Медведицыны - тема для генеалогического и биографического поиска

Недавно Дмитрий Казаков закончил исследование в Вятском архиве и вот, что у него получилось : Священники Медведицыны.

1.Медяны.

Медведицыны – один из старейших священнических родов на Вятской земле, а фамилия Медведицыных была на Вятской земле одной из древнейших. Еще в 1710 г. в Переписной книге Вятского уезда переписи стольника С.Д.Трахониотова по Филипповской слободке в починке Сементинском на речке Лема Глазовского уезда значились : « Во дворе Михайло Ларионов сын Медведицын 60 лет у него жена …» Здесь правда не указано, был ли он служителем церкви или простым крестьянином.
В 1741 г. в с.Лемское Глазовского уезда служил пономарь Анисим Ларионов сын Медведицын 50 лет, возможно внук Михаила Медведицына. В семье он имел сыновей Никиту и Петра 17 и 11 лет. Так сообщает первая «клировая ведомость» по храмам Вятской епархии. С Анисима Медведицына и можно начинать историю обширного священнического рода Медведицыных.
В 1752 году в том же селе мы видим пономаря Никиту Анисимова сына Медведицына, 32 лет. В семье у него растет сын Никита 2 лет. В соседнем с.Ухтым служит пономарем его брат Федор Анисимович 22 лет, родившийся после 1741 г. Возможно, у о.Анисима были и еще дети, также ставшие служителями Церкви .
В 1801 г. в том же селе Лема служил диакон Никита Никитин сын Медведицын, 57 лет. В диаконы он был посвящен 25 декабря 1769 г. К этому времени он был уже вдов; его сын умер от болезни, как сообщала «клировая ведомость» за тот же 1801 г. Та же ведомость сообщала, что поведения он был буйного – так в 1781 г. был штрафован 300 поклонами «за непослушание» и в 1875 г. «за бой и драку с крестьянами» 2 рублями. При этом сообщалось, «поведения не худого и в должности по силам исправен».
Интересно, что за 1821 г. в ведомости той же церкви упоминается пономарь Медведицын Никита. Возможно это был тот же диакон Медведицын, за буйный нрав лишенный сана. В этом же храме служил пономарем его сын Алексей 28 лет ; значит Никита Медведицын имел не одного сына. Про Алексея сообщалось, что 31 февраля 1894 г. он был посвящен в пономаря, а в сем 1821 г. во диакона. В семье о.Алексия и жены его Анны Ларионовны были сын Михайло 8 лет и дочь Ефросиния 6 лет. Михайло обучался чтению на Часослове.
В ведомостях церквей Вятской епархии за 1821 г. впервые начинают упоминаться и другие Медведицыны, до сих пор прослеживалась только одна ветвь. Скорее всего все они были потомками Анисима Медведицына, детьми и внуками Никиты Медведицына-старшего, пошедшие по их стопам и ставшие служителями Церкви. Так в с.Холуно-Поломское Слободского уезда служит пономарем Владимир Иванович Медведицын 15 лет, посвященный в пономаря «из воспитанников домовой Его Преосвященства школы» 13 февраля 1812 г. про него сообщалось : «Поведения и качеств не худых. Проживает в наемной квартире». В Преображенском соборе г.Глазова служил пономарем Михаил Алексеев сын Медведицын 27 лет. В семье Михаила Алексеевича и жены его Анны Федоровны росли дети Иван, Алексей и Анна. От сих первых священноцерковнослужителей Медведицыных священнический род Медведицыных начал распространяться по Вятской земле. К 1891 г. на ней служило в 9 селениях 27 священнических семейств этой фамилии! Безусловно, все они были потомками лемских пономарей Анисима и Никиты Медведицыных.
Мы же остановим свое внимание на одной семье этого обширного рода, возможным родоначальником которой был Иван Михайлович, сын пономаря Глазовского собора. Про жизнь его ничего не известно, но одному из сыновей было дано им редкое имя Евгений. Про жизнь о. Евгения также ничего не известно. Известно, что он стал диаконом и почти всю жизнь прослужил в родном Глазовском уезде. В «послужном списке» одного из сыновей о.Евгения упоминается с.Низевское Слободского уезда, в котором о.Евгений будто бы служил в 1834 г. Видимо в означенном селе он служил очень мало, может несколько месяцев, т.к. в ведомостях церкви с.Низевского за начало 1830-х гг. о нем нет никаких упоминаний. В семье о.Евгения и жены его матушки Марии Ефимовны выросло трое детей – Евгений, Николай и Александра, о жизни которых известно значительно больше. Все они стали служителями Церкви Православной.
Евгений Евгеньевич Медведицын родился 8 октября 1834 г. в с.Низевском Слободского уезда, как сообщается в его «послужном списке». Окончил духовную семинарию с аттестатом второго разряда 15 июня 1858 г. 2 февраля 1859 г. он был рукоположен в сан диакона к церкви с.Сретенского Нолинского уезда, 3 июня 1867 г. перемещен в с.Елово Глазовского уезда, возможно на место почившего отца (такое часто бывало в те годы). 9 октября 1867 г.о.Евгений был рукоположен в сан священника к церкви с.Кленовицы Орловского уезда. В Кленовице он прослужил несколько лет, а 1 апреля 1873 г. был перемещен в с.Медяну Вятского уезда, в которой прослужил с некоторыми перерывами всю оставшуюся жизнь. С 1887 по 1898 гг. о.Евгений служит в с.Кинчино того же уезда, а 2 мая 1898 г. вновь возвращается в Медяну. После недолгого пребывания в заштате из-за «слабости зрения», 13 августа 1898 г. он вновь возвращается в штат Медянской церкви, в которой служил до самой своей кончины. За 1910 г. он еще упоминается в ведомости церкви с.Медяны, а за 1917 г. в списках священнослужителей всей епархии батюшка не упоминается, т.е. почил в период между 1910 и 1917 гг. В его «послужном списке» сообщалось, что о.Евгений «поведения благочестного» и имеет собственный дом на церковной земле.
За свою долгую жизнь о.Евгений проходил несколько должностей : катехизатор (1887 г.), законоучитель земской школы (1863-1895 гг.), помощник епархиального миссионера по Орловскому уезду (1891-1895 гг.), заведующий земской школы грамоты (1898-1903 гг.) ; кроме того, в 1895-1898 гг. состоял членом братства святителя и чудотворца Николая. Кроме этого, он был автором шести трудов по мисссиологии, которые в конце 19 –начале 20 века были изданы в Вятке и Санкт-Петербурге. Это поучения, беседы, толкования божественных текстов, которые говорились с амвона когда-то самим о.Евфимием, в назидание и утешение пасомым.
Батюшка имел такие награды, как набедренник, скуфия, камилавка, а 1 мая 1903 г. был пожалован наперсным крестом. В 1894 г. в адрес министра народного просвещения было направлено ходатайство о награждении орденом святой Анны III степени за многолетнюю службу в должности законоучителей священника о.Евгения Медведицина из Медянского училища.
Практически вся жизнь о.Евгения была посвящена Медянскому приходу. Он любил эту землю. Вот как поэтично описывал Медянский приход в своих мемуарах его духовный сын священомученник Николай Агафонников, который провел здесь свое детство и юность, оставивший уникальные воспоминания о семье Медянских Медведицыных, при этом называя о.Евгения Евфимием : «… А что говорить о ближайших к селу окрестностях, о красоте их, когда особенно созерцаешь их с высоты - кажется не оторвался бы глазами от них - так прекрасно, так восхитительно! Вот почему наша Медяна так привлекала к себе всякого посетителя ее и вот, вероятно, почему и священно-церковнослужители ее обычно жили тут подолгу, а то и всю жизнь свою, как приснопамятные о. Николай Зубарев и о. Евфимий Медведицын.
Такова моя вторая, всегда памятная золотая родина Медяна по своему внешнему положению. Кругом ее, близко одна от другой рас¬положилась масса многочисленных деревень, больших и маленьких починков, кругом верст на 15, что и составляло приход с. Медяны на 3-х священников, хотя годами справлялись и двое, при дьяконе и 2-х псаломщиках (дьячках, причетниках).
По большой Вятской дороге были деревни нашего прихода, (т.е. части о. Николая и моего родителя) - в 1/2 версте, вправо от дороги и от кладбища дер. Сидоровшина (стояло перпендикулярно большой дороге домов 20), далее в 1 версте - дер. Ольковы (почти вся состоявшая из старообрядцев-безпоповцев), через 1/4 версты от неё Сорокины (домов 40-50 с примесью тоже старообрядцев),……
….Далее - 1/2 версты ЛУЧИНИНЫ (перпендикулярно дороге) домов 15-20 и еще через 1/2 версты Домрачевы (такого же расположения, что и Лучинины, домов 30-40), а от нее 1/2 версты Медянская писче¬бумажная фабрика Первушиных, красиво расположенная при впаде¬нии речки Медянки в р. Вятку, на берегу которой была пристань для Вятских пароходов, идущих по р. Вятке в г. Казань….
…А за этими деревнями роскошные окрестности полей и лугов на берегу р. Вятки, услаждающей взоры любопытных своими паро¬ходами, шитиками (большие пассажирские лодки), баржами, барка¬сами и пр. ….
…Начиная с Мясниковых все эти и последующие деревни были прихода уже о. Евфимия. ….»
Пишет Николай Агафонников довольно интересно и о самом о.Евгении. Речь здесь идет о конце 1870-начале 1880-х гг., когда о.Евгений был уже в преклонных годах (это несложно высчитать т.к. Агафонников упоминает своего крестного отца о.Николая Медведицына, почившего в 1881 г. и сына его Ивана, 1871 г.р., с которым играл в детстве). Вот что Агафонников пишет : «… Вторым священником в то время был другой, прекрасный бес¬сребреник - пастырь-миссионер о. Евфимий Евгеньевич Медвединын, родной старший брат моего лекомского крестного отца - диакона Николая Евгеньевича Медведицына, и, кажется, тоже родной брат Иоанна Медведицына - священника, женой которого и была одна из старших сестер моей матери Надежда Андреевна (по воспитанию Васильевна) и дети которых Сергей Иванович, Глафира Ивановна и Мария Ивановна и были с нами в тесной связи. Таким образом, о. Евфимий и наш недалекий родственник.
Подробную биографию его жизни я не знаю и в своем отрочестве я застал его в Медяне уже вдовым, пожилым, имевшим свой собствен¬ный дом против входа в храм с западной стороны. Имею сведения, что он, как и о. Николай Зубарев, некоторое время священствовал в с. Кленовицы Орловского уезда. Вероятно там и овдовел. Кода он при-был в Медяны - не знаю. Знаю, что на некоторое время он опять уезжал из Медяны, но скоро вернулся и жил здесь уже до самой смерти.
Это был мой духовный отец (хотя в отрочестве в дошкольном я был у исповеди у о. Николая Зубарева) и любимый законоучитель в школе. В семействе у него были два взрослых сына: Павел Ефимо¬вич и Василий Ефимович
