Книги исторические, по генеалогии, родословные. Ссылки.
Ссылки и краткое описание нужных и интересных книг.
ozerskayaМодератор раздела  Калининград Сообщений: 4592 На сайте с 2015 г. Рейтинг: 3931 | Вверх #2 сентября 2025 22:16 https://yandex.ru/archive/cata...518118/582Журнал Министерства народного просвещения1888 Часть CCLIXКРИТИКА И БИБЛІОГРАФІЯ.Ал. Лазаревскаго. Описаніе старой Малороссіи. Матеріалы для исторіи заселепія, землевладѣнія и управленія. Томъ I. Полкъ Стародубовскій (выпускъ 1-й). К. 1888.Автор статьи Д.Багалей ---
Г. Кролевец, коз.Лисогор, с.Спасское: коз. Говоруха,Городиский,Гудим,Шовкомуд, с.Божок, двор.Еремеев,Мирович,Коропчевский, Майбородов; Стародуб: священ.,учителя Озерский,Соловьянов, купцы Скабертины. | | Лайк (1) |
ozerskayaМодератор раздела Калининград Сообщений: 4592 На сайте с 2015 г. Рейтинг: 3931 | Вверх #24 ноября 2025 8:39 ---
Г. Кролевец, коз.Лисогор, с.Спасское: коз. Говоруха,Городиский,Гудим,Шовкомуд, с.Божок, двор.Еремеев,Мирович,Коропчевский, Майбородов; Стародуб: священ.,учителя Озерский,Соловьянов, купцы Скабертины. | | |
ozerskayaМодератор раздела Калининград Сообщений: 4592 На сайте с 2015 г. Рейтинг: 3931 | Вверх #24 ноября 2025 9:15 ---
Г. Кролевец, коз.Лисогор, с.Спасское: коз. Говоруха,Городиский,Гудим,Шовкомуд, с.Божок, двор.Еремеев,Мирович,Коропчевский, Майбородов; Стародуб: священ.,учителя Озерский,Соловьянов, купцы Скабертины. | | |
ozerskayaМодератор раздела Калининград Сообщений: 4592 На сайте с 2015 г. Рейтинг: 3931 | Вверх #24 ноября 2025 11:12 ---
Г. Кролевец, коз.Лисогор, с.Спасское: коз. Говоруха,Городиский,Гудим,Шовкомуд, с.Божок, двор.Еремеев,Мирович,Коропчевский, Майбородов; Стародуб: священ.,учителя Озерский,Соловьянов, купцы Скабертины. | | |
ozerskayaМодератор раздела Калининград Сообщений: 4592 На сайте с 2015 г. Рейтинг: 3931 | https://ya.ru/archive/catalog/...ideblock=1Тульские епархиальные ведомости. Тула, 1862–1918
1914 № 7 Часть неоффиціальная. Масленица, какъ пережитокъ язычества.https://ya.ru/archive/catalog/...ideblock=1Рязанские епархиальные ведомости. Рязань, 1865–1917 1913 № 21 Ходатайство о прекращеніи празднованія масленицы. - Съѣздъ законоучителей военно-учебныхъ заведеній постановилъ ходатайствовать передъ военнымъ министерствомъ о прекращеніи празднованія военными учебными заведеніями масленицы, которая является не христіанскимъ праздникомъ, а пережиткомъ язычества. Взамѣнъ этого кадета должны отпускаться на Пасху не въ среду на страстной недѣлѣ, а въ субботу на вербной. Хорошо было бы, еслибы и совсѣмъ исчезъ этотъ праздникъ съ лица земли русской. Будучи пережиткомъ язычества, онъ и празднуется до сего времени вполнѣ по-язычески. Нѣтъ равнаго ему, какъ по количеству выпиваемаго вина, такъ и по числу совершающихся въ это время всяческихъ безчинствъ и безобразій. Право, въ нашей жизни и безъ того еще много язычества, а тутъ еще и языческія празднества (Соврем. Обозр.). https://ya.ru/archive/catalog/...ideblock=1Вятские епархиальные ведомости. Вятка, 1863–1918 1915 № 8 2) Въ четвергъ 29-го янв.-о. прот. С. Танаевскимъ на тему: "Масленица—не праздникъ".