Жизнь Бейман в ссылке.

Нижняя Буланка впервые упоминается в 1853 году в метрических книгах как деревня Булань, расположенная на речке Буланке. В XIX веке здесь стали селиться латыши, переселяемые из западных губерний России, и в 1858 году (в некоторых источниках, в 1857 году) в деревне образовалась латышская колония. К 1859 году в Нижней Буланке насчитывалось пять дворов, проживали 24 человека. В 1857 г. латыши, ранее проживавшие вместе с финнами и эстонцами в лютеранской колонии Рыжкова, для своей национальной колонии облюбовали место в Минусинском округе у реки Кебеж. Так началось строительство Нижней Буланки – первого латышского поселения на территории нынешнего Красноярского края. До 1864 г. каждая семья лютеранских колоний получала на обзаведение хозяйством от 25 до 150 руб. из вспомогательной кассы, созданной для поддержки евангелическо-лютеранских приходов в России. В 1859 г. в Нижней Буланке насчитывалось 5 дворов, проживало 24 человека (14 мужчин, 10 женщин).В 1860 г. открывается 2-х классная церковно-приходская школа. Преподавание велось на латышском и немецком языках. Школа содержалась на средства вспомогательной кассы лютеранских приходов России.
Со временем население увеличилось за счет приезда лютеран из других мест Сибири.
В 1881 г. из лютеранских колоний создается самостоятельный приход куда входили Верхняя и Нижняя Буланка. Пастор постоянно жил в Нижней Буланке. Но свою церковь здесь построили только в последней четверти XIX в., она была освящена 9 ноября 1886 г.
1893 г. образовано библиотечное товарищество. Имелось до 300 наименований книг и 12 периодических изданий. Грамотность населения была большой. В каждом доме имелись книги религиозного содержания, многие выписывали газеты.
Со временем село расширилось настолько, что в ложбине, где оно расположилось, больше негде было строиться и новые семьи вынуждены были обустраиваться на окрестных пригорках. По итогам Всесоюзной демографической переписи 1926 г. здесь числилось 269 хозяйств, проживало 1196 человек.
В конце 1920-х годов несколько семей объединились в коммуну «Циня», которая вскоре разрослась и в 1931 г. на ее базе организовался одноименный колхоз. Спустя год образовывается еще один колхоз – «Сарк Октябрь». Впоследствии они объединились в колхоз «Латвия», который просуществовал до 1991 г.
В 1933 г. колокольня храма разбирается, помещение переделывается под клуб (располагается там до сих пор). В январе 1938 г. латышский язык запрещается, литература и учебники на латышском языке уничтожаются, а учителя подвергаются репрессиям.
Изучение родного языка возобновилось только в 1989 г. Один учитель из Латвии весь учебный год живет в Нижней Буланке, преподает латышский язык и историю Латвии. В воскресной школе дети изучают Закон Божий, поют псалмы.
Нижне-Буланская школа получила большую известность благодаря созданному здесь историко- этнографическому музею латышской культуры, насчитывающему более 400 экспонатов, отражающих быт, культуру, обычаи латышей конца XIX – начала ХХ вв. К сожалению, школа сейчас пустует (детей возят в с. Моторское), музей является бесхозным.
Когда возобновились культурные связи с Латвией, стал возможным регулярный приезд из Красноярска отца Даниила. Теперь здесь существует официальный приход святого Григория.
В 1990-е годы начался отъезд латышей на историческую родину. В настоящее время в Нижней Буланке проживает около 100 человек. Действует клуб, ФАП, два магазина (один от потребительского общества, один частный). В библиотеке насчитывается более 500 книг на латышском языке, которые поступили из обменного фонда и в дар от гостей из Прибалтики. Колхоз «Латвия» прекратил свое существование. Оставшиеся жители занимаются личным подсобным хозяйством и частным предпринимательством. На фото учителя Нижней Буланки 1889г.

Своего прадеда я ни когда не видела, так же как и его жену и свою прабабушку. У нас в семье даже ни у кого из родных не было ни одного фото. Я всегда представляла какие они были? Смотрела на отца своего и на фото деда Федора и думала о прадедушке, какой же он наверное был красивый...
И вот, года 4 назад мне просто по счастливилось. Мне на электронку написала женщина, которая писала, что мы с ней дальние родственники со стороны прабабушки Александры
( Шурочки). Александра, это моя прабабушка и жена моего прадеда, о которой я раньше знала только имя. А тут сразу столько информации с каждым письмом, которое мне присылала Елена, так звали женщину ( новую родственницу). Оказалось, что моя прабабушка Шура и ее прадед Алексей родные брат и сестра. Узнала, что у них фамилия Савиновы. Так я узнала, что моя прабабушка Савинова ( Бейман) Александра Симоновна (1876г.р.) Но самым ценным подарком для меня была общая фотография на которой семья Савинова Алексея Симоновича (1869г.р.) и моих прабабушки Шуры и прадеда Бейман Ивана Федоровича.