….… Одно утешение мое и любимое занятие и всех моих товарищей по школе в 3-м отделении - это были уроки по Закону Божьему добрейшего и приветливейшего о. Евфимия Медведицына. Чисто по отечески, по домашнему, бывало, садился он среди класса, на парту и, окруженный нами, наивными детишками, как словно пастыреначальник Иисус Христос со Своими Учениками или детьми, при благо¬словении Им последних, просто, задушевно, искренне и благоговейно вел беседы по Закону Божьему, Священной истории и мы, забыв все шалости и все на свете, с особенным умилением слушали его заду¬шевные уроки, впоследствии им письменно изложенные в его поуче¬ниях и беседах и отпечатанные во многих экземплярах, которые он сдавал потом и на продажу духовным книжным фирмам. Там просто, коротенько и занимательно изложен и Катехизис и Богослужение.
Кроме этого им были напечатаны поучения против старообряд¬цев, которых он любил обличать и с церковной кафедры и лично, в качестве миссионера, одно время назначенного епархиальным началь¬ством. И с нами, школьниками, у него действительно была скорее до¬машняя пастырская беседа с детьми, чем формальные, сухие педан¬тичные занятия, какие обычно были у нового учителя со шпаргалкой и И. Д. Леонтиева. И любили мы дети как самого доброго и ласково¬го о. Евфимия, так и его сердечные беседы по Закону Божию. За уроками он и пошутит с нами и пожурит кого следует. И я не помню, чтобы были какие-нибудь проказы с нашей стороны во время его занятий, которые бы его очень огорчали.».
о.Евгений рано овдовел, матушка его скончалась 12 июля 1873 г., оставив после себя троих детей – Павла, Василия и Марию. Уникальное упоминание о детях о.Евгения также можно найти в мемуарах Агафонникова, который провел с ними свое детство : «Прежде всего, как сейчас помню, первая квартира наша была вни¬зу большого, 2-х этажного полукаменного дома (церковного). Как для дьячка-псаломщика (или как тогда называли причетника) она была очень просторная. Может такое счастье было некоторое для моих родителей и потому, что состав причта был двухштатный. При входе в сени одна вправо дверь вела в нашу квартиру, другая влево в бабушкину - Пелагии Ивановны, которая тогда была в Медяне просфорницей.
…
В этой квартире нашей (внизу под о. Николаем в полукаменном доме) в общем мы жили благодушно. Весело проводили святки, се¬мейные праздники, Пасхальные дни и др., когда собирались гости пожилые и молодые, причем, после чаю, первые усаживались в сторо¬не и щелкали орехи, а кавалеры Павел Ефимович, Василий Ефимо¬вич Медведицыны (первый священник с. Пасегова, второй умер дья¬коном с. Окатьева Котельнического уезда), Василий Егорович Лопа¬тин (был где-то дьяконом), и барышни: дочки умершего священника о. Георгия Лопатина Екатерина Георгиевна (учительница Медянского Земского училища, у которой учился и я во 2-м отделении), Алексан¬дра Егоровна, оставшаяся девицею либеральных взглядов и муже-фобка, служившая тогда все-таки учительницей Медянской церков-но-приходской школы, и что странно, под заведыванием о. Николая Зубарева, была руководительницей церковного Медянского хора; Мария Егоровна, вышедшая в замуж впоследствии за священника о. Аркадия Рутова с. Слудки Орловского уезда, две сестры мои Анто¬нина и Ольга и Мария Евфимовна Медведицына - эта идеальней¬шая барышня, несчастно впоследствии вышедшая в замуж за горько¬го пьяницу священника Александра Петропавловского и жившая своими детьми (которых у нея было, кажется, человек до семи) как своим единственным утешением, отрадою и надеждою. Оправдались ли ее эти упования, оценились ли ея детьми впоследствии ея все туги, скорби и страдания при воспитании их - мне неизвестно, хотя некоторых из ея сыновей и дочек я видел мельком уже достаточно взрослыми; однако в то же время слышал, что она последнее время жила при своем муже-алкоголике просфорницей в с. Вонданке Ко¬тельнического уезда.
Вот вся эта незабвенная компания молодёжи медянской интел¬лигентной и собиралась в табельные дни друг у друга и забывалась в танцах, песнях и играх. Мы, ребятишки, любили, бывало, эти вечера и с восхищением смотрели на эти танцы, игры до тех пор, пока не засыпали почти сидя на своих местах наблюдения. Пели, помню, с исполнениями в играх - «вкруг столба-ли я хожу», причем при ко¬нечных словах - «поцелуй же меня» - кто-либо из круга выходит и целуя «столба» (кавалера или даму) становится сам «столбом», «А мы просо сеяли» и др. Словом как-то было идиллично, непринужден¬но, свободно, отрадно и весело...
Отца и мать мы, все дети, обычно звали «тятинька» и «маминька» до моего перехода из Духовного Училища в Духовную Семина¬рию, когда уже мы с сестрой Антониной условились называть их па¬паша и мамаша (сестра Ольга уже была замужем). Воспитание наше было чисто патриархальное».
О Павле и Василии Агафонников также вспоминает : «Оба были первые кавалеры в тогдашнем сельском, интеллигентном обществе, прекрасно по тому времени иг¬равшие на гармонике. Павел Ефимович, кажется, ушел из 3-го класса Вятской Духовной Семинарии, а Василий из 1-го класса. Первый впос¬ледствии был священником в с. Холуницко-Ильинском Слободского уезда, а в последнее время в с. Пасегове, когда я видел его уже стар¬цем, но все еще не потерявшим былую бодрость и живость, каковая сообщилась по наследству и его двум, знакомым мне, сыновьям Вла¬димиру и Александру, где-то служившим в самом г. Вятке, причем Владимир выступал еще и в качестве регента, имевшего хор в какой-то Вятской церкви. Симпатичная была эта семья о. Евфимия, как я запомнил в своем отрочестве, но неотразимое и незабвенное впечат¬ление на моем детском сердце однако оставила родная сестра их, а следовательно родная, единственная дочка о. Евфимия Мария Ефи¬мовна. Это действительно была воплощенная доброта. Она не была красивою, но просто симпатичная и своею душевною редкою красотой в ее возрасте (17-18 лет, а мне было 7-8 лет) она настолько зачаровы¬вала всех, что кажется все в селе и старики и старушки и мы дети и ребята души в ней не чаяли. Простая, добрая, приветливая, скром¬ная, в то же время образованная (окончила Вятское Епархиальное женское училище), умная и чистая - безукоризненная девушка Ма¬рия Ефимовна - славилась на всю нашу окрестность. Она умела за¬нять и старого и малого, причем так ласково, так искренно смотрела и беседовала, что не хотелось расставаться с ней. При этом она очень недурно пела и имела богатый музыкальный слух... И каким, помню, ошеломляющим для нас всех старых и малых горем было, когда мы узнали, что «Машеньку Ефимовну» (как обычно звали ее) просватали замуж, и за кого? Хотя и за окончившего курс в Вятской Духов¬ной Семинарии некого Александра Александровича Петропавловс¬кого, но ставшего впоследствии, хотя и пастырем, но и горьким пья¬ницей. Я помню, как страдали и наши детские сердчишки при вес¬ти о неудачном замужестве такой идеальной девушки. Впоследствии мне было известно, что она, терпеливо неся свой тяжелый крест жиз¬ни, ни мало не унывала, живя надеждой на своих детей, которых су¬мела всех воспитать и дать образование. В последнее время, пред революцией, я слышал, что она жила в Вонданке, Котельнического уезда, служа просфорницей, поддерживая свое существование и своего опустившегося мужа, вышедшего, кажется, уже в заштат.
Василий Ефимович служил некоторое время в Медяне псалом¬щиком, причем, помню, в противоположность своей сестре Марии Ефи¬мовне, слуха не имел и петь не умел, а пел, как Господь на душу положит. Благо служил он со своим отцом и все у него сходило. Вероятно, от безделья, научился пить и настолько втянулся в алкого¬лизм, что, будучи потом диаконом в с. Окатьеве Котельнического уез¬да, нажил от этого чахотку и умер в средних летах еще при жизни отца.
В общем все это семейство во главе с отцом осталось в моей памяти, как симпатичное, приветливое и ласкающе.».
К этим исчерпывающим воспоминаниям остается добавить, что в 1898 г. Павел служил священником в с.Холуно-Троицком Слободского уезда, Василий – диаконом в с.Окатьево Котельничского уезда, Мария жила с мужем своим Александром Петропавловским в с.Горохово Орловского уезда, а позднее с.Верхораменье Вятского уезда, Александром Петропавловским.
Из детей о.Евгения самый короткий жизненный путь был у о.Василия, о чем упоминает и Агафонников. Осенью 1903 г. его не стало. По постановлению Вятского епархиального попечительства от 20 ноября 1903 г. дети его Павел и Сергей были приписаны к с.Мулину Слободского уезда, по местожительству их опекуна священника Александра Кострова. о.Александр не приходился родственником Медведицыным, а причиной родства было то, что у них с женой Антониной Васильевной своих детей не было. Известно, что в 1915 г. Павел (21 год) обучался в Казанском ветеринарном институте «на средства ближайших родственников», а Сергей (20 лет) жил в Филейском мужском монастыре в качестве послушника. При этом они были по прежнему приписаны к своему опекуну из с.Мулино. Интересно, что в некоторых документах отчество их отца ошибочно названо, как Евфимьевич, а в мемуарах Агафонникова - Ефимович…
Здесь же в Медянах жила и сестра о.Евгения Александра Евгеньевна, жившая в доме брата, помогая ему по хозяйству. Она прожила долгую жизнь (более 70 лет) «христовой невесты», никогда не выходя замуж. Также она не получила и никакого образования. За 1910 год можно найти упоминание о ней в ведомости церкви с.Медяны. В это время «девице» Александре было уже 73 года. Должности никакой при храме она не занимала, а получала ежегодно пособие из Вятского епархиального попечительства 12 р. «Поведения благонравного», сообщает ее «послужной список». Здесь же в Медянах она, очевидно, и отошла ко Господу.
Интересно, что ее упоминает в своих мемуарах и Агафонников : «В качестве хозяйки и экономки жила у них старушка - тетка Александра Евгеньевна. Ей обязаны все дети о. Евфимия своим вос¬питанием и своим образованием. Она, по смерти матери, вырастила всех и любила их всех как своих детей. Я знаю ее как уже глухую старуху, однако всегда любопытную, всем интересующуюся, часто ве¬рившую всяким сплетням, ходившим по селу, любившую побеседовать со всяким собеседником и выпытать от него всякие новости. Хотя она была и старая дева, но не была злою, слишком ворчливою и в общем, в pendant семье о. Евфимия, производила приятное впечатление». Если в мемуарах Агафонникова речь идет о конце 1870-х гг., получается, что «глухая старуха» прожила после этого еще 30 лет, переживя многих и многих….

