Монастыри: Параскево - Вознесенский, Петропавловский : ВГД

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

№29.

Белозерский Иоанн Валерианович
(ок. 1850 – п. 1917)

Достоверно ничего неизвестно о детских годах сего пастыря. Учитывая довольно редко встречающееся имя Валериан можно лишь предположить, что отцом его был дьячок Валериан Филиппов Белозерский, служивший в 1850-х годах при Казанском храме села Саморуково Мокшанского уезда.

Биография его начинается с 1872 года, после окончания ПДС. Интересный был выпуск: всего 49 человек и из них 43 воспитанника окончили полный курс по первому разряду. Среди них под номером 24 записан Иван Белозерский.

Послужной список

1886 год: утвержден кандидатом к членам благочиннического совета священник села Шутов Наровчатского уезда Иоанн Белозерский;
1890 год: перемещен священник села Шутов Наровчатского уезда И. Белозерский в Параскево – Вознесенский монастырь;
1902-1907 годы: входил в состав Общества вспомоществования нуждающимся воспитанникам Пензенской духовной семинарии как пожизненный член уже в сане протоиерея.
Состоял Законоучителем и заведующим приюта Церковно-Приходской школы. Учительницей записана послушница монастыря, из дворян, Анна М. Архангельская, получившая образование в Коломенской прогимназии. Помощницей ей воспитанница монастыря Евдокия Кожурина, окончившая учение в монастырском приюте Ц.-школе.

Награды

1886 год: скуфья – за заслуги по духовному ведомству;
1892 год: камилавка;
1896 год: наперсный крест, от Святейшего Синода выдаваемый;
1911 год: орден Св. Анны 3-й степени;
1917 год: палица.

Довольно много благодарностей Епархиального начальства получено в связи с его благотворительной деятельностью, причем вместе с женой.

ПЕВ.1891. №23. Стр. 407. Часть офиц.

Объявляется благодарность Епархиального Начальства

12) Священнику Параскево-Вознесенского женского монастыря, инсарского уезда, Іоанну Белозерскому, за пожертвование 200 р. на расписание стен монастырского соборного храма священными картинами.

***
Церковные ведомости, издаваемые при Святейшем Правительствующем Синоде: еженедельное издание с прибавлениями. СПб., 1888–1918, 1893, выпуск № 13/14. Стр. 101.

Высочайшая благодарность

По случаю избавления Его Императорского Высочества Наследника Цесаревича от грозившей 29-го апреля 1891 года в г. Отсу, в Японии, опасности, к Обер-Прокурору Святейшего Синода поступили от преосвященных архиепископов: Иркутского, Казанского, Литовского, Тверского и Холмско-Варшавского и епископов: Архангельского, Вятского, Калужского, Курского, Могилевского, Олонецкого, ІІензенского, Подольского, Полтавского, Таврического и Уфимского сообщения о том, что в память в ознаменование означенного события:

18) жена священника Елизавета Белозерская, вдова священника Александра Львова и вдова коллежского регистратора Варвара Андрианова пожертвовали в Параскево - Вознесенский женский монастырь, Инсарского уезда, той же епархіи, по 100 руб. каждая, на открытие в сем монастыре бесплатной столовой для бедных учеников и учениц монастырского училища, в числе 67 лиц;

***
ПЕВ. 1893. №6. Стр.77. Часть офиц.

Преподано благословение Святейшего Синода в грамоте следующим лицам:

9) Свящ. Параскево-Вознесенскаго женскаго монастыря, Инсарского уезда, Іоанну Белозерскому, за пожертвование 500 р. на устройство каменной теплой церкви в том монастыре

***
ПЕВ. 1893. №13. Стр. 209. Часть офиц.

Объявляется благодарность Пензенского Епархиального Начальства.

15) Священнику Параскево-Возиесенского женского монастыря, Инсарского уезда, Іоанну Белозерскому и супруге его Елизавете Алексеевне, за пожертвование 1,000 р. на построение каменного теплого храма в названном монастыре.

Семья.

Жена: Елизавета Алексеевна
Дети: Александр, Мария

ЦГА РМ, фонд №57, опись №4, дело №703, лл.156 об. - 157 . – МК села Нижней Вязеры Инсарского уезда.

№29

22 / 23 Июля 1905 года

Нина

Родители: Села Нижней - Вязеры, Инсарскаго уезда, Казанской церкви Священник Александр Иванов Белозерский и его законная жена Анастасия Степанова, оба православного вероисповедания.

Восприемники: Пайгармского женского монастыря Протоиерей Іоанн Валерианов Белозерский и дочь Протоиерея Мария Иванова Белозерская

Кр.: Священник Александр Белозерский Псаломщик Петр Казеевский

№30.

gutta57 написал:

[q]
Пост №24.