Въ своемъ живомъ чтеніи-бесѣдѣ о масленицѣ о. Танаевскій развивалъ ту основную мысль, что масленица не христіанскій праздникъ, а пережитокъ нашей языческой старины, это праздникъ бѣсовскій, и потому убѣждалъ оставить его, какъ не имѣющій для себя ровно никакого основанія въ христіанствѣ, а только позорящій жизнь нашу христіанскую, призывалъ сплотиться и объединиться въ дружной борьбѣ съ этимъ пережиткомъ нашей языческой старины. Давно, давно пора намъ покончить съ нимъ, такъ закончилъ лекторъ, а нынѣ – для этого годъ особенно благопріятный. Стыдно и позорно было бы намъ предаваться масленичному разгулу и безумному веселью въ тѣ дни, когда наши родимые солдатики, наши беззавѣтно-храбрые чудо-богатыри ведутъ особенно напряженные и ожесточенные бои съ врагомъ, защищая нашу общую отчизну. Бои эти въ настоящіе дни, какъ сообщаетъ намъ телеграфъ, все болѣе и болѣе усиливаются. https://ya.ru/archive/catalog/...ideblock=1Походъ противъ масленицы. Въ учебномъ комитетѣ при синодѣ и въ училищномъ синодальномъ совѣтѣ возбужденъ вопросъ объ исключеніи послѣднихъ дней масленой недѣли изъ числа неучебныхъ дней, такъ какъ это не праздникъ, а пережитокъ языческаго культа. Вѣроятно, въ нынѣшнемъ году послѣдній разъ справляется масленица въ духовныхъ семинаріяхъ и церковно-приходскихъ школахъ. "М. Г." https://ya.ru/archive/catalog/...ideblock=1Сибирская жизнь. Томск, 1897-1919 1902 №69 Звѣрская жизнь. Введеніе винной монополіи и усиленіе штата городской полиціи нисколько не повліяли въ Царидинѣ на пониженіе числа буйствъ и ножевщины, чѣмъ такъ отличается злополучный городъ изстари отъ своихъ собратьевъ въ Поволожьѣ. Минувшая масленица дала тому лишнее доказательство. Не поддается точному учету, сколько всего за масленицу изувѣчено народа; но если мы ограничимся только данными одной земской больницы, то и тогда получится ужасающая картина. Оказывается, въ земскую больницу въ рѣдкій день "широкой масленницы не доставляли 2—3, а то и четырехъ тяжело изувѣченныхъ, пораненія которыхъ требуютъ серьезнаго леченія. О числѣ амбулаторныхъ, ходищихъ на перевязку нечего и говорить. Мирная земская больница напоминаетъ теперь скорѣе полевой госпиталь. Къ тому же большинство пораненыхъ народъ молодой, едва вступившій въ жизнь. Кинжалъ, ножъ рѣшаетъ пустячный споръ, размолвку изъ-за гармоники. На ножъ посадятъ за обидное слово, за нескромно брошенный взглядъ на чужой "предметъ". Довольно часты нанесенія ранъ и даже убійства изъ мести. Рѣжутъ близкихъ знакомыхъ, пріятелей, случайныхъ встрѣчныхъ и даже вовсе постороннихъ. Былъ случай, что въ "прощеное воскресенье" отецъ поранилъ взрослаго сына. Ножевыя пораненія поставляютъ въ больницу ужасающую цифру паціентовъ: нѣсколько сотъ человѣкъ въ годъ. https://ya.ru/archive/catalog/...873d932/38Полтавские епархиальные ведомости. Полтава, 1863–1917 1915 № 2 Мысли вслухъ. .......................................... Вотъ скоро наступитъ угарная, безобразная масленничная недѣля. Сколько всякой мерзости, гадости дѣлается въ этотъ сравнительно короткій срокъ времени! Въ какомъ живомъ, конкректномъ образѣ лучше всего изобразить бы, олицетворить всю Россію въ дни масленицы?