2. Лекма.
Брат о.Евгения Николай тоже стал священником. Родился он 7 мая 1847 года в с.Елово Глазовского уезда. Духовную семинарию по слабости здоровья он закончить не смог, и был уволен уже из низшего отделения ВДС 19 января 1866 г. в епархиальное ведомство. После этого он два года учительствует в Волковском приходском училище Слободского уезда. 26 мая 1868 г. Николай Евгеньевич был рукоположен во диакона к церкви старинного с.Лекмы Слободского уезда, в которой служил до своей преждевременной кончины в 1881 г. Здесь же он с 10 января 1875 г. проходил должность учителя в Лекомском земском училище «до времени занятия оной учителем окончившей курс семинарии». В 1868 г. в «послужном списке» о.Николая сообщалось : «читает хорошо, поет порядочно, катехизис знает. Поведения похвального, в 1881 г. : «знание службы : удовлетворительно. Поведения очень хорошего».
Агафонников в своих мемуарах пишет об о.Николае : «Жили они в Лекме тоже неважно, да к тому-же и сам покойный мой крестный отец был болезненно чахоточный и, следовательно, служить ему и физически было нелегко. Между тем, настоятель этого села Лекмы в то время был своего рода «временщик» некто протопоп Иоанн (кажется Ки-бардин). Человек своего рода самодержавный, неограниченный и тем более благочинный. Его, по слухам, трепетали все в благочинии и, конечно, особенно приходилось подтягиваться сослуживцам его, чле¬нам причта и «работать», что он прикажет. Также, видимо, деспотично вел себя он и в отношении к прихожанам: его порядку должны были все подчиняться. На этой почве немало сохранилось курьезов до нашего времени. Так, покойные родители рассказывали как он самолично назначал имена новорожденным, особенно «незаконнорож¬денным» (т.е. внебрачным детям девиц и вдов). Какое имя придется в день рождения или в 8-й день по рождении - такое и давал, причем, если было не одно имя, право выбора принадлежало уж ему, а не родным младенца. И в одно прекрасное время он дал двум мла¬денцам такие имена - одному «Лампад», а другому - «Пигасий». Приносит бабушка первого к святому причащению. Спрашивают: «Как имя младенца?». «Подсвечник» - отвечает бабушка. Пришлось све-риться в метриках, чтобы установить правильное название имени.
Приносит другая второго. «Имя младенца?» - спрашивают. «Пегаш-ко, бачко, Пегашко. Эдак, ты сам дал». Словом, этот протопоп был типом того николаевского времени, когда режим был всюду и везде «дубинный»... Деталей его жизни и управления приходами и бла¬гочинием я, пожалуй, более не знаю, ибо как-то и мало о нем вспоми¬нали мои родители. С более теплым чувством вспоминали они его супругу Александру Логиновну, которая, видимо, благоволила моим родителям, когда благосклонно согласилась быть моей крестной мате¬рью.
Какова была судьба жизни обоих этих супругов в дальнейшем, мне не известно - вероятно, они там, в Лекме, и закончили свое существование».
В семье о.Николая и матушки Екатерины Ивановны, дьяческой дочери, 1850 г.р., воспитывалось трое детей : Анфиса (род. 29 июня 1869 г.), Иоанн (род. 27 сентября 1873 г.) и Николай (род.1 июля 1882 г.). Братья Иоанн и Николай, как и все Медведицыны, продолжили священническую династию и стали священниками. Об их жизни будет рассказано несколько позднее. Анфиса, как пишет в своих мемуарах Агафонников, вышла замуж за вдового волостного писаря Васи¬лия Димитриевича Барляева.
Хотелось бы немного рассказать о селе Лекме и условиях жизни местных священнослужителей. В Лекме, история которой шла аж с 15 столетия, стоял во времена о.Николая каменный храм, построенный в 1769 г. на месте старой деревянной церкви тщанием бывшего при ней священника Иоанна Иоанновича Меньшикова и слободского купца Леонтия Ивановича Песякова в проименование живононачальной Троицы с приделом Знамения пресвятой Богородицы. При о.Николае храм был расширен за счет трапезной, проект этого был рассмотрен в 1875 г. Расширение трапезной проводилось в несколько этапов. Первоначально увеличили длину старой части до восточной стены колокольни с прикладкою южной палатки, несколько позднее выстроили северную палатку и восмерик на холодном храме. В одной из палаток разместили церковную канцелярию. После кончины о.Николая, в начале 20 века, храм был еще расширен.
При церкви действовало церковно-приходское попечительство, открытое в 1863 г. , в приходе имелись также молитвенный деревянный дом в д. Миконьконьской, устроенный по указу Духовной консистории, и 2 часовенных столба в д.Подгорской и Самаринской.
Приход с.Лекмы был по тем временам средним по числу жителей - в 1870 г. в 454 дворах проживало 4045 прихожан (1843 мужского пола и 2202 женского). Само село Лекма на протяжении 19 века медленно увеличивалось по числу населения. Если по приезду о.Николая, в 1868 г. в нем насчитывалось 16 дворов с 168 жителями, на момент его кончины, в 1881 г. в нем насчитывалось 24 двора с 170 жителями. В конце XIX века это было волостное захолустное село. Оно делилось на три улицы: Верхний Конец, Нижний Конец и Мильонную улицу. В Нижнем Конце большими домами были почтовая станция Ашихмина, волостное правление. В Верхнем Конце были расположены бакалейная лавка купца Городилова, пивная, дома священников. На Мильонной улице стоял кабак, здесь были магазины и пекарня Турсенева. Кроме того, как уже говорилось, в селе действовало земское училище. В 1906 г. в Лекомском приходе насчитывалось 770 дворов с 6393 прихожанами ( 3087 мужского пола и 3306 женского пола).
Причта по штату 1868 г. при церкви было положено 2 священника, диакон, дьячок и пономарь, в 1881 г. - 2 священника и 2 псаломщика. Содержание их было «малодостаточное». И ведомость за 1868 г. и ведомость за 1881 г. одинаково сообщает : «на содержание священноцерковнослужителей жалования неоткуда не получается, а причт содержится от прихожан ружными подаяниями. Содержание их малодостаточное». При церкви было нарезано 2 десятины усадебной земли и 66 десятин пахотной и сенокосной. Однако священнослужители пользовались только 6 десятинами сенокосной земли, а остальные по договору с прихожанами отдавались им в аренду, от чего священнослужители получали от них «ругу» хлебом.
Туго обстояло дело и с жильем для служителей церкви. Только один член причта имел собственный дом на церковной земле, а остальные проживали в казенных квартирах. Ведомость за 1868 г. сообщает : « из священноцерковнослужителей собственный деревянный дом, выстроенный на церковной земле, имеет только священник Николай Кибардин. Священник Иосиф Ардашев и диакон проживают в казенном доме. Причетник проживает в наемной квартире на свой счет». Казенные дома были хорошо оборудованы и имели все надворные постройки. Из ведомости за 1868 г. : «здания при сей церкви : дом деревянный, на 5 саженей в длину и на 5 саженей в ширину, где проживают указанные священноцерковнослужители. При доме амбар, погреб, конюшник и баня ; сверх того, тут же амбар для хранения церковных вещей». Из ведомости за 1881 г. : «здания при сей церкви : 2 деревянных дома, 1 из них на 6 саженей в длину и на 5 саженей в ширину, где проживает священник настоятель Михаил Утробин, при доме амбар, погреб, конюшня и баня. Второй дом на 6 саженей в длину и на 3 м. в ширину, где проживает помощник настоятеля священник Алексей Лебедев , при доме амбар, конюшня, погреб и баня. Сверх того, дом, устроенный для призрения нищих, где проживает и.д. псаломщика Павел Кибардин, и амбар, устроенный для хранения церковных вещей».
