преподавательской деятельности.
В. И. Никитский

( полная версия статьи в газете Известия по КЕ № 31/32 за 1916 г стр 689- 700)

РАСПОРЯЖЕНІЯ ЕПАРХІАЛЬНАГО НАЧАЛЬСТВА

Опредѣлены:

Окончивший 5 классов Казанской Духовной Семинаріи, Михаил Охотин — на псаломщ. мѣсто в с. Старое Альметево, Чистопольскаго уѣзда 5 сентября.

Учитель Бердебяков — Челнинской Братства Св. Гурія школы, Лаишевскаго уѣзда Иван Евдокимов — и. д. псаломщика в с. Крещеные-Казыли, того же уѣзда 15 сентября.

Окончившій Елабужское духовное училище Константин Бабушкин—и. д. псаломщика в с. Саконы, Лаишевскаго уѣзда 10 сентября.

Перемѣщены:

свящ. села Соловцова, Казанскаго у. Александр Введенский,—в с. Алаты, того же уѣзда 14 іюля.

Псаломшик в сане діакона села Усадъ, Казанскаго у. Александр Доброхотов— -в село Березовую-Гриву, Спасскаго уѣзда 5 сентября.

Псаломщик с. Сотнуръ, Царевококш. Уѣзда Петр Кочетков — в с. Старосельское, Спасскаго у. 5 сентября.

Псаломщик с. Саконъ Лаиш. у. Николай Цветков — к Крестовоздвиженской церкви г. Чебоксар 10 сентября.

Псаломщик с. Нясь-Учей, Мамадыш. у. Димитрій Гаврилов —в с. Нижнюю Учу, того же уѣзда 10 сентября.

И. д. псаломщика церкви с. Визи-Касов діакон Константин Богословскій — в с.Алаты, Казан, у. 10 сентября.

Псаломщик с. Малой-Шатьмы, Ядринскаго у. Александр Шашевъ—в с. Визи-Касы того же уѣзда 15 сентября.

Уволены за штатъ:

Діакон села Балахчина, Лаишев. у. Владнмір Воецкій, согласно прошенія — 5 сентября.

Псаломщик с. Березовой Гривы, Спасскаго уѣзда Леонид Решников ,—опр. Епарх. Н-ва от 25 августа 2 октября с./г. за No 2100—1717, за принятіем его по призыву на военную службу.

И. д. псаломщика церкви с. Старосельскаго, Спасскаго у. псаломщик бѣженец Гродненской губер., Иванъ Годовчинскій согласно прошенія — 5 сентября.

Умеръ:

Протоіерей Спасо-Преображенскаго Собора гор. Ядрина, Михаил Кармалъский, умер 3 сентября.

