Захарьевы - д.Масельгская гора Толвуйский пр Заонежье

«КАРЕЛЬСКИЙ НАУЧНЫЙ ЦЕНТР РОССИЙСКОЙ АКАДЕМИИ НАУК ИНСТИТУТ ЯЗЫКА, ЛИТЕРАТУРЫ И ИСТОРИИ Н.А. Кораблев ПРЕДПРИНИМАТЕЛЬСТВО В КАРЕЛИИ ВО ...»
http://libed.ru/knigi-nauka/39...matels.php

......
Для многих представителей торгово промышленного класса не чужды были и интересы развития народного про свещения и культуры. Так, торговец и лесопромышленник из д. Трешкина Гора Ладвинской волости И.Ф. Кипрушкин построил на свои средства здание для двухклассного мини стерского училища в с. Ладва;

один из владельцев Кумсинской лесопильни Ф.П. Захарьев – здания для земской шко лы и больницы в с. Толвуя;

.....

Красноречивым свидетельством неподдельного интере са к школьным делам являются и дошедшие до нас фраг менты переписки попечителя Загубского и Слободского земского училищ Толвуйской волости торгующего кресть янина д. Масельгская Гора, одного из совладельцев Кум синской лесопильни И.В. Захарьева с инспектором народ ных училищ Петрозаводского уезда С.А. Лосевым.

17 января 1907 г. И.В. Захарьев пишет С.А. Лосеву о проблемах формирования школьной библиотеки и своих впечатлениях от устроенного на его средства праздника елки в Слободском училище: «Спешу Вас поблагодарить за Ваше живейшее участие и хлопоты по устройству спектакля, который прошел не худо. Теперь просьба от носительно библиотеки. С этой почтой Вам отправляем нашу челобитную, к которой, я думаю, отнесетесь с хоро шей стороны и похлопочете. Прошу Вас дать адрес моему брату, который вышлет нам из Петербурга каталог, где приобрести нам книги. Прошу Вас еще раз похлопотать и пожаловать к нам, посмотреть и открыть библиотеку.

27 декабря была елка в Толвуйском училище для учени ков Слободского училища. Приношу большую благодар ность учителю и законоучителю за подготовку детей, кото рые кое что говорили на елке. Я, сказать правду, не предпо лагал, что так хорошо могут приготовить детей;

впрочем, не я один, а сотни зрителей остались в восторге».

В письме от 13 марта 1907 г. благотворитель, видимо, нахо дившийся в то время в Петербурге, охотно откликается на просьбу С.А. Лосева о пополнении библиотеки соседнего со Слободским Толвуйского земского училища: «Согласно Ва шему желанию мною будут высланы в Толвуйское училище указанные Вами журналы, кроме “Нивы”, которая за послед ние годы издается слабо. Вместо нее выпишу что нибудь дру гое. Очень прошу сообщить мне о нуждах училища, какие будут установлены Вами при посещении его. В Толвуе от крылась новая школа. Не могу ли я быть полезен для нее?».
Благотворительная деятельность осуществлялась предпри нимателями не только путем различного рода частных по жертвований, но и в форме участия в деятельности общест венных добровольных организаций по оказанию помощи ну ждающимся. Наиболее крупной из них в крае являлось Пет розаводское благотворительное общество, которое было ос новано 17 июля 1865 г. Согласно уставу, утвержденному ми нистром внутренних дел, оно имело своей целью «доставлять средства к улучшению нравственного и материального благо состояния бедных». Деятельностью организации руководил совет во главе с председателем. Первым председателем совета Петрозаводского благотворительного общества была избрана супруга губернатора Олонецкой губернии Ю.К. Арсеньева – Софья Дмитриевна Арсеньева. И в последующем, по тради ции, совет возглавляли жены губернаторов.

Первоначально в общество записалось около 30 человек.

К концу 1870 г. число членов организации увеличилось до 137 человек, а в дальнейшем составляло около 150–200 че ловек. Почетными членами общества неизменно являлись олонецкие губернаторы и епископы. В общество вступали чиновники, купцы, богатые торгующие крестьяне, зажиточ ные представители церковной и светской интеллигенции.

Активнейшими участниками организации в разное время выступали крупные представители делового мира Олонец кой губернии – петрозаводские купцы П.В. Аврамов, Е.Г. и Г.Е. Пименовы, Н.Ф. и М.Н. Пикины, Н.П. Серого, Г.М. Сы вороткин, С.А. Тиккоев, братья Матвей и Михаил Леймано вы, лесопромышленники Захарьевы из Заонежья, пудожа нин Н.А. Базегский.

