Сухарева - однодворческая слобода

Посемейные списки 1-го поселенного эскадрона 2-го взвода слободы Сухаревой (1832 г.)

*В посемейных списках указывался состав семьи: имена жен (с отчеством), детей, родственников с возрастом, проживающих одним двором. Указано военное звание в военном поселении: рядовой (хозяин), помощник, неслужащий/служащий инвалид, унтер-офицер. Семьи разбиты по экономическому признаку (сцепки рядовой-помощник), чего нет в обычных переписях. Указано имущество: дома, плуги, косы и т.д. Домашняя скотина: овцы, волы, куры, лошади и т.д. Указаны кантонисты/воспитанники во дворах: поступившие их Харьковского и Херсонского батальонов и воспитательных домов (много евреев). Знак "?" - неуверенное, неточное прочтение. Цифра в скобках - номер двора. Для удобства указаны только инициалы!

слобода Сухарева (3-й и 4-й десятки)

унтер-офицеры:
Стрельцов С. (дв.160)

служащие инвалиды:
Журавлев С. (дв.175)
Колесников Г. (дв.217)
Мединцов П. (дв.172)
Салников А. (дв.187)

неслужащие инвалиды:
Бакаев Я. (дв.182)
Бондарев Д. (дв.183)
Бондарев Я. (дв.206)
Бородкин К. (дв.208)
Булгаков А. (дв.215)
Бырдин Ф. (дв.202)
Бырдин Ф. (дв.212)
Веснянкин М. (дв.160)
Веснянкин С. (дв.217)
Голощапов М. (дв.184)
Голощапов И. (дв.184)
Данилов А. (дв.182)
Есипов А. (дв.207)
Ефимов К. (дв.187)
Журавлев Н. (дв.175)
Зикеев А. (дв.202)
Иванов И. (дв.194)
Каминев Т. (дв.167)
Каминев Н. (дв.170)
Климов Ф. (дв.179)
Коряцкий Л. (дв.172)
Красников М. (дв.180)
Красников Ф. (дв.184)
Красников Ф. (дв.184)
Красников И. (дв.194)
Лифарь М. (дв.191)
Лихонин К. (дв.197)
Мачуров П. (дв.195)
Мединцов М. (дв.161)
Мединцов С. (дв.178)
Мединцов И. (дв.193)
Мединцов И. (дв.193)
Муравлев Л. (дв.171)
Муравлев Н. (дв.209)
Некрушец К. (дв.185)
Рощупкин А.П. (дв.185)
Русанов А. (дв.181)
Рыбин А. (дв.166)
Рыбин А. (дв.186)
Рыбин Я. (дв.198)
Рыбин В. (дв.200)
Рыбин В. (дв.210)
Салников А. (дв.187)
Самойлов Л. (дв.163)
Самойлов М. (дв.164)
Селиванов Е. (дв.189)
Серакуров П. (дв.168)
Серакуров А. (дв.178)
Ситников И. (дв.177)
Соколов М. (дв.190)
Солодилов И. (дв.191)
Сухарев Ф. (дв.192)
Сячин Д. (дв.199)
Тарасов П. (дв.212)
Тарасов И. (дв.213)
Тарасов С. (дв.213)
Тарасов А. (дв.218)
Титов Н. (дв.187)
Титов А. (дв.187)
Ткаленко Д. (дв.203)
Толстой Н. (дв.178)
Ульянов Е. (дв.205)
Черкашин Е. (дв.165)
Черкашин М. (дв.187)
Черкашин И. (дв.188)
Черкашин А.И. (дв.188)
Черкашин М. (дв.195)
Черкашин П. (дв.208)
Шевелев Г. (дв.181)
Шереверов П. (дв.160)