Как видим, диакон Медведицын жил в казенном доме, но к 1881 г. тоже обзавелся собственным домом, причем единственным из причта. Ведомость за тот год сообщала : «из священноцерковнослужителей собственный деревянный дом имеет диакон Николай Медведицын. Настоятель священник Николай Утробин и помощник настоятеля священник Николай Лебедев проживают в казенных домах, а исполняющий должность псаломщика Павел Кибардин проживает в доме, устроенном для призрения нищих». Николай Агафонников в своих мемуарах вспоминает дом о.Николая Медведицына : «Смутно помню наш уютный домик (про¬данный по необходимости за бесценок) и дом моего крестного отца, дьякона Медведицина Николая Евгеньевича, куда, я помню, любил по-детски бегать к нему и его приветливой супруге Екатерине Ива¬новне…»
Надо сказать, после кончины о.Николая, к началу 20 века положение лекомских священнослужителей значительно улучшилось. Ведомость за 1906 г. сообщала : «Дома священноцерковнослужителей церковные, деревянные.
На содержание священноцерковнослужителей постоянный казенный оклад не получается, они содержатся единственно добровольными подаяниями граждан и платою последних за требоисправления. Содержание их посредственно.
Здания при церкви : 6 деревянных домов с таковой же постройкою и 4 амбара. В 5 домах проживают члены причта, при доме, занимаемом священником И.Т. есть 2 амбара, погреб, 2 хлева, каретник и баня. При доме, занимаемом 2м священником – амбар, погреб, 2 конюшни, каретник и баня. При доме, занимаемом 1м псаломщиком – амбар, погреб и 2 хлева. При доме, занимаемом 2м псаломщиком – конюшня, погреб и 2 амбара.
В 6м доме помещаются : женская ЦПШ и народное училище. При этом доме служб не имеется»
После кончины о.Николая, его дом перешел скорее всего перешел ко вдове Екатерине Ивановне, еще несколько лет жившей в селе и воспитывавшей детей. Никакой должности при церкви она не занимала. За 1889 г. она уже не упоминается в ведомости церкви, и ее дальнейшая судьба неизвестна.
Сыновья о.Николая и Иоанн тоже стали священниками и имели довольно интересный жизненный путь. Иоанн был старшим сыном, родившийся 27 сентября 1873 г. После окончания Вятской духовной семинарии с аттестатом второго разряда 15 июня 1894 г., 22 мая 1895 г. он был определен на священническое место в с.Рождественское Котельничского уезда, а спустя несколько дней, 28 мая, рукоположен в сан иерея. 12 сентября 1897 г. он был перемещен по прошению к Тихвинской церви с.Верхо-Быстрицы Вятского уезда, а 14 мая 1907 г. – к церкви с.Верхне-Войского Нолинского уезда, в которой служил до самой революции. За годы службы о.Иоанн проходил следующие должности : законоучитель Рождественского земского училища 1895, 1897 гг., законоучитель и заведующий Рождественской ЦПШ 1897-1898 гг., законоучитель земского училища в д.Мышатах в приходе с.Верхо-Быстрицы ЦПШ 1897-1907 гг.,
законоучитель и заведующий Верхо-Войской ЦПШ 3 августа 1907 г., законоучитель Барановского земского училища в приходе местной школы с 1911 г. 7 февраля. Кроме того, с 30 ноября 1898 г. состоял членом братства святителя и чудотворца Николая, а в 1912 г. избирался депутатом на епархиальный съезд в г.Вятку.
Несмотря на такое обилие должностей, батюшка имел только три награды – набедренник, скуфью и камилавку. О содержании его за 1915 г., в «послужном списке» сообщалось : «Содержания из казны не получает. От прихожан поручной платы за требоисправления в отчетном году получил 972 р., за законоучительство по земской школе 60 р., по церковной школе 60 р. и хлебного сбора приблизительно до 200 пуд». Отмечалось, священник Иоанн Медведицын поведения отличного, хорошего. В семействе о.Иоанна и матушки Елизаветы Васильевны, 1874 г.р., воспитывалось трое детей : Вера (род. 19 июля 1900 г.), Николай (род. 16 июля 1900 г.), Надежда (род. 7 июня 1906 г.). После 1917 года следы о.Иоанна теряются ; в «Деле о передаче имущества Верхне-Войской церкви» в списках ее служителей за 1919-1924 гг. священник Медведицын не упоминается. Скорее всего, после 1917 г. он преставился, по сведениям Агафонникова – от чахотки.
В мемуарах Николая Агафонникова, написанных уже в советское время (примерно в 1920-е гг.), можно найти уникальные воспоминания об о.Иоанне и его семье. Интересно, что в них он упоминает о.Иоанна дважды – сначала как друга детства, а затем как некого священника Иоанна Медведицына, рано умершего ; зная биографию о.Иоанна, нетрудно догадаться, что речь идет об одном человеке, о чем сам автор мемуаров и не догадывался ; видимо будучи взрослым, он не общался с ним и даже считал за другого человека; выглядят довольно странно его воспоминания об одном и том же человеке, как будто речь идет о разных людях. Вот что пишет Агафонников о своем детстве : «Слабо помню и наши детские игры, которые я, четырех-пятилетний детка, разделял с сыном крестного моего отца, почти моим свер¬стником (7-8 лет) Ванюшкой (впоследствии священником села Вер-ховойского Нолинского уезда, где он и умер от чахотки), который, видимо, любил бывать и у нас, в нашей семье. Покойная моя мамаша говаривала что он, будучи еще пятилетним мальчиком любил и знал нашего папашу и, бывало-де, как только увидит еще из окна куда-нибудь идущего моего отца, торжественно восклицал: «А вон Ляшишить Лёшитить идет» (т. е. «А вон Владимир Яковлевич идет»). Смутно, но все ж припоминаю, как мы с этим Ванюшей играли в лошадки и весело, беззаботно бегали от дома к дому, не зная, не ведая скорбей и напастей наших родителей...»
А вот что он пишет о жене своего друга детства, правда ошибочно называя матушку Елизавету Надеждой : «Следующая по очереди отрасль из рода Трониных была как будто дочь бабушки Надежда Андреевна (по рождению) и Васильевна (по воспитанию). О жизни её в отрочестве и девичестве я сведений тоже не имею, а знаю только то, что с юных лет она была отдана родителя¬ми на воспитание какому-то (вероятно отцу) Василию, по имени ко¬торого она и именовалась всю жизнь свою «Васильевна». Этот, будем называть его о. Василий, и выдал ее в замужество за священника о. Иоанна Медведицына, служившего (кажется) в Быстрице Орловского (ныне Халтуринского) уезда. Как они жили и когда эта тетушка овдовела и при каких обстоятельствах - тоже не знаю. Хорошо уз¬нал ее лишь только вдовой-старицей и уже по окончании курса се¬минарии, когда жил вместе с нею в г. Слободском. Лучше знал и рань¬ше, еще с малолетства, был коротко знаком с её детьми, а моими дво¬юродными братом и сестрами: Сергеем Ивановичем, Глафирой и Марией Ивановнами Медведицыными. Сергей Иванович почему-то вышел из Духовного училища и долго проходил мытарства, прежде чем поступить в псаломщики в г. Слободской, где впоследствии я и жил с ними и пользовался его радушием и ласкою, также как и его жены Ольги Константиновны. Глафира Ивановна была с образова¬нием Вятского Епархиального Женского Училища и всю жизнь свою была учительницей в Орловском (ныне Халтуринском) уезде. Ей я лично много обязан, как моей репетиторше по подготовке по арифме¬тике к Духовному училищу. Марья Ивановна, тоже учась в Вятском Епархиальном Женском Училище, почему-то вышла из младших клас¬сов и, долго скитаясь то у сестры, то у брата, вышла в замужество за содержателя земской станции, крестьянина дер. Помазкино Спасота-лицкого прихода (Орловского уезда), где и умерла лет 48-50 кажет¬ся от тифа».
