На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!
Ну, теперь всякие интересные находки про с. Восточное.
Про попытку восстановить утраченные казачьи устои в сёлах Минусинщины.
газета "Сибирская жизнь". Томск, №261 от 2 декабря 1900
Востановленіе казачьихъ станицъ.
Въ газеты уже проникло извѣстіе о томъ, что деревни и села Минусинскаго уѣзда съ казачьимъ населеніемъ вновь возстановляются въ станицы опредѣленнаго казачьяго устройства. Г. Путинцевъ, командующій мобилизованными казаками, объѣхалъ всѣ казачьи поселки, заявляя не казакамъ, жителямъ этихъ поселковъ, что они или должны приписаться въ казачьимъ обществамъ казаками, или будутъ лишены надѣла въ данныхъ обществахъ. Послѣдствіемъ это было то, что почти всѣ жители казачьихъ селеній изъ крестъянъ заявили желаніе перейти въ казаки. Казачьи поселки нашего уѣзда разбросаны почти по всѣмъ волостямъ, но часть ихъ совершенно утратила свой казачій типъ, напримѣръ, с. Восточное или с. Каратузъ. Особенно въ этомъ отношенія оригинальнымъ является с. Восточное, въ которомъ половина жителей ссыльные татары-магометане изъ разныхъ концевъ Европейской Россіи. Въ этомъ с. Восточномъ оказалось нѣсколько семействъ казаковъ и вотъ неожиданно для жителей села Восточнаго оно зачислено казачьимъ поселкомъ, и, пеговоря о крестьянахъ-христіанахъ даннаго села, почти всѣ магометане-крестьяне приписались въ казаки, причемъ семьи поселенцевъ приписывались на имя старшаго сына. Село Каратузъ, какъ пріисковая резиденція, давно стало полугородомъ по составу населенія и утеряло тоже свой казачій типъ съ многочисленнымъ крестьянскимъ и торговымъ населеніемъ.
Переходъ въ казаки для населенія означаотъ обязательную службу въ казачьихъ полкахъ и тридцати-десятинный надѣлъ земли.
Трудно въ данное время судить, что обѣщаетъ будущее новому казачьему населенію, пока же можно отмѣтить лишь то, что въ послѣднее время наши минусинскіе казаки сливались неудержимо съ крестьянскимъ насе леніемъ, часто переписываясь въ крестьяне.
Всѣхъ жителей въ казачьихъ деревняхъ нашего уѣзда по приблизительному подсчету до 8000 и распредѣлены они такъ: с. Каратузъ 2000 ж., с. Восточное б. 1000 ж., д. Н. Суэтукъ 6. 500 ж., д. Саянская 6. 600 ж., д. Алтай ок. 400 ж., д. Монакъ 500 ж., д. Арбаты б. 500 ж., д. Табатская (?), д. Камчатская 600 ж., д. Солено-Озерская 400 ж. и на самой границѣ Томской губ. с. Таштынъ (?).
Мы не знаемъ, какъ живутъ жители всѣхъ этихъ поселковъ, такъ какъ не во всѣхъ были, но въ тѣхъ деревняхъ, какія намъ извѣстны, населеніе ихъ живетъ не богаче крестьянскихъ деревень (исключеніе одинъ Каратузъ), несмотря на то, что всѣ казачьи поселки расположены среди лучшихъ мѣстъ по всему минусинскому уѣзду. Возьмите д.д. Саянскую, Алтай, Н. Суэтукъ. Выходитъ даже такъ, что сосѣди крестьяне вездѣ богаче казаковъ, папримѣръ д. Очуры, близкая къ Саянской. Еще одна черта казачьихъ поселковъ: всѣ они свидѣтельствуютъ о томъ, что жители ихъ когда то видѣли лучшіе дни. По всѣмъ деревнямъ (и наиболѣе рѣзко въ Алтаѣ видишь старые развалившіеся дома, громадные дворы, амбары. Откуда это видимое обѣдненіе, мы не рѣшаемся судить. Знаемъ только одно, что служба казаковъ по пріискамъ и на кордовахъ деморализируетъ ихъ въ очень сильной степени. Казаки, бывавшіе напріискахъ, самаго худшаго типа: грубы, лѣнивы, пьяницы и часто вороваты.
Но что бы быть вполнѣ справедливымъ, нужно отмѣтить еще одну черту казачьяго населенія.
Очень не рѣдко встрѣтить среди казаковъ людей значительно большей культурности, чѣмъ средній крестьянинъ. Иногда встрѣчаешь почти неграмотнаго казака и поражаешься здравостью его сужденій и отсутствію традиціонной косности крестьянскаго неграмотнаго населенія.
картинка кликабельна
--- Слободчуков(ы)-Екатеринославская губ.
Шумиляс (Szumilas)-Варшава, Польша.
Богданов(ы)-с.Восточное, Тесинской вол., Минусинского окр.
Лесников(ы), Пешков(ы)-Землянский уе. Воронежской губ.