Одним из первых представителей белого духовенства, служившим в Пайгармском монастыре был Василий Васильевич Виноградский (ок. 1850 – 30.07.1905):
[/q]

Тюстин А.В. Пензенский Некрополь XVII – XX вв. // Пенза. 2013. 352с.
Фамилии на букву “В”

Виноградский Василий Васильевич (1844 – 30.07.1905)

Священник Пайгармского Параскево-Вознесенского монастыря

Пайгармский монастырь Инсарского уезда, против алтаря теплого храма (ныне Рузаевский район Республики Мордовия)

№31.

ПЕВ. 1881год, №24. Стр. 5. Часть оф.

От Совета епархиального женского училища.

Совет пенз. епарх. женск. училища приносит благодарность следующим лицам:

3. Настоятельнице Пайгармской— Параскево-Вознесенской женской общины Пелагии Смирновой за пожертвование для епархиального женского училища коровы, стоящей не менее 40 рублей сер.

№32

В старом Саранске Петропавловский монастырь занимал заметное место в городской истории. В XVII столетии был основан как Ильинский, в XVIII в. переименован в Петропавловский. Находился в бывшей Нагорной Стрелецкой слободе. Мужской с 1694 по 1912 г., женский с 1912 по 1928 г.

Занимал значительную часть квартала между ул. Базарной (современной Советской), Московской (ныне часть Л. Толстого) и Ильинской (часть Большевистской).

От монастыря сохранился единственный корпус 1805 г. в два этажа (ул. Советская, 49а) напротив алтаря Свято-Феодоровского кафедрального собора, в котором ныне располагаются архиерейские покои.

В 30 саженях (65 м) от кремля в Стрелецкой Нагорной слободе располагался Саранский Ильинский монастырь, основанный благочинным Спасского собора Тимофеем. В начале 1690-х гг. о разрешении основать новую обитель на купленном месте били челом патриарху Адриану протопоп саранского Спасского собора Тимофей, старец Вавила да посадский человек Родион Марков. В 1694 г. патриарх велел ходатаям «устроить монастырь на купленном месте» во имя святого пророка Илии, храм в честь которого был освящен уже в начале следующего года. Второй храм обители, в честь Богоявления Господня, построили в 1699 г. При екатерининской секуляризации 1764 г. изначально был назначен к закрытию, но выгодное положение в самом центре города решило судьбу монастыря – по решению Синода от 5 марта 1775 г. он оставлен единственной обителью III класса в городе. Прочие мужские и женские обители были упразднены.

Архмандрит Александр именно этой обители (чтобы город не подвергся разгрому) встречал Емельяна Пугачева при его въезде в Саранск 27 июля 1774 г. и давал в честь самозванца обед на следующий день. За что был жестоко наказан при входе в город правительственных войск - расстрижен и заточен на Соловки, где и окончил свои дни в монастырской тюрьме.

При монастыре в 1778 г. было основано первое государственное учебное заведение на территории Мордовии – Саранская духовная гимназия (1778–1803 гг.). В этом же здании было открыто и Саранское народное училище (1787–1803 гг.). В здании гимназии в 1808–1818 гг. работала «русская школа» для детей священнослужителей Саранского, Инсарского и Городищенского уездов.

Одной из самых красивых в городе была летняя Петропавловская церковь (строилась в 1769–1789 гг., по другим источникам в 1765–1787 гг.) с самой высокой в Саранске колокольней (52 м), которую краевед Г. П. Петерсон назвал «Саранской свечой». Петропавловская монастырская церковь имела три престола. Главный – в честь святых апостолов Петра и Павла (освящен в 1781 г.) с прекрасным пятиярусным иконостасом, правый – в честь пророка Илии (освящен в 1769 г.), в память о первоначальном названии обители, левый – в честь святителя Димитрия Ростовского (освящен в 1787 г.). Петропавловская церковь была разрушена в 1931 г., Владимирская в 1935 г. Разрушение этой обители - одна из самых больших архитектурных потерь нашего города.

https://vk.com/wall19090600_13805

№33.

Саранская старина

Эпизод из истории Петропавловского монастыря

Большим бедствием для уездного Саранска становились пожары. Только на протяжении XIX века центр Верхнего посада опустошили три огненных нашествия. Пожар 1852 года. получил название «Филагрев», поскольку первым загорелся дом Филагрея Кудрявцева, В этот год сгорело 550 зданий. В том числе очень сильно пострадал Петропавловский монастырь. Бедствовали монахи, что заставило настоятеля архимандрита Аркадия обратиться через газету Русский инвалид к «ревнителям благочестья» за помощью по его восстановлению.