Благодаря «клировой ведомости» церкви за 1915 г., можно представить как жила семья о.Иоанна в с.Верхне-Войском. По штату в ней служили священник, диакон, псаломщик и просфирница. Содержание причта более, чем сносное, да и на дворе стоял 20 век, когда содержание всех приходских священнослужителей значительно улучшилось. Так с 1901 г. причт пользовался 2 % с капитала причта, который к 1915 г. возрос до 975 р., и, кроме того, довольствовался от прихожан добровольным хлебным сбором, каковой на весь причт поступало приблизительно от 400 до 500 р.! При церкви было нарезано 3 десятины усадебной земли, 57 десятин пахотной и 2 десятины сенокосной. Земли эти были переданы церкви еще по храмозданной грамоте 1766 г., но причт ими не пользовался ; как и во многих местах епархии землею пользовались крестьяне на правах аренды. Проживали священнослужители в казенных домах. Ведомость об этом сообщала : «Дома для священнослужителей и церковнослужителей на усадебной земле построены тщанием прихожан неизвестно когда, и 2 дома в 1911 г. и составляют собственность церковно-приходского попечительства. Состояние домов : для священника и псаломщика новые, для диакона старый, но в хорошем состоянии».
Младший сын о.Николая Николай родился уже после его кончины 1 июля 1882 г. и конечно не мог знать отца, да и сам он имел довольно короткую жизнь. После окончания Вятской духовной семинарии со свидетельством второго разряда 14 июня 1902 г., он был определен псаломщиком в с.Вобловицкое Слободского уезда 24 июля 1902 г. В «послужном списке» псаломщика Медведицына за 1902 г. сообщалось : «Учитель пения в местной Лекомской земской школе 1902 г. сентября 24 дня - в местной ЦПШ. Холост. Скромного поведения, очень хорошего».
Благодаря «клировой ведомости» церкви с.Вобловицкого, можно узнать, что содержание местных служителей церкви (2 священника, диакон и 2 псаломщика) было довольно скудным. Оно состояло из «неопределенного количества руги» и доходов с церковной земли, которую обрабатывали сами члены причта. Жил псаломщик Медведицын в казенном доме.
13 сентября 1903 г. Николай Николаевич был определен на священническое место в с.Ацвеж Котельничского уезда, а 23 сентября 1903 г. рукоположен в сан. Произошло это вскоре его свадьбы с дочерью священника с.Сырьяны-Всесвятское Юлией Константиновной Кочкиной. Избранница о.Николая, происходившая из древнего священнического рода, была просватана, не успев закончить даже Вятского епархиального женского училища. А потом было не до этого – пошла семейная жизнь, дети рождались один за другим каждые два года.
25 сентября 1903 г. о.Николай был перемещен по прошению в с.Сырьяны-Всесвятское Слободского уезда, в котором служил до 1910 г. И в Ацвеже, и в Сырьяны-Всесвятское о.Николай был законоучителем множества школ. Поведения хорошего, отмечалось в его «послужных списках». В семействе о.Николая и матушки Юлии росли дети Владимир, Серафим, Евгений, Екатерина и Тамара. Все они родились в с.Всесвятском.
Жизнь священнослужителя с.Всесвятское была чуть лучше, чем в Вобловицком. Разница состояла в том, что здесь его содержание за счет крестьянских доходов было «посредственным», а не «скудным». Правда 33 десятины церковной земли также обрабатывалась самими членами причта, а еще 32 десятины было отдано крестьянам, причем без арендной платы. Своих квартир священнослужители тоже не имели, проживая в казенных.
Сохранились скудные воспоминания о жизни семьи о.Николая в те годы. Жили Медведицыны в просторном двухэтажном доме. В доме работало несколько человек прислуги – горничная, няня, стряпуха и конюх. Священники были в большой дружбе с местной интеллигенцией (как впрочем было повсеместно) – фельдшером, аптекарем, почмейстером, учителями. Собиралась тесная, дружная компания. Каждый праздник было принято ходить к кому-нибудь в гости, причем делалось это в ходе негласной очереди. По воспоминаниям Юлии Константиновны, в гости шли с детьми и прислугой. Детей и прислугу оставляли оставляли в нижнем этаже дома, там они играли и кушали, а взрослые веселились на втором этаже. Устраивался закусочный стол (горка) – батарея рюмочек и закуска на тарелках (икра, грибы), подавались первое и второе блюда. Спиртного было мало, напиваться было не принято. «Одну-две рюмки выпьет и все, а если четвертую начнет, мало не покажется! – повторяла слова Юлии Константиновны ее внучка Эвелина Иосифовна». Третье блюдо подавалось часа через два после ужина. После закусочного стола устраивались танцы под звуки фисгармонии или гитары. Никто не пел. «Петь было не принято – рассказывала Эвелина Иосифовна». Затем накрывался следующий стол – подавались чай, варенье в вазочках, домашнее печенье. Заканчивался вечер разговорами и игрой в карты. Игра в карты по учению Церкви греховна, но поскольку тут собиралась разномастная публика, духовенство к этому относилось снисходительно. Затем гости чинно расходились, веселые и довольные. Любопытно, что подобные праздники сельской интеллигенции с закусочным столом и игрой в карты бытовали и в других селах Вятской губернии. Например, в селе Уни гости в доме священника играли в карты, довольствуясь закусочным столом, а ужин подавался поздно, ближе к полуночи.
В 1907 и 1910 гг. о.Николай Медведицын был дважды судим церковным судом. Агафонников в своих мемуарах называет его как «либе¬ральный во взглядах священник села Мостового Сарапульского уез¬да». О первом случае «Вятские епархиальные ведомости» в 47 номере за 1907 г. сообщали в заметке под заголовком «Весьма прискорбный поступок духовного лица» : «Ночью 3 ноября 1907 г., сообщает «Вятский Вестник», священник с. Всесвятского Слободского уезда Н. Н. Медведицын, намереваясь пройти тротуарами мимо здания Слободского казначейства с другим прохожим, был предупрежден часовым стражником о том, что ход около казначейства в ночное время закрыт и что прохожие могут проходить по противоположным тротуарам. На это предупреждение о.Медведицын обругал часового стражника площадной бранью и назвал кровопийцами и дармоедами как всех стражников, так и всех полицейских чинов, приказав стражнику об этом доложить начальству. На о. Медведицына наложен штраф».
В первый раз батюшка отделался штрафом, а второй раз наказан – сослан в с.Мостовое Сарапульского уезда по указу Вятской духовной консистории от 13 октября 1910 г. К сожалению не сохранилось никаких документальных сведений, за что именно он был наказан второй раз. Спустя два года его жизнь трагически оборвалась, когда батюшка утонул во время купания 27 мая 1912 г. Было ему только 28 лет… Супруга Юлия Константиновна пережила мужа на много-много лет, посвятив свою жизнь учительскому труду. Правда в годы гражданской войны семейству Юлии Константиновны пришлось бежать из Вятской губернии в Пермскую из-за боязни террора, несмотря на то, что ее покойный супруг был «либеральных взглядов». Новая власть расправилась со многими любителями революции, выходцами из высших слоев общества. Бежал на Урал и сын Юлии Константиновны Владимир, также спасаясь от террора. Юлия Константиновна всю свою жизнь оставалась верной православной вере. Даже осудила внучку, вступившую в кружок атеизма и запретила участие в нем. Правда икон в своем доме она не держала, в те годы это было небезопасно. Она ушла из жизни 24 апреля 1971 г.