Известия по КЕ № 35/36 за 1916 г стр 379- 381

22 мая 1915 года почил о Господе сном праведника священник Бѣлой Горы, Чистопольскаго уѣзда, о. Симеонъ Гаврилович Гавриловъ, 29 лѣтъ с честію прослужившій священником на одномъ и томъ-же мѣсте, в с. Бѣлой Горе.
О. Симеонъ Гаврилов происходилъ изъ крестьянъ прихода села Уряеь-Учи. Или Танькина, Мамадышскаго уѣзда. Будучи отъ природы богато одареннымъ, о. Симеонъ, еще в отроческомъ возрасте, проходя сельскую школу, обнаружилъ свои выдающіеся способност и стремленіе к образованію. Это послѣднее обстоятельство не могло укрыться отъ наблюдательного и внимательнаго взора приснонамятнаго просвѣтителя инородцевъ о. Василія Тимоѳеевича Тимоѳеева, ежегодно и неоднократно,в былое время, посѣщавшаго основанный имъ, или при его содѣйствіи, инородческія школы. О. Василій Тимоѳеевъ помѣстилъ живого, способнаго, спмпатичнаго, бѣлокураго мальчика Симеона Гаврилова, по окончаніи им курса начальной школы, в завѣдываемую имъ тогда Казанскую Центральную Крещено-Татарскую школу, откуда Симеонъ Гавриловъ, как лучшій ученикъ, через два года, перешел для продолженія образованія в Казанскую Учительскую Семинарію..
По окончаніи въ 1880 году курса Семинаріи, при отличномъ поведеніи, Симеонъ Гавриловъ состоял 6 лѣтъ учителемъ: 1годъ въ селе Никифорове, на родине о. Василія Тимоѳеева, и 5 лѣтъ въ Казанской Центральной крещено-татарской школе. Затѣмъ, какъ зарекомендовавшій себя на педагогическомъ поприще съ самой лучшей стороны, человѣкомъ весьма полезнымъ для дѣла, энергичнымъ, мягкаго и добраго характера, весьма религіознымъ, богобоязненнымъ, вполне церковнымъ, знатокомъ и любителемъ церковнаго пѣнія, Симеонъ Гавриловъ, по выбору приснопамятныхъ просвѣтителей инородцевъ — Николая Ивановича Ильминскаго и о. Василія Тимоѳеевича Тимоѳеева, по сдаче установленнаго свя-щенническаго экзамена, Высоконреосвященнѣйшимъ Палладіемъ, бывшимъ Архіепискономъ Казанскимъ, 23 іюня 1886 года былъ рукоположен во священника къ Покровской церкви села Бѣлой Горы. И въ 29 лѣтъ самоотверженнаго пастырскаго служенія о. Симеона въ приходе, инородцы села Бѣлой Горы и деревни Сосноваго Ключа изъ отступниковъ от православія сдѣлались ис- тинными христіанами, настолько прилежными к храму Божію и къ исполненію христіанскаго долга исповѣди и Св. Причастія, что далеко даже превзошли русскихъ прихожан этого прихода.
Особенно сильно развито въ приходе о. Симеономъ среди инородцевъ и русскихъ религіозно-нравственное пѣніе, так как о. Симеонъ был сам большой знаток и любитель пѣнія и эту св. любовь к Божьему дѣлу сумѣл привить и съ душою передать своим пасомымъ.
И какъ стройно и воодушевленно пѣли мальчики и дѣвочки подъ управленіемъ своего любимаго батюшки! Чувствовалось, что много, много труда и умѣнья было полоясено о. Симеономъ, прежде чѣмъ достичь такихъ результатовъ. Много нужно было терпѣнія, чтобы образовать такой стройный и дивный хоръ! Неизмѣнной помощницей о. Симеона по обученію пѣнію всегда была вѣрная спутница его жизни, его супруга Анна Григорьевна .
А какъ любили прихожане благоговѣйную и трогательную службу своего батюшки! Кажется, нигде и не находили такой службы, какъ только въ своей родной Бѣлой Горе. Какъ бывшій учитель, о. Симеонъ былъ незамѣнимым и в школе.
До его поступления, въ приходе села Бѣлой Горы было две школы, — въ селе и приходской деревне Николаевке; при немъ-же открылось еще две школы: в селе Бѣлой Горе жеенская, Братства Св. Гурія, въ его собственномъ доме, где просуществовала, —
пока не переведена была в особое, наемное помѣщеніе, — 22 года, и в деревне Сосновый Ключъ, тоже — Братская.
В школахъ онъ былъ законоучителемъ, учителемъ пѣнія (в сельскихъ) и руководителемъ. Религіозно-нравственное воспнтаніе дѣтей-школьниковъ и общее направленіе обученія школьнымъ предметам было всецѣло въ рукахъ о. Симеона. И какъ онъ, чисто дѣтскою душою, всегда радовался и восторгался успѣхами способныхъ, даровитых и трудолюбивыхъ дѣтей и какъ, напротивъ, печалился о малоуспешных и лѣнивыхъ!
Из приходских школъ о. Симеона, въ бытность его законоучителемъ, вышли и продолжали свое образованіе нѣсколько мальчиковъ и дѣвочекъ, — в Духовной Семинаріи, в Учительскихъ Семинаріях — мужской и женской — и др. учебных заведеніях и в настоящее время нѣкоторые из них с честію подвизаются на ниве Христовой, а другие-на ниве народнаго образованія.
Всѣми силами своей души о. Симеонъ всегда заботился и о матеріальномъ обезпеченіи своих прихожан и не только, впрочемъ, своихъ, но и всей вообще бѣдноты, с которой ему приходилось сталкиваться в жизни. Так было во все неурожайные и голодные годы, когда о. Симеонъ, всегда близко к сердцу принимавший несчастія ближняго, лицом к лицу сталкивался с нуждою прихожанъ.
Относительно выдающагося попеченія о. Симеона о бѣдноте своего прихода и иноприходныхъ бѣдняковъ, с великою похвалою было отмѣчено извѣстнымъ публицистомъ Григоріемъ Петровымъ, тогда еще священникомъ, в 1897 голодномъгоду, въ печати. . Благодаря такой широкой дѣятельности о. Симеона, авторитета и популярность его далеко простирались за предѣлы Бѣлогорскаго прихода.
На погребеніи о. Симеона намъ, по дальности разстоянія, не пришлось быть; но по
