Шенкурский уезд

ElenaKulizhnikova написал:

[q]

>> Ответ на сообщение пользователя KLA51 от 8 марта 2025 19:42

Здравствуйте, не увидела Химаневской волости. Как вы думаете, могут быть еще такие списки?

[/q]

В СНМ-1905 Химаневское сельское общество отнесено к Предтеченской волости.
В СНМ-1918 Химаневское сельское общество отнесено к Химаневской волости.

Не исключено, что в 1919 химаневских писали в Предтеченскую волость.

Добрый день! Может кто-то владеет информацией. Мой пра-пра-прадедушка Яковлев Егор Семенович, жена Александра Федоровна Прелкова\Прялкова. Год рождения не знаю, но точно до 1890-го. Вот, что знаю: Жил в Шенкурском районе, был кузнецом. В «столыпинские времена» (примерно 1906 – 1911 года) построил свой хутор, завел скотину и жил там семьей до революции (1917 г примерно). У них было большое хозяйство. Работали сами, наемных работников не было, исправно платили продовольственные налоги. Потом,когда Столыпинская реформа рухнула, их хозяйство раскулачили (попали, как говорится, под раздачу), сослали Егора на Беломорканал. Насколько поняла по форуму, фамилия встречается в Афанасьевском приходе, есть ли у кого-то данные по нему? Заранее спасибо

For_mari

https://base.memo.ru/person/show/1112507

и брат его вероятно

https://base.memo.ru/person/show/1112521

Я делаю индекс населения Попонаволоцкого прихода/волости/сельсовета с 1717 по 1942 годы.

Уже готовы:

• 1716 год. Ландратская книга // РГАДА (Москва): ф.350, оп.1, д.45;
• 1719, 1720, 1745 годы. Ревизские сказки Попонаволоцкой волости // РГАДА (Москва): ф.350, оп.2, д.460 и 462, ГААО (Архангельск): ф.1534, оп.1, д.22;
  
• 1897 год. Перепись населения // ГААО (Архангельск): ф.6, оп.19, д.171;
• 1915 год. Исповедная Роспись по Попонаволоцкому приходу // ГААО (Архангельск): ф.29, оп.29, д.678;
• 1935-1942 годы. Похозяйственные книги Попонаволоцкого сельсовета // Вельский районный архив, Фонд 271, Опись 4, Дела 1-25.
  

Готова к публикации Ревизская сказка 1834 года.
В планах: Ревизкая сказка 1782, Исповедная книга 1873 года.
Если доеду до Вельска, то покушусь на 1950, там после ВОВ много переселенцев появилось.

Публикую на Familio. Ссылки на этот сервис здесь не любят.
Все персоны ищутся как на сайте, так и через поисковики.

Нашел очень интересный исторический документ:

Данная на деревню Дурновскую Сулонской волости Ровдинского стана; 1621 г.

Архив СПбИИ РАН. РС. Ф. 27. Оп. 2. Д. 14.
https://gis.spbiiran.ru/cyrill.../acts/2469

Се яз, Дружина Евсевьев сын Юмшанов, Ровдинского стану Сулонские волости, дал есми даную Богословского монастыря игумену Игнатию и всей братии Богословского монастыря на деревню свою Дурновскую, а та деревня моя в Ровдинском стану на Сулонде реке в Верховской волостке, и на двор, и на дворовые хоромы, и на подворную землю, и на домные хоромы на все без вывета, где что ни есть пашен и угодей, что к той моей Дурновской деревне и исстари прилегло. А в тягле по сотной та моя Дурновская деревня обжа земли без стрети. А мне, Дружине, в той моей деревни жыть до своей смерти. Игумену и братие меня из деревни вон не теснить. А пахати мне Дружине та деревня собою все, а посыпного хлеба мне, Дружине, давати из деревни игумену Игнатию и всей братии в монастырь по вся годы з году на год со 131-го году ржы по две меры, да жыта по две меры ж, овса по шти мер, и обоего по десяти мер до своей смерти. А случит Бог мне, Дружине, смерть, и та моя Дурновская деревня, обжа земли без стрети з двором, и з дворовыми и с домными хоромы, и с подворною землею, и с насеяным хлебом, кои сеян будет в землю, с пары и с подпар, и з горными полями, и с луговыми землями и с пожнями, со всем без вывета по моей смерти ко Иванну Богослову и к трем святителем в монастырь вкладом. И ему, игумену Игнатию и братье меня, Дружину, по моей смерти поминать, а будет Бог мне, Дружине, живот продлит и похочю я к Ывану Богослову в монастырь постричись, и ему, игумену, и братье меня в монастырь принять и постричи и покоить также, как и прочию братию. Да в том я, Дружина, игумену Игнатию и всей братие Богословского монастыря на деревню свою Дурновскую и даную дал. На то послуси Первой Григорьев сын Банев, да Иван Иванов сын Попов, да четвертной староста Шенкурские чети Василей Федоров Костылев. Даную писал в Шенкурском в остроге архангелской дьячек Безсонко Власов лета 7130-го году, ноября в 19 день.

Персоналии
Персона (Автор)
Дружина Евсевьев сын Юмшанов
Персона (Упомянутое лицо)
Василей Федоров Костылев
Иван Иванов сын Попов
Первой Григорьев сын Банев
Власов Бессонко
Макарьин Федор

Комментарий исторический
Данная писалась в Шенкурске, поскольку вблизи него располагался Важский Иоанно-Богословский монастырь, куда отдавалась деревня. Ровдинский стан также, как и Шенкурск, находился на левом берегу р. Северная Двина по р. Вага и ее притокам. Писцом выступил дьяк ц. Архистратига Михаила, которая находилась внутри стен крепости. Дружина Юмшанов сделал приписку на обороте своей данной в монастырь, чтобы оговорить права зятя (видимо, мужа дочери) и внуков жить в деревне до смерти, когда в этом через семь лет возникла необходимость. Фактически, это еще одна данная, помещенная на обороте первой. Видимо, в момент оформления первоначального текста в таком добавлении не было нужды. За то, что срок до перехода деревни в монастырь таким образом удлинялся, Дружиною было дополнительно дано в монастырь 2 рубля.

Рукоприкладства на данной на деревню Дурновскую Сулонской вол. Ровдинского стана
Архив СПбИИ РАН. РС. Ф. 27. Оп. 2. Д. 14
https://gis.spbiiran.ru/authentifications/556

Перед и после первого рукоприкладства помещен следующий текст, писанный почерком и черналами, отличными от основного текста, в некоторых местах нрзб.: «1628 году марта в 14 день дал я, Дружина Евсевьев Сулонские волости за зятя своего за Федора Макарьина сына два рубля к Ивану Богослову в дом. Да жыти моему зятю Федору же Макарьину сыну в той же Дурновской деревни до своей же смерти да и внучатам моим Дружининым Федоровым детем жить в той же Дурновской деревни до всех же смерти. А давати нам ис тое же деревни посыпного хлеба и … по десяти мер по тому же. Даною подписал … совету дьячек Прошка Андреев»