Левковские

Nevmer написал:

[q]

Хотелось бы знать причину, почему Давыда изгнали из Велавска и вообще почему Велавск был опустошен и место старых жителей заняли новые жители ( Солтаны, Угриновичи и Стежневичи ).

[/q]

А дальше сам и ответил:

[q]

Князь Семен не хотел менять решение отца, которым он землю Геевскую, Ловдыковскую и остров Литовский отдал Лариону Велавскому и в этом вероятнее всего и кроется основная причина высылки Давыда на Волынь.

[/q]

Потом углубил свою мысль:

[q]

Волынь тоже, хоть на короткое время, Давыдом была выбрана не случайно, там обитали его соплеменники, Солтаны, которые вернулись на свои земли ( по всей видимости полученные при князе Витовте ).

[/q]

Как говорится, нет плохих вопросов, есть плохие ответы.

Вырокъ земяномъ Вруцкимъ, Васку и брату его Русиновичомъ зъ земянкою Вруцкоюжъ Павловою Доротою и деверичомъ ее Михайломъ о Островъ Литовский говорит нам о том, что Мартин Гаштольд деда ихъ Давида Велавского зъ дедомъ Русиновичомъ, зъ Миткомъ Петровичомъ, о томъ судилъ зъ бояры Лиевскими (в другом издании Литовской метрики: бояры киевскими), и тотъ Островъ Велавъскимъ присудилъ... Другими словами, борьба за Литовский остров была между Велавскими и Русиновичами, где победу одержали Велавские. Лиевских, скорее всего не существовало, второе издание Метрики расшифровывает это слово как бояре киевские (конкретно не указано какие), которые в данном деле выступают всего лишь СВИДЕТЕЛЯМИ. Моя предыдущая трактовка этого слова как Геевские была неверной (разве что Геевские были свидетелями, но это маловероятно). Кто такие Русиновичи? Некоторые историки самоучки из Беларуссии отождествляют их с белорусскими боярами с. Скородного. Но, самое интересное следующее: РУСИНОВИЧИ, как и СОЛТАНЫ СТЕЦКОВИЧИ, также ВОЛЫНСКИЕ ЗЕМЯНЕ. Так, в ревизии Владимирского замка 1545 года есть городня Андрея Русиновича и его брата: Подлгородни Войсецкаго городня Андрея Русиновича и брата его съ Опаринесъ https://books.google.com.ua/bo...mp;f=false Кстати, рядом городня Солтана, Богдана и Ивана Стецкевичей (тот же источник). Те же сведения по Русиновичам подтверждает и Литовская Метрика: http://books.google.com.ua/boo...rch_anchor

Таким образом, Солтаны овруцкие (Шишки Ставецкие или Стецковичи) не одни претендовали с Волыни на земли Велавских под Овручем: были также волынские земяне Русиновичи, Угриновские и Костюшковичи родственники Солтанов по женской линии. В любом случае, напрашивается вывод, что все эти бояре волынские были кровные родственники Велавских и вполне возможно, что первоначально они имели владения в Овручском повете, после изгнания Семёна киевского, отправились на Волынь, а затем начали постепенно возвращать свои владения: Велавск, Давидковичи, Литовский остров и приобретать новые - Геевичи, Левковичи, Верпу (Булгак), Собечин, Белокоровичи (Солтаны ) и т. д.

Почему же князь Семён внял вчизну и дедизну в Велавских и возможно в Солтанов и Угриновских? Думаю ответ следует искать в политических событиях того времени. Наиболее верояное то, что эти бояре (татары по происхождению) предали князя Семёна. Но, как и с кем? Конфликт в который были втянуты сам Казимир, хан Большой Орды Сеид Ахмат, крымский хан Менгли Гирей и Олельковичи как раз в то время имел место. (Эдвардас Гудавичюс ИСТОРИЯ ЛИТВЫ с древнейших времен до 1569 года http://lib.rus.ec/b/378248/read )

Опять ищете чёрную кошку в тёмной комнате, которой там нет.