Приложение.

Медведицыны.

18 век :

1741 г. : с.Лемское Глазовского уезда, пономарь Алексей (Анисим ?) Парамонов (Ларионов ?) сын Медведицын 50 лет
Дети : Никита 17 лет
Петр 11 лет

ГАКО ф. 237 оп.70 д.1 л.51 об.

1752 г. : с.Лемское Глазовского уезда. Пономарь Никита Анисимов сын Медведицын 32 лет
У него сын Никита 2 лет
Л 7.

с.Ухтым. Пономарь Федор Анисимович Медведицын 22 лет
л 43.

ГАКО ф.237 оп.70. д. 5.

1781 г. : практически ничего невозможно разобрать из-за почерка.

ГАКО ф.237. оп. 70. д.13.

Начало 19 века :

1801 г. : с.Лемское. Диакон Никита Никитин сын Медведицын 57 лет, вдовец. Во диаконы произведен 1769 г. декабря 25 дня.
У него дети : сын помер
Л.257.

Пономарский сын. Штрафован первый раз в 1881 г. за непослушание 300 поклонами, 2й раз в 1875 г. за бой и драку с крестьянам 2 р. поведения не худого и в должности по силам исправен

ГАКО ф.237 оп.70 д.21 л 320.

1821 г. : с.Холуно-Поломское Слободского уезда. Указной пономарь Владимир Иванович сын Медведицын 15 лет.
Из воспитанников домовой Его Преосвященства школы определен по указу Духовной Консистории 1812 г. февраля 13 числа
Поведения и качеств не худых. Проживает в наемной квартире.

ГАКО ф.237 оп. 70. д.39 лл. 189-об-190.

Глазовский Преображенский собор : пономарь Михаил Алексеевич сын Медведицын 27 лет.
Жена его Анна Федоровна 26 лет
Дети : Иван 5
Алексей 4
Анна 2

Лл. 1028 об.-1029.

с.Лема Глазовского уезда : пономарь Алексей Никитин сын Медведицын 28
произведен во священника
в пономари произведен 1794 г. февраля 31 дня
у него пономарь при этой церкви отец Медведицын Никита
жена Анна Ларионова 28
сын их Михайло 8 обучается часослову
дочь Ефросинья 6
л 257.

Пономарь Алексий Никитин сын Медведицын 30
Сын пономаря, произведен 1891 г. февраля месяца. Сын его Михайло 6 лет, обучается грамоте
Л.320

Евгений Иванович Медведицын :

Дела за 1847 г. по Глазовскому уезду не найдено (ошибка с нумерацией дел в справочнике ГАКО).

За 1830-1834 гг. по с.Низевскому не упоминается и вообще по Слободскому уезду. См. ниже.

Евгений (Евфимий) Евгеньевич Медведицын : в разных документах то Евгений, то в Евфимий.

С.Медяны, 1898 г. : родился в с.Низевском Слободского уезда от диакона 8 октября 1834 г.
За слабостью зрения уволен за штат 4 июля 1895 г.
Есть собственный дом на церковной земле.
Поведения благочестного.
Дети : Павел священник в с.Холуно-Троицком Слободского уезда 38 лет
Василий диакон с.Окатьево Котельничского уезда 31 год
Мария в замужестве за священником с.Горохово Орловского уезда Александром Петропавловским

Лл. 405 об.-406 об.

Примечание : священник Александр Петропавловский 10 июня переведен в с.Верхораменье Вятского уезда, а на его место в с.Медяну определен учитель Котельничского народного училища Павел Локтин

ГАКО ф.237 оп.70 д. 365 л.414 об.

с. Медяны, 1910 г. Заштатный священник Евгений Евгеньевич Медведицын, родился 1834 г. 8 октября в с.Низееве Слободского уезда, сын диакона
Окончил курс в ВДС, уволен с аттестатом 2 разряда 15 июня 1858 г.
Рукоположен в сан диакона к церкви с.Сретенского Нолинского уезда 2 февраля 1859 г.
Перемещен в с.Елово Глазовского уезда 3 июня 1867 г.
Рукоположен в сан иерея при церкви с.Кленовицы Орловского уезда 9 октября 1867 г.
Переведен был в с.Медяну Вятского уезда 1 апреля 1873 г.
В с.Кинчино Слободского уезда 12 января 1887 г.
Снова в Медяну 2 мая 1898 г.
Согласно прошения уволен за штат 5 июля 1895 г.
Снова определен на священническую вакансию к той же церкви 13 августа 1898 г.
Проходил должности : катехизатор 22 января 1887 г.
Законоучитель в земской школе 1863-1895 гг.
Помощник епархиального миссионера по Орловскому уезду 1891-1892 гг.
Состоял членом братства святителя и чудотворца Николая 1895-1898 гг.
Заведующим земской школы грамоты 1898-1903 гг.
Награды : набедренник 1877 г. сентября 7 дня
Скуфия 1881 г. 26 июня
Камилавка 1891 15 мая
Наперсный крест 1 мая 1903 г.
Вдов с 1873 г. 12 июля
Получил пособие в 1903 г. 4 марта 294 р. в год
Дети все пристроены, состоят на должностях
Девице Александре Медведицыной брат

ГАКО ф.237 оп.70 д.377 лл. 479 об.-480

с.Мулино Слободского уезда, 1915 г. : в причте с.Окатьева Котельничского уезда диакона Василия Евфимьева Медведицына дети приписаны по постановлению Вятского епархиального попечительства от 20 ноября 1903 г. к с.Мулину местожительства опекуна священника Александра Кострова :
Павел 21 год обучается в Казанском ветеринарном институте на средства ближайших родственников
Сергий 20 лет живет в Филейском мужском монастыре в качестве послушника

ГАКО ф.237 оп.70 д.1349 л.738 об.

Священник Александр Николаев Костров : 45 лет. родился 15 августа 1869 г., сын псаломщика. Окончил ВДС в 1891 г. рукоположен в сан диакона к церкви с.Вяз Вятского уезда 25 июня 1893 г., в сан иерея – 10 октября того же года.
Женат. Жена Антонина Васильева 1875 г. 23 февраля

ГАКО ф.237 оп.70 д.1349 лл.735 об.-736

За 1918-1920 гг. в делах городских духовных училищ не упоминается.

ГАКО ф.Р-897 оп.1 д.657.

Александра Медведицына : с.Медяны, 1910 г. Девица Александра Евгеньевна Медведицына, 73 лет, диаконская дочь, родилась в с.Елово Глазовского уезда. Получает ежегодно пособие из Вятского епархиального попечительства 12 р.
Образования никакого не получила и в должности никакой не состоит
Поведения благонравного

ГАКО ф.237 оп.70 д.377 л.481

Николай Евгеньевич Медведицын :

1868 г., с.Лекма : диакон Николай Евгеньевич М.
Читает хорошо, поет порядочно, катехизис знает. Поведения похвального.

ГАКО ф.237. оп. 70. д. 1305 л. 72 об.

Из ведомости о церкви :

Причт : 2 священника, диакон, дьячок и пономарь.

Из священноцерковнослужителей собственный деревянный дом, выстроенный на церковной земле, имеет только священник Николай Кибардин. Священник Иосиф Ардашев и диакон проживают в казенном доме. Причетник проживает в наемной квартире на свой счет.

На содержание священноцерковнослужителей жалования неоткуда не получается, а причт содержится от прихожан ружными подаяниями. Содержание их малодостаточное.

Здания при сей церкви : дом деревянный, на 5 саженей в длину и на 5 саженей в ширину, где проживают указанные священноцерковнослужители. При доме амбар, погреб, конюшник и баня ; сверх того, тут же амбар для хранения церковных вещей.

ГАКО ф.237. оп. 70. д. 1305 лл 66 об-67.

1881 г., с.Лекма : диакон на псаломщической вакансии Николай Евгеньевич Медведицын, диаконский сын. Родился 1847 г. 7 мая дня. По увольнению по прошению за слабостью здоровья, из низшего отделения ВДС 19 января 1866 г. в епархиальное ведомство. 12 апреля того же года определен помощником наставника в Волковское приходское училище Слободского уезда. С 13 декабря 1866 г. проходит должность наставника при том же училище по 15 мая 1868 г. Того же года 26 дня преосвященнейшим Аполлосом рукоположен во диакона к сей церкви.
1875 г. с января 10 дня проходит должность учителя в Лекомском земском училище до времени занятия оной учителем окончившей курс семинарии. Грамоты на чин имеет.
Знание службы : удовлетворительно.
Поведения очень хорошего.
В семействе у него : жена Екатерина Иоанновна, дьяческая ночь. Родилась 1850 г. ноября 4 дня.
Дети их : Анфиса родилась 1869 г. июня 29 дня, обучается в приготовительном классе Слободской прогимназии 12 лет
Иоанн родился 1873 г. 27 сентября обучается в Лекомском земском училище 8 лет.

ГАКО ф.237 оп. 70. д. 1316 лл 121 об-122 об.

Из ведомости о церкви с.Лекмы :

Причта при ней положено : 2 священника и 2 псаломщика, которые на лицо.