— И откуда этотъ богомерзкій обычай, праздновать, когда нѣтъ праздника, да и не праздновать же въ настоящемъ смыслѣ этого слова, а прямо безчинствовать по какому то праву во всю, до полнаго попранія всего святого, всего человѣческаго! И неужели настоящее тяжелое время, когда проливаются потоки слезъ и море крови не заставитъ подумать объ этомъ. Кому, кому, а намъ Пастырямъ, пора бы оставить это «бѣсовское дѣйство, забыть бы «блины» и все что съ ними навсегда и выступить бы цѣлымъ сонмомъ въ походъ противъ этого безобразнаго обычая. Стоитъ только посмотрѣть въ уставъ, который должно знать намъ и блюсти, чтобы сразу убѣдиться, что такъ называемая масленица—есть уже время покаянія, предверіе поста, начало которому еще съ недѣли «Мытаря и Фарисея». ........................................... Въ какомъ положеніи находится наше словесное стадо въ эту раз гульную недѣлю! Цѣлыя полчища демоновъ, въ разныхъ самыхъ заманчивыхъ образахъ и видахъ, со всѣми соблазнами и искушеніями устремляются на него и мы не только спокойно смотримъ на все это, но и сами участвуемъ въ этой вакханаліи; празднуемъ, беремъ дѣтей изъ учебныхъ заведеній: пусть, молъ и они погуляютъ, насмотрятся, поучатся, чтобы дни покаянія были имъ еще болѣе въ тягость! Отпускаемъ свои церковныя школы, чтобы малые сіи отъ зари до зари видѣли бы, какъ въ домахъ ихъ родителей идетъ безшабашное пьянство, слышали бы мерзкія пѣсни, ругню, драки и всякаго рода безчинства. Какъ примириться съ этимъ съ точки зрѣнія пастырскаго, законоучительскаго и родительскаго дома? По моему этого по меньшей мѣрѣ не логично. .................................................... https://ya.ru/archive/catalog/...ideblock=1Русский инвалид. 1813-1917 1914 № 40 ИТОГИ МАСЛЕНИЦЫ Минувшая масленица отличалась исключительно малымъ разгуломъ за всѣ послѣднія 10 лѣтъ. Сдѣланные различными трактирами запасы спиртныхъ напитковъ, примѣнительно къ ряду минувшихъ лѣтъ, остались безъ продажи въ большей своей части. Такъ, заведенія, торгующія по 3-му разряду въ зарѣчныхъ частяхъ города, сдѣлали запасы, на дни широкой масленицы, одного казеннаго вина по 70— 80 ведеръ на день. Однако, болѣе половины этого запаса осталось на рукахъ, тогда какъ раньше къ послѣднему дню ихъ не хватало и многіе трактиры ранѣе 11 часовъ вечера. По мнѣнію владѣльцевъ этихъ учрежденій, не малую роль сыграло здѣсь полное отсутствіе «веекъ», такъ какъ катаніе на нихъ тѣсно связано съ посѣщеніемъ этихъ мѣстъ, особенно среди простонародья. («Спб. В.). https://ya.ru/archive/catalog/...ideblock=1Сибирская жизнь. Томск, 1897-1919 1898 №37 Кучерская масленица. Въ чистый понедѣльникъ, 16 февраля, у насъ празднуютъ масленицу, по установившемуся издавна обычаю, кучера, извозчики и прочій людъ, занятія котораго такъ или иначе сопряжены съ извознымъ промысломъ. На этотъ разъ кучерская масленица, какъ и "обще-обывательская", прошла довольно тихо. Правда, кучера и извозчики носились по улицамъ съ гикомъ, бранью и пѣснями, въ трактирахъ и портерныхъ замѣтно было нѣкоторое "оживленіе", были и "мордобитія", но все же не въ такихъ размѣрахъ, какъ это было раньше. Былъ только одинъ случай, который нѣсколько напомнилъ отправленіе кучерской масленицы въ прежнее время. Дѣло происходило уже позднею ночью, на Акимовской улицѣ. Человѣкъ шесть не то кучеровъ, не то извозчиковъ, каждый на ло шади, запряженной въ городскіе сани, остановились среди улицы и, тѣсно сбившись въ кучу, принялись о чемъ то разсуждать; черезъ минуту-двѣ бесѣда смѣнилась общею бранью и, еще черезъ минуту, замелькали въ воздухѣ кнуты и кулаки.-"Караулъ!"