«Саранск (Пензенской губернии.). В Июне месяце 1852 года случившийся в городе Саранске пожар сделал значительное повреждение двум церквам Саранского Петропавловского монастыря, истребил в нем все келии, как настоятельские, так и братские, мебель и все вещи, принадлежащие к столу и кухне и два деревянных ледника, обрушил во многих местах обветшавшую от времени каменную ограду. После сего монашествующая братия целую зиму должны были зимовать в одной, оставшейся от пожара, бане. Ныне хотя и устроены для братии необходимые келии, но скудная местными материальными средствами обитель доселе нуждается в весьма многом, так что в некоторых местах не имеет и ограды. Почему сим и обращается к ревнителям благочестия и со смирением просит их жертв на восстановление ее, кои и благоволят присылать на имя Настоятеля оной, Архимандрита Аркадия. А обитель сия, благодарная к своим благотворителям, принимая каждую лепту с чувством глубокой признательности, доколе будет существовать, дотоле незабвенно будет возсылать свои молитвы к престолу Всевышнего о здравии и спасении своих благодетелей. А. А. Моск. В.».

Справка. «Русский инвалид» — российская военная, общественно-политическая и литературная газета, издававшаяся в Санкт-Петербурге в 1813–1917 годах. Основана Павлом Павловичем Пезаровиусом в патриотически-благотворительных целях: доход предназначался в пользу инвалидов Отечественной войны, солдатских вдов и сирот.

Деятельным человеком был 11 по счету настоятель монастыря. О нем сохранилось следующее свидетельство саранского священника и краеведа А.И. Масловского:
«Аркадій, богословскихъ наукъ студентъ; поступилъ на должность изъ штатныхъ протоіереевъ г. Саранска (съ 1852 г. по 1860 годъ). При его стараніи, монастырь сгорѣвшій въ 1852 году, былъ вновь возобновленъ во всѣхъ частяхъ. Пріятный и хорошій хлѣбосолъ, онъ познакомился почти со всѣмъ городомъ, бывши еще протоіереемъ, а сдѣлавшись архимандритомъ, онъ еще болѣе спискалъ себѣ уваженіе отъ гражданъ. Купцы отъ него были въ восторгѣ. Пользуясь уваженіемъ гражданъ, онъ умѣлъ извлекать изъ этого пользу для монастыря. Этимъ объясняется, что монастырь при скудности своихъ средствъ, скоро былъ приведенъ въ цвѣтущій видъ».

Архимандрит Аркадий, в миру Тархов Алексей Ефимович (1808 – 29.09.1860), священнический сын прибыл в Саранск в 1847 году. Из Ведомости Петропавловского монастыря за 1852 год можно узнать, что был он пострижен в монашество 18 октября 1852 года в домовой Его Преосвященства церкви города Пензы. До этого окончил полный курс обучения в Пензенской Духовной Семинарии, из которой был уволен с аттестатом 1-го разряда. Послужной его список выглядит следующим образом:
1830 год: посвящен во священника к Боголюбской церкви г. Пензы;
1831 год: определен в нижнее отделение ПЛУ учителем латинского языка;
1834 год: за исправное прохождение должности по званию учителя в Уездном Училище, соединенные с честным и похвальным поведением, награжден набедренником; по оставлении учительской должности по Духовному Училищу определен законоучителем двух женских благородных Пансионов;
1836 год: определен законоучителем Пензенского Никольского приходского училища;
1840 год: объявлено ему Его Преосвященства Архипастырское благословение за переправку иконостаса в Боголюбской церкви;
1841 год: Из Пензенскаго Приходскаго перемещен в таковое ж Уездное училище законоучителем; за ревностное и усердное прохождение должностей Всемилостивейше награжден бархатною фиолетовою скуфьею;
1844 год: определен депутатом с Духовной стороны в нижние присутственные места училищ за отличные успехи учеников Уездного училища объявлено ему Его Преосвященством Архипастырское благословение;
1847 год: произведен в штатного Протоиерея в Саранский Спасский Собор, и в то же время определен Членом Саранского Духовного Правления, цензором проповедей и Благочинным; определен членом Саранского Оспенного Комитета; определен членом временного Комитета, учрежденного по случаю обнаружившейся болезни холеры;
1849 год: определен законоучителем Саранскаго Уезднаго училища;
1850 год: За долговременную и успешную службу награжден бархатною фиолетовою камилавкою;
1852 год: в следствие указа Святейшего Правительствующего Синода, от 24 сентября сего 1852 года за № 9504 пострижен в монашество – 1852, октября 18 дня. В следствие того же указа возведен в сан Архимандрита и в то же время определен Настоятелем Саранского трехклассного Петропавловского монастыря, с оставлением за ним должностей законоучителя по Уездному училищу и цензора проповедей; объявлено ему Архипастырское Его Преосвященства благословение за усердное попечение о устроении обители.

Недолго пришлось ему настоятельствовать, ибо скончался он в 1860 году. Погребен был в ограде Петропавловского монастыря. Как свидетельствует пензенский краевед А.В. Тюстин, на памятнике сделана надпись:
«Здесь покоится тело
священно – архимандрита Аркадия,
восстановителя здешней обители
из пепла и развалин.
Скончался 29 сентября 1860 года».

