Веснины. Общие сведения о роде и фамилии

Сообщение с форума
Тема в разделе "Урал, Сибирь, Дальний восток", пользователь Василий Иванович, 29 янв 2017

Добавлю в тему.
В конце XVII - начале XVIII веков Приисетье стало одним из четырех центров раскольничества на Урале и в Сибири (известны также исторически сложившиеся центры старообрядчества в окрестностях Нижнего Тагила, Екатеринбурга и в Алтайском крае). При Петре I староверов стали называть двоеданами, так как им приходилось платить две дани, налога, чтобы открыто исповедовать свою веру. Опираясь на немногочисленные летописные источники, а также устные предания, большинство исследователей склоняются к тому, что предками Исетских старообрядцев являлись переселенцы с Русского Севера, в частности с Соловецких и Архангельских земель. На первых порах раскольники были едины, но к концу XVII века они разделились на два направления - поповщину и беспоповщину. Если беспоповцы считали, что после Никоновских реформ "священство улетело в небо", то в поповщине были попы, перебегавшие к староверам из официальной церкви. Помимо этих двух направлений в среде староверов сложился ряд других обособленных ответвлений. Дырники, просверлив дыру в специально отведенном углу избы молились на солнце и месяц. Некоторые староверы поклонялись тополю и березе. Элементы подобных форм веры свидетельствовали о частичном возврате раскольников, разочаровавшихся в официальной церкви, к язычеству. В 1751 году Тобольской консисторией были предприняты попытки насильственного обращения старообрядцев Приисетья в лоно Православной церкви. Однако, в большинстве случаев подобные "увещевания" оказывались безуспешными и заканчивались либо открытым неповиновением либо актами самосожжения.

Духовным наставником старообрядцев Приисетья являлся Мирон Иванович Галанин (1726-1806), которого местные жители называли Святым Миронушкой. Некоторые исследователи считают Галанина основоположником крестьянской литературы. Язык оставленных им писем, текстов духовного и исторического содержания отличается от литературного языка бытовавшего в России конца XVIII века. Он более приближен к разговорной речи, и выражает суть самых высоких проявлений народной духовной жизни. Жизнь Мирона Галанина была близка к мученической. Он часто подвергался преследованиям и пыткам со стороны официальных властей и духовенства из-за своего высочайшего духовного авторитета среди старообрядческого населения. Более девяти лет Галанин провел в тюрьмах Тобольска и Екатеринбурга, подвергаясь жестоким лишениям и пыткам. Вместе с осужденными смертниками он выполнял непосильные работы на горнозаводском мраморном карьере. Могила Галанина в деревни Кирсаново является святым местом для старообрядцев так же как и колодец Святого Тарасия, который находится вблизи деревни Дружинино Шатровского района Курганской области.

Источник: https://smolbattle.ru/threads/...ost-856844

Исетский острог

Основан как острог тобольским конным казаком Д. Андреевым в 1650 г. на левом берегу р. Исети ниже устья р. Юрумпы над старицей и озером Лебяжье, с другой стороны.

Это был рубленый город с 4 башнями по углам. Несколько раз перестраивался и в середине XVIII в., хотя и назывался острогом, был деревянным рубленым «городом» с 2 проезжими башнями. Внутри города размещались 2 церкви: Богоявленская и Богородицкая, канцелярия и дом комиссара дистрикта. На посаде находилось около 100 жилых дворов, также обнесенных рубленой стеной с 3 проезжими воротами. Над одними из них возвышалась рубленая башня.

Исетский острог был основан прежде всего как укрепленный пункт для защиты русских поселений на южной окраине Сибири. Вскоре был населен беломестными казаками. Кроме того, в нем размещались драгунские команды, поэтому в течение всего XVII– начале XVIII вв. он выполнял роль опорного военного пункта. Но плодородные земли, удобство местоположения притягивали сюда крестьян, и вскоре Исетский острог стал одним из крупнейших населенных пунктов русской Сибири южнее Тюмени. Первоначальное население сложилось из крестьян соседних слобод, а затем явственно прослеживается сильный поток крестьянской колонизации с Прикамья и русского Севера. В Исетском остроге 1771 г. вместе с близлежащими деревнями насчитывалось 312 дворов и проживало около 2608 человек.