Цитирую тот же источник:
И мы, того досмотревши, тотъ Островъ Литовский Павловой Дороте, и детемъ ее, и деверичу ее Михайлу есмо присудили подлугъ листу отца нашого и суду пана Мартинова; нехай они тотъ Островъ держатъ со всимъ по тому, какъ и передъ того держали, а намъ съ того службу служать по давному, а тымъ Русиновичомъ въ то вже ненадобе уступатися.

В Помянике Киево-Печерской Лавры (1483—1526), вписан РОД ПАНА БОУЛГАКА ЛИСИЧЕНКА: Иакова, Екатерину, Максима. Григория, Василису. Евдокию, Агапию.

Таким образом, вероятнее всего, отец и мать Булгака Лисичина - Григорий и Василиса, а дед и баба - Иаков и Екатерина, возможно и то что Булгак Лисичонок - внучатый племянник Максима (не от него ли остров Максимовский?). Вопрос: Кто же нам извстен по имени Яков из Булгаков? Ответ: Сын Давыда Велавского - Яков Покалевский по прозвищу Булгак. Таким образом, в Якова Покалевского один сын был Кузьма от которого бояре Покалевские, другой был Григорий по прозвищу Лисица, от которого Лисичи.

Печати бояр Велавских (Михаила, Теодора, Семёна Ивановичей Шишек Ставецких) и герб Солтан, 1585 г. http://ru.wikipedia.org/wiki/%...8.D0.B5.29 помещают в себе изображение шестиконечной звезды. Изображение звезды Давида обычно соотносят с иудеями (евреями). Это не совсем верно. Просто, новообразованное государство Израиль взяло её в качестве своего государственного символа. Но до этого, она существовала очень давно и ассоциировалась с Востоком вообще и с исламом в частности, где изображалась вместе с полумесяцем. Многие татарские роды в своих гербах помещали шестиконечную звезду:
ГЕРБ РОДА КНЯЗЕЙ УРУСОВЫХ http://gerbovnik.ru/arms/751.html
ГЕРБ РОДА КНЯЗЕЙ ЮСУПОВЫХ http://gerbovnik.ru/arms/302.html
ГЕРБ РОДА ДАВЫДОВЫХ http://gerbovnik.ru/arms/201.html

Потомки татар, которые осели во времена Витовта, в основном пользовались шестиконечной звездой. Татарский герб с пятиконечной звездой знаю только один, и то он изображен в польском гербовнике - в литовских гербовниках тот же герб изображен с шестиконечной звездой. Я так полагаю, что пятиконечную звезду начали использовать крымские татары (форумhttp://forum.tatar.info/index.php?showtopic=3781)

Очень интересен в этой связи материал
Могілкі Беларусі. Татарское кладбище возле деревни Осмолово (Несвижский район). http://by-mohilki.livejournal.com/21656.html, где на надгробиях мы видим как шестиконечную, так и пятиконечную звезду.

Есть сведения, что армяне также часто использовали 6-конечную звезду - Корона Армянского Царства и династия Асан-Джалалянов:
Притвор собора Св. Ионна Крестителя в Гандзасаре служит также усыпальницей Великого Князя Асана Джалала Вахтангяна и его потомков – князей Асан-Джалалянов и иерархов Агванкского Католикосата Армянской Апостолькой Церкви. Надгробие Асана Джалала Вахтангяна, находящееся перед входом в Собор Св. Иоанна Крестителя, содержит следующую литограмму: «ԱՅՍ է ՀԱՆԳԻՍՏ ՄԵԾԻՆ ՋԱԼԱԼԻՆ: ԱՂԱԻԹՍ ՅԻՇԵՑԵՔ։ ԹՎ ՊՁ». В переводе со староармянского она гласит: «Здесь покоится великий Джалал. Вспоминайте о нем в своих молитвах. Год 1431». Могильная плита Асан Джалала изготовлена из куска белого мрамора. На ней выгравированы три большие мистические фигуры. Первая из них заключает в себе ветхозаветный символ шестиконечной звезды - Звезды Давида. Внутри звезды, в свою очередь, располагается не что иное как индоарийский знак Колеса Вечности. Символ Колеса Вечности широко использовался армянами в античные времена и средние века. Его можно увидеть на стенах многих армянских церквей и крепостей. Однако, знак совмещающий эти два символа по всей видимости распространен наиболее широко только на землях, находившихся в свое время под властью династий родственных нахарарам (архикнязьям) Сюни – в провинциях Сюник и Арцах. К примеру, данный символ также можно встретить на стенах монастырей Воротнаванк и Цахац-Кар, расположенных на территории современной Армении (марзы Сюник и Вайоц-Дзор, соответственно). Звезды Давида также выгравирваны на северном фасаде Собора Св. Иоанна Крестителя. Что же хотели обозначить этими символоми Сюниды и Араншахики – предки Асана Джалала? По всей видимости, они стремились подчеркнуть древность своих династий и указать на свое родство с библейскими патриархами. http://www.gandzasar.ru/armeni...r-code.htm