Глазер (Glaser)-Ревель(Таллин), Эстония
Село Восточное (Восточенское) издавна было населено не только русскими поселенцами, но и татарами. И сейчас село состоит из потомков как русского этноса, так и татарского. А какой грандиозный праздник "Сабантуй" там ежегодно устраивается !
Так вот. В начале 20 века в селе был организован "Кумысолечебный курорт". И, судя по словам из статьи, кумыс был высокого качества.
Сибирская жизнь. Томск, №179 от 19 августа 1903, стр. 2
Кумысолечебный курортъ.
С. Восточенское-иначе Восточное-находится въ верстахъ 30-35 отъ Минусинска; ежегодно съ наступленіемъ лѣта сюда наѣзжаетъ публика съ цѣлью понравить пошатнувшееся здоровье при помощи кумыса. Восточное, въ общемъ, хорошо отвѣчаетъ своему назначенію; есть, конечно, неудобства, которыхъ я коснусь ниже, но, во-первыхъ, гдѣ ихъ только нѣтъ? а во-вторыхъ, несмотря на эти неудобства, количество посѣтителей Восточнаго съ каждымъ годомъ увеличивается, что говоритъ въ пользу Восточнаго. Около села на горахъ находится боръ преимущественно сосна;-боръ этотъ раскинулся на десятки верстъ; въ глубинѣ его имѣются довольно живописныя мѣста, но курортники почему-то избѣгаютъ ходить туда; впрочемъ и изъ тѣхъ мѣстъ, которыя посѣщаются курортниками, нѣкоторыя, напр. «Сосновая аллея», очень недурны; боровой, полный смолистыхъ испареній воздухъ вмѣстѣ съ хожденіемъ по горамъ безусловно благопріятно отражается на здоровьѣ больныхъ. По другую сторону Восточнаго находится степь; эта степь отдѣляется отъ села неширокой полосой солончаковыхъ болотъ. Эти болота, питьевая вода изъ пруда и почти полное отсутствіе медицинской помощи-вотъ слабыя мѣста Восточнаго. Нынѣшнимъ лѣтомъ курортники добились постаповленія еженедѣльно освѣжать воду въ пруду, но этого мало для того, чтобы прудовая вода походила на проточную. Крестьяне говорятъ, что воду курортникамъ можно было бы возить изъ ключа, находящагося невдалекѣ отъ села-верстахъ въ 2-21/2. Мнѣ лично не удалось побывать на ключѣ, но судя по разсказамъ, воду брать изъ него можно вполвѣ, стоитъ только вырыть въ руслѣ ключа колодецъ или поднять воду на жолоба, подъ которые можно бы было подъѣзжать съ бочкой; доставка воды стоила бы каждому курортнику коп. 50-самое большее рубль въ мѣсяцъ; слѣдовательно, хорошую питьевую воду достать можно, это зависитъ отъ самихъ курортниковъ; вотъ дѣлоустраненія медицинской безпомощности-уже не зависитъ отъ нихъ. Въ Восточномъ нѣтъ никакого медицинскаго персонала; пріѣзжаютъ, впрочемъ, сюда иногда-раза по два въ лѣто-врачъ и фельдшеръ каратузскаго участка (Вост. принадлежитъ къ этому участку), но вѣдь помощь, оказанная ими, будетъ мимолетной, кратковременной; кромѣ того не могутъ же вѣдь больные болѣть именно тогда, когда бываетъ врачъ или фельдшеръ...
Кумысъ въ Восточномъ приготовляется двумя казанскими татарами; мнѣ приходилось раньше пять кумысъ у кочевниковъ, но кумысъ этихъ послѣднихъ далеко не такъ пріятенъ, какъ восточенскій, люди, бывавшіе на курортахъ въ Россіи и у киргизъ, увѣряютъ, что восточенскій кумысъ гораздо лучше какого-либо другого; такъ это или нѣтъ—я, ко нечно, не ручаюсь: я лишь передаю слышанное; особенными симпатіями курортниковъ пользуется кумысъ Наливая, тогда какъ кумысъ другого кумысника-Ефима - публика «обѣгаетъ» этотъ кумысъ не такъ вкусенъ. Кумысъ продается бутылками-у Наливая по 20 к., а у Ефима 12 к. бутылка.
Квартира со столомъ стоитъ въ мѣсяцъ 12-15 р. Проѣздъ до Восточнаго отъ Красноярска-на пароходѣ до Минусинска, а оттуда на лошадяхъ-стоитъ приблизительно 10 -12 р. Курортниковъ было въ нынѣшнемъ году человѣкъ 100, а можетъ быть и больше: регистраціи имъ никакой, конечно, не велось.
картинка кликабельна
Но...где праздно отдыхающие курортники, там и "хулиганства и непотребности" всякие
Сибирская жизнь. Томск, 1907, №84, стр 2.
Деревенскіе хулиганы; дѣятельность урядника.