Земли при сей церкви усадебной 2 десятины, пахотной и сенокосной 66 десятин. Земли сия значатся в общем плане с мирскими людьми, выданном на волость. Священноцерковнослужители пользуются только 6 десятинами одной сенокосной, а вместо прочего количества десятин получают от прихожан ругу, по данному ими на то от себя приговору.

Из священноцерковнослужителей собственный деревянный дом имеет диакон Николай М. Настоятель священник Николай Утробин и помощник настоятеля священник Николай Лебедев проживают в казенных домах, а исполняющий должность псаломщика Павел Кибардин проживает в доме, устроенном для призрения нищих.

На содержание священноцерковнослужителей жалования ниоткуда не положено, а причт содержится от прихожан ружными подаяниями и от требоисправлений содержание их малодостаточное.

Здания при сей церкви : 2 деревянных дома, 1 из них на 6 саженей в длину и на 5 саженей в ширину, где проживает священник настоятель Михаил Утробин, при доме амбар, погреб, конюшня и баня.
Второй дом на 6 саженей в длину и на 3 м. в ширину, где проживает помощник настоятеля священник Алексей Лебедев , при доме амбар, конюшня, погреб и баня. Сверх того, дом, устроенный для призрения нищих, где проживает и.д. псаломщика Павел Кибардин, и амбар, устроенный для хранения церковных вещей.

ГАКО ф.237 оп. 70. д. 1316 лл 114 об- 115.

Ведомость о церкви с.Лекмы 1906 г. :

Причта в ней по штату 1885 г. положено : 2 священника, диакон и 2 псаломщика.

Дома священноцерковнослужителей церковные, деревянные.

На содержание священноцерковнослужителей постоянный казенный оклад не получается, они содержатся единственно добровольными подаяниями граждан и платою последних за требоисправления. Содержание их посредственно.

Здания при церкви : 6 деревянных домов с таковой же постройкою и 4 амбара. В 5 домах проживают члены причта, при доме, занимаемом священником И.Т. есть 2 амбара, погреб, 2 хлева, каретник и баня. При доме, занимаемом 2м священником – амбар, погреб, 2 конюшни, каретник и баня. При доме, занимаемом 1м псаломщиком – амбар, погреб и 2 хлева. При доме, занимаемом 2м псаломщиком – конюшня, погреб и 2 амбара.
В 6м доме помещаются : женская ЦПШ и народное училище. При этом доме служб не имеется.

ГАКО ф.237. оп. 70 д. 1341. лл 191-192.

Вдова Екатерина Медведицына :

1885 г. : бывшего при церкви диакона на псаломщической вакансии Николая Медведицына жена Екатерина Ивановна 35 лет, дьяческая дочь, родилась 1850 г. 4 ноября. Поведения скромного.
В семействе у нее : дети Анфиса, родилась 1869 г. июня 29 дня 16 лет
Иоанн, родился 1873 г. сентября 27 дня обучается в ВДУ на казенном содержании
Николай родился 1882 г. июля 1 дня 3 лет

ГАКО ф. 237 оп.70. д.1320 л. 116 об.

За 1889 г. не упоминается. Упоминается просфирница Александра Иаковлевна Помосова, определенная на должность просфирницы в 1868 г.

ГАКО ф.237 оп. 70. д, 1324 л. 115 об.

Николай Николаевич Медведицын :

С.Вобловица Слободского уезда, 1902 г. : псаломщик Николай Николаевич Медведицын, 20 лет, родился в с.Лекме Слободского уезда от диакона 1882 г. июля 1 дня.
По окончании курса в ВДС был уволен с аттестатом 2 разряда июля 14 дня 1902 г.
Проходил должности : законоучитель в Иванцовском деревенском земском училище
Учитель пения в местной Лекомской земской школе 1902 г. сентября 24 дня
- в местной ЦПШ
Холост
Скромного поведения, очень хорошего
Лл. 738 об.-739.

ГАКО ф.237. оп.70 д.1337 лл. 738 об.-739.

Ведомость о храме : по штату 2 священника, диакон и 2 псаломщика.

Земли при сей церкви усадебной 3, пахотной 33 десятины на сию землю. Особого плана и межевой книги не имеется, а означенной в общем плане с поселянами и сенокосной земли 42 десятины, на сию землю имеется план. Священноцерковнослужители сею землею владеют сами.

Псаломщик Николай Медведицын проживает в казенном доме на церковной земле.

На содержание священноцерковнослужителей постоянного оклада не получается, а получают от прихожан добровольную неопределенного количества ругу. Содержание их скудное.

ГАКО ф.237. оп.70 д.1337 л. 733.

с.Всесвятское Слободского уезда, 1906 г. : священник Николай Николаевич Медведицын, 24 лет. Родился в с.Лекме Слободского уезда от диакона в 1882 г. По окончании курса в ВДС был уволен со свидетельством второго разряда 14 июня 1902 г. Определен псаломщиком в с.Вобловицкое Слободского уезда 24 июля 1902 г. Определен на священническое место в с,Ацвеж Котельничского уезда 13 сентября 1903 г.
Рукоположен в сан иерея 23 сентября 1903 г. Перемещен на настоящее место по прошению 25 сентября 1903 г.
Проходил и проходит должности : по назначению епархиального начальства законоучитель Иванцовского земского училища 24 сентября 1902 г.
Уволен от сей должности по своему желанию 4 августа 1903 г.
Заведующий законоучителя Всесвятской ЦПШ 8 октября 1903 г.
Законоучитель Всесвятского министерского 2классного училища 1 ноября 1903 г.
Освобожден от сей должности по прошению 1 ноября 1905 г.
Законоучитель Ракаловского земского училища 1 ноября 1903 г.
Законоучитель Горбуновского 1классного министерского начального училища 1 ноября 1905 г.
Законоучитель Юдинского земского училища 1 ноября 1903 г.
От сей должности освобожден 3 декабря 1903 г.
Поведения очень хорошего.
В семействе у него : жена Юлия Константиновна, священническая дочь 27 лет
Дети их : Владимир 2 лет ; Серафим 7 месяцев.

ГАКО ф.237. оп. 70. д. 1305 л. 72 об.

Из ведомости о церкви : причта положено 2 священника, диакон и 2 псаломщика.

Земли при сей церкви : усадебной 3 десятины, пахотной и сенокосной, отведенной от прихожан по генеральному межеванию, 33 десятины, по Высочайшему положению 6 декабря 1829 г., нарезанной в 1831 г. 65 десятин. На пахотную и сенокосную землю имеется выкипировка с плана генерального межевания. Кроме того, постановлением Вятского окружного суда от 6 октября 1895 г. за церковью признано право на владение 8 десятинами и 991 кв. сажень. Копия постановления суда хранится.
Священноцерковнослужители пользуются только 33 десятинами, остальным же количеством земли пользуются крестьяне, без всякой с их стороны арендной платы.

Дома церковнослужителей церковные, на церковной земле.

На содержание священноцерковнослужителей никакого оклада не получается. Содержание их посредственно.

ГАКО ф.237. оп. 70. д. 1341 лл. 781-781 об.

Всесвятское, 1909 г. : священник Н.Н. Медведицын. Поведения очень хорошего.
В семействе у него жена Юлия Константиновна, дочь священника 30 лет.
Дети их : Владимир 5 лет
Серафим 3 лет
Евгений 2 лет
Тамара 8 месяцев

ГАКО ф.237 оп.70. д.318. л. 737 об.

Дело от 13 октября 1910 г. Вятской духовной Консистории об определении на вакансию псаломщика в с.Мостовое того же уезда священника Николая Медведицына.
Выбыло.

ГАКО ф.237. оп. 209. д. 1903

Вятские епархиальные ведомости о перемещении Николая Медведицына в Мостовое : № 43 за 1910 г.

В «клировой ведомости» за 1910 г. по с.Всесвятскому Николай Медведицын не упоминается

ГАКО ф. 237 оп. 70. д. 1345 л. 731.

В делах правоохранительных и судебных органов по г.Слободскому сведений о Николае Медведицыне на найдено : Слободской земский исправник, уездный исправник, земский суд, уездное полицейское управление, становой пристав.

ГАКО ф. 134, 719, 731.