Первоначально основой хозяйственных занятий населения было хлебопашество, ставшее быстро товарным. Хлеб сдавался в казну, отвозился на продажу на Ирбитскую ярмарку.


В XVIII в. Исетский острог стал крупным аграрно-промышленным центром Зауралья. В нем еженедельно проходил небольшой местный торг. Поселение стояло на большой трактовой дороге. Все это способствовало развитию ремесел и промышленности. В середине 1760-х гг. в Исетской волости действовало 44 кузницы, 90 мельниц, 20 овчинных мастерских, 15 кожевен, 32 мыловарни, 2 красильни, 3 стекольных завода и шляпная мастерская.

Широкое распространение в первые годы освоения края получают крестьянские промыслы, связанные с переработкой древесины (плотники, бочары, колесники и др.). В Исетском дистрикте строили речные суда – дощаники, река Исеть была судоходной. Изготавливали мебель, телеги, сани, посуду, сундуки и т.д. Три вида глин позволяли иметь гончарное, кирпичное производство. Одна треть старой Талицы построена из исетского кирпича и именно с Рафайловсой стороны.

В 1725 году в Исетском дистрикте были основаны винокуренные поварни заводчиком Авдеем Плотниковым и Исаем Токаревым. В 1732 году тобольский посадский человек Афонасий Битюков также имел винокуренный завод, он же построил шляпную фабрику в 1755 году. Работало на фабрике 20 работных людей, изготовляли валяные шляпы и картузы для армии и частично на продажу (работала фабрика до 1790 года). В том же 1755 году челябинский купец. Сын Афанасия Битюкова, Иван пустил стекольный завод. Исетские разночинцы Яков и Иван Токаревы построили 2 стекольных завода. До середины 19 века работали стеклозаводы Бархатовых и Шапёнковых.


Развит был овчинный промысел, кожевенное производство, мыловаренное, работали красильни.33 двора из Исетска в начале 20 века занимались извозом и ямщичеством.

Исетский острог подчинялся Тобольску. В 1738 г. была образована Исетская провинция и до 1743 г. Исетск был административным центром всей провинции. Предполагаемый для Исетска герб сочинял В. Н. Татищев, который изобразил «в черном поле белый палисад, к которому привязан верблюд». Ныне Исетское – село, центр одноименного района Тюменской области. Расположено на левом берегу р. Исеть.

Источник: https://natu.susu.ru/%D1%83%D1...%BE%D0%B3/

ЗАСЕЛЕНИЕ ПРИИСЕТЬЯ И ИСЕТИ В XVII-XVIII ВЕКАХ

Заставы

После покорения Сибири Ермаком река Исеть стала южной границей. Первыми русскими людьми, побывавшими на реке Исети, были дружинники Ермака, и говорят, бывал и сам Ермак. Вслед за Ермаком на Исети ежегодно бывали русские-тюменские люди-сборщики ясака. Бывали на сети казаки и стрельцы, гнавшие в «Дико поле» за Исеть погромщиков-кочевников. Жить же на Исети из казаков стрельцов никто не отважился, так как это дело было опасным и рискованным.
В 1620 году кочевники активизировали набеги на Тюмень, в связи с чем создалась угроза захвата исетских угодий и отнесение границ с Исети на реку Пышму. Чтоб сдержать набеги кочевников. воевода расставляет на кармацкой дороге посты-заставы, так как по этой дороге из "Дикого поля" кочевники совершали набеги на Тюмень, тюменские остроги и слободы. По Кармаку было основано шесть застав-постов...
Как сложилась судьба этих застав в то тревожное ратное время? Можно сказать одно, что в тех условиях нечего было думать о заселении этих деревень починок. Они подвергались набегам кочевников, не раз были сожжены и заново восстановлены служилыми казаками.
Сторожевые заставы выполнили свои функции и позднее превратились в деревни. хотя угрозы кочевников из-за Исети не прекращались. Чтоб надежнее защитить от набегов первые деревни и поселенцев в них, правительство во 2-ой половине XVII века приступило к укреплению Исетской линии, начались строиться остроги.