Средства общества складывались из ежегодных член ских взносов (5 рублей в год), пожертвований, а также целе вых взносов от учреждений и организаций. Общество ока зывало материальную помощь наиболее нуждающимся жи телям города денежными пособиями, продовольствием и вещами, а также оплачивало учебу детей из отдельных не имущих семей в начальных школах.

......................
Преобладающая роль в экономике сельского хозяйства и крестьянских промыслов, относительно слабое развитие промышленности и активный рост торговли определяли особенности формирования местного торгово промыш ленного класса. Основными источниками накопления и приращения капиталов в крае являлись торговля и торго во ростовщические операции: скупка и перепродажа про мысловой продукции, доставка и реализация по повышен ным ценам хлебопродуктов и промышленных изделий, мелкое кредитование. Даже вкладывая капиталы в про мышленное производство, местные предприниматели, как правило, не прекращали торговых операций. В наиболее перспективной отрасли крупного промышленного произ водства – лесной индустрии – ключевые позиции прочно занимал пришлый крупный капитал из Петербурга и Ар хангельска.

Немногочисленную часть представителей местного дело вого мира составляли потомки купеческих фамилий ХVIII – первой половины ХIХ вв. (Базегские, Серого, Захарьевы, Пи меновы и др.), передававшие свои капиталы по наследству. В основном же буржуазно предпринимательский слой в изучаемой период формировался за счет выходцев из «не именитой» среды, главным образом из разбогатевших кре стьян и мещан. Часть из них в 1860–90 е гг. пополнила ряды купечества, другие, выбирая гильдейские документы, сохра няли первоначальную сословную принадлежность. Именно выходцы из крестьян, наряду с деятельностью в торгово по среднической сфере, стали в пореформенное время наибо лее активно включаться в организацию промышленных и транспортных предприятий: Куттуевы, В.Д. Лысанов, братья Савины из Керети, С.А. Тиккоев, Кипрушкины и Фершуко вы из с. Ладва и другие. С принятием в 1898 г. нового поло жения о торгово промышленном налогообложении, ликви дировавшего связь между получением промыслового свиде тельства на предпринимательские занятия и принадлежно стью к купеческим гильдиям, пополнение рядов купеческого сословия в крае практически прекратилось.

Предпринимательская среда формировалась на многона циональной основе. В нее входили не только русские, но и карелы (Куттуевы из Олонца, крупные петрозаводские куп цы Кононовы и Леонтьевы, владелец лесного двора в Петро заводске А. Калинин и др.), а также представители других национальностей.

пара слов к родословной.
Или куда деваются девочки?

Из статьи Т.А.Мошиной

Семейная жизнь о. Иоанна Богословского была долгой и счастливой. Он сочетал-ся браком в с. Яндомозеро 14 июня 1860 г. с Парасковьей Александров-ной Орловой (27.10.1841 — после 1920), дочерью местного священника
Александра Тимофеевича Орлова (1821—28.05.1860)12. Семья была многодетной. Мария (5.02.1863), Мария (8.02.1866), Николай (27.04.1869—12.07.1869), Михаил (5/8.02.1873—31.08.1873) и Параскева (29.09.1877—6.02.1878) умерли в младенчестве13. Иоанн, Александр, Федор, Алексей, Николай получили образование в ОДС, а дочери, Елизавета и Анна, окончили епархиальное училище.

Елизавета Ивановна Богословская (р. 1886) служила учительницей в Горском, затем Падмозерским училище14.
Ее муж Иван Васильевич Захарьев (р. 1875), уроженец д. Масельгская гора, был лесопромышлен-ником, владел пароходами и баржами, был щедрым благотворителем. Он построил на свои средства Георгиевскую церковь в Толвуе (1876), церковь в Лумбушском приходе, часовню Преподобного Зосимы в д. Загубье Толвуйского прихода (1912).
Был награжден орденом Св. Анны 3-й ст. (1913 г.), серебряной медалью «За усердие» на Станиславовой ленте15.