Иоанн Николаевич Медведицын : 1915 г., с.Верхне-Войское Нолинского уезда. Священник Иоанн Николаевич Медведицын 42 года. Из духовных. Родился в 1873 г. 27 сентября. Окончил ВДС полный курс наук со свидетельством второго разряда 15 июня 1894 г. Определен на священническое место в с.Рождественское Котельничского уезда 22 мая 1895 г. Рукоположен в сан иерея 28 мая 1895 г. Перемещен согласно прошения к Тихвинской церви с.Верхо-Быстрицы Вятсого уезда 12 сентября 1897 г. К местной церкви с.Верхо-Войского 14 мая 1907 г.
Проходил и проходит должности : законоучитель Рождественского земского училища 1895, 1897 гг.
Законоучитель и заведующий Рождественской ЦПШ 1897-1898 гг.
Законоучитель земского училища в д.Мышатах в приходе с.Верхо-Быстрицы ЦПШ 1897-1907 гг.
Законоучитель и заведующий Верхо-Войской ЦПШ 3 августа 1907 г.
Законоучитель Барановского земского училища в приходе местной школы с 1911 г. 7 февраля
Состоит членом братства святителя и чудотворца Николая с 30 ноября 1898 г.
Был депутатом на епархиальном съезде 1912 г.
В 1901 г. брал отпуск из Вятской духовной Консистории на 2 недели, и в 1905 г. на месяц, и в тот и другой раз явился в срок.
Награжден набедренником 1899 г. 30 января
бархатной скуфьей 1905 г. 25 марта и камилавкой 1911 г.
Содержания из казны не получает
От прихожан поручной платы за требоисправления в отчетном году получил 972 р., за законоучительство по земской школе 60 р., по церковной школе 60 р. и хлебного сбора приблизительно до 200 пуд.
Поведения отличного, хорошего.
Женат. Имеет в семействе жену Елизавету Васильевну 41 года. Родилась 1874 г. 14 июля.
Дети их : Вера, род. 1900 г. 19 июля, обучается в 5 классе Вятского епархиального училища.
Николай 1904 г. 16 июля обучается в 1 классе 1й Вятской гимназии
Надежда 1906 г. июня 7 дня находится дома

ГАКО ф.237. оп.70. д.956 лл. 423 об-424.

За 1919 г. в «Деле о передаче имущества церкви с.Верхо-Войского» не упоминается.

ГАКО ф.Р-1258 оп. 1. д. 1099.

Из ведомости о церкви за 1915 г. : по штату положено : священник, диакон, псаломщик и просфирница

Кружечный доход, положенный за 1915 г. : 1944 р. 98 коп.

Другие источники содержания членов причта : с 1901 г. причт пользуется 2 % с капитала причта, который ноне возрос до 975 р. и кроме того довольствуется от прихожан добровольным хлебным сбором, каковой на весь причт поступает приблизительно от 400 до 500 р.

Земли при церкви состоят : усадебной вместе с погостом церковным 3 десятины, пахотной 24 дес., сенокосной 2 дес. Земли сии находятся в бесплатном владении причта, записаны в утвержденный проекте обеспечения храмозданной грамоте от 24 января 1766 г. за № 57, последней в подлинности в церковном архиве не имеется. В 1814 г. во время генерального межевания сверх приложенных десятин отведено еще 33 десятины пахотной земли, но причт последней не пользуется, а владеют ею крестьяне. Планов на церковную землю в архиве тоже нет. Всего земли 62 дес., находящейся в расстоянии 30 сажень от церкви.

Качество земли : среднее

Средний доход ею приносимый: обрабатывается самими членами причта, но за вздорожанием рабочих рук существенного дохода не приносит

Дома для священнослужителей и церковнослужителей на усадебной земле построены тщанием прихожан неизвестно когда, и 2 дома в 1911 г. и составляют собственность церковно-приходского попечительства.

Состояние домов : для священника и псаломщика новые, для диакона старый, но в хорошем состоянии

ГАКО ф.237 оп.70 д.956 лл.421-421 об.

Прочие Медведицыны :

Владимир Иванович Медведицын : с.Холуницкое Слободского уезда, 1830 г., диакон на причетнической вакансии В.И.Медведицын, 24 лет , причетнический сын. Из воспитанников домовой Его преосвященства школы определен к сей Ильинской церкви 1818 г. февраля 13 дня. В стихарь посвящен преосвященнейшим Павлом епископом Вятским и Слободским 1824 г. генваря 28 дня. Оттуда переведен Сарапульской округи в с.Паздеринское сентября 30 дня 1828 года, а оттуда переведен в г.Слободской, в Вознесенский собор 1828 г. ноября 19 дня. В 1830 г. посвящен во диакона августа 10 дня. Преосвященнейшим Кириллом епископом Вятским и Кавалером.
Пение и чтение знает. В катехизисе не сведущ. Двоюродный брат священнику Николаю Рязанову.
В семействе у него : жена его Екатерина Максимова 24
Сын их Николай 1

ГАКО ф.237. оп.70 д.1268 л.75.

Иоанн Владимирович Медведицын : 1854 г., с.Кленовица Орловсого уезда. Наставник сельского приходского училища Иоанн Владимирович Медведицын 23 лет, по родству диаконский сын. В 1852 г. июля 15 дня по окончании курса богословских наук уволен в епархиальное ведомство с аттестатом 2 разряда. Того же года ноября 4 дня поставлен в настоящую должность.
В семействе у него : жена Надежда Васильевна

ГАКО ф.237 оп.70 д.1015 л. 319

За 1864 г. не упоминается.

Родословная Медведицыных : 1816-1916 г.

Иван Михайлович Медведицын : родился в 1816 г. в семье пономаря Глазовского Преображенского собора. О дальнейшей судьбе не известно, скорее всего был служителем церкви.

Евгений Иванович Медведицын : диакон. Диакон в 1830-1840-е гг. с.Елово Глазовского уезда. В 1834 г. предположительно служил немного в церкви с.Низеево Слободского уезда.
Семья : жена Мария Ефимовна ; дети : Евгений, Николай и Александра.

Евгений (Евфимий) Евгеньевич Медведицын : священник. Родился в с.Низевском Слободского уезда в семье диакона 8 октября 1834 г. Окончил ВДС. Служил диаконом в с.Сретенского Нолинского уезда (1859-1867), с.Елово Глазовского уезда (1867), священником в с.Кленовице Орловского уезда (1867-1973), с.Медяне Вятского уезда (с перерывом с 1873 до кончины), с.Кинчино Слободского уезда (1887-1898). 5 июля 1895 г. уволен за штат. Отошел ко Господу между 1911 и 1917 гг.
Семья : овдовел 1873 г. 12 июля. Дети : Василий, Павел, Мария.

Николай Евгеньевич Медведицын : диакон. Родился 7 мая 1847 г. в семье диакона. Окончил ВДС. С 1866 по 1868 гг. учитель с.Волково Слободского уезда. С 26 мая 1868 по 1881 гг. – диакон с.Лекма Слободского уезда. Скончался в 1881 г. так как был болезненным человеком.
Семья : жена Екатерина Ивановна, 1850 г.р. ; дети : Анфиса, Иоанн, Николай.

Александра Евгеньевна Медведицына : сестра Евгения и Николая Медведицыных, родилась в семье диакона в 1837 г. Замуж никогда не выходила и не занимала никакой должности при церкви. В последние годы жизни жила в с.Медяны Вятского уезда, жила в доме брата Евгения. Умерла после 1910 г.

Павел Евгеньевич Медведицын : священник. Родился в 1860 г. Закончил 3 класса ВДС. До революции и в советское время служил в с.Холуно-Троицком и Пасегово.
Дети : Владимир и Александр (священники г.Вятки).

Василий Евгеньевич Медведицын : диакон. Родился в 1867 г. Закончил 1 класс ВДС. Служил псаломщиком в с.Медяны, а затем диаконом в с.Окатьево Котельничского уезда. Скончался осенью 1903 г. от чахотки.
Дети : Павел и Сергей (перед революцией послушник Филейского монастыря).

Мария Евгеньевна Петропавловская (Медведицына) : сестра Павла и Василия Медведицыных, дочь священника Егения Медведицына. Вышла замуж за священника Александра Петропавловского. После выхода его за штат жила в с.Вонданка Котельничского уезда.

Иоанн Николаевич Медведицын : священник. Родился 23 сентября 1873 г. в семье диакона. Окончил ВДС. Определен на священническое место в с.Рождественское Котельничского уезда 22 мая 1895 г. Рукоположен в сан иерея 28 мая 1895 г. Перемещен согласно прошения к Тихвинской церви с.Верхо-Быстрицы Вятсого уезда 12 сентября 1897 г. К местной церкви с.Верхо-Войского 14 мая 1907 г. Служил в последнем до революции. После революции умер от чахотки.
Семья : жена Елизвета Васильевна, 1874 г.р. ; дети : Вера, Николай, Надежда.

Николай Николаевич Медведицын : священник. Родился в 1882 г. в семье диакона. Закончил ВДС. С 1902 по 1903 гг. – псаломщик с.Вобловицкого Слободского уезда, с 13 по 25 сентября – священник с.Ацвеж. Рукоположен в сан иерея 23 сентября 1903 г. С 25 сентября по 1910 гг. – священник с.Сырьяны-Всесвятское Слободского уезда. В 1907 г. был оштрафован за обругание полицейского, в 1910 г. возможно «за либеральные взгляды» сослан в с.Мостовое Сарапульского уезда по указу Вятской духовной консистории от 13 октября 1910 г. Утонул во время купания 27 мая 1912 г.
Семья : жена Юлия Константиновна (Кочкина), 1879 г.р. ; дети : Владимир, Серафим, Евгений, Тамара, Екатерина.

Анфиса Николаевна Медведицына : родилась 29 июня 1869 г. Вышла замуж за вдового волостного писаря Васи¬лия Димитриевича Барляева.