рядовые (хозяева):
Бакаев Т.Я. (дв.182)
Бондарев В.Д. (дв.183)
Бондарев Т.Я. (дв.206)
Булгаков Е.А. (дв.215)
Есипов М.А. (дв.207)
Есипов Н. (дв.210)
Зикеев З.А. (дв.202)
Иванов В. (дв.194)
Каменев Ф.Т. (дв.167)
Каминев А. (дв.169)
Каминев Я.Н. (дв.170)
Каминев Г. (дв.177)
Карташов П. (дв.197)
Климов Д.Ф. (дв.179)
Климов Н.М. (дв.204)
Кошкин И. (дв.168)
Красников Я. (дв.180)
Красников Н.Ф. (дв.184)
Марков Т. (дв.201)
Мачуров А. (дв.195)
Мачуров В. (дв.216)
Мединцов Т. (дв.162)
Мединцов Н.С. (дв.178)
Мединцов С. (дв.193)
Муравлев З. (дв.171)
Муравлев Е. (дв.209)
Недосеков Д. (дв.161)
Рощупкин П. (дв.185)
Рыбин Г.А. (дв.166)
Рыбин И. (дв.186)
Рыбин Я. (дв.196)
Рыбин Ф.Я. (дв.198)
Рыбин А. (дв.199)
Рыбин С. (дв.200)
Рыбин Я. (дв.203)
Рыбин М. (дв.211)
Самойлов Ф.Л. (дв.163)
Самойлов А.М. (дв.164)
Самойлов Т. (дв.172)
Самойлов И. (дв.173)
Самойлов К. (дв.175)
Сменов И. (дв.174)
Сменов М. (дв.176)
Сменов П. (дв.217)
Соколов Я.М. (дв.190)
Солодилов А.И. (дв.191)
Сухарев И.Ф. (дв.192)
Тарасов Ф.П. (дв.212)
Тарасов Е.И. (дв.213)
Тарасов П. (дв.214)
Тарасов Н. (дв.218)
Ульянов И.Е. (дв.205)
Черкашин Т.Е. (дв.165)
Черкашин И.М. (дв.187)
Черкашин П.И. (дв.188)
Черкашин Ф. (дв.189)
Черкашин Т.П. (дв.208)
Шевелев Ф.Г. (дв.181)

помощники у рядовых:
Аликсеенко Н. (дв.162)
Ачкасов А. (дв.199)
Ачкасов В. (дв.211)
Бакаев Л.Я. (дв.182)
Булгаков Г.А. (дв.215)
Бурлуцкий А. (дв.214)
Бурлуцкой Т. (дв.173)
Бырдин Л.Ф. (дв.202)
Бырдин Г. (дв.212)
Веснянкин А.М. (дв.160)
Веснянкин М.С. (дв.217)
Голощапов А.М. (дв.184)
Гончаров Г. (дв.170)
Евтухов Т. (дв.206)
Есипов С. (дв.207)
Жила С. (дв.196)
Журавлев Я. (дв.175)
Иванов Д. (дв.191)
Иванов М. (дв.194)
Иванов Г. (дв.216)
Каминев А.Т. (дв.167)
Каминев М. (дв.169)
Климов Т. (дв.179)
Колозин Г. (дв.183)
Коротенко П. (дв.197)
Красников Г. (дв.180)
Кременчуцкой К. (дв.199)
Кунеев М.П. (дв.165)
Лахматов П. (дв.192)
Марков А. (дв.172)
Марков С.Т. (дв.201)
Мачуров Д. (дв.195)
Мединцов Т.М. (дв.161)
Мединцов В. (дв.166)
Мизе..? А. (дв.218)
Муравлев А. (дв.171)
Муравлев И. (дв.209)
Некрушец П.К. (дв.185)
Рогоцкий А. (дв.193)
Рыбин А. (дв.186)
Рыбин Я. (дв.198)
Рыбин Т. (дв.200)
Рыбин М. (дв.203)
Салников Ф. (дв.187)
Самойлов М. (дв.163)
Самойлов Е.М. (дв.164)
Седой Е. (дв.208)
Серакуров А. (дв.168)
Серакуров М. (дв.178)
Ситников Т.И. (дв.177)
Сменов С. (дв.176)
Соколов С. (дв.190)
Тарасов К. (дв.204)
Толстой П. (дв.210)
Толстой А. (дв.213)
Ульянов З.Е. (дв.205)
Черкашин Н. (дв.189)
Шевелев В. (дв.181)

постояльцы (во дворах помощников):
Ачкасов М. (дв.211)
Балика Д. (дв.168)
Бондарь П. (дв.169)
Грачев П.Л. (дв.176)
Данилов И.А. (дв.182)
Дергоусов Ф. (дв.205)
Каминев С. (дв.170)
Колесников А.Г. (дв.217)
Коряцкой А.Л. (дв.172)
Кухарь Р. (дв.202)
Латорцов Д. (дв.163)
Лифарь Г.М. (дв.191)
Мединцов П. (дв.162)
Мединцов Т. (дв.166)
Михайлов Е. (дв.215)
Муравлев И. (дв.171)
Осипенко Ф. (дв.197)
Пяткин П. (дв.210)
Ткаленко М. (дв.203)
Черкашин А.И. (дв.188)
Черкашин М. (дв.208)
Шокало Л. (дв.181)

солдатки:
Гаврилова Х.Д. (дв.180)
Долганина А.А. (дв.215)
Кременчуцкая Т.В. (дв.199)
Кунеева Е.И. (дв.165)
Лахматова П.Ф. (дв.192)
Лихонина А.И. (дв.197)
Мединцова А.Н. (дв.172)
Муравлева Н.П. (дв.165)
Недосекова Т.И. (дв.161)
Серакурова А.И. (дв.168)
Черкашина П.И. (дв.208)