Анна Ивановна Богословская (р. 1871) вышла замуж за Маклионова Федора Андреевича (1872—1938), учителя Карзик-озерской цер-ковно-приходской школы (р. 26.05.1872), сына священника Семчезерской церкви Повенецкого уезда Андрея Никитича Маклионова16. Благодаря этому браку породнились две ветви Богословских. Петр Андреевич Маклионов (19.02.1879—6.09.1936), родной брат вышеназванного, в 1909 г. стал супругом Екатерины Богословской (1883—11.10.1939), дочери Иоанна Алексеевича Богословского (1856—?), члена Олонецкой духовной консистории, служившего в кафедральном соборе, и Надежды Игнатьевны, рожденной Казанской17.Иоанн Иоаннович (15.09.1861, Яндомозеро — 10.02.1913), старший сын Иоанна Ермиловича и Парасковьи Александровны Богословских18, служил в Повенецкой уездной земской управе, с мая 1880 г. — столо-начальником Повенецкого уездного полицейского управления. 30 июня
......




*****************

ПРАВОСЛАВИЕ В КАРЕЛИИ
материалы IV научной конференции, посвященной 25-летию возрождения Петрозаводской и Карельской епархии. 2016
Издательство: Петрозаводский государственный университет (Петрозаводск)
МАТЕРИАЛЫ К ЖИТИЮ СВЯЩЕННОМУЧЕНИКА НИКОЛАЯ БОГОСЛОВСКОГО
МОШИНА ТАТЬЯНА АЛЕКСАНДРОВНА

https://elibrary.ru/download/elibrary_26735709_88698861.pdf

Ружинская И.Н. Заонежское старообрядчество в первой половине XIX века
https://samstar-biblio.ucoz.ru/publ/43-1-0-683

Примечательно, что именно заонежским старообрядцам принадлежит огромная роль в попытке возрождения Выговской старообрядческой обители, предпринятая сразу же после смерти императора Николая I. В этом процессе значительное место заняли несколько факторов. Преобладающее значение имели капиталы местных старообрядцев, а также их широкие корпоративные и конфессиональные связи с иными старообрядческими центрами. Известно, что «торговая и промышленная деятельность составляли жизнь Заонежья» (13). Большую известность имели заонежские столяры и плотники. Именно заонежскими старообрядцами в Петербурге были организованы целые «столярные артели», главную рабочую силу в которых составляли заонежские крестьяне (14). Особую известность в этой связи имели предприятия Ф.И.Лапина (уроженца Яндомозерского прихода), Я.С.Коневалова (уроженца Сенногубского прихода) и его землячки А.Т.Копычевой. Этих людей власти считали «главной опорой заонежского раскола» (15). Интенсивная торговля хлебом, рыбой и лесом, в чем особенно преуспели богатые заонежские старообрядцы П.Д.Захарьев и семья Горевых, привела к тому, что «богатые раскольники Заонежья состояли даже в родстве с купечеством Санкт-Петербурга и других его торговых сословий» (16). Именно богатым толвуйским крестьянином-старообрядцем А.И.Горевым в 1857 г. было пожертвовано для выговских обитателей 360 «кулей хлеба», доставленных в обитель старообрядцем А.Тукачевым (17). Чуть позже староверами Заонежья для Выга был собран и овес (18).


16. Национальный архив Республики Карелия, ф.25, оп.21, д.29/80, л.6

С почином
(если не указано отдельно, то МК Толвуйского прихода Петрозаводского уезда)



30 19.05.1915 родился Иоанн д.Масельгской горы Иоанн Васильев Захарьев и Елизавета Иоаннова В: Паяницкого пр д.Паяниу Григорий Михайлов Дорохов и ум дьякон Иоанна Иоаннова Богословского дочь Мария Иоаннова
(прим: мое сестра жены)


36 24.08.1917 родился Василий д.Масельгской горы Иоанн Васильев Захарьев и Елизавета Иоаннова В: Паяницкого прихода д.Паяниц кр Григорий Михайлов Дорохов

7111979 написал:

[q]

>> Ответ на сообщение пользователя balabolka от 23 октября 2020 16:18
Здесь, по всей видимости, ошибка, допущенная журналистом издания "Петрозаводск говорит". Фёдор Захарьев в 1865 году реконструировал Ильинскую церковь в деревне Масельга (сейчас Масельга Корельская). Местные жители Толвуи говорят, что на Масельской Горке в Толвуе церкви никогда не было. Там была только дача Захарьева.

[/q]

Возможно, поэтому я всегда ставлю ссылки