Исетский острог

В 1649 г. во исполнение правительственного указа тобольский воевода В.Шереметьев подписал верхотурскому воеводе Руфу Всеволжскому откомандировать в распоряжение конного казака Давида Андреева. Еще в1643-1646 г.г. Давид Иванович Андреев по распоряжению тобольского воеводы П. И. Тронского построил на р.Тура Туринскую слободу. В 1650 году конный казак из города Тобольска Давид Иванович Андреев по приказу тобольского воеводы Петра Ивановича Тронского основал на крутом левом берегу Исети на высоком песчаном холме Исетский острог (крепость), как четвёртую линию обороны города Тюмени от набегов кочевников. С одной стороны острога была красавица Исеть, с другой – озеро Лебяжье, с третьей стороны упирался в ленточный бор. Строили острог 20 верхотурских стрельцов, 15 пашенных крестьян из Ирбитской слободы, 10 крестьян из Ницынской слободы с лошадьми и необходимыми инструментами. К строительству Исетского острога были привлечены крестьяне Белослудской, Туринской слобод. Туринские крестьяне со старостой Андреем Добрыниным обратились к Василию Шереметьеву с челобитием, в котором просили не направлять их на Исеть острога ставить, чтоб «в конец погибнуть и государеву пашню не отбыть, и в рознь не разбежаться.». Опасаясь ухода крестьян, воевода частично удовлетворил их просьбу и вместо 50 крестьян направил 36 человек. Привлекались к строительству ясашные татары, которые в свою очередь жаловались тюменскому воевод, что «Давыдко посылает к ним стрельцов и служилых людей, которые гонят их вместе с тяглом на земляные работы, а тех, кто ослушается, держат в тесном амбаре под замком и грозится сечь розгами, а лошаденок отдает в работу русским крестьянам».
Основан острог на левом берегу Исети на высоком песчаном холме, прямо в сосновом лесу. Пал под топор строителей многовековой красный лес. Стала на холме высокая, забранная в столбы ограда со сторожевым башнями.
Исетский острог состоял из вертикально вкопанных в землю, плотно приставленных друг к другу бревен высотой в 6 сажень. Протяженность стен острога 245 сажень (сажень – 2 м. 13 см.). В остроге были 2 проезжих башни: в северной стороне сторожевая Спасская, высотой в 3 сажени и 2 аршина (7м. 40 см.), и в восточной стороне- сторожевая Егорьевская (Георгиевская), высотой в 3 сажени (6 м.), и глухие крепостные ворота, выходящие на реку Исеть, где несколько позднее была оборудована судоверфь для постройки речных судов дощаников. Со стороны Исеть –реки- проезжие ворота. Вокруг острога были сооружены надолбы и рогатки. На башнях были установлены пушки. Всего в остроге было 10 пушек с 2460 ядрами. В погребах острога хранились 27 пудов пороха, 500 пуль, 1,5 кг свинца, 1 пищаль, 6 мушкетов и 23 фузии.
С большой опаской велось строительство острога. Давыд не снимал кольчугу. Стрельцы круглосуточно несли караульную службу. Строительством ведал тобольский воевода Пронский...Подбором крестьян ведал сам Давид Андреев.
На поселение в острог пришли из России Осташка Наумов с женой Настасьицею. Из Туринского острога пришел Семенко Григорьев с женою Парасковьицею. С проявлением выходцев из Казанской губернии была построена в 1656 году Церковь во имя иконы Казанской Божьей Матери.
Шли на Исеть и беглые крепостные монастырские и помещичьи крестьяне. Льгота строителям и прихожанам острога давалась на 6 лет. За этот срок крестьяне должны были обзавестись своим двором, пашней, расчистить и распахать «государеву десятину», которую после льготных лет нужно было обрабатывать, а хлеб, собранный с нее, сдавать в государеву казну. Крестьяне в основном из Поморья быстро заселяли Приисетье. Их привлекали не только травные луга и хорошие пахотные земли, но и прекрасные медико-географические условия района. Приисетье в те годы славилось ленточными борами: леса-зверьем, птицей, реки и озера- рыбой, пойменными заливными лугами. Первопроходцы давали слободчику поручительство «никаких воровством не воровать и из слободны не бежать, пашню на себя пахать, после льготных годов пахать десятинную пашню на государя».
Давыд в свою очередь поручался охранять первопроходцев от набегов воинских людей. В конце XVII в. Исетский острог являлся административным центром Исетского дистрикта. К нему были приписаны 18 деревень: Солобаева, Захарова, Духовка, Бархатова, Мостовка, Долматова, Чуварина, Шатрова, Ильина, саламатоава, Бобылева, Гаёва, Тувишова, Шадрина, Бархатова, Бешкильская, Кокушка, Яровская. В подчинении Исетского острога входили слободы: Бешкильская, Терсяцкая (Терсюкская), Мехонская, Архангельская/ Исетской слободой управлял дворянин Леонтий Иванович Парфентьев, имел 30 дворовых человек.
Своим двором жил боярин Иванов Иван, имевший 11 крепостных человек. Своим двором жил боярин Дмитрий Федоров, драгуны и другой люд. Итого к концу XVII века в остроге проживало: мужского пола 2457, женского полу -2418. Всего 4875 человек.
В связи с государственной реформой Петра I в 1738 году была организована Исетская провинция Оренбургской губернии (с 1650 по 1738 год Приисетье входило в состав Тобольской губернии). В ее состав вошли и Исетский дистрикт (округ) с его острогами, слободами, монастырями, водчинами и ясашными юртами. Всего в дистрикте было 8 острогов: Исетский, Красногорский, Мехонский, Бешкильский, Ингальский, Ново-Терсяцкий, Миасский, Белый острожек.
Управленческая канцелярия была в Исетском остроге. Дела ее вершили семь служителей. Приказчику была вручена государева серебряная печать с надписью «Исетского острогу печать» с изображением рыси. Позднее канцелярия была переведена в Челябинский острог.