Кстати, после перехода Тархова из Спасского храма в монастырь, чему способствовало раннее вдовство о. Алексея, место настоятеля собора четыре десятилетия занимал его ять - протоиерей Иаков Васильевич Алмазов.

Ныне все утрачено: и монастырь и погост. Не установлен на том месте даже памятный знак. Приходит постепенно в забвение история города. Остаются только памятники словесные. Так, второй по значимости после А.И. Масловского саранский краевед Г.П. Петерсон, приехавший на службу в наш город в 1887 году лирически описал монастырский пейзаж:
«Подобно «граду», стоящему на верху горы, возносится над г. Саранском мужской Петропавловский монастырь и его белая тонкая колокольня словно свеча, водруженная над городом «за грехи людские» горит золотым крестом в необъятной высоте беспредельного неба. Благодаря своему возвышенному положению монастырь виден издалека и оринальною архитектурою своих церквей невольно останавливает на себе взоры путника».

А мы пользуемся лишь крохами из наследия двух неравнодушных людей - священника и врача, несомненно, бывших большими любителями саранской старины.

№34.

Саранская старина
Эпизоды из истории Петропавловского монастыря, или Путешествие по страницам старых газет

Саранский Ильинский (Петропавловский) монастырь существовал с 1694 по 1935 год, большую часть времени функционировал как мужской, а с 1912 по 1928 год был женским.

Церковные ведомости, издаваемые при Святейшем Правительствующем Синоде: еженедельное издание с прибавлениями. СПб., 1912, выпуск № 20, стр. 216

Определениями Святейшего Синода:
IV. От 20-28 апреля 1912 года за Nо 3276, постановлено: Саранский Петропавловский мужской третьеклассный необщежительный монастырь, Пензенской епархии, обратить в женский общежительный монастырь, с наименованием его «Саранским Петропавловским», и с таким числом сестер, какое обитель окажется в состоянии содержать на собственные средства.

***

Церковные ведомости, издаваемые при Святейшем Правительствующем Синоде: еженедельное издание с прибавлениями. СПб.,1912, выпуск № 33, стр. 330.

Определениями Святейшего Синода:
От 24 июля - 8 августа 1912 г. за No 6540, постановлено: назначить на должность настоятельницы Саранского Петропавловского общежительного монастыря, Пензенской епархии, монахиню Нижне -Ломовского Успенского монастыря Руфину.

***

Церковные ведомости, издаваемые при Святейшем Правительствующем Синоде: еженедельное издание с прибавлениями. СПб., 1914, выпуск № 6, стр. 40.

От 31 января 1914 года за No 885, постановлено: настоятельниц монастырей Пензенской епархии: Саранского Петропавловского - монахиню Руфину и Керенского Тихвинского монахиню Серафиму возвести в сан игумении.

***

Пензенские епархиальные ведомости. Пенза, 1914, выпуск № 6, стр. 259.

Архиерейские служения в феврале месяце 1914 года.
17, 18, 19 и 20 февраля, в первые четыре дня первой седмицы великого поста, Его Преосвященство, Преосвященнейший Епископ Митрофан на повечерии в крестовой церкви читал канон св. Андрея Критского -"мефимоны". 19 февраля Его Преосвященство совершал в крестовой церкви литургию Преждеосвященных Даров. 23 февраля, в неделю Православия, Его Преосвященство, Преосвященный викарий, Епископ Краснослободский Григорий совершал в каѳфедральном соборе литургию и, по окончании оной, при участии градского духовенства,-Торжество Православия по особому чинопоследованию малое значение имели церковно-приходские советы.

Въ обычное время литургии была возведена в сан игумении монахиня Руфина, настоятельница Саранского Петропавловского женского монастыря. Вместо причастного стиха епарх. миссионер прот. С. В. Магнусов произнес соответствующее торжеству слово. По окончании богослужения Преосвященный викарий Епископ Григорий вручил жезл новопоставленной игумении Руфине и произнес речь, в которой указал игумении на важность игуменского служения и на великую ответственность пред Господом Богом за вверенные её водительству души, ибо она обязана будет дать ответ за душу каждой из них.

Фото: Епископ Саранский Филипп (в центре первого ряда), рядом игуменья Руфина с духовенством, сестрами и прихожанами Саранского Петропавловского монастыря. 1928 год. Фотограф А.А. Егунов.
Из собрания Мордовского республиканского объединенного краеведческого музея имени И.Д. Воронина

Монастыри: Параскево - Вознесенский, Петропавловский

Пайгармский Параскево-Вознесенский женский монастырь, Саранский Петропавловский мужской (до 1912 года) и женский после указанной даты до 1928 года.