Таким образом, овручские Солтаны принадлежали к выходцам из татар, предположительно с армянскими корнями, так же, как и Сурины (Сурены, армянский антропоним знатного рода).

Предлагаю вернуться к Левковичам. Становиться очевидным, что Велавские ( потомки Лариона) не есть основателями села Левковичи. Дворяне ( королевские ) Левковичи выслужив себе земли в других территориях Литовского княжества, покинули свое родовое гнездо ( не все, некоторые остались и проживали в Левковичах, в своей вотчине, к примеру в документе от 1578 года, мы встречаем Олешко Устимовича Левковского ). В следствии вновь образованных родственных связей в Левковичаж оказались Велавские, Геевские и Солтаны. Кроме того к Нелиповичам Велавским перешли во владение почти все земли Левковских ( Левковичей ) и это подтверждается во всех последующих документах.

Аналогичная ситуация произошла и островом Литовским. В 1496 году он по документам действительно был присужден Павловой Дороте и ее детям, но учитывая, что Геевичи ( потомки Лариона Велавского ) проживали в селе Геевичи, которое находилось в непосредственной близости с селом Павловичами ( предполагаю, что там жила Павлова Дорота ) видимо в следствии родственных связей к 1574 году ( прошло почти 100 лет ) этот остров уже был во владении Геевских. Кроме того описание Овручского замка, подтверждает их близость отношений, поскольку земяне господарские Ширковичи, Доротичи и Геевские содержали одну городню крепостной стены замка и естественно вместе отражали врага. Сам бог велел какому-то Геевскому засватать красавицу из Доротичей. Кровосмешание родов явно татарского происхождения с Левковскими Велавскими и наложило свой отпечаток на черты Левковских.

Нельзя назвать случайностью и то, что по делу Можаровских проходят Солтаны, а в документах князя Василия Соломирицкого упоминается Богдан Левкович (по предварительной информации, как будто бы выходец из Левкович). Кроме того по последним данным из архивных материалов С Петербурга РГИА Анна Андреевна Солтан ( жена Гаврила Семеновича Можаровича (Можайского )) была сестрой ( вероятнее всего двоюродной ) Киевского епископа Йосифа Солтана. При этом Томило Нелипович Левковский и другие Левковские не раз свидетельствовали о принадлежности Можаров и других имений Можаровским. По подобному факту их, Невмержицких и других Виленская Капитула 12 раз привлекала к суду.

Доброй ночи. Моя бабушка (покойная) Левковская Надежда Болеславовна, ее отец Левковский Болеслав Йосипович. У него были братья: Константин, Александр и Мстислав и еще не помню имен. У Болеслава Йосиповича, который женился на Питиковой Марии Ивановне родились Юрий, Юзик (Йосип), Надежда. Судьба среднего сына, который пропал на фронте, до сих пор не известна к сожалению. Если, чем-то заинтересует Вас эта информация, обращайтесь. Или вдруг у Вас найдется, что-то интересное. natapri@ukr.net