-"Разбой!" - Пьяная орда съ воплями понеслась по улицѣ, нагоняя другъ дружку и наѣзжая на встрѣчныхъ прохожихъ и экипажи. Чисто сибирская картинка! https://ya.ru/archive/catalog/...ideblock=1Волынские епархиальные ведомости. Кременец, 1867–1917 1910 № 10 ......................................... Возьмемъ хотя бы церковный приготовительный къ подвигу поста и покаянія періодъ... Наступила масленица Святая церковь воспоминаетъ событіе, безотраднѣе котораго ничего нельзя себѣ и представить, съ которымъ не срав нится никакое горе-грѣхъ Адама, достойный моря слезъ. И вотъ въ эти именно дни. когда горькими слезами плачетъ наша святая мать, когда въ храмахъ Божіихъ раздается плачъ, сѣтованіе, когда христіане по преимуществу должны бы явиться вѣрными чадами церкви, она остается всѣми нами покинутой, забытой; ея сыны пиршествуютъ, блины кушаютъ. Грѣхопаденіе прародителей—вѣдь это торжество сатаны. Онъ погубилъ прародителей, сдѣлалъ темной, мрачной ихъ жизнь, а мы точно его побѣду справляемъ, предаемся безумной радости. Пусть церковь плачетъ—зато весь міръ ликуетъ. Многими-многими въ этотъ важнѣйшій моментъ годовой христіанской жизни забыты бываютъ домашнія нужды, больныя, голодныя дѣти, безпомощные старцы. Сколько трудовыхъ денегъ идетъ на пьянство, на разгулъ! Шумъ, драки, увѣчья, сквернословіе, богохульство, часто и убійства—вотъ жалкіе плоды "масленичнаго" препровожденія времени. Идемъ мы въ данномъ случаѣ не по пути прогресса, а по стопамъ языческой ("поганой") Руси. Она оставила намъ "масля ницу" съ ея безчиннымъ, поистинѣ языческимъ, весельемъ. Христіане какъ будто боятся, что скудно и холодно будетъ покаяніе, скученъ постъ, если они не преумножатъ безъ конца свои грѣхи въ эти послѣдніе дни. Припомнимъ и поучимся, что даже язычники-Римляне умѣли внести въ праздникъ масленицы нѣчто хорошее. Масленица выродилась изъ римскаго праздника Сатурналій. Это былъ праздникъ рабовъ. Въ дни Сатурна рабы отдыхали и веселились, и господа считали въ эти дни своимъ долгомъ навѣстить своего больнаго раба, утѣшить его. У насъ же приходится наблюдать совершенно противоположную картину... .................................... ---
Г. Кролевец, коз.Лисогор, с.Спасское: коз. Говоруха,Городиский,Гудим,Шовкомуд, с.Божок, двор.Еремеев,Мирович,Коропчевский, Майбородов; Стародуб: священ.,учителя Озерский,Соловьянов, купцы Скабертины. | | Лайк (1) |
ozerskayaМодератор раздела Калининград Сообщений: 4592 На сайте с 2015 г. Рейтинг: 3931 | https://archive.org/details/ak...0/mode/2upАктовая книга Стародубского городового уряда 1693 года. – Чернигов, 1914.Издание Черниговской Губернской Ученой Архивной Комиссiи ПРЕДИСЛОВIЕ. Съ изданемъ настоящаго „Протокула до записованя справъ вечистих и совокупно поточных“, принадлежащаго Черниговской Архивной Коммисии, пополняется одной новой книгой число вышедшихъ до сего времени въ светъ старинныхъ актовыхъ книгъ городовъ Левобережья. По отношен!ю къ Стародубу данная книга является третьей, такъ какъ две, до сихъ поръ изданныя, содержащия въ себе актовый материалъ за 1683 и 1690 годы, напечатаны были ранее (въ неисправномъ и частно сокращенномъ виде) въ „Черниговскихъ Губернскихъ Ведомостяхъ“ за 1857 и 1852 г.