воспитанники, воспитанницы:
Андреев? А. (дв.168)
Баранович А. (дв.187)
Бронников А. (дв.216)
Васильченко И. (дв.190)
Горб П. (дв.184)
Ефимова Х. (дв.187)
Коверина У.Д. (дв.180)
Коржавой Т. (дв.180)
Краснокуцкий Т. (дв.160)
Лукьянец А. (дв.160)
Малишев К. (дв.183)
Мальцов Ф. (дв.211)
Никитин Ф. (дв.170)
Оноприенко И. (дв.195)
Резников В. (дв.192)
Савченко А. (дв.210)
Сагостьянов А. (дв.173)
Сальченко А. (дв.178)
Семенов Л. (дв.214)
Соложенко М. (дв.179)
Чердик Ф. (дв.198)
Черкашин М.З. (дв.184)
Черкашина М.З. (дв.184)
Черкашина П.З. (дв.184)

вдовы:
Аликсеенко Д. (дв.162)
Артемова П. (дв.187)
Бондарева М.Ф. (дв.169)
Бондарева М.Е. (дв.211)
Борлуцкая Е.Г. (дв.214)
Бырдина А.И. (дв.212)
Гаврилова Е.С. (дв.180)
Гаврилова А.А. (дв.216)
Гончарова У.И. (дв.170)
Долганина А.А. (дв.215)
Жилина Е.Н. (дв.196)
Иванова Е.К. (дв.191)
Кабатова Е.И. (дв.171)
Каминева П.А. (дв.177)
Климова Е.М. (дв.204)
Коверина П. (дв.180)
Красникова А.С. (дв.161)
Красникова Е.Б. (дв.194)
Лахматова А.Ф. (дв.192)
Лихонина М.М. (дв.197)
Мединцова О.Т. (дв.162)
Мединцова А.С. (дв.166)
Мединцова П.Е. (дв.172)
Мединцова Ф.Ф. (дв.200)
Пяткина Д.Е. (дв.210)
Рогоцкая Л.П. (дв.193)
Рощупкина А.И. (дв.185)
Рыбина А.Я. (дв.186)
Рыбина Ф.А. (дв.196)
Рыбина Т.И. (дв.203)
Самойлова Ф. (дв.173)
Селиванова С. (дв.189)
Смойлова М. (дв.160)
Соколова Е.Н. (дв.190)
Солодилова А.И. (дв.191)
Тарасова М.В. (дв.204)
Тарасова Д.Д. (дв.213)
Тарасова А.М. (дв.214)
Тарасова Д.П. (дв.214)
Тихонова Е.Е. (дв.182)
Ткаленкова М.Л. (дв.203)
Толстая Н.Н. (дв.210)
Черкашина Ф.Е. (дв.187)

Перепись малороссиян слоб. Сухаревой (1760 г.)

*Обнаружена перепись малороссиян слоб. Сухаревой! Ранее, только Гильденштедт указывал на переселение малороссиян из Сухаревой в с. Терны и т.д. Однако, в метрических книгах 1779, 1780-х. г.г. еще встречаются записи о рождении у малороссиян слоб. Сухаревой детей. Далее - часть прихожан фигурирует по с. Тернам. Указан полный состав семьи, возраст детей. Перепись была ранее неизвестна.

Подана августа 19 дня 1760 году

Ведомость
Находящемуся в Ызюмском полку
у переписи поданных и подпомощников
Господину секунд маэору Бровцыну состо
ящеи в Бахмуцкои правинцыи слободы
Сухаревскои от селского управителя Агафо
на Рыбина коликое число оставшиз за высы
лкою состоит малоросиян в слободе Сухаревскои
1760 году августа _ дня

Бескишной (малороссиянин)
Бондарев (малороссиянин)
Бондаренко (малороссиянин)
Бондаренко (малороссиянин)
Бордюгов (малороссиянин)
Василенко (малороссиянин)
Гребенников (малороссиянин)
Дехтярев (малороссиянин)
Довженков (малороссиянин)
Дудниченко (работник)
Кириченко (малороссиянин)
Ковал (малороссиянин)
Ковал (малороссиянин)
Коваленко (приемыш)
Колесниченко (малороссиянин)
Леваднои (малороссиянин)
Литвинов (работник)
Литвинов (работник у попа)
Ложников (малороссиянин)
Сергеенков (малороссиянин)
Слипченко (малороссиянин)
Соболенко (малороссиянин)
Ткачев (племянник)
Фененко (малороссиянин)
Швец (малороссиянин)
Шевченко (малороссиянин)
Шевченков (работник к однодворца)
Шершавой (зять)
Яицкого (приемыш)
Яценко (малороссиянин)