чувству душевнаго влеченія и расположенія к этому выдающемуся пастырю и собрату, мы на третій день после погребенія спѣшили, чтобы помолиться у свежей, еще не осѣвшейся, дорогой могилки и раздѣлить скорбь осиротѣлой, малолѣтней, многочисленной семьи.
От гор. Чистополя нам пришлось нанять перваго, попавшагосяна глаза, старика подводчика, и притомъ, татарина. Старик татаринъ оказался словоохотливым и разговорчивымъ. Начались разспросы: к кому ѣдешь, зачѣмъ и т. д. И когда узналъ, что ѣдемъ молиться на могилу Бѣлогорскаго Батюшки о. Симеона, то в первыя минуты старикъ даже не повѣрил этому печальному извѣстію,--так его, это, невидимому, поразило: «разве он умиралъ? Ужли умиралъ? Аяй. аяй... Ну, был добрый, ну, ласковый и хорошій, батька! Праведный был человѣкъ! Больше такой человѣк не будетъ! Наша мусульман и и та вся любил его: этакій — рѣдка бываетъ»....
По возвращеніи из Бѣлой Горы в Казань, намъ пришлось побывать по дѣлу об обезпеченіи осиротѣлаго семейства пенсіей у председателя Братства Святитетя Гурія, Ректора Императорской Духовной Академіи, Преосвяшеннѣйшаго Анатолія, Епископа Чистопольскаго. И когда этотъ досточтимѣйшій и всѣми уважаемый Владыка услышал от нас о смертио. Симеона, то весьма был опечаленъ этою скорбною вѣстью. Встал с своего мѣста и, взирая на Св. Икону, произнес с глубоким благоговѣйным чувствомъ, истово перекрестясь, молитву об упокоеніи души усопшаго новопреставленнаго іерея Симеона.
Затѣм Владыка высказал свое глубокое и искреннее сожалѣніе о почившемъ как о человѣке весьма дѣятельномъ, для мѣстной Миссіи весьма полезном и притом весьма высокой нравственной жизни. В хлопопотах о пенсіи семье достоуважаемый Владыка обѣщал принять самое родное и дѣятельное участіе.
Настоящая великая, всемірная, губительная война призвала о. Симеона к новому, дорогому и близкому его любвеобильному сердцу дѣлу, — попеченію о семьях запасныхъ, призванных на войну. Для этого, по призыву свыше и с разрѣшенія и благословенія Святѣйшаго Синода и Епархіальнаго Начальства, при СтароИванаевском Волостном Правленіи, под предсѣдательствомъ о. Симеона был образованъ и открыт Волостной Попечительный Комитет о семьях запасныхъ. О. Симеонъ так отдался этому богоугодному дѣлу — помощи, несчастнымъ, — что положительно лишил себя покоя и отдыха и, не смотря на свои 55 лѣтъ, почти ежедневно за 5 верст пѣшком ходилъ в Волостное Попечительство для пріема и удовлетворенья нужд многочисленныхъ просителей и просительниц волости, нуждающихся в помощи.
И такъ близко и любезно было его сердцу это св. дѣло, что, как разсказывают очевидцы его праведной кончины, — и лежа на смертном одре, он все бредилъ разборкою дѣл просительницъ: «вотъ прошеніе жены запаснаго Натальи Васильевой, — просит о пособіи. Да, г. г., я лично знаю эту женщину и ея положеніе: она — бѣдная, а у нея четверо малолѣтнихъ дѣтей; ей нужно помочь, необходимо помочь; для насъ 4 — 5 рублей ничего не значатъ, а ей всё — же будетъ маленькая помощь»...
Значить, сердце этого добраго Пастыря, и умирая, болѣло за несчастныхъ. И вотъ такой-то человѣкъ, завоевавшій себе, и не даромъ, симпатіи всѣх слоевъ общества, умеръ, и умеръ почти внезапно. Смерть его застала на славномъ пастырском посту. Кончина его была праведная: онъ все время пѣлъ Литургійныя пѣснопѣнія, какъ-бы совершая Божественную Литургію; после этого, подрядъ, пѣл великую панихиду по всѣмъ вождямъ и воинамъ за Вѣру, Царя и Отечество, на брани убіеннымъ .....
Часто бредил и разборомъ различныхъ прошеній о помощи несчастнымъ семействамъ взятыхъ на войну, какъ-бы Предсѣдательствуя въ Волостномъ Попечительном Комитете и дѣлая нужные постановления, о чем нами было уже упомянуто раньше.
Как о. Симеонъ проводилъ всю свою жизнь только для Бога и для ближняго, так и умер съ непрестанной молитвою на устахъ и съ непрестающею заботой, непрерывнымъ попеченіемъ об участи ближняго, бѣды и несчастія котораго всегда находили живой откликъ въ его любвеобильномъ сердце.
25-го Мая была совершена Божественная Литургія, а после нея и чинъ погребенія, мѣстнымъ Благочиннымъ, села Краснаго Яра священникомъ В. П. о. Ястребовымъ. Ему сослужили: священник села Димитріевки Н. П. Нестеровъ, зять почишего , свя щенник с. Алексѣевскаго П. К. Клобуковъ, священник с. Кубасъ Д. Ѳ. Пенкинъ, священникъ с. Жукотина К. П. Ставропольскій, священник с. Стараго Иванаева Н. И. Анонимовъ, священник с. Чистопольских Выселок А. И. Анонимовъ, священник села Мордовской Баганы А. А., священник с. Тоябы А. Е. Никифоров и старшій сын почившаго священник с. Теньков Александр С. Гавриловъ; діакон Козловъ, діакон С. П. Ташевскій и діакон Аменицкій; псаломщик Лебедевъ, псаломщик А. М. Вознесенскій и мѣстный псаломщик Н. А. Охотинъ.
Погребеніе происходило при громадном стеченіи народа как Бѣлогорскаго прихода, такъ и иноприходныхъ. Весьма трогательныя рѣчи были произнесены над гробом почившаго о. Благочиннымъ В. П. Ястребовым и священникомъ П. К. Клобуковымъ. О. Симеонъ скончался 55 лѣт от роду. Спи-же сном праведника, многотрудившійся, добрый пастырь. Вниди, после твоих многополезныхъ трудовъ, в радость Господа твоего! Въ малом был ты вѣренъ: надъ многим тебя Господъ поставить!
Да будет незабвенна о тебе память среди твоей осиротѣлой паствы во все роды родовъ!....
Священник Андрей Боголюбов