г.) кроме того, отрывки изъ книги за 1664—1673 г. были напечатаны мною въ 8 выпуске „Трудовъ“Архивной Коммиссии" 1911 г. Большое количество Стародубскихъ актовыхъ книгъ, начиная съ 1700 года, хранится въ Московскомъ АрхивЪеМинистерства Юстиции и среди нихъ находится одна книга за 1691 г. Повидимому, изъ всехъ левобережныхъ городовъ, Стародубу, въ смысле сохранившагося актоваго о немъ материала, наиболее посчастливилось, т. к. книгъ другихъ городовъ сохранилось очень мало. Къ сожалению, однако, главная масса этихъ книгъ еще до сихъ поръ не издана, а, между темъ, при томъ огромномъ значении, которое признано за актовыми книгами, едва-ли возможно безъ знакомства съ ними обстоятельное и глубокое изучение прошлаго быта во всехъ его мелочахъ. Надо надеяться поэтому, что изследователи, занимающиеся изучениемъ внутренней истории Гетманщины, встретятъ сочувственно и это издание Черниговской Архивной Коммиссии. Оригиналъ рукописи представляетъ собою томъ, размеромъ въ листъ, содержаций въ себе 140 листовъ, изъ коихъ листы 125—140 чистые. Рукопись сохранилась хорошо и писана несколькими характерными для своего времени почерками, четкими и красивыми; лишь въ очень редкихъ случаяхъ, когда актъ вносился, повидимому, спешно, рукопись читается съ трудомъ. Содержание материала, заключающагося въ „Протокуле“ 1693 года, весьма разнообразно; въ соответствии съ заглавиемъ, здесь встречаются и акты гражданскаго характера, и уголовнаго, со множествомъ деталей, драгоценныхъ для уяснения старыхъ формъ житейскихъ взаимоотношенй. Не предполагая делать обзора печатаемаго материала, необходимо сказать, что при издании орфграфия подлинника сохранена; изменения внесены въ текстъ лишь въ следующихь отношенияхъ: славянския цифры заменены арабскими; разделение и слияние словъ сделано по современнымъ требованиямъ; собственныя имена напечатаны съ большими заглавными буквами; разставлены знаки препинания; акты занумерованы. Никакихъ пропусковъ въ сравнени съ оригиналомъ въ издани не сделано; короче говоря, читатель увидитъ передъ собою копию съ оригинала, поскольку, конечно, мне удалось соблюсти точность въ самомъ редактировании памятника. Къ концу книги прилагаются: списокъ замеченныхъ опечатокъ и указатели именъ личныхъ и географическихъ. В. Модзалевский. Октябрь 1914 г. Черниговъ. РОКЪ 1693 Протокулъ до записованя справъ вечистих и совокупно поточных. ---
Г. Кролевец, коз.Лисогор, с.Спасское: коз. Говоруха,Городиский,Гудим,Шовкомуд, с.Божок, двор.Еремеев,Мирович,Коропчевский, Майбородов; Стародуб: священ.,учителя Озерский,Соловьянов, купцы Скабертины. | | Лайк (1) |
ozerskayaМодератор раздела Калининград Сообщений: 4592 На сайте с 2015 г. Рейтинг: 3931 | Вверх #4 апреля 10:44 4 апреля 10:53 ---
Г. Кролевец, коз.Лисогор, с.Спасское: коз. Говоруха,Городиский,Гудим,Шовкомуд, с.Божок, двор.Еремеев,Мирович,Коропчевский, Майбородов; Стародуб: священ.,учителя Озерский,Соловьянов, купцы Скабертины. | | |
ozerskayaМодератор раздела Калининград Сообщений: 4592 На сайте с 2015 г. Рейтинг: 3931 | https://rusneb.ru/catalog/000199_000009_004110535/Грамоты малороссийские, записи по частным и казённым делам, записанные в книге Стародубовского магистрата[списки]Малороссия, 1666-1727https://rusneb.ru/catalog/0002...817B579DE/Кулжинский И.Г.Малороссийская деревняМосква : Б. и., 1827https://rusneb.ru/catalog/000199_000009_003815709/Полницкий А.Сербы в гетманщинеИст. повесть Киев : тип. "Корчак-Новицкого", 1896https://rusneb.ru/catalog/000199_000009_010278647/Украинские летописи и списки документов по истории Украины 1719-1750 гг.Летописец краткий, принадлежащий к истории украинской о владевших в ней прежних гетманах, в котором приполнено многими грамотами, указами и инструкциями, принадлежащими к сей истории, История о Украине [Рукопись]. — 1753 ---