Итого пятдесят сем душ - 57

а сколко в вышеписаннои слободе Сухаревскои
по последнеи поданнои пошлаго 1759 году
сентябрьскои ведомости малоросиян
состояло и кто имяни також и по
высылки ис слободы куда сошли за высылкою
их атамана Ивана Гаркушы неизвесна

По ЕЯ ИМПЕРАТОРСКАГО ВЕЛИЧЕСТВА
правительствующего сената указу Бахму
цкои правинцыи слободы Сухаревой сельскои
управител Агафон Рыбин дал сию скаску
находящемуся в Ызюмском полку у переписи
подданных и подпомощиков Господину секунд маэору
Бровцыну в том что в вышеписаннои
ведомости показал я свмою сущую пра
вду и никого их живущих в той слободе
малоросиян даже до единаго младенца
мужеска полу душ не утаил а ежели по
казал неправо и в том от кого изоблачен
буду за то подвергаю себя штрафу
какому в силе указов достин буду
в чем и подписуюсь

Фонд Славянское духовное правление

л.1а
№1
Дело подоношению села Су
херевского церковнического сына
Павл Федорова о принятии
ево к той церкви в пономари
1785 года

на 6 листах

л.2
Великому господину Преосвященному Ники
фору архиепископу Славенскому и Херсонскому

Просят Епархии вашего Преосвященства Бахмут
скаго уезда села Сухарева Николаевской церкви
священник и ниже подписавшиеся преходские люди
о ниже следующем:

1е
Вышеписанная церковь деревянная находится во всяком
благосостоянии и к отправлению в ней священно служения
препятствия ни от кого нет построена собственным
коштом нашим на отведенной под оную церковь
земли при той церкви священник Даниил Попов назначен
ной по разборе дьячок Филип Говоров и назначен
ной к показанной приходской нашей Николаевской
церкви пономарь Федор Попов которой уже лет
немолодых и по имеющейся у него внутреннои болез
ню от которой едва движение имеет должности пономаря
несть не в состоянии, по числу дворов в третем пункте
значущихся, и по указом подлежит быть пономарю
непременно;

:2е:
Мы все обще показанной церкви приходские люди
не исключая никого из нас к произведению в пономари

2об
состояния доброго не пяница не бийца? в домостроител
стве своем исправен и рачителен не клеветник -
не сварлив и ни в каких худых делах и приводах
не обличен и никакому худому делу, також и расколу
не подозрителен и в военную службу и ни в какое свет
ское, звание також и в подушной оклад нигде не записан
лет ему отроду пятнатцать в указной присяги
в 762-м году по елику он еще тогда не родился
не был и свидетелства не имеет

3е
При вышеписанной церкви приходскизх дворов состоит
_ в них мужеска _ женнска_ обоего пола _
душ Земля для священно и церковно служителей усадеб
ной и пашенной тож и сенных покосоы имеется
довольное число и сколько священно и церковно служители
выработать могут препятствия ни от кого нет и не будет
и оной намы избранной землею и добровольным подаянием
доволен быть может в чем и сам он на сем же
подписался

Того рады вашего преосвященства милости
ваго архипастыря нашего всенижаише просым
рукоположить помянутого Павла в постихарного пономаря
и снабдить грамотою

л.3
Указ ЕЯ ИМПЕРАТОРСКАГО ВЕЛИЧЕСТВА
САМОДЕРЖИЦЫ ВСЕРОССИЙСКИЯ из походной
Преосвященного Никифора архиепископа Славенского
и Херсонскаго канторы, в Бахмутское духовное
правление сего июня 9 день состоявшегося Его
Преосвященства на доношении Бахмутского духов
ного правления при котором представлен
для произведения в село Сухарево к Ни
колаевской церкви в стихарь пономарем
Павел Попов; резолюцию предписано
до совершенного выучения в чтении пении
и катихизисе дать ему из походной
Его преосвященства канторы на пономар
скую должность, а в духовное прав
ление послать указы, каковы в
оное Бахмутское духовное правление
и пасылается, а оному Попову указ
дан июня 10 день 1785 году

Нефорощанский игумень Иулиан

Дело села Сухаревского о невоздержности священника Даниила Романова от пьянственных дел

1792 года

л.2
Указ ЕЯ Имва С.В.
Из Бахмутского духовного правления
благочинному свещеннику Евстра
ту Давыдовичу минувшаго сен
тября 26 числа при обозрении сего
правления присудствующим протоиереем
Петром Рассевским в станице
Сухаревской благочиния найден
священник Даниил Романов
безчувственно пяным и в великой
неприятойности тоесть в дому
своем он с женою ссорился а при том
жена не стерпя причиняемых тем
священником оной побоев
занасила жалобу что он её боем
неприлично мучит и хотел было
оную топором срубить а при том
атаман Сухаревский а стараними?
принося на священника о непостоян
стве ево жалобу просили другово
ибо неможет де болше его непостоя
нств терпеть и он по всегдашнему
пьянству каковым занимается де
другой год неможет исправлять
всего относящегось к его должности
а по тому и принуждены они с великою
тягостию заимствовать пре подаянию
треб от сторонных священников
а именно от ямполских и сребранских
в духовном правлении определено

