Незаконная дочь Ивана Сергеевича Тургенева

dobby написал:

[q]

Не знаю, конечно, может быть Авдотья Ермолаевна была и не очень против отдать дочь.

[/q]

Вот, да. Может убеждали, что так малышке будет лучше? Обещали воспитать барышней.

dobby написал:

[q]

"Давал денег" это, кстати, громко сказано.

[/q]

В том письме речь о её пенсии.
Виардо на ребенка же посылал деньги. И, видать, не малые.

Думаю, дело в робости и скромности Евдокии. Будь на её месте девица побойчее да позубастее, вытребовала бы быть с ребенком, чтобы вскормить, не допустить тюкания малышки жестокой родней.

Жаль мне Евдокию Ермолаевну. Других деток у нее не было. И в браке тоже.

Alena_Sch
Если смотреть по приведенным Александром документам, Евдокия не была юной. Таких невест брали вдовцы.
Видимо, в замужество она не особо стремилась, раз случился брак аж через 11 лет.
Ведь мы знаем про отношения ее с Тургеневым только с его слов. Может влюбилась без памяти и ждала, что отношения могут продолжиться.

dobby
Вы считаете, что возраст Евдокии в РС, ИВ и МК верный? Не могла она быть лет на 7-10 моложе?

7_kolen_predkov написал:

[q]

Будь на её месте девица побойчее да позубастее

[/q]

Завтра разберем историю с девицей побойчее ) Про сына Тургенева.

dobby написал:

[q]

как я понял запись в главной книге Московского воспитательного дома - взята к родственникам в апреле 1849 года как раз и обозначает тот момент когда мать Тургенева отослала ребенка Авдотье Ермолаевой. Тогда Пелагея и "выбыла из воспитанниц". А в середине 1850 года Тургенев уже находит дочь у Варвары Петровны

[/q]

Вот это очень интересный момент - а где находилась Авдотья Ермолаева с момента рождения дочери и до замужества? Или она продолжала служить у Варвары Петровны как ни в чем не бывало? Своего жилья в Москве у нее не было, по крайней мере до определенного момента. Я бегло посмотрела исповедки - в 1830-х отпущенная девица Авдотья Ермолаева мелькает дважды.

В исповедке церквей Китайского сорока 1838 года она числится живущей на подворье Богоявленского монастыря
отпущенная девица Авдотья Ермолаева 22 https://yandex.ru/archive/cata...0f61b0/278
Что она там делала? Богоявленский монастырь был мужским, поэтому белошвейной мастерской там явно не было.

В 1834 году в ИВ церквей Ивановского сорока вольноотпущенная девица Авдотья Ермолаева 24 лет упомянута среди живущих в казенном доме ортопедического института.
https://yandex.ru/archive/cata...88db2a/580
Похоже. что была вольнонаемной прислугой у одной из живущих в доме барышень.

А вот после рождения дочери она мне в исповедках не попалась. А нет, есть в 1849 году.
Дом московского купца Михаила Степанова Калмыкова
Жильцы московские мещане
девица Евдокия Ермолаева 33
https://yandex.ru/archive/cata...25c1148/55

Atkara-EV написал:

[q]

В исповедке церквей Китайского сорока 1838 года она числится живущей на подворье Богоявленского монастыря
отпущенная девица Авдотья Ермолаева 22 https://yandex.ru/archive/cata...0f61b0/278
Что она там делала? Богоявленский монастырь был мужским, поэтому белошвейной мастерской там явно не было.

[/q]

Почему? Это же подворье, а не сам монастырь.
Богоявленский монастырь в Москве сам исторически являлся подворьем Троице-Сергиевой лавры.
Монастырские подворья (представительства монастырей в городах) и сами монастыри являлись крупными хозяйственными и ремесленными центрами. На их территории функционировали мастерские различного профиля, которые обеспечивали нужды обители и производили товары для паломников или на продажу:
Иконописные и живописные, рукодельные, швейные и золотошвейные, ювелирные и ризничные и т.д

На подворье могла быть мастерская, где портнихи \белошвейки подворья полностью обеспечивали клир одеждой. Подризники — нижние богослужебные облачения из белого шелка или льна, которые надеваются под саккос или фелонь.
Крестильные сорочки и рубахи для пострига.
Повседневное тонкое нательное белье для насельников монастыря.
Ручная вышивка — украшение краев платков, воротничков и кромок облачений белыми нитями (техника «белая гладь» или ришелье).
Подготовка основы под золотошвейное шитье — часто белошвейки кроили и подготавливали дорогие ткани, на которые затем другие мастерицы наносили золотное шитье, жемчуг и драгоценные камни.