Из книги С.Чернышева "Русские на Исети"

Источник: https://ok.ru/profile/585583831340/statuses/153309112962348

ГК III ст. № 24759
Веснин Иван
(стан. Михайловская)
12 Оренбургский каз. полк, 3 сотня,
ст. урядник.
За отличие в бою 9.08.1915.
[IV-402059]


ГК III ст. № 36592
Веснин Кузьма Иванович
(Томская губерния, Каинский уезд, Кыштовская волость, д. Орловка)
13 Сибирский стр. полк, 14 рота,
ст. унтер-офицер.
За отличие в бою 14.02.1915, при атаке противника у д. Завады, когда командуя взводом, выбил неприятеля из окопов.
Имеет Французскую медаль "Bronze".
[II-21261, IV-89702]


ГК III ст. № 56520
Веснин Захар
42 Сибирский стр. полк,
ефрейтор.
За отличие в бою 30.06.1915


Источник:
Патрикеев С.Б. Сводные списки кавалеров Георгиевского креста 1914 – 1922 гг. III степень. №№ 1 – 120 000. М., "Духовная Нива", 2015. С. 260, 375, 571.

Из статьи Шапоренко А.У. Заселение Южного Зауралья в 40-е – 90-е гг. XVIII века — реперные точки

Объяснение, почему исетские крестьяне переезжали менее охотно, лежит на поверхности. Качество земли в Приисетье было высоким: черноземы составляли до 45 проц. всех почв. Причин срываться с места не было, кроме, пожалуй, одной.

Во второй половине 1740-х гг. в Зауралье значительно усилились гонения на старообрядцев, включая «потаенных», то есть тех, кто, формально являясь прихожанами православной церкви, оставались приверженцами старой веры. Поводом послужил неверно понятый населением указ о том, что отныне якобы можно записываться старообрядцем и за это не накажут. В результате число желающих открыто исповедовать «веру отцов» заметно возросло. Особенно много таковых явилось в Буткинской слободе и в селениях Исетского острога. Встревожившись, Тобольская консистория развязала беспощадную войну против раскольников, пытаясь обратить их увещеваниями, часто удерживая насильно под караулом, в «истинное православие».

От репрессий церкви и светских властей старообрядческие семьи искали спасения в малообжитых местностях. В отводах Куртамышской и Каминской слобод было много дремучих лесов, притягательных для старообрядцев. Только за первые десять лет в Куртамышскую слободу переселились 323 буткинских крестьянина46, составив 25,7 проц. от общей численности населения. В двадцати верстах от слободы, ниже по течению реки Куртамыш, ими была заведена, в частности, деревня Коновалова. Исетские староверы, в свою очередь, облюбовали для себя глухой лесной массив в верхнем течении Куртамыша. Деревня Жукова, получившая название от фамилии ее основателей братьев Жуковых, уроженцев Бешкильского села Исетского острога, стала вскоре крупнейшим старообрядческим селением.

Источник: https://sukharev-y.ru/%d1%88%d...%b0%d0%bb/