л.2об
К вам посать сей указ
и велеть о невоздержностях
упоминаемого священника
Данила Романова продолжае
мых чрез два года учинит
изследование с тем что не было ли
в ево приходе по должности
упущения
и точно ли сторонные
священники преподавали Христианские
требы а при том от всех того
прихода слободы определении другаво священника
писменные прошении доставить равно
Романова выслать за присмо
тром в правление немеделнно
для исправления в Сухаревском
приходе мирских христианских
треб и священно служения в тамошней
церкви определить по способности из двупопного
места священника и кто
определен будет сему правлению
репортовать и благочинному священнику
Евстратию Давыдовичу учинить о том

л.3
получен ноября 18: 1792 года записав доложить

в Бахмутское духовное правление
№303
благочинного священника Евстрата Давыдовича

Репорт
указом из оного духовного правления последовав
шим ко мне от 9го числа сего течения велено нево
здержностях станицы Сухаоревской священника Данила
Романова продолжаемых им другой год в пянстве
учинить изследование, с тем что не было ль в ево при
ходе по должности упущения, и точно ли сторонные свя
щенники преподавали христианские требы а при том
от всех того прихода слобод с определении другого свя
щенника отобрать писменные прошении доставить
равно и ево Романова выслать за присмотром в духов
ное правление; немеделнно для исправления ж в Сухаревском
приходе мырских христианских треб и священнослужителеи
в тамошнеи церкви определить по способности из двупо
пного места священника; и кто определен будет духо
вному правлению репортовать,
Во исполнение котораго указа я пребывал на место о выше
писанном изследование чинил, и какое отобрано мною
от прихожан тоя церкви писменное показание он
при сем духовному правлению в разсмотрение представляю;
а также и помянутои священик Романов в тож пра
вление явится непременно: для исправления ж в приходе кго
мырских христианских треб и священно служения села Сребря
нского Преображенской церкви священник Алексеи Друзяк
определен: а между тем за нужное нахожу духовному правлению
донести, что о у прежнеи ево пиянстве мне совсем неиз
вестно было; ибо при случаи обозрения моего по должности
благосиния, я никогда ево Романова в таком состоянии

л.3об
чтоб он подвергал себя за то законному истязанию
лично не видал; да и никаких в должности ево упущения не нахо
дил, равно и донесении о том ни от кого не имел кроме
дошелшаго мне постороним образом сведения что якобы
о таковои ево невоздержаности уже донесено было от прихожан
писменно духовному правлению; однакож не предвидя собственно
собою криющагося в нем как видно того упражнения не ос
мелился приступить прямим образом кои спитвнию?
о его состоянию, или к донесению о том началству, дабы
иногда будучи в неизвестии не подвергнут тем невынаго
пороку: а ожила о сем яснеишаго свидения или от кого доне
сения; Благочинний иерей Евстратий Давидович

октября "25"го дня
"1792" году

л.4
Сказка 1792 году октября "21" дня мы нижепожписавшиеся
Сухаревскои Николаевской церкви прихожани показу
ем благочинному священнику Евстратию Давидовичю
то: что означеннои нашеи Ныколаевскои церкви
священник Даниил Романов /хотя/ стал запиватся
запоем уже другои год, в котором обращается
черз неделю а иногда и чрез две но после истрезвясь
не петь месяца два или три и править должности
свою рачительно и безпорочно, во время ж обращения
ево Романова в пянстве ныгде не воспоследовало
упущения в преподаянии христианских треб =
касателно ж что некоторые из нас занимались
преподаянием треб в посторонных священников
яко то, в ямполских и сребрянских: и о том получаю,
ево Романова болезны или отлучки а не за пянством
как же онои Романов теперь ведет себя тре
зво то и не потребен нам тругои священник
в противном же случаи когда возвратитца на прежнее по
не проминем просить особо о священнике Бахмутского
ду
ховного правления или другой духовной власти
в чем и подписуемся; К сеи скаски станицы
Сухаревской жители Петр Подымов Никифор
Сменов Иван Титов Федор Корташов Иван
Самоилов Кастантин Шетохин Федор Маслов
Терентеи Птухин; а вместо их неграмотных
по их прошению тои же станицы
Радион Птухин подписался;
К сеи сказки деревни Тернов жители старо
ста Степан Безкишкои Моисеи Чернои Ан
дреи Серои Петро Коваленко Андрей Яременко

л.4об
Василий Бурдюгов Максим Гулюра и все общество
а вместо их неграмотных по их про
шению сеи деревни писать Иван Прокопенков
руку приложил
К сейи сказки Войска Донскаго станицы
Янполскои сотник Аникей Ломов хару
нжей Иван Ломов атаман Кирей
Акимов Матвей Жерлицын Федор Ломов
казаки Иван Иванов Сахрон Голев
Самойла Губин Иван Давидов Иван
Шелимов вместо их неграмотных по их
велению онои же станицы казак Тимо
фей Губин руку приложил :/

К сейи скаски станицы Торскои атаман Петр Ефимов
Яков Смародин Кузма Прончеков Семен Конев
Дмитреи Гвоздев Зеновеи Черкашенин по их велению
станицы Торскои казак Герасим Бирюков руку приложил

Сию сказку утверждаю с справедливою села Сухо
ревского Николаевской церкви священник
Даниил Романов :/

л.6
В резолюции
Как о невоздержности помянутого свяще
ника дошло духовному правлению сведение
в первий раз и что якобы оной уже истре
звился и находится в порядке каков ваш
истрезвлением и прихожане доволны, то
по существу имеющагося указа учинить
о том Романову увещание а потом
для и питайныя его воздержасти опре
делить на некоторое время в соборную цер
ковь во всядневное служение и буди не
окажется питие хмелное употребляющим
то обязав ево под лишением чина
естли будет пянтствовать подпискою
отпустить к должности а дело со
держать в архиве до перваго преступления
в целасти,

л.7
1792 года ноября _ дня как в течении по
лутора годоваго времени я священник Да
ниил Романов обращался несколко раз
запоем в пьянстве, то в том сознавая
свою вину, повыслушании в духовном прав
лении от протоиерея Петра Расевского уве
щания; писменно обязуюсь, что поелику
я ныне от оного пьянства воздержался
и нахожусь в совершенной трезвости то
в таковой воздержаности положил тверое
намерение пребыть во всю мою жизнь не
употребляя вовся никаких хмелных на
питков а стала после сего обязателства
и паки приимусь пить хмельные напистки
то о таком случае не толко помилова
ния искать не буду но присуждая себя сам
извержению священнического чина в чем
и подписуюсь; Сухаревскои станицы Нико
лаевскои церкви священник Даниил Рома
нов

«Двое против одного или пьяный спор…»

С самого момента своего основания и до 1841 г. жители деревни Торской были прихожанами соседней церкви Николая Чудотворца в слободе Сухаревой. В конце XVIII века причт Николаевской церкви переживал тяжелые времена, штатный священник Даниил Романов начал сильно пить. По этой причине возросла значимость дьякона Дмитрия Уманского, дьячка Филиппа Говорова и пономаря Павла Попова. Во время «отсутствия» священника Даниила Романова все трое поехали по случаю молебствия 13 января 1798 года в ближайшую церковь села Ямполя. На обратном пути у дьячка и пономаря случилась ссора с дьяконом Уманским. Уже на следующий день, 14 января 1798 года дьячек подал прошение в Бахмутское духовное правление «о причиненных ему того э села дьячком и пономарем обидах». Обида состояла в следующем: «…на возвратном пути оные причетники безвинно напав на его в сепе ругали его разными непристоиными и скверноматерными словами а потом прийтя в сильнейший озарт били его кулаками по лицу чем и обагрили ему кровью так лицо так имеющуюсь на нем рубашку а тем причинили ебу безчестье и увечье». В Бахмутском духовном правлении началось расследование, все трое 27 января 1798 года были вызваны в Бахмут и допрошены.