Вотъ что продѣлываютъ деревенскіе хулиганы въ селѣ Восточенскомъ, которое служитъ курортомъ для больныхъ, пріѣзжающихъ сюда пить кумысъ.
Собравшись большою толпою гдѣ-нибудь на пути прогулокъ проживающихъ здѣсь кумысниковъ, хулиганы мужчинъ встрѣчаютъ и провожаютъ насмѣшками, дерзостями и даже оскорбленіями, а женщинъ двусмысленностями, причемъ нѣкоторые изъ хулигановъ въ это же время ругаются площадною бранью, будто останавливая своихъ товарищей, говорящихъ намеки и двусмысленности; встрѣчая днемъ въ бору или вечеромъ туляющихъ по селу кумысниковъ, хулиганы пристаютъ съ требованіями на водку и т. п.
Былъ такой случай. Однажды кумысники, возвращаясь изъ бору домой, были застигнуты грозой. Около деревни нужно было проходить черезъ мостъ. Хулиганы, разобравъ доски съ мостика, потребовали съ кумысниковъ на водку или, въ противномъ случаѣ, грозили ихъ не пропускать, Кумысники принуждены были исполнить ихъ требованія.
Или такой фактъ. Ночью въ квартиру одного семейнаго кумысника раздается сильный стукъ въ окна, закрытыя ставнями. На вопросъ квартиранта, что нужно, ему отвѣтили требованіемъ выслать хозяйку Агафью. Послѣ разъясненія, что Агафья тутъ не живетъ, толпа молодыхъ людей удалилась. Но вдругъ снова раздались сильнѣйшіе удары въ окна. Когда перепуганные квартиранты повскакали, то увидѣли, что въ одномъ окнѣ поломанъ ставень, въ немъ образовалось большое отверстіе и въ рамѣ разбилось нѣсколько стеколъ. Сквозь отверстіе въ ставнѣ квартирантъ увидѣлъ большую толпу людей, при чемъ у нѣкоторыхъ были въ рукахъ стяжки. Тогда онъ, выйдя съ хозяиномъ за ворота, началъ стрѣлять въ воздухъ, послѣ чего хулиганы поспѣшили скрыться. Утромъ оказалось, что бросали въ окна крынками съ молокомъ, которыя вытащены у одной живущей по близости бѣдной старушки изъ погреба. Бываютъ такіе случаи, что ворота мажутся дегтемъ, бросаютъ камнями въ окна въ мирно сидящую компанію кумысниковъ и т. под.
Словомъ, безобразій творится немало, что создаетъ очень тяжелыя условія для жизни въ нашемъ селѣ имѣвшимъ несчастіе пріѣхать въ него лечиться кумысомъ.
Мѣстная полицейская власть-урядникъ почему то не обращаетъ вниманіе на происходящія безобразія и не принимаетъ мѣръ къ прекращенію ихъ.
Впрочемъ, когда не надо, у урядника проявляется усердіе. Такъ, напр., онъ вслѣдствіе предписанія изъ Минусинска отъ окружнаго исправника, отправился осматривать у проживающихъ въ с. Восточенскомъ кумысниковъ виды на жительство; у двухъ кумысницъ таковыхъ не оказалось, онѣ ихъ забыли взять съ собою. Тогда онъ пригрозилъ отправить ихъ по этапу. И сколько кумысницы не убѣждали урядника, что онѣ ничего не сдѣлали, за чтобы ихъ нужно было высылать по этапу, что онѣ больныя и поѣхали лѣчиться, но забыли захватить паспорта, онъ не обращалъ на ихъ слова никакого вниманія и, выходя отъ перелуганныхъ кумысницъ, сказалъ: «ничего не знаю, я долженъ васъ выслать по этапу». Однако, намѣренія своего онъ не исполнилъ, можетъ быть потому, что одумался и убоялся въ виду того, что многіе изъ кумысниковъ могли удостовѣрить личность этихъ двухъ кумысницъ, изъ которыхъ одна была жена помощника дѣлопроизводителя енис. губ. управл. г. Р., а другая учительница г. 3. Безсмысленное хулиганство-большое зло въ нашемъ селѣ. Гдѣ же причины его? Въ тьмѣ безпросвѣтной, крайнемъ невѣжествѣ населенія. Да и какъ ему не быть, когда на все большое село имѣется одна только церковноприходская школа. А велика ли отъ нея польза, видно изъ того, что при подписаніи общественныхъ приговоровъ за неграмотностью почти всѣхъ общественниковъ расписываются только три-четыре человѣка грамотныхъ.
картинка кликабельна
--- Слободчуков(ы)-Екатеринославская губ.
Шумиляс (Szumilas)-Варшава, Польша.
Богданов(ы)-с.Восточное, Тесинской вол., Минусинского окр.
Лесников(ы), Пешков(ы)-Землянский уе. Воронежской губ.
Глазер (Glaser)-Ревель(Таллин), Эстония