Известия по КЕ № 39/40 за 1916 стр 486- 491

РАСПОРЯЖЕНІЯ ЕПАРХІАЛЬНАГО НАЧАЛЬСТВА

Опредѣлены:

Старшій учитель Памфамировской второклассной школы, Спасск. у. Николай Яхонтов — на священническое место в с. Бетьки , Лаиш. у., 4 Ноября.

Псаломщик въ сане діакона с. Рыбной Слободы, Лаиш. у. Александр Бугранов принят на службу въ Пермскую епархію, 1 Ноября.

Священник Спасо-Преображенской церкви г. Баку Валеріавъ- Тобурдановскій — -на настоятельское место к Спасо-Преображенскому Собору г. Ядрина, 15 Ноября.

Псаломщик с. Абашева, Чеб. у. Борисъ Смирнов — на священническое место в с. Русскую Сорму, Ядр. у., 15 Ноября.

И. д. псаломщика Николаевскаго г. Чистополя Собора священник Владиміръ Сухорецкий — на священническое место в с. Коргузу, 27 октября.

Перемѣщены:

Псаломщик с. Ходяшева, Лаиш. у., Иван Орлов — в с. Рыбную Слободу того же уезда, 1 Ноября.

Священник с. Александровки, Казанскаго уезда, Николай Краковскій—в с. Сотниково, Чеб. у., 15 Ноября.

Уволены за штатъ:

Священник села Барскаго Тенишева Тетюш. у., Василій Снегирев определ.
Епарх. Начальства, отъ 19 — 25 октября с. /г. за No 698 — 3661 уволен от должности.

Священник с. Байгулычева, Тетюш. у., Алексей Рекеев — согласно прошенія, 10 Ноября.

Крестьянин села Теньковъ, Свіяж. у., Григорій Аристов освобожденъ от назначенія на псаломщ. место въ село Пуялки Цивильскаго. у., 12 Ноября.

Умеръ:

Псаломщик с. Щиры, Лаишевскаго у., Владиміръ Агеносов — 19 октября.


Известия по КЕ № 43/44 за 1916 г стр 990- 991