Когда моей прабабушке было лет 10 - 11 она со своими братьями и другими людьми шла крестным ходом пешком из Пермской губернии, Екатеринбургского уезда, Нижне Уфалейского завода в Монастырь близ Красноярска. Там она прожила до 16 лет, обучалась. Когда ей исполнилось 16 лет она ушла из монастыря и попала в дом купца Минусинского Гусева гувернанткой. Проработав год в доме купца она вынуждена была уйти, так как купец умер, а его вдове нечем было платить.
Позже она познакомилась с моим прадедом Иваном. В то время ему уже было примерно 42 года, разница в возрасте между ними была в 15 лет.
Мой прадед был ремесленником - портным, он работал на дому и принимал заказы на пошив одежды от знатных людей г. Минусинска. По рассказам его внучки и моей тети, у него была богатая шуба из чернобурой лисы, которую он сам себе пошил, а у брата его жены была не большая лавка со сладостями. Мой прадед всегда говорил Алексею: " Моя одна шуба дороже всей твоей лавки..."
У прадеда и прабабушки родилось пятеро детей: сын - Федор ( 1903г.р. - мой дед),
сын - Георгий ( 1904г.р.), сын - Виктор(1907г.р. - погиб на фронте в Литве) и две дочери близняшки - Лида и Катя ( 1910г.р.) Все они обучались но не у всех судьба хорошая.
Мой дед тоже женился и в браке у него было пять детей, но одна дочь умерла в младенчестве. А он ушел в 1941г. на фронт, был ранен в 1943г. и отправлен домой. После ранения в грудь развился туберкулез открытой формы и в 1946г. 17 мая он умер. Похоронен в г. Минусинске на старом кладбище.
Младший сын Виктор тоже погиб на фронте в Литве в 1944г. и там похоронен.
Одна из близняшек выучилась и работала учительницей. Вышла замуж за своего двоюродного брата, за сына Алексея Симоновича. Все были против такого брака, боялись смешения кровного, но они не послушались. В их браке родились двое здоровых детей, девочка Галя и мальчик Генна.
Лидия Ивановна прожила долгую и счастливую жизнь и умерла в 2007г. в возрасте 97 лет.
Ее сестра умерла раньше - в 1989г. в г. Минусинске и похоронена на старом кладбище. Замужем была трижды. Первый муж был художник - график Заковряшин Александр Георгиевич - погиб на фронте в 1945г. в Берлине. После она еще дважды выходила замуж, но не удачно.
Бейман Георгий Иванович ( 1904г.р.) - его судьбой я сейчас и занимаюсь. Работник НКВД в г. Новосибирске. Был женат трижды. От каждого брака был ребенок. От первого и второго брака - сыновья, Георгий и Вадим. От последнего брака дочь Римма.
Третий брак был счастливым, но коротким. Его оборвали его же сослуживцы НКВД.
Его третья жена была еврейка, Рабинович - Бейман Фрида Израиловна. Разница в возрасте в 8 лет. Оба красивые. Поженились в 1934г., а в 1935г. родилась дочь Римма.
Фрида приехала в 1929г. с отцом Рабиновичем Израилом в Новосибирск из Манчжурии.
А в 1938г. это был повод для НКВД в аресте и отца и позже самой Фриды. Так как Георгий работал тоже в НКВД, он как мог пытался вытащить своего тестя из под ареста, но тут и на него упало подозрение в соучастии.
В 1938г. расстреляли отца Фриды, а через несколько дней и ее саму тоже расстреляли.
Так закончилось счастье, не успев начаться. По документам сам Георгий был тоже приговорен, но информации о смерти нет ни где, даже ФСБ по Новосибирской обл. ответили тоже самое. Где искать его концы не известно.
Вскоре после этого случая был мужчина, которого видела только его 12 летняя племянница, который приходил во двор и просил ее передать взрослым, что их сын и брат жив и живет под другой фамилией.... И ушел, больше о нем ни кто ни чего не знал. О судьбе его дочери Риммы тоже не известно. Говорили, что после расстрела родителей ее отдали в дом малютки или в детский дом, но не известно.
Сам отец семейства, мой прадед умер в 1933 году и похоронен в г. Минусинске на старом кладбище вместе с сыном Федором и женой Александрой. которая умерла 30 января 1955г.
Она умерла в 79 лет. и до самой смерти была очень шустрой. В свои 70 могла залезти на крышу, чтобы ее починить. Работала она так же , как и ее муж вместе с ним портнихой.