Так, первый участник дела, дьячек Николаевской церкви села Сухаревского Филипп Говоров показал, что 13 января все трое выехали из села Сухарева и направились в соседний Ямполь. В Ямполе после молебна в церкви дьякон Уманский пошел к тамошнему священнику Георгию, фамилии которого Говоров не знал, а он вместе с пономарем Павлом Поповым пошли к ямпольскому дьячку Алексею, фамилии которого Говоров тоже не знал. Все трое оказались на квартире у ямпольского дьячка Алексея. Через час к ним на квартиру приехал дьякон Дмитрий Уманский. Уже четверо принялись «пить горячее вино». Через время сухаревцы собрались обратно, но ямпольский дьячек Алексей предложил заехать в шинок, где все снова принялись «пить горячее вино». И тут начался «богословский разговор»: «…и между разговорами начали о Адаме один другаго спрашивать, что кто прежде его был в свете, однак никто не мог об оном доказать, я ж в оного дьячка Алексея спрашивал о жене Адамовой как ее звали, то диакон отвечал что жена у его была Рахиль, а пономарь Попов сказал не Рахиль а Ева была в Адама жена, и потом вышедши на двор оного ж села упоминаемой дьячек начал вспрашивать у нас из катахизиса которому мы и отвечали против его вопросов, а между, тем и я вспросил о заповедях кто заповеди снес, то и о том никто не отвечал но пономарь Попов сказал что заповеди снес Мойсей». После шинка допрашиваемый дьячек Филипп Говоров и пономарь Павел Попов вышли и собрались ехать домой в село Сухарево. Но вышедщий из шинка дьякон Дмитрий Уманский догнал их и начал выговаривать пономарю Попову: « - насмеялся де ты с меня». На что пономарь ответил: « - что когда я с тебя насеямлся то пусть с меня Бог насмеется». После этого, вероятно под действием выпитого, дьякон и пономарь стали спорить чья лошадь лучше. Попов предложил пари: «что я де вас с лошедью повезу а заклад между собою зделали с тем когда лошадь пономарева не повезет, то уплатить пономарь должен диакону пятдесят рублей, а диакон поставлял в отдачу пономарю свою лошадь». Пономарь уже собрался положить свою лошадь на сани дьякону, но дьякон «севши на лошедь начал пономаря ругать называя его сукиным сыном дураком и мошенныком а потом и вдарил его по голове палкою». Допрашиваемый дьячек Филипп Говоров начал унимать пономаря и дьякона, но дьякон обругал и его: «…но он обратясь ко мне начал и меня таковым же образом ругать, а потом дал мне дулю; то я оную руку отопхнул от себя». По дороге дьякон заявил, что от удара палкой дьячка Говорова по лицу у него пошла кровь. На дороге из Ямполя в Сухареву дьякон поехал отдельно. В тот же день все трое явились к старшине Ивану Бондареву с прошением рассудить, но ничего кроме новой ссоры это не принесло: «…и чрез час времени пришел и упоминаемой диакон к старшине обявляеть ему имевшую на нем рубашку окровавленую и при том и паки меня начал ругать при означенном старшине Бондареву, называя сукиным сином мошенныком и каналею, а с тем и разошлись». Подлинность сказанного в допросе засвидетельствовал своей рукой дьячек Филипп Говоров.

Следующим был допрошен в Бахмутском духовном правлении пономарь Павел Попов. Пономарь рассказал дело так же, как и дьячек Говоров. Уточнены лишь детали спора: «...а потом между собою начали хвалится лошадми, почему и выговорил ему что я своею лошадю твою лошадь повезу, но он диакон начал спорить и взаклад руками ударили, а дьячек Говоров рознял, с тем кто когда моя лошад повезет его лошадь же; то должни и оставатся у меня, а естьли не повезет то я ему должен было уплатить пятдесят рублей, но оной не согласился». Сев на свою лошадь, дьякон Дмитрий Уманский начал выговаривать пономарю: « - как де ты сукин сын можешь отцовскую худобу проспаревать?». По словам Попова, первым ударил палкой его дьякон Уманский. Подъехавший дьячек Филипп Говоров начал их унимать, но дьякон «…начал ругать сукиным сыном мошенником и канальею выговаривая можеш ли ты мне указать, и дал ему дулю то дьячек оную от себя отопхнул почему оной диакон и поехал от нас». Далее показания Попова и Говора сходились.