Г. Кролевец, коз.Лисогор, с.Спасское: коз. Говоруха,Городиский,Гудим,Шовкомуд, с.Божок, двор.Еремеев,Мирович,Коропчевский, Майбородов; Стародуб: священ.,учителя Озерский,Соловьянов, купцы Скабертины. | | Лайк (1) |
ozerskayaМодератор раздела Калининград Сообщений: 4592 На сайте с 2015 г. Рейтинг: 3931 | ---
Г. Кролевец, коз.Лисогор, с.Спасское: коз. Говоруха,Городиский,Гудим,Шовкомуд, с.Божок, двор.Еремеев,Мирович,Коропчевский, Майбородов; Стародуб: священ.,учителя Озерский,Соловьянов, купцы Скабертины. | | |
ozerskayaМодератор раздела Калининград Сообщений: 4592 На сайте с 2015 г. Рейтинг: 3931 | https://yandex.ru/archive/cata...fb570b45/7Саратовские губернские ведомости
1906 № 5 С. 7
15 января 1906Н. А. Лейкинъ.8 января похоронили Лейкина. Это - крупная фигура кончающейся эпохи. это-имя, имѣвшее завидную популярность въ обывательской Руси. О Лейкинѣ стоитъ поговорить, даже необходимо поговорить. Достаточно хотя-бы того факта, что около четверти вѣка онъ былъ главнымъ руководителемъ одного изъ четырехъ на всю Россію журналовъ юмористической сатиры, которая отъ Щедрина сразу, безъ градацій, падала до «Осколковъ» и "Стрекозы". О нашей до октябрьской легкой сатирѣ я уже имѣлъ случай, и весьма недавно, говорить на этихъ столбцахъ. Но въ формулярѣ Лейкина редактированіе "Осколковъ" и сотрудничество въ нихъ составляло лишь наименьшую величину. Впрочемъ, припомню тутъ, что при немъ на столбцахъ этого журнальчика стали появляться разсказики, подписанные Антонъ Чехонте, принадлежавшіе перу великаго художника, нашей гордости, нашей славы, Чехова. утрату котораго мы оплакиваемъ до сихъ поръ. Лейкинъ широко пошелъ навстрѣчу молодому дебютанту и быстро оцѣнилъ перлы истиннаго юмора въ этихъ очаровательныхъ пустячкахъ. Но самъ Лейкинъ не былъ юмористомъ, какъ пишутъ въ его некрологахъ. Его талантъ не доходилъ до юмора и остановился на предыдущей ступени. Онъ былъ смѣхотворецъ. Не юморомъ, этимъ смѣхомъ сквозь слезы, этимъ близнецомъ трагическаго, сверкало перо Лейкина, но комизмомъ веселящимъ, развлекающимъ, полезнымъ для пищеваренія и пріятнымъ для души. Что-жъ! Не всѣ могутъ быть Ювеналами и Гоголями, и не всѣ должны ими быть. Давать измученнымъ, издерганнымъ людямъ развлеченіе и смѣхъ-это тоже служеніе, тоже талантъ. Впрочемъ, тороплюсь прибавить, - въ смѣхѣ Лейкина никогда не отсутствовала и мораль. Правда, это была только обывательская мораль, но еще вопросъ, кто добивается большаго: тѣли, которые идутъ рядомъ съ человѣкомъ и ждутъ отъ него лишь доступнаго, или тѣ, которые сплеча тянутъ его за уши - прямехонько на Олимпъ, къ звѣздамъ, къ облакамъ!... Лейкинъ для своихъ писаній поистинѣ неисчислимыхъ облюбовалъ себѣ среду, которую хорошо зналъ, такъ какъ самъ къ ней принадлежалъ, выросъ въ ней и жилъ въ ней. Его міръ-это міръ купечества и мѣщанства, рынка съ ихъ неумирающими типами хозяевъ и работниковъ, отчасти крестьянство и земля. Мать Лейкина была крестьянка, отецъ - купецъ въ рынкѣ, и самъ онъ на зарѣ жизни служилъ въ приказчикахъ, а въ послѣдствіи былъ церковнымъ старостой и оставался имъ до конца. Я думаю, что эта чисто внѣшняя справка помогаетъ понять личность Лейкина лучше подробной характеристики. Писалъ Лейкинъ много, изумительно много. Не думаю, чтобы представлялась возможность собрать все, что вышло изъ подъ его чера. Въ этой массѣ напечатаннаго, конечно, далеко не все имѣетъ равную цѣну. Есть великое множество мелкихъ разсказовъ, написанныхъ къ случаямъ и мимолетнымъ злобамъ дня,-а въ то время, когда писалъ Лейкинъ, не очень-то многія злобы дня разрѣшались къ обсужденію, и талантливому смѣхотворцу приходилось пробавляться выставками, премьерами, и даже полетами воздушныхъ шаровъ. Конечно, вся эта литература умирала уже къ вечеру породившаго ее дня. Но въ массѣ она доставляла ему огромную популярность, особенно-среди обывателей и рыночниковъ. I I. Ясинскій разсказываетъ, что какъ-то въ Гостинномъ въ одномъ магазинѣ на прилавкѣ онъ замѣтилъ капли пролитой воды. На сдѣланное по этому поводу замѣчаніе приказчикъ съ благоговѣніемъ отвѣтилъ: - Сейчасъ Николай Александровичъ Лейкинъ изволили сидѣть и чай кушать. Извините,-стереть не смѣли. Очень характерный фактъ. Дѣйствительно, таково было обаяніе Лейкина въ обывательскихъ спеціальныхъ кругахъ. Впрочемъ, и болѣе широкая публика читала его очень охотно за доступную мораль, за не преходящую предѣловъ дозволеннаго сатиру, за чистый развлекающій смѣхъ. Его романы-ихъ не мало-прекрасны по знанію жизни, особенно внѣшней, по простой здоровой любви къ людямъ и по столь же простому и здоровому языку. "Лейкинскія словечки"... Кто ихъ не знаетъ? И кто изъ зоиловъ не упрекалъ Лейкина за сочиненіе ихъ? Дѣйствительно, у многочисленныхъ подражателей Лейкина, не имѣвшихъ и тѣни его таланта, комизмъ свелся къ нанизыванію пустопорожнихъ выдуманныхъ словечекъ. Но Лейкинъ ничего не выдумывалъ, онъ только отражалъ то, что видѣлъ и слышалъ вокругъ себя. Тотъ же 1. I. Ясинскій разсказываетъ, что однажды подъ Новый годъ Лейкинъ посадилъ его около двухъ молодыхъ премилыхъ купчихъ и предложилъ ему послушать, какимъ онѣ будутъ говорить языкомъ: ему хотѣлось, что-бы гость убѣдился, онъ ни чего не выдумываетъ и не сочиняетъ словъ. Дѣйствительно, уже черезъ минуту одна купчиха сказала: - Здѣсь на Новый годъ всегда страшный размаринъ. Въ переводѣ на обыкновенный языкъ это значило: страшно жарко. Другая дама спросила Ясинскаго: Что вы обожаете больше: гуся или поросенка? Когда Ясинскій быстро сосчиталъ число гостей за столомъ, дамы воскликнули въ одинъ голосъ: - Какой вы професоръ умноженія!.. Послѣ ужина Лейкинъ сказалъ: - Ну, что убѣдились? Сочиняю я? А вѣдь онѣ еще стѣснялись! Когда мнѣ нужно писать разсказъ, я просто макаю перо въ свое общество, какъ въ чернильницу, и оттого я могу писать каждый день безъ малѣйшаго труда. И онъ писалъ. Дѣсятки лѣтъ подърядъ рѣдкій номеръ "Петербургской Газеты" выходилъ бевъ его разсказа или главы ромача. Трудъ его оплачивался очель хорошо, и столь-же хорошо расходились его романы, повѣсти и разсказы въ отдѣльныхъ изданіяхъ. Онъ составилъ очень хорошее состояніе литературнымъ трудомъ, - примѣръ. рѣдкій по нашимъ правамъ, для которыхъ обычнѣе смерть писателя на больничной койкѣ, чѣмъ въ собственной квартирѣ, не говоря уже о собственномъ домѣ. Жанръ Лейкина породилъ множество подражателей, особенно въ Москвѣ. Цѣну имъ знаютъ московскіе читатели. Среди этой плеяды нѣтъ ни одного, о которомъ можно было бы сказать: - вотъ талантъ! ---
Г. Кролевец, коз.Лисогор, с.Спасское: коз. Говоруха,Городиский,Гудим,Шовкомуд, с.Божок, двор.Еремеев,Мирович,Коропчевский, Майбородов; Стародуб: священ.,учителя Озерский,Соловьянов, купцы Скабертины. | | |
|