Третьим в Бахмутском духовном правлении был допрошен сам истец – дьякон Дмитрий Уманский. Его показания отличны в деталях от показаний ответчиков. Так, Уманский уточняет, что в Ямполь он выехал из Сухарева только с дьячком Филиппом Говоровым. Уже в Ямполе они встретились с приехавшими пономарями Павлом Поповым (из села Сухарева) и Петром Поповым (из соседнего села Кременного). После молебна дьякон Уманский пошел к ямпольскому священнику Григорию для обеда в дом. После обеда дьякону Дмитрий Уманский поехал в кузницу перековать свою лошадь, позвав с собой кременского пономаря Петра Попова. Но кузнец был занят работой и отказал в перековке лошадей Уманскому. Дьякон поехал в ямпольскому дьячку Пузиреву, где стали пить «горячее вино». Затем, по просьбе Пузирева они пошли «…к его куму тамошнему жителю иконописцу, которой и винную продажу держать, где и пили также горячее вино». Уже там (в шинке), Уманский и встретился с сухаревцами Поповым и Говоровым. В своих показаниях перед Бахмутским духовным правлением дьякон Уманский объясняет инцидент с неправильным именем жены Адама так: «что ж касается до розговора о Адаме, то как я с тамошним хазяином имел особой раз говор то онаго слыхать не мог, а послыхал уже что они разговаривают о адамовых потомках какая у кого жена была: то я между протчем сказал; что не Рахиль ли была жена, и когда вышли мы на двор усмотрел я что в моей лошади стремена закинуты на орчак: то я им и сказал, что ето кто насмешку делает?». Уже на выезде из Ямполя, дьячек Уманский догнал на лошади пономаря Попова и дьячка Говорова, затем «…выехавши в степь начали между собою разговаривать: то как в то время распутная была дорога, то я оному пономарю сказал; что ты так свою лошедь умарал: но он похваляя оную лошадь выговорил, что ета лошадь не боится таковой распутицы и между тем начал я с оным пономарем пробовать лошадей чия поспешнее». Затем дьякон и пономарь «шуточно» (как отмечает это сам дьякон Уманский) поспорили: «…он пономарь обявил мне, что я де своею лошедю повезу твою лошад и трех человек; о чем и заклад зделали, с тем, что когда его лошадь повезет мою; то я должен отдать ему свою лошадь, а когда не повезет то должен пономарь уплатить мне пятдесят рублей, как же оное происходило шуточно, а пономарь хотел зделать в самом деле, то я к тому не приступил и севши на лошедь не ругал оных дьячка и пономаря, а шуточно по шапки пономаря раза с три бывшим у меря в руках прутком ударил, и выговорил ему вриош чтоб твоя лошадь повезла мою и нас трех человек, но он в ответ мне также сказал, что ты сам вриош но дьячек Говоров в насмешку выговорил пономарю, что спор с ним, ибо он знает в лошедях силу: то я и оному сказал вриош и дал дулю; но оной дьячек вдарил меня по той дули, а поноарь подошедщи ко мне и взявши за груди стаскивал меня с лошади, а дьячек подехавши ударил меня по лицу кулаком но я вырвавшись от них и отехавши неподалеку начал нос сморкать и увидел кровь из носа, о чем в тож самое время и им обявилял но как, тогда не случилось у меня плотка, то я принужден рубашкою утирать нос, и начал плакать выговаривая им за что вы меня так бете, но они подимая меня на смех начали еще ругать всякими непристойными и сквернноматерими словами во всю почти дорогу, и не доездя до села Сухаревского, пономари поехали впредь домой, а дьячек к старшине Ивану Бондареву я ж приехавши в дом и оставивши лошадь пошел к старшине». Оказавшись в селе Сухареве перед старшиной Иваном Бондаревым, дьякон Уманский показал свою окровавленную рубашку, на что Бондарев сказал: « - я рубашку окровавленую вижу а дела вашего не знаю». Это окончательно вывело из зебя дьякона, который признал на допросе «…то я будучи в озарте задавал ему брехню а с тем и разошлись». Подлинность записанного при допросе в Бахмутском духовном правлении подтвердил дьякон Дмитрий Уманский своей рукой.

По всей видимости, в какой-то момент истец (дьякон Дмитрий Уманский) раскаялся в начатом деле. Уже 4 марта 1798 года все трое подали прошение в Бахмутское духовное правление о полюбовном разрешении спора: «…не входя в далние хлопоты поговоря между собою полюбовно с прошением у меня христианского прощения помирились а по сему оного Духовного Правления покорнеише просим за примерением нашим судопроизводством дело отставить и предать вечному забвению а ежели кто по сему делу в котором либо присудственном месте просить будет то ему в том не верить суда не давать». Прошение подписали все трое: дьякон Дмитрий Уманский, дьячек Филипп Говоров, пономарь Павел Попов.

Благодаря этой истории мы можем видеть особенности жизни мелкого провинциального духовенства. В архиве ЦГИАК (г. Киев) сохранилась исповедная роспись 1799 года Николаевской церкви села Сухарева, благодаря которой мы можем определить возраст всех участников этого конфликта 13 января 1798 года. Так, дьякону Дмитрию Уманскому на момент описываемых событий было 28 лет, дьячку Филиппу Говорову – 28 лет, пономарю Павлу Попову – 27 лет. В 1799 году дьякон Дмитрий Уманский был женат на 25 летней Матрене, от которой у него была дочь Настасья 3 лет и сын Василий 1 года; дьячек Филипп Говоров был женат на 26 летней Татьяне, от которой у него было два сына Федор 4 лет и Василий 1 года; пономарь Павел Попов был женат на 25 летней Ксении от которой у него был сын Никита 3 лет.

На сохранившейся карте 1825 года показаны дороги, которые связывали между собой населенные пункты: две дороги шли из Торского в Сухарево и одна дорога из Сухарева в Ямполь через лес и реку Жеребец. Именно по этой дороге ехали 13 января 1798 года все участники событий.


Источник: https://t.me/Torskoe_Donbass